《說“屏”》教案設計
《說“屏”》教案設計
教學目標：
1、朗讀課文，積累詞語。
2、理解課文內容，了解“屏”的有關知識。
3、揣摩語言，感受濃濃的詩意和韻味，喚起學生對古詩詞的學習興趣。
4、以屏為媒介，激發學生對傳統文化的審美情趣，學習古代勞動人民的智慧，把我們的生活裝點得更美好。
重點難點：
1、了解“屏”的有關知識；
2、體味本文生動的語言，理解引用的古詩詞的詩意。
課時安排：
一課時
教學過程設計：
一、導入新課：
從《口技》中的屏導入。
二、作者簡介：
陳從周：浙江杭州人，古建筑園林專家，著有《說園》。
三、整體感知：
1、“問學生最想聽誰朗讀”的方式推選一學生配樂朗讀。
2、正音釋義，積累詞語：
wéi cāng tuī qì
帷 傖 忒：太 文化休憩：文化享受，身心休息。
韶光：美麗的春光。韶：美
誠：這里是“果真”的意思。
3、多媒體展示古代的、現代的屏風的圖片。
4、介紹屏風的知識。
屏風歷來是我國室內的主要器具之一。古代稱之為“ （yǐ）”，亦寫作“依”，即設在戶牖之間的屏風。《辭海》上載有“黼（f） ”“斧 ”“斧依”，都是一個意思，指的是古代帝王使用的屏風，因上有斧形花紋，故名。
屏風有插屏和圍屏之分。插屏多是單扇的，圍屏則由多扇組成，少則二扇，多則十二扇，能隨意折疊，可寬可窄，使用方便。制作屏風，一般采用木板，或以木料為骨，蒙上絲織品作為屏面，用石、陶或金屬等其他材料作柱基。屏面飾以各種彩繪，或鑲嵌不同題材的圖畫，也有全素的屏風。
四、研讀與賞析：
1、導讀課文，梳理文中關于屏的知識，用以下的形式說話。
△假如時光倒流500年，你是屏風店的老板，
a、你將如何向顧客介紹屏風這種器具？
b、你將如何向顧客介紹擺放屏風的注意點？
c、你將進購什么特點的屏風，使你生意興隆，財源廣進？
明確要點：a、向顧客介紹屏風的作用：室外（在院子或天井中）安置屏風，避免從門外直接望見廳室；屏，上面有書有畫，即起分隔作用，又是藝術點綴；可以擋風，空間還是流通的；室內安置屏風與帷幕相同。屏風的分類：按屏風的建造材料及其裝飾的華麗程度分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等。因而在藝術上有雅俗之別，使用人可根據不同的經濟與文化水平選購所需的屏風。
b、屏的設置：需因地制宜，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠近諸方面，均要做到得體才是。
c、屏的主要特點：功能與美感相結合，造型輕巧，色彩不傖俗，繪畫富有詩意。
2、選讀課文，給屏風下定義。
①引用原文：屏者，障也。
②用自己的語言概括：屏風是一種上面有書有畫，既起分隔作用，又可擋風的，功能與美感相結合的生活器具。
3、賞讀課文，品味語言。
師：朗讀這篇介紹器物的知識性小品文，我們都覺得它結構靈巧，文筆優雅，文味十足，找出你最喜歡的句子，說說為什么喜歡？然后有感情地讀一讀。全班討論明確：
①詩文的化用與點綴，得體而優雅
“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，表達了作者幼時對屏風無限地向往與喜愛之情，放在開篇，易引起讀者的閱讀興趣。
《牡丹亭》中“錦屏人忒看得這韶光賤”放在屏風的定義后既補充了屏風的含義，又使語言生動有趣。
結尾兩處引用古詩佳句，點出“屏”這種古代器具所具有的文化內涵，表達了作者希望人們更好地開發和使用屏風的愿望。
課文多處引用古詩詞，使全文具有濃濃的詩意和韻味，這與本文的說明對象——屏風這種傳統器具是相稱的。
②抒情味濃郁的詞語運用，感染力極強。
“富有詩意”、“心生向往之情”、“令人銷魂”、“神秘”、“微妙”、“稱道”、“真夠吸引人”、“閑滋味”等。這些詞語也流露出作者對屏風的贊賞之情。
五、拓展延伸：
中國文化博大精深，可以說我們每一件傳統器物里都浸潤著深厚的文化底蘊。屏風只是一個例子，仔細觀察，你會發現許多小小的器物里都有一個迷人的世界。想一想，說一說，我們生活中哪些器物能反射出傳統文化的影子，折射出中國人民的智慧。
提示：扇子、中國結、陶器、木雕、剪紙等。
六、作業：
1、查找積累與屏風有關的詩句。
2、閱讀《中國結》。
中國結年代久遠。漫長的文化沉淀使得中國結滲透著中華民族特有的，純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊。“繩”與“神”諧音，中國文化在形成階段，曾經崇拜過繩子。據文字記載：“女媧引繩在泥中，舉以為人。”又因繩像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時代，是用繩結的變化來體現的。“結”字也是一個表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無論是結合、結交、結緣、團結、結果，還是結發夫妻，永結同心，“結”給人都是一種團圓、親密、溫馨的美感。“結”與“吉”諧音，“吉”有著豐富多采的內容，福、祿、壽、喜、財、安、康，無一不屬于吉的范疇。“吉”就是人類永恒的追求主題，“繩結”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統文化的精髓，興盛長遠，流傳至今。
中國結不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長結、藻井結、雙錢結等，體現了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現著人們追求真、善、美的良好愿望。在新婚的帖鉤上，裝飾一個“盤長結”，寓意一對相愛的人永遠相隨相依，永不分離。在佩玉上裝飾一個“如意結”，引申為稱心如意，萬事如意。在扇子上裝飾一個“吉祥結”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在煙袋上裝飾一個“蝴蝶結”，“蝴”與“福”諧音，寓意福在眼前，福運迭至。大年三十晚上，長輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢，以求孩子“長命百歲”。端午節用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長命縷”。本命年里為了驅病除災，用紅繩扎于腰際。所有這些，都是用“結”這種無聲的語言來寄寓吉祥。中國人在表達情愛方面往往采用委婉、隱晦的形式，“結”從而義不容辭地充當了男女相思相戀的信物，將那縷縷絲繩編制成結，贈與對方，萬千情愛，綿綿思戀也都蘊含其中。《詩經》中關于結的詩句有：“親結其縭，九十其儀。”這是描述女兒出嫁時，母親一面與其扎結，一面叮囑許多禮節時的情景。這一婚禮上的儀式，使“結縭”成為古時成婚的代稱。唐朝著名詩人孟郊的《結愛》當屬這方面的代表之作：“心心復心心，結愛務在深，一度欲離別，千回結衣襟。結妾獨守志，結君早歸意。始知結衣裳，不知結心腸。坐結亦行結，結盡百年月。”“結”字，使我們同祖先思緒相連；“結”字，使我們與古人情意相通。正可謂是：“天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。”
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