《夜歸鹿門歌》教學(xué)設(shè)計(jì)
《夜歸鹿門歌》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)詩歌的意境。
2、運(yùn)用單元重點(diǎn)賞析方法“置身詩境緣景明情”，借助聯(lián)想和想象，品味詩歌意境。
3、緊扣高考詩歌鑒賞要點(diǎn)掌握“煉字型”答題技巧。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
運(yùn)用單元重點(diǎn)賞析方法“置身詩境緣景明情”，借助聯(lián)想和想象，品味詩歌意境。
【教學(xué)難點(diǎn)】：
緊扣高考詩歌鑒賞要點(diǎn)掌握“煉字型”答題技巧。
【鑒賞方法】：反復(fù)誦讀——抓住意象——聯(lián)想、想象——進(jìn)入意境——緣景明情
【教學(xué)方法】：誦讀法、小組探究學(xué)習(xí)法
【教具】多媒體課件 、音頻朗讀
【課時(shí)安排】1課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：
中國是一個(gè)詩歌的國度。從《詩經(jīng)》《離騷》、漢樂府到南北朝民歌最后詩歌這一文學(xué)體裁到了唐代便迎來了它的全盛時(shí)期。在這一時(shí)期有位詩人曾經(jīng)寫過一首詩——《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，其中這樣幾句“欲渡無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，從詩中“欲渡無舟楫”可以看出他有積極用世之心卻遭遇失意，由于機(jī)緣巧合他最終成為盛唐時(shí)期一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩人，這個(gè)人就是孟浩然。今天我們學(xué)習(xí)他的另外一首詩《夜歸鹿門歌》。
二、自主學(xué)習(xí)：
1、你對(duì)古人選擇隱逸生活怎樣看待？請(qǐng)查閱資料或者結(jié)合你所知道實(shí)際情況分析說明。
（1）隱逸緣由：
①淡泊名利，與世無爭(zhēng)，追求自由閑適生活
②憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿同流合污，保持高潔人格
③仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈
④以隱求名，期待重用。
（2）兩種處世觀點(diǎn)：
文死諫，武死戰(zhàn)（人生價(jià)值觀——積極入仕）
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身（人生價(jià)值觀——消極出仕）
總結(jié)：對(duì)于該不該歸隱這一問題，仁者見仁、智者見智，無論古人做出怎樣的抉擇，都沒有對(duì)錯(cuò)，忠情于自己既定的人生價(jià)值觀才是最重要的。
2、孟浩然名片
姓名
孟浩然（689-740）名浩 字浩然 人稱孟襄陽
簡(jiǎn)歷
一生懷才不遇，布衣一 盛當(dāng)盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱士終身
成就
著有《孟浩然集》
名篇有《過故人莊》《春曉》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等
評(píng)價(jià)
其詩風(fēng)質(zhì)樸明快，清新自然。盛唐山水田園詩派的主要作家之一，與王維齊名，并稱 “王孟”
知識(shí)鏈接：
（1）文學(xué)常識(shí)
山水田園詩的祖宗——陶淵明[東晉]
山水田園詩的繼承者——謝靈運(yùn)[南朝·宋]
盛唐山水田園詩主力陣容——王維、孟浩然等
（2）作者背后的經(jīng)典故事：
他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。
3、解題： 漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。
孟浩然四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
4、整體感知：
（1）工整、清晰地抄寫此詩。
首聯(lián)：
頷聯(lián)：
頸聯(lián)：
尾聯(lián)：
（2）強(qiáng)調(diào)字詞：
①字形（形近字區(qū)分）：喧：喧囂——暄：寒暄 石扉——妄自菲薄
②注解：開煙樹：
（3）此詩給你的感受是什么？
三：引領(lǐng)探究：
（一）置身詩境，緣景明情
1、置身詩境
問題設(shè)置：詩歌中選擇了哪些意象？展開聯(lián)想從意象的歸類中你看到了幾幅景象？構(gòu)成了怎樣的意境？
意象：山寺、鳴鐘、渡頭、江村、夜月、煙樹、巖扉、松徑
畫面：山中景：山中有悠然的鐘聲；山中有朦朧的月光；山中有煙云繚繞的樹木；山中有開在巖石上的門；山中有松林間的小路；山中有遠(yuǎn)離紅塵的隱士……（幽靜冷清）
江邊景：江邊有人來人往的喧囂；江邊有小販的叫賣；江邊有討價(jià)還價(jià)的爭(zhēng)執(zhí)；江邊有紅塵的離愁別恨；江邊有……（ 喧嘩嘈雜）
2、緣景明情
問題設(shè)置：文中作者的情感指向是什么？
體現(xiàn)了詩人對(duì)人生道路的抉擇態(tài)度，委婉地表達(dá)出作者仕途受挫后的棄世隱居思想，同時(shí)又在清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂的心靈軌跡。
（二）煉字型答題滲透
問題設(shè)置：有人說“漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”中的“爭(zhēng)”字，用的很妙，你同意嗎？為什么？
高考詩歌鑒賞鏈接：
①提問方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
②提問變體：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？
③解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。
④答題步驟：
（1）解釋該字在句中的含義。
（2）展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。
（3）點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
⑤參考答案：
同意（步驟一：擺明觀點(diǎn)）
“爭(zhēng)”意為：爭(zhēng)先恐后之意。（步驟二：解釋意思）
“爭(zhēng)”字仿佛讓我們看到了江邊爭(zhēng)先恐后的行人，聽到了江邊小販的叫賣、討價(jià)還價(jià)的爭(zhēng)執(zhí)，只一“爭(zhēng)”字，把江邊那種 喧嘩嘈雜的景象表現(xiàn)的淋漓盡致，表達(dá)了作者對(duì)隱逸生活的向往和喜悅。（步驟三：還原畫面、分析情感）
四：訓(xùn)練檢測(cè)（二選一）：
1、比較閱讀：將此詩與王維的《歸嵩山作》詩對(duì)讀，說說這兩首詩的詩境有何異同。
歸嵩山作
王 維
清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。
同：意境優(yōu)美恬淡，表達(dá)了對(duì)歸隱的向往和閑適自得的心情。
異:《夜歸》從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途等景物，構(gòu)成了詩境的平淡自然，優(yōu)美恬淡，脫盡塵世煙火，但“惟”句也表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。
《歸》詩寓情于景，意境充滿變化。清川，離歸的車馬，結(jié)伴而返的暮禽，這些景象構(gòu)成了自然恬淡的意境，反映了歸山之始的悠然自得；歸隱途中荒城、古渡、落日、秋山這些景物，又使得詩歌意境帶上黯淡凄涼色彩，從而襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。
由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。
2、煉字型答題技巧鞏固
菩薩蠻（李白）
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。
答題步驟：
“空”字在文中是“白白地、孤獨(dú)、形單影只”的意思。
抒情主人公佇立在玉階，癡癡地、徒勞地茫然望著暮色中歸飛的宿鳥。鳥歸人不歸，觸景生情，引起無限愁思。
“空”字表達(dá)了抒情主人公苦苦等待而沒有結(jié)果的孤寂、惆悵的感情，增添了全詩的“愁”味，使主題更加顯明。
五：教學(xué)反思：
1、 在引領(lǐng)探究的問題設(shè)置方面一定要注意做到少而精，有梯度和層次。
2、 課堂的生成才是文章的亮點(diǎn)，希望自己設(shè)置的問題能給課堂生成加砝碼。
3、 詩歌鑒賞重在提高學(xué)生鑒賞能力的同時(shí)，還應(yīng)該關(guān)注高考的答題技巧，盡量做到規(guī)范專業(yè)術(shù)語和步驟，希望自己在這兩者之間找到平衡，提高素養(yǎng)和提升成績(jī)兩不誤。
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