成語解釋及出處

時間：2023-04-15 02:30:16 成語大全我要投稿

成語解釋及出處

成語解釋及出處1

　　花好月圓huā hǎo yuè yuán[釋義]花兒是美的;月亮是圓的。比喻美好團(tuán)聚。多用做新婚賀詞。

　　[語出]宋·晁次膺(端禮)《行香子·別恨》詞：“莫思身外;且逗尊前;愿花長好;人長健;月常圓。”

　　[正音]好;不能讀作“hào”。

　　[辨形]圓;不能寫作“園”。

　　[近義]鵲笑鳩舞

　　[反義]花殘月缺

　　[用法]比喻美好、圓滿的生活。常用作祝人幸福美滿的.新婚頌辭。一般作謂語、定語。

　　[結(jié)構(gòu)]聯(lián)合式。

　　[例句]

　　①祝你們～;白頭偕老。

　　②我們結(jié)婚的東西都已準(zhǔn)備好;就等著～的那一天了。

　　[英譯]perfect conjugal bliss

成語解釋及出處2

　　【注音】fā rén shēn xǐng

　　【成語故事】洛陽附近龍門石窟始建于北魏孝文帝，在長約一公里的山崖上，共雕刻佛像近十萬尊，藝術(shù)水平最高的是奉先寺，寺內(nèi)供奉的是盧舍那佛，高17米。杜甫作《游龍門奉先寺》描寫僧侶的晨鐘暮鼓生活：“天闕象緯逼，云臥衣裳冷。欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。

　　【出處】欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。唐·杜甫《游龍門奉先寺》詩

　　【解釋】發(fā)：啟發(fā)；省：醒悟。啟發(fā)人深刻思考，有所醒悟。

　　【用法】作謂語、定語；用于講話與文章

　　【相近詞】發(fā)人深思、發(fā)人深醒、振聾發(fā)聵

　　【反義詞】執(zhí)迷不悟

　　【成語例句】

　　◎ 再次，這部電視劇直接切入大學(xué)生的內(nèi)心世界，表現(xiàn)他們的動搖和困惑，與同類題材電視劇作品相比力透紙背，發(fā)人深省。

　　◎ 作為國家整體戰(zhàn)略的一部分，各國海軍的戰(zhàn)略調(diào)整各具特點，發(fā)人深省。

　　◎ 這次調(diào)查還告訴我們一個發(fā)人深省的問題，即家庭的經(jīng)濟(jì)水平和社會地位在孩子眼里并不重要。

　　◎ 因為暴露出來的問題發(fā)人深省。

　　召父杜母

　　【注音】shào fù dù mǔ

　　【成語故事】西漢時期的南陽太守召信臣和東漢時期的南陽太守杜詩，這兩人在擔(dān)任南陽太守期間都能為民興利，開鑿水利溝渠，開墾荒地與坡地，廣拓耕田，注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展，深受老百姓的愛戴，被老百姓稱為“前有召父，后有杜母。

　　【出處】《東觀漢記》卷十五；《后漢書·杜詩傳》

　　【解釋】西漢召信臣和東漢杜詩，先后為南陽太守，二人都有善政。頌揚地方長官政績的套語。

　　【用法】作主語、賓語、定語；用于稱贊地方官

　　不翼而飛

　　【注音】bù yì ér fēi

　　【成語故事】戰(zhàn)國時期，秦昭王派大將軍王稽率軍攻打趙國都城邯鄲，17個月沒有攻下，士兵莊向王稽進(jìn)言：“請嘉獎士兵，鼓舞士氣，肯定會一舉攻陷的。因為好消息會傳播很快的。”王稽不聽，結(jié)果攻城不下被秦王所殺。

　　【出處】無翼而飛者聲也。《管子·戒》眾口所移，毋翼而飛。《戰(zhàn)國策·秦策三》

　　【解釋】翼：翅膀。沒有翅膀卻飛走了。比喻物品忽然丟失。也比喻事情傳播得很迅速。

　　【用法】作謂語、定語、狀語；指東西不見了

　　【相近詞】不脛而走、不知去向

　　【反義詞】原封不動、失而復(fù)得

　　【邂逅語】氣球上天；火箭上天

　　【英語】takewingstoitself

　　【成語造句】

　　◎ 丁勇的左耳已經(jīng)不翼而飛。

　　◎ 幾天里，我焦慮不安，我時時都在思慮，甲魚到哪里去了？這種不翼而飛和銷聲匿跡，使我生出幾分惶惑。

　　◎ 及至散席，和氏璧竟不翼而飛了。

　　冬日可愛

　　【拼音】dōng rì kě ài

　　【成語故事】春秋時期，晉襄公死后，公子雍即位，太子夷皋是嬰兒，他母親就找大臣趙盾論理。趙盾擔(dān)心秦國會出兵干預(yù)，結(jié)果還是引發(fā)兩國戰(zhàn)爭。趙盾獨斷專行引起大夫賈季的不滿。狄國侵犯魯國，趙盾叫賈季去責(zé)問酆舒。酆舒說趙衰是冬日，趙盾是夏日。

　　【典故】趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也。春秋·魯·左丘明《左傳·文公七年》杜預(yù)注“冬日可愛，夏日可畏。”

　　【釋義】如同冬天里的太陽那樣使人感到溫暖、親切。比喻人態(tài)度溫和慈愛，使人愿意接近。

　　【用法】作謂語、定語；比喻人態(tài)度溫和慈愛

　　【相近詞】和藹可親

　　【其它使用】

　　◎ 中國的古人不是說過嗎？冬日可愛，夏日可畏。

　　◎ 在這一點上看來，我想，煙草花兒的姊妹們，對于太陽的感想，仿佛也有＂冬日可愛，夏日可畏＂的'感喟吧。

　　子罕辭寶

　　【拼音】zǐ hǎn cí bǎo

　　【成語故事】春秋時期，宋國有人在開鑿石料時發(fā)現(xiàn)一塊寶玉，請人鑒定是寶石，就抬到都城獻(xiàn)給大臣子罕，子罕說如果給我，我們都失去了寶，我以不貪為寶。于是命人打磨寶玉到市場上賣掉，把錢交給宋人，派人護(hù)送他回家。

　　【出處】宋人得玉，獻(xiàn)諸司城子罕，子罕弗收。獻(xiàn)玉者曰：……子罕曰：‘我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。’ 春秋·魯·左丘明《左傳·襄公15年》

　　【解釋】比喻拒絕接受別人的珍貴物品

　　【用法】作賓語、定語；用于書面語

　　【相近詞】不貪為寶

　　三人成虎

　　戰(zhàn)國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)。“戰(zhàn)國策”：“魏策”有這樣一段記載：魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說：“現(xiàn)在有個一人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”魏王道：“我不相信。”龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”魏王道：“我有些將信將疑了。”龐蔥又說：“如果有第三個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”魏王道：“我當(dāng)然會相信。”龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個人一說，好像真的有了老虎了。現(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。”魏王道：“一切我自己知道。”龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。市是人口集中的地方，當(dāng)然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)危仨毥?jīng)過細(xì)心考察和思考，不能道聽途說。否則“三人成虎”，有時會誤把謠言當(dāng)成真實的。

成語解釋及出處3

　　【成語名字】

　　神出鬼沒

　　【漢語拼音】

　　shén chū guǐ mò

　　【成語解釋】

　　本指用兵神奇靈活，變化莫測。語本《淮南子．兵略》。后亦用“神出鬼沒”形容出沒無常，變化莫測。

　　【成語典故】

　　《淮南子．兵略》

　　夫有形埒者，天下訟見之；有篇籍者，世人傳學(xué)之。此皆以形相勝者也，善形者弗法也。所貴道者，貴其無形也。無形則不可制迫也，不可度量也，不可巧詐也，不可規(guī)慮也。智見者人為之謀，形見者人為之功，眾見者人為之伏，器見者人為之備。動作周還，倨句詘伸，可巧詐者，皆非善者也。善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐，進(jìn)退詘伸，不見朕垠；鸞舉麟振，鳳飛龍騰，發(fā)如秋風(fēng)，疾如駭龍。……運于無形，出于不意。與飄飄往，與忽忽來，莫知其所之；與條出，與間入，莫知其所集。

　　【成語注解】

　　1、倨句詘伸：直曲屈伸，形容軍隊迂回進(jìn)退的`動作。

　　2、巧詐：奸巧詭詐。

　　3、玄逐：當(dāng)作“玄運”。指天之運行。“『逐』當(dāng)為『運』”，見清．劉文典《淮南鴻烈集解》引王念孫說。

　　4、朕垠：征兆、跡象。

　　【成語出處】

　　1、唐．崔致遠(yuǎn)《桂苑筆耕集．卷一四．安再榮管臨淮都》：“前件官夙精韜略，歷試機(jī)謀，嘗犯重圍，決成獨戰(zhàn)，實可謂神出鬼沒。”

　　2、《朱子語類．卷八七．禮．小戴禮》：“只如《周易》，許多占卦，淺近底物事盡無了；卻空有個〈系辭〉，說得神出鬼沒。”

　　3、《三國演義．第五五回》：“孔明分付三個錦囊與我，教我一到南徐，開第一個；住到年終，開第二個；臨到危急無路之時，開第三個：于內(nèi)有神出鬼沒之計，可保主公回家。”

　　4、明．沈鯨《雙珠記．第二五出》：“我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細(xì)。”

　　5、《喻世明言．卷六．葛令公生遣弄珠兒》：“誰知申徒泰拚命而來，這把刀神出鬼沒，遇著他的，就如砍瓜切菜一般，往來陣中，如入無人之境。”

　　6、《初刻拍案驚奇．卷一八》：“這四句詩，乃是國朝唐伯虎解元所作。世上有這一伙燒丹煉汞之人，專一設(shè)立圈套，神出鬼沒，哄那貪夫癡客道：『能以藥草煉成丹藥，鉛鐵為金，死汞為銀。』名為『黃白之術(shù)』又叫做『爐火之事』。”

　　【成語用法】

　　語義說明形容出沒無常，變化莫測。

　　使用類別用在“出沒不定”的表述上。

成語解釋及出處4

　　溫故知新

　　解釋：形容經(jīng)常復(fù)習(xí)就會懂得舊的的東西，更好的掌握舊的東西。

　　出處：（溫故而知新，可以為師矣。--《論語十則》）

　　不恥下問

　　解釋：不以向不如自己的人請教為恥。

　　出處：（敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。--《論語十則》）

　　柳暗花明

　　解釋：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。

　　出處：（柳暗花明又一村。--《游山西村》）

　　撲朔迷離

　　解釋：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。

　　出處：（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；--《木蘭詩》）

　　熟能生巧

　　解釋：熟練了就能找到竅門。

　　出處：（無他，但手熟爾。--《賣油翁》）

　　豁然開朗

　　解釋：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。

　　出處：（復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。--《桃花源記》）

　　無人問津

　　解釋：有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。

　　出處：（后遂無問津者。--《桃花源記》）

　　吳下阿蒙

　　解釋：比喻缺少學(xué)識，才干的人。

　　出處：（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！--《孫權(quán)勸學(xué)》）

　　刮目相待

　　解釋：另眼相看，用新的眼光看待。

　　出處：（士別當(dāng)日，即更刮目相待，--《孫權(quán)勸學(xué)》）

　　龐然大物

　　解釋：形容體積大而笨重的`東西。現(xiàn)在多用來形容外強中干的事物。

　　出處：（虎見之，龐然大物也，以為神。--《黔之驢》）

　　老驥伏櫪

　　解釋：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。

　　出處：（老驥伏櫪，志在千里。--《龜雖壽》）

　　源頭活水

　　解釋：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動力和源泉。

　　出處：（為有源頭活水來。--《觀書有感》）

　　明察秋毫

　　解釋：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。出處：（余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，--《閑情記趣》）

　　張袂成陰

　　解釋：張開衣服袖子就能遮住陽光，形容人多。

　　出處：（齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，--《晏子故事兩篇》）

　　不求甚解

　　解釋：原指讀書時不求深入，只求了解一個大概。現(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，或了解情況不深入。

　　出處：（好讀書，不求甚解。--《五柳先生傳》）

　　犬牙交錯

　　解釋：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。

　　出處：（其岸勢犬牙差互，不可知其源。--《小石潭記》）

　　鴻鵠之志

　　解釋：比喻遠(yuǎn)大的志向。

　　出處：（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！--《陳涉世家》）

　　披[被]堅執(zhí)銳

　　解釋：身披堅硬的護(hù)甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。

　　出處：（將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，--《陳涉世家》）

成語解釋及出處5

　　【拼音】 (qì chōng niú dǒu)

　　【注釋】氣：氣勢；牛、斗：指二十八宿中的'牛宿和斗宿。形容怒氣沖天或氣勢很盛。

　　【出處】唐·楊炯《杜袁卅墓志銘》：“寶劍之沉，夜氣沖于牛斗。”

　　【例子】興見馬忠是害父仇人，～，舉青龍刀望忠便砍。（明·羅貫中《三國演義》第八十三回）

　　【近義詞】怒發(fā)沖冠、氣貫長虹

　　【反義詞】低聲下氣

　　【用法】作謂語、賓語；形容怒氣很盛

　　【英文】be infuriated

　　典故據(jù)《晉書·張華傳》記載，晉惠帝時，廣武侯張華夜觀天象，見斗宿和牛宿之間有紫氣，后聽說豫章（今江西省南昌市）人雷煥通曉緯象，乃召問之，煥曰："寶劍之精上徹于天耳。"張華問劍在何處？豫章屬吳地，吳越揚州當(dāng)牛斗二星的分野，雷煥根據(jù)斗宿和牛宿的分野認(rèn)為："在豐城（江西省南昌之南）"。于是補雷煥為豐城縣令，令其尋找。煥到縣，掘獄屋基得一石函，中有雙劍，并有刻題，一曰龍泉，二曰泰阿，精芒炫目。當(dāng)晚，再觀斗牛，紫氣俱消。雷煥送一劍給張華，留一劍自佩。張華得劍給雷煥復(fù)信道："詳觀劍文，乃干將也；莫邪何復(fù)不至？雖然，天生神物，終當(dāng)合耳。"后來張華被朝廷所殺，劍亦不知去向。雷煥死后，其子攜劍過延平津，劍忽躍出墮水，當(dāng)即下水尋找，不見劍，但見二龍蟠縈，水浪驚沸，最終失落。

成語解釋及出處6

　　解釋：

　　平安無事，沒有遭受損害或發(fā)生意外。恙，疾病，借指災(zāi)禍。

　　出處：

　　公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進(jìn)攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。

　　有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者。“齊國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”

　　齊國使者聽了心里很不高興，說：“我受齊王派遣來問候您，現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的'放在前面，把尊貴的放在后面嗎?”

　　威后微微一笑，說：“不是的。如果沒有收成，怎么會有百姓?如果沒有百姓，怎么會有君主?難道問候時可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎?”

　　齊國使者聽了，一時說不出話來。這則“無恙”的典故，后來演化出成語，“安然無恙”。

成語解釋及出處7

　　一暴十寒

　　【釋義】：指即使是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。用于比喻學(xué)習(xí)或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。

　　戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，游說之風(fēng)，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學(xué)問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當(dāng)時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：

　　孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的`，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？”按著，他使打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導(dǎo)；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準(zhǔn)備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專心的程度不一樣啊；”這是一個很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學(xué)、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的

　　人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學(xué)、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一位同學(xué)，對于求學(xué)很是隨便，學(xué)習(xí)的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學(xué)到什么東西呢？