讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記
讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編收集整理的讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記1
一句鼓勵(lì)的話，可改變一個(gè)人的觀念與行為，甚至改變一個(gè)人的命運(yùn)。一句負(fù)面的話，可刺傷一個(gè)人的心靈與身體，甚至毀滅一個(gè)人的未來(lái)。”當(dāng)讀了《只有你欣賞我》這個(gè)故事后，我對(duì)這句話有了更深刻的感悟。而正是因?yàn)槲闹械氖吕浞肿C明了這句話.
故事主要講的是：一位媽媽養(yǎng)了一個(gè)兒子，兒子并不聰明，從小到大，兒子基本上都在差生行列中，很少是優(yōu)秀的。每一次家長(zhǎng)會(huì)，老師總會(huì)告訴他的媽媽他表現(xiàn)不好，可是每一次家長(zhǎng)會(huì)結(jié)束，媽媽都會(huì)用善意的謊言告訴兒子，老師對(duì)他很滿意，以此鼓勵(lì)兒子進(jìn)步。初中的一次家長(zhǎng)會(huì)，媽媽坐在兒子的座位上，等著老師點(diǎn)她兒子的名字，因?yàn)槊看渭议L(zhǎng)會(huì)，她兒子的名字在差生的行列中總是被點(diǎn)到。然而，這次卻出乎她的預(yù)料——直到結(jié)束，都沒(méi)有聽(tīng)到。她有些不習(xí)慣，臨別時(shí)去問(wèn)老師，老師告訴她：“按你兒子現(xiàn)在的成績(jī)，考重點(diǎn)高中有點(diǎn)危險(xiǎn)。” 她懷著驚喜的心情走出校門(mén)，此時(shí)她發(fā)現(xiàn)兒子在等她。路上她扶著兒子的肩膀，心里有一種說(shuō)不出的甜蜜，她告訴兒子：“班主任對(duì)你非常滿意，他說(shuō)了，只要你努力，很有希望考上重點(diǎn)高中。”孩子聽(tīng)了，拼了命地刻苦學(xué)習(xí)。后來(lái)高中畢業(yè)，他被清華錄取了。他哭著對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我知道我不是個(gè)聰明的孩子，可是，這個(gè)世界上只有你能欣賞我??”
“只有你欣賞我！”正因?yàn)橛辛诉@凝重的欣賞，才有了這個(gè)孩子一個(gè)又一個(gè)的進(jìn)步，一次又一次的超越，才有了他走進(jìn)清華學(xué)府的現(xiàn)實(shí)。文中的媽媽真是一位偉大的'母親，不管有多少個(gè)老師放棄了她的孩子，她始終鼓勵(lì)他，用自己的愛(ài)讓孩子感受到信任與希望，最終造就了一位杰出的人才。這位母親的尊重、贊賞使她的兒子有了面對(duì)困難、應(yīng)對(duì)挫折的勇氣和信心，她的兒子不僅僅是超越了別人，更重要的是他超越了自己。這樣的一個(gè)歷程，這個(gè)孩子的心中有這樣的一個(gè)支柱：媽媽欣賞我。就是這樣的“欣賞”支持著孩子一步一步的前進(jìn).
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《教師的20項(xiàng)修煉》讀后：做個(gè)多情善感的教師
教師所從事的事業(yè)，就是一份需要激情、需要感動(dòng)力的事業(yè)。 在所有教師中，對(duì)情感表達(dá)要求最多的應(yīng)是語(yǔ)文教師。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)該是情感豐富、充沛的人，是一個(gè)敢愛(ài)敢
恨的人，是一個(gè)愛(ài)憎分明的人，更是一個(gè)善于感動(dòng)他人和容易被感動(dòng)的人。如果一個(gè)語(yǔ)文教師教一個(gè)班學(xué)生一年語(yǔ)文課，學(xué)生卻從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)他被作品感動(dòng)得熱淚盈眶，或者從未看見(jiàn)他義憤填膺，那他肯定不是一個(gè)好語(yǔ)文教師。表情倦怠、審美疲勞、萎靡不振、麻木不仁、不慍不火、不茍言笑，肯定是拙劣的語(yǔ)文教師形象。相反，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，一定是神清氣爽、激情洋溢、神采奕奕、善于審美、富有感染力的教師。
教師應(yīng)該是個(gè)“多情”的人，是個(gè)情感豐富的人。教師的“多情”中，首要的是熱情，炙熱的'感情和豐滿的性情，教師不能成為情感荒蕪的機(jī)器；其次是溫情，對(duì)學(xué)生充滿溫善與友愛(ài)之情，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)教育，愛(ài)生活，崇尚美好；再次是激情，嬉笑怒罵皆成文章，心靈體悟，皆能給學(xué)生的心田投下思想的光芒，情由心生！
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教育的首要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是“育人”，但為人師者的教育目標(biāo)也應(yīng)當(dāng)涉獵全面，不能只盯著成績(jī)不放，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的監(jiān)牢中痛苦的度過(guò)學(xué)校生活。我們應(yīng)讓學(xué)生將學(xué)校當(dāng)成一個(gè)小社會(huì)，讓學(xué)生在其中鍛煉、體會(huì)，收獲痛苦與快樂(lè)，成功與失敗。而且，我想只要學(xué)生們學(xué)會(huì)做人與生活了，學(xué)習(xí)當(dāng)讓不會(huì)再是難題，我們的教育目的也就真正達(dá)到了。
想要自己的工作開(kāi)展的順利，需要常傾聽(tīng)被教育者——學(xué)生的心聲，因此，就需要與學(xué)生樹(shù)立尊重、平等的關(guān)系。現(xiàn)在教育處處講尊重，說(shuō)平等，但在真正做的時(shí)候，又有幾個(gè)老師將學(xué)生看做自己的'朋友，又有幾個(gè)老師能真正聆聽(tīng)過(guò)學(xué)生的心聲呢？我們從學(xué)生那里聽(tīng)來(lái)的、得到的情況和答案是不是多數(shù)都是虛假和應(yīng)付的呢？
對(duì)學(xué)生的了解和認(rèn)識(shí),不單單是對(duì)學(xué)生表面的了解,而最為重要的是對(duì)他們內(nèi)心世界的了解和深入,讓學(xué)生感受到你不只是他的老師,更是朋友和親人,他愿意把自己的秘密告訴你,愿意把自己的喜怒哀樂(lè)和你分享,這才是一種和諧的師生關(guān)系。
用心經(jīng)營(yíng)教育，我們會(huì)感到充實(shí)；用心經(jīng)營(yíng)教育，我們會(huì)獲得收獲；用心經(jīng)營(yíng)教育，我們會(huì)真正體現(xiàn)為人師的價(jià)值。
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面對(duì)問(wèn)題，要有探究的愿望和習(xí)慣。我們都曾經(jīng)遇到過(guò)這樣的事情：上課時(shí)兩個(gè)學(xué)生忽然因?yàn)橐患∈聽(tīng)?zhēng)吵了起來(lái)；或者下課時(shí)，有學(xué)生來(lái)向你匯報(bào)某某學(xué)生打架了??這時(shí)你的第一個(gè)想法是把這些學(xué)生叫到跟前批評(píng)教育一番呢？還是先靜下心來(lái)冷靜地思考，先提出幾種假設(shè)，然后再處理這些事情呢？王曉春老師的兩種處理學(xué)生問(wèn)題的思路，值得我們的借鑒：1、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—分析問(wèn)題—促使學(xué)生成長(zhǎng)。2、看到現(xiàn)象—進(jìn)行教育—達(dá)到教師目的。第一條的思路的主線是“問(wèn)題”，第二條思路的主線是“管理”。而第二種思路的`目的只是方便今后的管理，并不是學(xué)生真實(shí)的成長(zhǎng)，或者也可以說(shuō)，教師認(rèn)為只要學(xué)生服從教師的管理，就是成長(zhǎng)了，其實(shí)這是以教師為中心。處理學(xué)生問(wèn)題，真正做到以學(xué)生為本，以真問(wèn)題的研究為主線的時(shí)候，才談得上素質(zhì)教育。
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作家曹文軒說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代的人，都有每一個(gè)時(shí)代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的`。少年時(shí)，就有一種對(duì)痛苦的風(fēng)度，長(zhǎng)大時(shí)才可能是一個(gè)強(qiáng)者。”也許，這正是他創(chuàng)作《青銅葵花》的初衷。所以，《青銅葵花》中的人物，在苦難面前，無(wú)一例外地呈現(xiàn)出一種詩(shī)意和淡定的姿態(tài)。除了青銅，還有青銅的父母、村里的人們，還有城里的兩個(gè)阿姨，他們都讓我們看到：苦難并沒(méi)有摧毀人，反而使他們呈現(xiàn)出人性熠熠的美麗的光輝。這就正如作者曹文軒所言：“我們需要的是面對(duì)苦難時(shí)的那種處驚不變的優(yōu)雅態(tài)度。”而這，正是當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是成人還是兒童，所普遍缺失的，從這個(gè)意義上講，《青銅葵花》不是一部普通的兒童小說(shuō)，它對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代具有深遠(yuǎn)的意義。因?yàn)椋嚎嚯y不是生命的意外，而是生命的常態(tài)。
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我讀了《塑造教師》，感到這本書(shū)真實(shí)地反映了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的'事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。
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我喜歡讀書(shū)，而且讀書(shū)時(shí)喜歡想自己，與自己的思想，工作“掛鉤”，我總是抱著從書(shū)本中尋找智慧，思想和方法的`態(tài)度去讀書(shū)。而且，一旦我認(rèn)識(shí)到了，便會(huì)立即轉(zhuǎn)化為行為。
要蹲下來(lái)看學(xué)生。蹲下來(lái)，才能理解學(xué)生，才能真正做到愛(ài)學(xué)生，因?yàn)閻?ài)的別名是理解。悟性和靈性從哪里來(lái)？從實(shí)踐中來(lái)，從讀書(shū)中來(lái)，從思考中來(lái)，從藝術(shù)中來(lái)。
沒(méi)有情感的教學(xué)，教學(xué)技巧再高明，也是蒼白的。
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沈蘅仲先生在《語(yǔ)文教學(xué)散論》一書(shū)中說(shuō)：“在學(xué)校中，教師的‘教’，學(xué)生的‘學(xué)’，就是‘教學(xué)’。??‘教’要發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，‘學(xué)’要發(fā)揮學(xué)生的.積極性和主動(dòng)性；而學(xué)生的積極性更多地要靠教師去調(diào)動(dòng)。這道理看起來(lái)很明白，但實(shí)踐中并不一定處理得好。”“要教
會(huì)學(xué)生活學(xué)的方法，諸如要會(huì)使用工具書(shū)，要善于積累資料，‘不動(dòng)筆墨不讀書(shū)’，等等，學(xué)生學(xué)會(huì)了這些方法，不但在校時(shí)能賴以自學(xué)，還將終身受用。總之，要教觀點(diǎn)，教知識(shí)規(guī)律，教讀書(shū)方法；學(xué)生能具備一些基本觀點(diǎn)，掌握各種讀書(shū)知識(shí)的規(guī)律，學(xué)會(huì)讀書(shū)方法以后，就可以達(dá)到‘不教’了。”這樣的論述，難道不是我們當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的法寶嗎？
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呂叔湘先生在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論集》一書(shū)的序文中說(shuō)：“中國(guó)有句老話叫做‘定法不是法’。這句話的意思不是讓人做事不講方法，方法是要講的。但是不要把它講死了，要把它講活。”什么叫做講活了？就是要一方面堅(jiān)持原則，一方面又能適應(yīng)具體情況。呂老又說(shuō)，“??除此之外，還有‘學(xué)’，那就是說(shuō)，對(duì)本學(xué)科有比較全面的知識(shí)。哪一種學(xué)問(wèn)都可以說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡的，誰(shuí)也不可能全知道，但要是能夠遇到不懂的東西，知道到哪里去查考，也就好了。”這段話原本是說(shuō)教師的'才、學(xué)、識(shí)修養(yǎng)的，但筆者認(rèn)為如果把它作為教師指導(dǎo)學(xué)生們學(xué)的過(guò)程的一種要求，使學(xué)生能逐漸達(dá)到這種境界，那也就達(dá)到“教是為了不需要教”的目的了。
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當(dāng)缺乏有效的心理學(xué)原理來(lái)處理課堂學(xué)習(xí)時(shí)，教師們只能采用兩種方法來(lái)探索成功的教學(xué)實(shí)踐。他們可以依靠教育逸史上行之有效的傳統(tǒng)方法和自己的老師和年長(zhǎng)同事的言傳身教；或者他們可以通過(guò)嘗試錯(cuò)誤的'方法去發(fā)現(xiàn)有效的教學(xué)技術(shù)。的確是這樣，有些傳統(tǒng)的“教學(xué)規(guī)則”經(jīng)受得住時(shí)代的考驗(yàn)，它們可能還是有效的。雖然如此，但它們的應(yīng)用也隨著教育條件和教育目標(biāo)的變化而改變，因此，即使是對(duì)最受人重視的規(guī)則，也不能盲從。必須根據(jù)變化著的條件，經(jīng)常把各種規(guī)則重新加以檢查。再者，因?yàn)橐?guī)則是用一般的術(shù)語(yǔ)表述的，不可能給教師可能遇到的每一種情境提供一條規(guī)則。原理比規(guī)則更富于伸縮性，因?yàn)樵磔^少規(guī)定性，能夠適應(yīng)人和情境之間的個(gè)別差異。
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我覺(jué)得一個(gè)人要是有了一顆無(wú)私的愛(ài)心，就會(huì)是一個(gè)擁有一切高尚品質(zhì)的人。
在〈〈愛(ài)的教育〉〉這本感人的書(shū)中，處處都是這種擁有高尚品質(zhì)的人。
〈〈愛(ài)的教育〉〉這本書(shū)是以主人公——一個(gè)四年級(jí)男孩安利柯的.眼光，以日記的方式，從4年級(jí)10月份開(kāi)學(xué)的第一天，一直寫(xiě)到第二年7月份。記錄了安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)性的文章，以及9則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每一篇文章都感人肺腑。
〈〈愛(ài)的教育〉〉其中有一章是寫(xiě)一個(gè)清掃煙筒的小孩把清掃煙筒賺來(lái)的三十個(gè)銅幣弄丟了，回不了家，于是路過(guò)的同學(xué)都用自己的錢(qián)幣來(lái)幫助他，沒(méi)有帶錢(qián)的同學(xué)就把自己的鮮花贈(zèng)送給他。我覺(jué)得這一段寫(xiě)得感人，因?yàn)槲覀冏约浩綍r(shí)遇到困難時(shí)總想獲得幫助，而我們平時(shí)遇到有困難的人時(shí)也應(yīng)該盡力而為地幫助他，而被你幫助的人又會(huì)再幫別人，愛(ài)就這樣傳遞了下去。相信那個(gè)清掃煙筒的小孩以后也會(huì)再幫別人。
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《給我一個(gè)班，我就心滿意足了》一書(shū)作者在自序中寫(xiě)道，“我是特意捕捉了清風(fēng)、樂(lè)聲和野芳，錄在這里，專門(mén)用于鼓勵(lì)自己，就算是不定期地給自己獻(xiàn)一小朵小花吧——真誠(chéng)美麗的文字，正是心靈開(kāi)出的花朵。”又一次闡述了她的人生信念——-真誠(chéng)。讀了全書(shū)，給我最深刻的感受也是她的.真誠(chéng)，我看到了一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)真誠(chéng)的老師。
當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，老師是權(quán)威，跟老師的交往總是處于向上看的狀態(tài)，學(xué)生是一定要小心翼翼的，多數(shù)情況還是聽(tīng)老師說(shuō)的多，自己發(fā)表意見(jiàn)少。現(xiàn)在當(dāng)了家長(zhǎng)，為了孩子跟老師也沒(méi)少打交道，但是一直覺(jué)得自己好多真實(shí)的想法不敢說(shuō)，老師呢，說(shuō)出來(lái)的也有一些讓人覺(jué)得是官話套話。看了這本書(shū)，我想我們也許都錯(cuò)了，老師
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《語(yǔ)文教學(xué)生活化》一書(shū)指出：“中小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)；學(xué)校不能和生活脫節(jié)；學(xué)生的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，學(xué)生像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足。” 正基于此，作者提出：語(yǔ)文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近學(xué)生生活，這是“根”。 語(yǔ)文從生命開(kāi)始，與生活同行。生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的'源頭活水。語(yǔ)文與生活是血肉相連的。我們語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地應(yīng)用，在用中學(xué)，在學(xué)中用，以此提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。課堂小天地，生活大課堂。生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不生活。
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讀《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，看到這樣一段文字，覺(jué)得甚好，收錄如下。
生活在這個(gè)浮躁的時(shí)代，讓自己靜下心來(lái)進(jìn)行教育科研，去發(fā)現(xiàn)、思考、探究一點(diǎn)問(wèn)題，從而營(yíng)造一方屬于自己的精神樂(lè)園，是需要一點(diǎn)勇氣的。
許許多多誘惑讓“板凳甘坐十年冷”成為可笑的告白。其實(shí)，蹲下來(lái)，才能聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音；用心思考，才能發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中居然有如此多的值得探究的問(wèn)題。語(yǔ)文與我們的生命共存，我們何不從探究這些問(wèn)題的過(guò)程中去尋找生活的`快樂(lè)呢？輕叩教育科研之門(mén)，用學(xué)術(shù)的眼光審視我們的語(yǔ)文教學(xué)行為，用學(xué)術(shù)的思維構(gòu)建新的語(yǔ)文教學(xué)模式，或許我們也能登高望遠(yuǎn)，高層建瓴。
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對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)從哪里入手好呢？自讀了《教育智慧從哪里來(lái)》一書(shū)后，我受益匪淺。“教育與愛(ài)心同等重要”。我們教師都知道：教育學(xué)生首先應(yīng)做到愛(ài)學(xué)生。可為什么常常出現(xiàn)這樣的情況：對(duì)于班級(jí)里的幾個(gè)“學(xué)困生”，我們付出了比其他學(xué)生多幾倍的愛(ài)心和精力，但還是見(jiàn)不到有多大的進(jìn)步。問(wèn)題究竟出在那里呢？我想最主要的就是我們教師沒(méi)有把握好愛(ài)心和教育的互補(bǔ)互助關(guān)系。王曉春老師的.話說(shuō)得好：“面對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)障礙生，教師千萬(wàn)不要說(shuō)教。那些話，學(xué)生都背下來(lái)了，甚至比老師還會(huì)說(shuō)呢？教師的重要任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析，他的心理問(wèn)題是什么？他的智力類型是什么？他的思維方式是什么，他的困難到底是在什么地方？從何處突破可以看到成績(jī)、可以建立信心。”“千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病”，我們經(jīng)常以為愛(ài)學(xué)生就能教育好孩子，其實(shí)是不完全正確的，除了愛(ài)學(xué)生，還應(yīng)運(yùn)用理智、智慧、科學(xué)的教育觀念和方法。
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偶然的機(jī)緣，我有幸讀到了它——松居直的《幸福的種子》。就像一個(gè)癡迷的粉絲突然獲得了偶像的簽名，當(dāng)這本書(shū)到我手里，我的心竟然突突地跳起來(lái)，那種感覺(jué)，如獲至寶。
《幸福的種子》沒(méi)有辜負(fù)我的心跳。翻開(kāi)書(shū)，我不但找到了幸福的種子，也找到了播種幸福種子的方法。那顆種子就是：閱讀。
沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有動(dòng)人的語(yǔ)句，沒(méi)有磅礴的氣勢(shì)，沒(méi)有蕩氣回腸的'情愫，一本書(shū)就這樣娓娓道來(lái)，如話家常。捧著書(shū)，有如一位多年的摯友坐在你面前，捧著一盞溫?zé)岬那宀瑁告傅莱鏊闹袑?duì)書(shū)的感悟，而這些感悟，可謂字字珠璣。
讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記17
今讀《教師也需要表?yè)P(yáng)》，心中頗有感觸。我曾讀過(guò)家教成功榜樣周鴻的《賞識(shí)孩子》，他的孩子周婷婷是在爸爸的賞識(shí)中成長(zhǎng)成才的，因此他的賞識(shí)教育方法也隨之傳遍祖國(guó)大地。
在教育教學(xué)工作中，我們已把賞識(shí)理念深深牢記并常掛在嘴邊，總是大方的贊美欣賞孩子，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子有小小的進(jìn)步時(shí)，總是及時(shí)地給予賞識(shí)，被賞識(shí)的孩子馬上露出了笑臉，行動(dòng)更加積極,這就是賞識(shí)的`魅力。
曾聽(tīng)過(guò)一句話：放大孩子的優(yōu)點(diǎn)，孩子就會(huì)越來(lái)越好，就會(huì)朝著我們預(yù)定的目標(biāo)靠近。這句話我想是賞識(shí)的最高詮釋吧。
現(xiàn)把目光放到教師這兒，教師在工作中同樣希望得到領(lǐng)導(dǎo)的欣賞，家長(zhǎng)的肯定，有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)的一個(gè)笑臉，一句話，一個(gè)動(dòng)作，一次活動(dòng)的支持或參與都是教師工作前進(jìn)的動(dòng)力，因?yàn)榻處熞彩切枰頁(yè)P(yáng)的。
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