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《念奴嬌 昆侖》原文及翻譯賞析
《念奴嬌·昆侖》是毛澤東的詞作，作于1935年冬天。此詞上闋借景抒情，下闋緣情發(fā)議。下面是小編整理的《念奴嬌 昆侖》原文及翻譯賞析。
《念奴嬌 昆侖》
橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？
而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱。
翻譯
莽莽蒼蒼的昆侖山，縱橫高聳地出現(xiàn)在這世界上，他是那么歷史悠久，他看盡了人間的春去春來(lái)。突然間，大雪紛飛，就像三百萬(wàn)條玉龍?jiān)跉g騰，攪得整個(gè)宇宙都寒冷透徹。夏天，冰雪被太陽(yáng)曬化，一時(shí)，長(zhǎng)江、黃河水大漲，有人被淹死，千年萬(wàn)代的功過(guò)，誰(shuí)來(lái)評(píng)說(shuō)？
而今讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)這昆侖山：不要這么高，不要這么多雪。如何能背靠那藍(lán)天抽出我的寶劍，把你裁斷成為三截？一截送給歐洲，一截贈(zèng)給美國(guó)，一截還給東方諸國(guó)。世界太平，全球都同樣地涼或熱。
賞析
《念奴嬌·昆侖》的豐富性可能會(huì)使細(xì)心的讀者應(yīng)接不暇，而又撲朔迷離。嚴(yán)格地說(shuō)這是一首十分復(fù)雜的詩(shī)，詩(shī)人的胸懷在這首詩(shī)中不僅僅是容納了祖國(guó)河山，而且容納了整個(gè)人類世界，即氣魄之大僅祖國(guó)山川已不能容納，它必向外奔溢，窮盡八荒，涵蓋環(huán)宇。那么我們?cè)诖嗽僮穯?wèn)一句，它的主題到底是什么？作者已在1958年12月21日為這首詩(shī)的批注中向我們揭開(kāi)了謎底：“昆侖：主題思想是反對(duì)帝國(guó)主義，不是別的。”接著作者繼續(xù)批注道：“改一句，‘一截留中國(guó)’，改為‘一截還東國(guó)’。忘記了日本人民是不對(duì)的，這樣英、美、日都涉及了。”
我想讀者在讀到“把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)”時(shí)，一定要問(wèn)毛主席為什么要把昆侖一分為三贈(zèng)予英、美、日呢？根據(jù)作者的解釋是反對(duì)帝國(guó)主義，我們循著這一思路向前，就會(huì)豁然開(kāi)朗了。
縱觀毛主席的一生從來(lái)都是“胸懷祖國(guó)，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他輸?shù)闷鹨糙A得起。他胸懷世界的抱負(fù)是從時(shí)代就開(kāi)始的，他讀過(guò)世界上眾多的傳記并以此激勵(lì)自己的壯志。他在長(zhǎng)沙還是一英俊書生時(shí)就指點(diǎn)祖國(guó)江山，創(chuàng)辦新民學(xué)會(huì)及稍后的《評(píng)論》。時(shí)的抱負(fù)隨著歲月的流逝沒(méi)有絲毫減退，反而越來(lái)越高漲，一浪高過(guò)一浪，終于在1935年10月，借昆侖山為著眼點(diǎn)或壯志之出發(fā)點(diǎn)，一舉表達(dá)了他對(duì)于全世界的義務(wù)、責(zé)任及抱負(fù)，這一切都是很具體的，說(shuō)到底就是要把世界范圍內(nèi)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行到底，而且要鋪開(kāi)到世界的每個(gè)一角落，形成燎原之勢(shì)，從東到西、從南到北。毛主席對(duì)于世界革命的整套思想體系露出了最初的光芒，從這一天開(kāi)始，直到后來(lái)他提出了第一、第二、第三世界學(xué)說(shuō)，在最大范圍內(nèi)團(tuán)結(jié)了不同膚色、不同民族的革命同志，共同反對(duì)帝國(guó)主義。為此，“一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)”即是把中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)以及毛澤東思想傳送給他們，而不是真的把昆侖砍成三段送給他們。
前面談了此詩(shī)的思想境界之美，這里轉(zhuǎn)談一下此詩(shī)的藝術(shù)之美。
因?yàn)槲覀冎廊绱藦?fù)雜的主題本身要表達(dá)清楚已不容易，而且要同藝術(shù)相結(jié)合就更非易事了，但天公（即昆侖）出來(lái)幫忙了，詩(shī)人“橫空出世”般的勝任了。
詩(shī)之上半闋寫昆侖山之壯麗從一直寫到夏日，的酷寒、的水禍，功過(guò)是非，誰(shuí)曾評(píng)說(shuō)。詩(shī)人在此以昆侖象征祖國(guó)，并站在一個(gè)高度評(píng)說(shuō)祖國(guó)幾千年歷史的功過(guò)是非。氣勢(shì)流暢，有一瀉千里之感，從大象入物，又有細(xì)節(jié)描繪，“飛起玉龍三百萬(wàn)”化用前人“戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛”二句，正如作者所說(shuō)借此一句來(lái)形容。此句用得靈妙、恰切精當(dāng)。再有“人或?yàn)轸~鱉”一句，意象突兀，如超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌中的奇異比喻，指夏日從此昆侖橫流下來(lái)的江河湖水已泛濫成災(zāi)，加害于人，同時(shí)又暗指中國(guó)舊社會(huì)的黑暗之云。然后破空斗膽一句提問(wèn)：“千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？”
下半闋，詩(shī)人挺身而出，直面昆侖道，今天我要來(lái)談一談你了，這高度，這都不需太多。“這高”、“這多雪”中的“這”字用得簡(jiǎn)省好看，顯得詩(shī)人內(nèi)心篤定大氣，僅兩個(gè)“不要”就解決了。接著是“安得倚天抽寶劍”一句，令人聯(lián)想到稼軒的《·過(guò)南劍雙溪樓》中二句“舉頭浮云，倚天須長(zhǎng)劍。”以及《臨江王節(jié)士歌》中二句：“安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨。”甚至還令筆者想到金庸一部武俠小說(shuō)的名字《倚天屠龍記》。而詩(shī)人毛澤東不正是在1935年10月倚天拔劍斬玉龍嗎？
最后二行帶有預(yù)言性質(zhì)，在未來(lái)的和平世界里，全人類將共享一個(gè)冷暖適應(yīng)的氣候，這是字面之意，但它的潛在之意是詩(shī)人堅(jiān)信他所捍衛(wèi)及奉行的理想屬大道中正，必將普行于全人類。這理想是世界革命進(jìn)行到最后勝利，徹底埋葬帝國(guó)主義。
最后一行的“涼熱”二字極富詩(shī)意，前者清涼后者熱烈，放在一塊加以辯證綜合就調(diào)出一個(gè)恰切的溫度，另外，這二字的象征意義也極為精蘊(yùn)，含而不露，輾轉(zhuǎn)達(dá)意，卻又一語(yǔ)中的，最后應(yīng)了作者自己所層層推出的主題：反對(duì)帝國(guó)主義而不是別的。
這首詞里，毛成功地表達(dá)了他的思想，他把昆侖裁為三截后，“一截遺歐，一截贈(zèng)美”，好使“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。讀者立即知道這是“大同”理想；聯(lián)系到他的事業(yè)，這大同理想還不是《》里幻想的那種，而是克思設(shè)計(jì)的那種。當(dāng)然，克思得以在中國(guó)傳播、托根，很可能與《禮記》那個(gè)古老理想深入民族心靈有關(guān)，康有為曾依傍那個(gè)理想，直到近來(lái)講“小康”，名字還從《禮記》那段里摘出來(lái)的。叫人驚異這個(gè)以流變不居著名的世界上，會(huì)有那樣頑固的繼承性；我也隱隱由此想到，一個(gè)學(xué)說(shuō)在民眾間的傳播，往往不在于它論證得使人信服，而別有更深微幽隱的因素，任何時(shí)代，群眾都沒(méi)有從學(xué)理上了解過(guò)自己所信奉的理論。當(dāng)然，詞不是政治學(xué)說(shuō)的論文，它也不可能向我們介紹大同理想的細(xì)節(jié)，所以，通過(guò)昆侖這個(gè)意象傳達(dá)的大同理想，其實(shí)還是個(gè)兩面派、具有兼容性，既適合《禮記》那個(gè)本土的型號(hào)，也適合克思那個(gè)舶來(lái)的型號(hào)。我們得參照作者的平生、思想，才能給這個(gè)理想貼上特別的標(biāo)簽——這是文藝寫作天生具有含糊性、作者的限制不可能天網(wǎng)恢恢的一個(gè)例子，同時(shí)也是讀者具有理解主動(dòng)性的一個(gè)例子。
注釋
⑴念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”“酹江月”等。雙調(diào)一百字，上下片各四仄韻，一韻到底。昆侖：即昆侖山，又稱昆侖虛、昆侖丘或玉山。
⑵橫空出世：形容山的高大和險(xiǎn)峻。橫空，橫在空中；出世，超出人世。
⑶莽：莽莽，狀高大。《小爾雅》：莽，大也。后世引申有魯莽、莽撞、猛健諸義。
⑷閱盡：看足、看盡、看遍。人間春色：不止指大地春光，而且指人世衰盛。
⑸玉龍：白色的龍。三百萬(wàn)：形容其多。
⑹攪得：鬧得、搞得。今語(yǔ)的“搞”，早期白話作品中都作“攪”。周天寒徹：滿天冷透。
⑺消溶：積雪消融、融化。
⑻江河橫溢：長(zhǎng)江黃河都發(fā)源于昆侖山脈，所以昆侖山積雪消融，江河水量大增，都會(huì)泛濫起來(lái)。橫溢，就是橫流，即泛濫。
⑼人或?yàn)轸~鱉：江河橫濫，洪水成災(zāi)，人也許為魚鱉所食。《左傳·昭公元年》：“微禹，吾其魚乎！”
⑽千秋：千年。功罪：昆侖山給長(zhǎng)江黃河輸送的水源給人民帶來(lái)了許多好處，孕育了中華民族的文化，這是功；造成洪水泛濫，因而給人民帶來(lái)災(zāi)禍，這是罪。在這里，罪是實(shí)寫，功是虛寫。
⑾誰(shuí)人：何人。曾與：曾給、曾為。《詩(shī)詞曲語(yǔ)詞匯釋》：“與，為也，給也。”
⑿安得：怎得、哪得。倚天抽寶劍：傳楚宋玉作《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋。長(zhǎng)劍耿介，倚天之外。”倚天，形容寶劍極長(zhǎng)和帶劍的人極高大。
⒀遺（wèi）：贈(zèng)與。
⒁還東國(guó)：首次發(fā)表時(shí)原作“留中國(guó)”，1963年版《毛主席詩(shī)詞》改為“還東國(guó)”。
⒂環(huán)球：一作寰球，整個(gè)地球。
創(chuàng)作背景
這首詞作于1935年，首次發(fā)表于1957年1月號(hào)《詩(shī)刊》上。1935年9月，當(dāng)中央紅軍走完了長(zhǎng)征最后一段行程，即將到達(dá)陜北時(shí)，毛澤東曾登上昆侖山支脈岷山峰頂，遠(yuǎn)望青海一帶蒼茫的昆侖山脈，生發(fā)感慨。到達(dá)陜北后，紅軍取得了直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役的勝利，鞏固了陜甘根據(jù)地。毛澤東后來(lái)評(píng)價(jià)此役：“長(zhǎng)征一完結(jié)，新局面就開(kāi)始。直羅鎮(zhèn)一仗，中央紅軍同西北紅軍兄弟般的團(tuán)結(jié)，粉碎了賣國(guó)賊蔣介石向著陜甘邊區(qū)的‘圍剿’，給黨中央把全國(guó)革命大本營(yíng)放在西北的任務(wù)，舉行了一次奠基禮。”黨中央把全國(guó)革命大本營(yíng)安放在西北，由此，引起了全國(guó)革命形勢(shì)的重大變化。《念奴嬌·昆侖》經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的醞釀過(guò)程，其構(gòu)思應(yīng)起于“夏日登岷山遠(yuǎn)望”之時(shí)，其寫成應(yīng)在到達(dá)陜北之后。
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