三國(guó)演義優(yōu)秀讀后感
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪淘花盡英雄……”每當(dāng)聽(tīng)到這優(yōu)美而又熟悉的旋律，我仿佛看到了眾多英雄好漢策馬奔騰的壯觀景象。說(shuō)到這，就不得不提到我國(guó)的四大名著之一——《三國(guó)演義》，它以浩瀚篇章，撰寫(xiě)了一位又一位英雄的風(fēng)姿，描繪了那個(gè)群雄爭(zhēng)霸、民不聊生的時(shí)代。下面是關(guān)于三國(guó)演義優(yōu)秀讀后感的內(nèi)容，歡迎閱讀！
《三國(guó)演義》讀后感1
《三國(guó)演義》這本書(shū)中描述的三國(guó)時(shí)代距今已有一千七百到一千七百六十年之久了。那時(shí)和現(xiàn)在的人看來(lái)，除了時(shí)間帶來(lái)的進(jìn)化（這里唯指外形體容的變化）之外，其它再無(wú)多大異處了。從看《三國(guó)演義》一書(shū)可知，經(jīng)過(guò)這樣長(zhǎng)的時(shí)間，人的思想方面的變化微乎其微，幾乎看不出來(lái)有所變化。相反，那時(shí)的人要我看、比現(xiàn)在的人強(qiáng)，主要在誠(chéng)實(shí)方面。現(xiàn)在的人誠(chéng)實(shí)的占極少數(shù)，而那時(shí)的人誠(chéng)實(shí)的要占大多數(shù)。那種忠貞賢良之士比比皆是，很讓我向往！相信我如果生在那個(gè)時(shí)代會(huì)找到知音的。可在這反祖變異的時(shí)代中實(shí)在難找知音。是我的思想落后嗎？也許。但我想人應(yīng)該是純潔無(wú)瑕的。現(xiàn)在的人生活條件和生活環(huán)境要比那時(shí)強(qiáng)好多，這是來(lái)自寥寥無(wú)幾的奇才們的功勞，不歸功現(xiàn)在的人們。現(xiàn)在的人里絕大多數(shù)還沒(méi)有脫離x性，它們不可能對(duì)人類(lèi)的發(fā)展有所貢獻(xiàn)，反而都是些歷史車(chē)軌上的障礙物。這些人為什么讓他們活著，為什么產(chǎn)生他們呢？人的頭腦簡(jiǎn)單就善良純潔，這點(diǎn)又得到了證。
小說(shuō)《三國(guó)演義》看過(guò)了，當(dāng)時(shí)還很年輕，除了留下一首簡(jiǎn)單的詩(shī)詞和一篇情緒低落的產(chǎn)物之外，似乎沒(méi)有其他的記載。忽然有一天看到了它被拍成電視連續(xù)劇，內(nèi)心興奮不已，天天守在電視機(jī)旁；看至四十多集，即第二部結(jié)束就不知何故不往下播放了。一天放一集，在近兩個(gè)月時(shí)間里，報(bào)紙上連續(xù)刊登對(duì)這部電視劇的評(píng)論文章和相關(guān)的劇情介紹，但都是議論演員，評(píng)價(jià)劉、曹、孫等將帥人物，評(píng)論內(nèi)容的虛與實(shí)。而我卻總是對(duì)幾乎每集都可見(jiàn)到的那些死難士兵們感傷。那些不知名不知姓的小卒們，不就是今天的我們這些平民百姓嗎？怎么就沒(méi)人提及？平民百姓對(duì)自己同一階層同一命運(yùn)的.人們的生死視而不見(jiàn)，卻偏偏要稱(chēng)贊頌揚(yáng)在任意擺布、肆意屠殺著與自己同等地位的平民兄弟們的那些將帥呢？是他們?yōu)榱藸?zhēng)名奪利，為了私仇私欲而強(qiáng)迫小民充當(dāng)他們的玩具，充當(dāng)他們的犧牲品。當(dāng)他們得勝而稱(chēng)帝稱(chēng)臣或功成名就后，所坐享的榮華富貴生活還是這些小民的血汗裝點(diǎn)，讓他們?nèi)]霍，去享受，他們?nèi)匀徊俪种∶竦纳鷼⒂鑺Z大權(quán)。當(dāng)他們得足名利享盡福祿而死后，又是小民把他們樹(shù)為英雄去千古傳頌。當(dāng)然，統(tǒng)治階層更要標(biāo)榜他們的功績(jī)，奉他們?yōu)槊褡寰ⅲ阉麄兊膲災(zāi)剐拗脠?jiān)固存，把他們的姓名刻進(jìn)史冊(cè)。因?yàn)槟切┧^的英雄是他們的同類(lèi)，這樣一來(lái)還可鼓勵(lì)誘惑那些愚蠢而愛(ài)虛榮的莽夫與詭詐的奸臣及好斗與無(wú)奈的小民們主動(dòng)或被迫地去效仿和尊崇，以鞏固他們的政權(quán)和享樂(lè)生活，以免去他們的后顧之憂(yōu)。只是那些小卒的尸骨與姓名卻都無(wú)影無(wú)蹤了，有誰(shuí)提起，有誰(shuí)想著。在中國(guó)歷史上，平民何等愚昧可憐，統(tǒng)治者何等奸詐可惡！
然而，無(wú)論是歷史還是未來(lái)的統(tǒng)治者，都絕不希望也非常害怕民眾想到這些，更不允許有人在如此實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。即便有如葉文福那樣想到并勇敢說(shuō)出來(lái)的人，一定會(huì)遭到統(tǒng)治者及其爪牙們的譴責(zé)和懲罰，也會(huì)遭到捧奉統(tǒng)治者、并替他們鳴鑼開(kāi)道的先天x奴才小民們的指責(zé)。統(tǒng)治者是怕平民們太清醒而反抗他們的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，不甘心充當(dāng)他們的工具；捧臭腳的狗奴們卻只為主子的垂青，只為討他們的牙慧而已。其實(shí)討不討喜歡都免不了一種地位、一種命運(yùn)，正如清醒與否同是工具一樣。
《三國(guó)演義》讀后感
在這個(gè)暑假期間，我讀了《三國(guó)演義》、《昆蟲(chóng)記》、《紅樓夢(mèng)》等課外讀物，其中我最?lèi)?ài)讀《三國(guó)演義》，讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。 中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我喜歡猛將張飛，他長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，可謂功不可沒(méi)，不過(guò)我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，要算他有著一種難得可貴的忠。 曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。
這些人物中我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！
《三國(guó)演義》讀后感3
《三國(guó)演義》是一部無(wú)人不知、無(wú)人不曉的作品，它是我國(guó)四大名著之一，雖然我對(duì)歷史不太感興趣，不過(guò)《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。
這本書(shū)講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。《三國(guó)演義》作者羅貫中以天才的筆觸再現(xiàn)了東漢末年以及三國(guó)從建立到滅亡的那段波譎云詭的歷史，塑造了一大批鮮活的歷史人物形象。被后人稱(chēng)為“七分真，三分虛”。
一直到六年級(jí)時(shí)再次品味它，我才發(fā)現(xiàn)了它一直深深吸引我的原因是作者羅貫中在寫(xiě)這部作品時(shí)，是在元末明初的封建王朝時(shí)期，由此可見(jiàn)他寫(xiě)作的困難之大。
書(shū)中，我最感到可惜的是“阿斗”劉禪，因?yàn)閯涞慕逃划?dāng)，他從那個(gè)連諸葛亮都嘖嘖稱(chēng)贊的好孩子演變成了一位昏庸無(wú)知的王，這其中原因，無(wú)疑是劉備的溺愛(ài)啊。
在我們的生活中，這種例子也比比皆是：有一個(gè)小男孩，已經(jīng)七八歲了，就讀小學(xué)二年級(jí)，有一次，他回家后，想要吃香蕉，就吵著要奶奶幫他拿香蕉并剝好皮，可他的奶奶因?yàn)樵谧鲲埫摬婚_(kāi)身，便說(shuō)：“你自己去剝吧。”這時(shí)，那個(gè)男孩邊大吵大叫，最后，見(jiàn)奶奶仍紋絲不動(dòng)，便自己剝皮了香蕉，還將香蕉皮扔了一地，并且覺(jué)得很委屈。
剝香蕉對(duì)一個(gè)7，8歲的小孩來(lái)說(shuō)并不難，可為什么這個(gè)男孩卻要讓他人來(lái)做呢？是因?yàn)槟鐞?ài)啊！溺愛(ài)會(huì)使人的獨(dú)立能力下降，也會(huì)讓人不會(huì)愛(ài)，只知道對(duì)別人說(shuō)“NO”，不能容忍別人對(duì)自己說(shuō)“NO”。這一切都是溺愛(ài)惹的禍啊。
《三國(guó)演義》告訴我們的不止這些，還有更多更多，一本好書(shū)，可以讓我們感悟很多。
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