成語的歷史故事介紹

時間:2021-06-12 11:04:28 成語大全 我要投稿

成語的歷史故事介紹

  中國歷史成語是中華民族幾千年歷史的積淀,是中華傳統文化的瑰寶,是漢語語言的精華。下面是關于成語的歷史故事介紹的內容,歡迎閱讀!

成語的歷史故事介紹

  關于扣盤捫燭的成語故事

  【成語】: 扣盤捫燭

  【拼音】: kòu pán mén zhú

  【解釋】: 扣:敲;捫:摸。比喻不經實踐,認識片面,難以得到真知。

  【成語故事】:

  有一個人,由于生下來眼睛就瞎了,因此,他不知道太陽是怎么樣的東西。有一次,他聽到別人說太陽的形狀很像銅盤,就找了一個銅盤,敲了敲,發出??的聲音,他就牢牢的記在心中。有一天,他聽到了鐘聲,便告訴人家,那就是太陽。但是人們卻糾正他:“太陽不僅像個銅盤,它還會像蠟燭一樣的發光呢!”他回到家里,找了一枝蠟燭,恍然大悟的說:“原來是這種形狀。”后來,他摸到了一枝“鑰”(就是很小的笛子),就大聲的說:“這一次太陽可讓我找到了。”

  盤,這個字現在是皿部,古時候是木部,因為古時候的盆大部分都是用木頭做的。太陽和鐘鑰,原來都是兩種完全不相關的東西,明眼的人,自然一目了然,但是眼睛壞了的人,只憑著別人的一言半語來猜測,當然會鬧笑話,所以以后人們將這段話引申成“扣盤捫燭”這句成語,比喻因為認識不清,而錯下結論。

  同時,這句成語和道聽涂說一樣,都是勸我們要了解事情的全盤真相,不要觸及表面就妄下結論,這樣一定會鬧笑話,同時也做不好事情。

  百發百中的故事:

  【成語】: 百發百中

  【拼音】: bǎi fā bǎi zhòng

  【解釋】: 形容射箭準確,每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。

  【成語故事】:

  這故事記載在“史記”這本書中。戰國時代,楚國有一個對射箭很精明的人,叫做養由基。

  養由基小就精通射箭,能夠在一百步遠的距離,命中那些只有三、四公分寬度的柳葉,同時,只要旁人指明想射中哪一片柳葉,他都能夠很快的把箭射出,而且沒有射不中的。因此,人人都夸贊他的箭法,有的人說“百步穿楊”,也有的人說“百發百中”,都是用來形容他射箭的絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對的把握,有時分析事情,對將來的發展也一如所料。

  雖然現代的人們,已經很少人再對射箭會發生興趣,但是“百發百中”這句成語,可以用在不只是箭術一件事情上,很多事情都可以引用。

  例如,喜歡玩槍的人,他的射擊技術很高明,他拔出槍,并不需要花時間瞄準,就可以在射程的距離內準確的命中目標,這樣,我們就可以說這個人的射擊術“百發百中”。

  又譬如說某人對事物的發展,因為觀察很仔細,并且了解它的規律,推斷很正確,我們這個時候,也可以說他是“百發百中”。

  百川歸海的故事:

  【成語】: 百川歸海

  【拼音】: bǎi chuān guī hǎi

  【解釋】: 川:江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方。

  【成語故事】:

  西漢的思想家、文學家劉安,是漢高祖劉邦的孫子,襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴,才思敏捷,曾召集賓客和懂得天文、醫學、歷算、占卜等數千人,集體編寫了一部數十萬字的書《鴻烈》,也稱《淮南子》。

  《淮南子》中有一篇《汜論訓》,講了人類社會發展的一些情況,它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道:“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊,衣著非常簡陋,生活十分艱苦。

  后來出了圣人,他們帶領人們建造宮室,這樣人們才從山洞里走出來,住進了可以躲避風雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農具和兵器,用來耕作和捕殺猛獸,使人們的生活比過去有了保障。

  后來,圣人又制禮作樂,訂出各種各樣的規矩,使人們有了禮節和約束。由此可見,社會是不斷發展的,人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的`制度,如果不再適合使用,就應該廢除;而對于現在的,如果適合使用,就應該發揚。

  以上的一切都說明像千百條來自不同源頭的江河,但最后都會歸流入大海一樣,各人做的事不同,但都是為了求得更好地治理社會,過更美好的生活。

  百尺竿頭的故事:

  【成語】: 百尺竿頭

  【拼音】: bǎi chǐ gān tóu

  【解釋】: 桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名,或學問、事業有很高的成就。

  【成語故事】:

  這個成語來源于宋。釋道原《景德傳燈錄。招賢大師》,師示一偈曰:百丈竿頭不動人,雖然得入未為真。百丈竿頭須進步,十方世界是全身。

  宋朝時,長沙有位高僧名叫景岑,號招賢大師。這位太師佛學造詣高深,時常到各地去傳道講經。

  一天,招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多,大師講得深入淺出,娓娓動聽,聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外,一片寂靜。

  招賢大師講經完畢后,一名僧人站立起來,問他行了一個禮,然后提了幾個問題,請求大師解答。大師還了禮,慢慢地作答起來。

  那僧人聽到不懂處,又向大師提問,于是兩人一問一答,氣氛親切自然。

  聽講的人發現,他倆談論的是有關佛教的最高境界————十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎么回事,招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖,就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道:百丈的竹竿并不算高,尚需更進一步,十方世界才算是真正的高峰。

  百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。

  百步穿楊的故事:

  【成語】: 百步穿楊

  【拼音】: bǎi bù chuān yáng

  【解釋】: 在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。

  【成語故事】:

  《戰國策·西周策》:楚國有個叫養由基的人,他的箭術非常高明,即使離開柳樹一百步射它的葉子,也百發百中,在旁的人看見了皆齊聲喝采。

  白云親舍的故事:

  【成語】: 白云親舍

  【拼音】: bái yún qīn shè

  【解釋】: 親:指父母;舍:居住。比喻思念父母的話。

  【成語故事】:

  狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人,他年輕時曾做過并州法曹參軍。

  當時他的父母遠在河陽(今河南孟縣),一次,狄仁杰外出辦事登上太行山,由于思鄉情切,不由向河陽方向遠眺,只見一片白云在天上孤零零地飄浮。

  狄仁杰指著那片白云對隨行的人員說:“吾親舍其下。”意思是,他的雙親就往在那片白云下面。他悵望了好久,直到那片白云散云才離開。

  公元700年9月,鍬仁杰病逝,終年七十一歲。武則天聞訊,非常悲痛,流著眼淚說:“朝堂空矣!”傳說,狄仁杰死后葬于邯鄲磁縣狄仁村,墓冢尚在。“白云親舍”,比喻客居他鄉,思念父母。

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