《玩偶之家》讀后感（精選11篇）
讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的《玩偶之家》讀后感（精選11篇），希望對大家有所幫助。
《玩偶之家》讀后感 1
《玩偶之家》（A Doll’s House）是易卜生在1897年的代表作，教材中說，這本書揭示了資產階級以男權中心為基礎的社會道德的虛偽，提出了婦女的地位及其解放等重大社會問題。我認為不僅，除了這點之外，也可以想到，從母系社會到父系社會的轉變，女人的地位就變成在男人身后的一個對于社會來講，不會有太有價值的人。仿佛傳宗接代或是打點家事只是女人唯一的使命。我想，對于女性的地位，無論哪個國家也好，在那個笨拙的時代，就注定是犧牲品。
這本書主要寫主人公娜拉從愛護丈夫、信賴丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺醒過程。《玩偶之家》曾被比做“婦女解放運動的宣言書”。在這個宣言書里，娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴正地宣稱：“首先我是一個人，跟你一樣的人至少我要學做一個人。”以此作為對以男權為中心的社會傳統觀念的反叛。
女主角娜拉表面上是一個未經世故開鑿的青年婦女，純潔、溫順的娜拉婚后竭盡全力維護家庭的平和、歡樂，被丈夫一貫喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，但實際上上她性格善良中有著堅強，為了丈夫和家庭不惜忍辱負重，甚至準備犧牲自己的名譽。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟、承擔危局的.時刻，她卻發現自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過來，毅然走出“玩偶之家”。
她的叛逆性格經歷了一個發展過程。他的天真、熱情、樂于助人和追求理想的精神素質卻被庸俗的社會和家庭環境蒙騙、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸福”的彩光遮蓋她自己的附庸地位和追求理想的自由。她沒有看透過，但是當一系列事情發生在她和她的丈夫海爾茂之間，她開始重新審視自己的丈夫，海爾茂不僅虛偽可憎，而且是個一直看重法律。宗教和道德，但是其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護以他為中心的家庭關系。這一切，讓娜拉終于認識到自己的“玩偶”地位，她不僅否定了不合理的家庭關系，而且對保護這種關系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態度和追求解放的決心及果斷行為，具有廣泛的社會意義。
男主角海爾茂，是那個時代典型的“偽君子”，他在人面前是那么正直、溫柔，勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個時代標志啊，但是其實他真正的面目是一個唯我主義者、男權思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來如此愛他的妻子“娜拉”，只是把她最為自己的高級工具用來玩耍。滿足自己的內心。
其實娜拉要真正解放自己，當然不能只是一走了之。婦女解放的當然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權中心的婚姻關系。在恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出：“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去”，因為“男子在婚姻上的統治是他的經濟統治的簡單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失。”所以娜拉在覺醒之前所以受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經濟上統治了她。因此，娜拉要掙脫海爾茂的控制，決不能單憑一點反叛精神，而必須首先在經濟爭取獨立的人格。
她所代表的資產階級婦女的解放，必須以社會經濟關系的徹底變革為前提。她所夢想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“改變到咱們在一起兒過日子真正象夫妻”，也只有在通過改造社會環境而改造人的社會主義社會才有可能。從如今的21實際來看，女人作為一家之主并不是沒有。對于現在女人來講，有屬于自己的社會地位和經濟基礎，就如同現在依舊很火的《婚姻保衛戰》，里面講述作為一個女子當家做主的看點。三對家庭，女子都看重維護自己的主權地位，但是我們很能看出，她們能夠成功維護自己的地位，是因為她們有自己的工作。是的，只是社會地位與經濟基礎。
我喜歡這個故事的原因，不僅僅是自己有較強的女權精神，還有我一直堅信“女子也可以當家，更可以作為家庭一個重要的之主。”一個家庭光有男人是沒用的，因為它是由男人、女人和孩子組成的。缺一不可，更不是把誰最為一種中心而過，平等的看待彼此，就不會有現在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的專制”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。
《玩偶之家》讀后感 2
《玩偶之家》開篇平平淡淡，毫無波瀾，以致直到戲劇的后半部分甚至是結尾才讓人意識到文中兩位女子，林德夫人對愛的追求、諾拉對自己獨立人格的維護，兩位男子，赫梅爾的自私和偽善、蘭克對諾拉深藏的愛，因此，也顯得結局的翻轉出人意料。本劇中大致有三個主題：女性對于一個更加公平公正世界的渴望，對于男性將力量和主權強加在女性身上的批判以及人們對人生意義的探尋。
首先，女性對于一個更加公平平等的世界的追求很完美地體現在諾拉身上。在戲劇的開始，諾拉是深愛著她的丈夫赫梅爾的，以至為了他的健康不惜造假來為他借錢，并且為了不讓她丈夫承擔債務上的壓力，悄悄瞞著他獨自承擔起這一切。而作為在那時沒有一點經濟來源的婦女來說，她能做的只有節省任何一點本來要花在她自己身上的開支，積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是，當事情將要敗露之時，她所想的也僅僅只是去一力承擔以防連累到丈夫。所有這些看起來似乎有些愚蠢和瘋狂，但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無知的。相反，她有她自己的考量。正如她丈夫在后文中找借口說“沒有人會為了別的事而放棄他的名譽，即使是為了愛人也不行”時，諾拉所反駁的“我們女人就會這樣”一樣，諾拉所做的一切僅是出于她對丈夫的愛。但當最終發現自己在丈夫赫梅爾眼中不過是一個可供隨時消遣的玩偶時，她果斷選擇了離開并堅定地向這個帶著偏見的世界據理力爭。在她的內心深處，諾拉切切實實地知道自己應該被公平對待。
“哦，我總是想著一個人總是會對他人多多少少有一些影響的。但僅僅因為這個人是女人，事情就變了。就好像當一個人身處劣勢，他就必須對某些人小心翼翼……”“那些有影響力的人？”“正是。”
在諾拉心中有這樣不屈的抗爭。因此，不管未來如何，她都要去求證這個世界和她“到底誰才是對的”。去抗爭，去追求和男人同等的地位，這在那個時代來說是非常難能可貴的。
其次，這部戲劇在追求生命意義的問題上也同樣引人深思。在這部劇中，幾乎每個人物都在尋求生命的意義：諾拉追尋她作為人而非一個玩偶的存在價值，林德夫人和克洛斯泰德尋求他們為之活下去的目標甚至是蘭克最終因為孤獨而選擇自殺的行為等諸如此類，都讓我們不得不反思，我們活著又是為了什么？
最后，文章諷刺了在男權社會男人對女人的支配和統治。《玩偶之家》生動地描繪了男人們對于他們妻子及女兒的態度。文中與諾拉有關的兩個男人，她的父親和丈夫不論婚前婚后，都是僅僅把她當作一個玩偶來看待。這對于女性來說是極大的諷刺。此外，文中赫梅爾對諾拉的一些稱呼也能反映他對諾拉的'態度，像“小倉鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。所有這些似乎在戲劇剛開始之時被看作是夫妻之間的調情、丈夫對妻子的愛稱，然而縱觀全局之后，我們就會發現，這其實反映了赫梅爾對諾拉的認知。首先，在他的觀念里，諾拉是一個摳門到極點的人——當然我們知道原因是什么；其次，這些“小”字的添加讓諾拉聽起來像是一個長不大的孩子，一個寵物，而對于赫梅爾來說，他可能正沉浸在挑逗這個小尤物的樂趣里樂此不疲。
除此之外，在戲劇的開頭，赫梅爾一次又一次地宣稱他多么愛諾拉，但當事情敗露之后，他變臉之神速在讓人反應不及之余，也讓人看清了他自私偽善的本質：他愛自己和自己的名譽甚于任何人。這也正是為什么當一切塵埃落定之后，赫梅爾再次轉變嘴臉來原諒并討好諾拉之時，諾拉選擇決然離去。
這一場虛驚正如晴天霹靂，讓諾拉看清了赫梅爾的真正面目，也喚醒了她心中潛藏已久的渴望，放任她去海闊天空追尋自我。
《玩偶之家》讀后感 3
《玩偶之家》中通過海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突，描寫了女主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂，最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺醒的過程，深刻揭露了資本主義社會的丑惡，熱情歌頌了婦女的解放。
娜拉是個具有資產階級民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個中小資產階級家庭里，她的父親并不富裕“錢一到手，不知怎么又從手指縫里漏出去了”。按海爾茂的話說，娜拉的父親是個“不信宗教，不講道德，沒有責任心”的人，實際上是個比較講究實際，忙于謀生的人。這種家庭環境，無疑對娜拉的成長有一定的影響。娜拉受過資產階級學校的教育，善歌善舞，天真爛漫，容易滿足于個人小天地里的幸福生活，有許多不切實際的幻想。她不同于大資產階級的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過寄生蟲的生活，為了補貼家庭費用，她做針織、繡花以及抄寫之類的工作；雖然有時“累得不得了”，但她“心里很痛快”。對阮克醫生的不幸，娜拉伸出友誼之手，表示深切的同情。娜拉的這種不厭工作，樂觀知足，熱愛生活的性格，同她的家庭出身是有密切關系的，她同情社會上的受害者、不幸者。
娜拉身上更為可貴的.品質，就是倔強，不肯向惡勢力屈服。從外表看，人們以為她是個無憂無慮的人，其實這是誤會。她對林丹太太說：“你們都以為在這煩惱世界里，我沒經過什么煩惱事？”實際不是這樣，她也有“煩惱事”，如家庭經濟困難，要借錢為丈夫治病，借了錢要想盡辦法還債等等，但她從不垂頭喪氣。還是很積極、樂觀。債主柯洛克斯太利用她的借據上的假簽字，對她進行威脅、恐嚇，她沒有絲毫軟弱的表現。為了救丈夫的命去借債，債主威逼她，她仍然不把事情告訴丈夫，自己堅定地準備承擔一切責任，為了保全丈夫的名譽，甚至決定自殺，所有這些都是娜拉倔強性格的表現。娜拉這種堅強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎。作者通過塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達了中小資產階級婦女要求自由獨立，維護人格尊嚴等思想愿望，并對現存的資本主義制度表現了某種程度的懷疑、否定和批判。
易卜生通過海爾茂這個反面形象，批判了資本主義社會里婚姻、家庭的虛偽，以及倫理道德和法律宗教的不合理性，揭露了資產階級的丑惡。婦女向來是受壓迫的，仍然沒有自由獨立的人格。
娜拉的出走，具有重大的歷史進步意義。但是，在當時特定的社會歷史條件下，她的這一行動又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會、環境的局限，易卜生不可能為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。娜拉雖然離開了海爾茂的“玩偶之家”，卻逃脫不出那個制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會。但易卜生在展現生活和揭示人物命運的過程中，能夠以發自內心的力量，把他所思索的人生問題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問題。
《玩偶之家》讀后感 4
《玩偶之家》就像這本書的書名一樣，女主就像一個洋娃娃，任由父親擺布，然后任由丈夫擺布。她一心做丈夫的小鳥，他喜歡什么就喜歡什么，甚至冒著名譽的危險，借了一筆錢，替他治病。但當事情敗露后，身為丈夫的赫爾默毅然決然地指責了自己的妻子。原本是同甘共苦的時刻，卻演變成故事的高潮——女主人公諾拉決定拋下丈夫和孩子，過自己的生活。整個故事在事件真相大白、男女主角對決時達到高潮。作者在結尾借用諾拉的離去，似乎在宣誓女權主義的興起。
在我看來，諾拉的離開（轉型）有點突兀，就好像一個沉睡了一千年的人突然醒來。恩格斯在《家庭私有制和國家的'起源》中明確指出：“婦女解放的首要前提是所有婦女重新回到公共勞動中”。而娜拉也只是有些幼稚地宣布自己的離開，不再相信奇跡。她不明白自己想要什么，逃跑也解決不了問題。作為母親，她放棄了對家庭的責任。或許可以說，在當時的資本主義制度下，娜拉在得知丈夫的真面目后，毅然做出了一個無奈的決定。
看完整部小說，從愛情的角度來看，海爾默一心一意地愛著這個妻子，八年來一直把她寵得像個孩子。許多對話顯示出大男子主義情結。或許就像中國古代一樣，封建制度造就了男尊女卑的地位，但是男人想要把妻子寵得像個孩子一樣，也不是一件容易的事。此外，還有聲譽問題。一個人把名譽看得比生命還重要。海爾茂說：“奈良，我愿意為你日以繼夜地工作，我愿意為你受苦。但是男人不能為了他愛的女人犧牲。”你自己的名聲。”這有點類似于中國或日本的傳統，我認為這不能歸咎于資本主義的低劣。娜拉沒有社會經驗，只是抱著孩子般的心態與海爾默相處，而海爾默愿意扮演父親的角色，為她安排一切。故事的最后，諾拉指責海爾默從來沒有和她認真交談過，一切都是相互的，一個不成熟的主人公，在故事的最后，作者并沒有說明她的結局，走出去對抗資本主義法制的冷酷，顯得有些力不從心。
《玩偶之家》讀后感 5
每個人都必須獨立的探求人生意義，追尋最真實的"自我"。《玩偶之家》中娜拉就是一個不懈追求自我的人物。她其實很聰明，她思想成熟，情感豐富而細膩，在生活中她有很強的辦事能力與決斷能力。她懂得如何跟阮克醫生更好的相處，知道跟朋友之間如何交流，會把家里收拾得井井有條，但就是在丈夫海爾茂面前兒童化了，顯得過于做作：偷吃杏仁餅干，滿足于被丈夫稱為"小傻瓜",這也是她聰明的體現，娜拉知道一個女人適當的可愛會讓丈夫喜歡，也就是說她也懂得如何維護夫妻之間的感情，即使她知道自己只不過是個"泥娃娃".
娜拉是聰明的，所以她的出走也是必然的。從一開始娜拉就知道在海爾茂的心中是什么樣的人，只是她一直愛他，愛到愿意為他犧牲，所以她委屈自己渡過了八年，但她太高估了自己作為一個妻子的價值所在。隨著海爾茂暴露出他自私、偽善的面具，他事前事后不一樣的嘴臉，讓娜拉清醒了，自由的`精神茁壯生長，娜拉果斷的付出行動，她拋棄了做妻子和做母親的責任和義務，拋棄了過去的一切，離開了這個家，找到了真正的自我。
書中印象最深刻的還是海爾茂說的"年輕人犯罪的暗自差不多都可以追溯到是撒謊的母親身上"。我也想和娜拉同樣問一句"為什么你只說母親?"時值挪威婦女解放時期，婦女們舉步維艱，作為一名資產階級人道主說了那句話之后，還一定會挺身而出把全部的責任擔在自己的肩上。對大家說;事情是我干的——你以為我會讓你替我擔當罪名嗎?不會當然不會——我已準備自殺。"多么激憤的語言，她渴望得到海爾茂真正的庇護，可惜不是，得到的是虛偽和責罵。
太痛恨海爾茂像變色龍般的千變萬化，他對娜拉的愛就會隨心所欲，全然沒有尊重與幫助。他把娜拉只是當做自己的玩偶，而不是一個人，其實他與娜拉相比他才是真正的"弱者",他沒有擔當的勇氣，他不敢為自己心愛的人而"耽誤"前程，他是一個被栓了鼻環而全然不知的懦夫。
《玩偶之家》讀后感 6
魯迅先生說，娜拉出走后，只有兩條路：不是墮落，就是回來。
《玩偶之家》講了這樣一個故事：娜拉和海爾茂是一對夫妻。一次海爾茂病危，為了挽救丈夫的性命，娜拉偽造父親的簽名借得了一筆款項，海爾茂轉危為安。幾年后，海爾茂升任銀行經理，并準備裁退一個職員，沒想到這個職員卻正好是娜拉從前的借款人。職員以當年偽造簽名的事來要挾娜拉，將此事寫成信寄給海爾茂。海爾茂看到信后，惱羞成怒，痛斥娜拉讓他面臨身敗名裂的險境。這時，職員卻因遇到舊情人而重新燃起生活的勇氣，將借據退還給了海爾茂。正當海爾茂慶幸事情已經過去的時候，娜拉卻因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，離家出走。
娜拉是個可愛的女子。她不再按約定俗成的方式去生活，而是開始問：為什么要這樣子生活?這是說人反思生計、習俗和信仰，和男權不是故意相對，碰巧的是當時的經濟現狀是男人的經濟地位高，女人幾乎無經濟獨立性，習俗中“當時沒有任何事物比婚姻的契約更神圣”反之的，如果一個中國的男人按照約定俗成的樣子娶妻生子，突然有一天問自己：這些到底是不是我想要的?我為什么要這樣子生活?最后他發現了自己內心的夢想，決定離開家去追尋，也是同理，和女權主義是不是沒有直接聯系?突出強調男權和女權，矯枉過正，在實際的社會改革的操作中，更有號召力點，可能更好用點。雖然后果也會極端。
娜拉走出她的丈夫家門的那一刻，才是她成長的真正開始。娜拉之所以出走得那么堅決，以至于可以忍得舍棄她深愛的三個孩子的傷痛，是因為現實讓她受到了莫大的傷害，同時也給她上了一課，她要做真正的自己，做獨立的人而不是供別人消遣的“玩偶”，直到這時她才為自己所受到的委曲而感到傷心后誨，其中有他的父親給她的，更多的是他的丈夫給她的。其中很關鍵的.一個原因是她在經濟上的不獨立。
在經濟依賴于她的父親中能是作為孩子的她，而不是作為一個成人的她。然而現實卻沒有給她這個機會，出嫁后，她的丈夫海爾茂成了她的父親在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，還是經濟上。她還是一個孩子，沒有一丁點的社會經驗，也就是說對社會沒有一丁點的認識，還保持著孩子式的純真和任性，不同的是她更懂事了。所以說她的出走才是她的成長的開始，從此她才真正地進入了成人世界，才走進了真正意義的社會上。我想她出走后首先面臨便是經濟上獨立的問題。按照魯迅的觀點，她出走后結果只有兩種，要么變壞，要么回到她的丈夫的身邊。對于涉世未深的我來，還沒有充分的經歷和資本來反駁魯迅的觀點。
也許在經歷生活中風風雨雨這后，她會領悟到人心的險惡，社會的種種不測。她的丈夫已經給她上了第一課。而能夠很好保護自己并在這個社會上生存下來也是作為一個社會意義上人應擁有的本領，女人也不例外，從某種意義上，處于弱勢的女人更應該擁有這種本領，因為只有獲得經濟上獨立、靠自己生存，她們才能獲得與男人平等的地位和對話的資本。相反，依賴于男人就為將來的悲劇埋下了種子，所以說娜拉的出走是明智的。
《玩偶之家》讀后感 7
只要一有空閑，我就會捧起《每周一讀》細細品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》給我留下很深刻的印象。《每周一讀》中選取了最后一幕――娜拉如夢初醒，發現自己不過是丈夫的玩偶，做出離家出走的決定。以前就讀過這部著作，如今又令我產生一些新的思考。
《玩偶之家》通過女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛轉為決裂的過程，探討了資產階級的婚姻問題，暴露男權社會與婦女解放之間的矛盾沖突，進而向資產階級社會的宗教、法律、道德提出挑戰，激勵人們尤其是婦女為掙脫傳統觀念的束縛，為爭取自由平等而斗爭。作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來揭示社會矛盾，對娜拉和海爾茂的不同性格，淋漓盡致地體現在作品之中。
《玩偶之家》之所以成為各國戲劇舞臺長演不衰的劇目，首先就是因為劇本提出的婦女問題是一個引人注目的具有廣泛性的社會問題。娜拉的出走像一塊巨石投入水中，產生了強烈的反響。
娜拉是個具有資產階級民主思想傾向的`婦女形象。她出身在一個中小資產階級家庭里，她受過資產階級學校的教育，容易滿足于個人小天地里的幸福生活。她不同于大資產階級的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過寄生蟲的生活。娜拉同情社會上的受害者、不幸者，樂觀知足，熱愛生活。
娜拉身上更為可貴的品質就是倔強，不肯向惡勢力屈服。她堅強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎。如果是一個軟弱的女人，即使認識了丈夫的惡劣品質，要采取與丈夫斷絕關系的行動，往往也是不可能的。
對于麻痹人民的精神鴉片——宗教，娜拉更不會把它放在眼里，她宣稱：“我真不知道宗教是什么。”對于資本主義社會的法律，娜拉深受其害，更是深惡痛絕。“國家的法律跟我心里想的不一樣，可是我不信那些法律是正確的。”娜拉的言語顯示了她是一個具有民主思想傾向的婦女。作者通過塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達了中小資產階級婦女要求自由獨立，維護人格尊嚴等思想愿望，并對現存的資本主義制度表現了某種程度的懷疑、否定和批判。
娜拉的出走，具有重大的歷史進步意義。但是，在當時特定的社會歷史條件下，她的這一行動又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會、環境的局限，易卜生不能，也不可能為他們思索的人生問題得出正確的結論，為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。娜拉雖然離開了海爾茂的“玩偶之家”，但是卻逃脫不出那個制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會。正如魯迅先生所說：“從事理上推想起來，娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類;倘使已經關得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。”但是，易卜生在展現生活和揭示人物命運的過程中，能夠以發自內心的力量，把他所思索的人生問題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問題。
《玩偶之家》這個劇本里，嚴格的現實主義風格也為人稱道。劇中沒有傳奇式的男女英雄，沒有引人入勝的離奇情節，沒有優美的詩的語言，表現的是起居之類日常的背后，作者卻創造了一個極不平常的藝術境界。
《玩偶之家》讀后感 8
正如這本的名字一樣，女主人公像個玩偶一樣，擺布在父親，此后是丈夫的手中。她一心一意的做著丈夫的小鳥，喜歡丈夫喜歡的一切，甚至冒著敗壞名聲的危險為丈夫借了一筆錢好給丈夫治玻而當事件敗露時，身為丈夫的海爾茂卻毅然的指責妻子。本是同甘共苦的時刻，而演變成為故事的高潮——女主人公娜拉決定離開她的丈夫和孩子，去過自身的生活。整個故事在事件敗露以及男女主人公攤牌的時刻到達了高潮，作者在最后用娜拉的出走，似乎宣誓著女性主義的奮起。
在我看來，娜拉的出走（轉變）來的有些突兀，仿佛一個沉睡了千年的人，突然驚醒一樣。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出："婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去"。而娜拉只是有些孩子氣的宣布出走，并且不再相信奇跡。她并未明白自身究竟要的是什么，出走并不能解決問題。作為一位母親，她放棄了對家庭的責任，或許我們可以說是當時的資本主義制度下，讓娜拉在得知丈夫的真面目時，毅然作出的無可奈何的'決定。
看完整個劇本，從愛情觀的角度來看，海爾茂全心的愛著這位妻子，8年來，都像孩子一樣的寵愛她。其中很多的對白，顯示了一種大男子主義情結。或許像中國古代一樣，封建制度造就了男尊女卑的地位，但一個男性，能如寵愛一個孩子般的寵愛自身的妻子是很不容易的。再者就是名譽的問題，一個男人把名譽看的比生命還要重要，海爾茂說：“娜拉，我愿意為你日夜工作，我愿意為你受窮受苦。可是男人不能為他愛的女人犧牲自身的名譽。”這多少與中國或日本的傳統有些相似，我想這并不能歸責于資本主義的劣根性吧。娜拉沒有任何社會經驗，只是用孩子般的心態與海爾茂相處，而海爾茂也樂意充當父親的角色，替她安排一切。而故事的結局是娜拉指責海爾茂從未與她進行一場認真的交談，任何事物都是相互的，一個心態不成熟的主人公，在故事的結局，作者也并沒有交待她的結局。用出走來對抗資本主義的法律制度的無情，似乎有些力不從心。
劇本的林丹太太似乎是唯一能看清現實的人，她一在的勸娜拉告訴海爾茂事情的真相，她利用尼爾·柯洛克斯泰來滿足自身空虛的意愿，她們作為悲劇生活下的犧牲品，都是為名利所累。林丹太太利用她的愛情去挽救娜拉的名譽，而在最重要的關頭，她卻突然醒悟，真正的夫妻應該是沒有所謂的秘密的。作為一個獨立的個體，每個人都應該有屬于自身內心的東西，即使是夫妻，有些東西畢竟還是自身去消化。畢竟每一段婚姻都不是沒有瑕疵的，或者我猜想，如果尼爾·柯洛克斯泰把信拿走了，娜拉夫婦之間還藏著這個秘密，她們也許能像以前那樣快樂的生活，繼續歡樂的歌唱。那娜拉也不會覺醒，而繼續做他的泥娃娃。當然，這并不符合作者的原意，也揭露不了資本主義制度下的法律的無情。娜拉一直在指責法律的無情，而就算在中國社會，一個儒家思想統治了幾千年的中國，法律一樣是冷酷無情的。或許我們會探討到底娜拉偽造簽字應不應該，當然從理性的角度來說，她當然是錯了，而她的錯在一開始就注定了悲劇，她的悲劇在于她那懦弱的性格，在經濟上失去了獨立性，她必須依賴于他的丈夫，同時來自丈夫的呵護，也讓她一直處于遠離社會的邊緣。
我并不如同作者那樣為娜拉的出走而歡呼，劇本一開始，我就不喜歡娜拉，這位孩子似的母親，沉浸在歡樂的海洋中，沉浸在丈夫的寵愛當中，而沒有認清偽簽字的法律責任。而故事的另一個主人公阮克醫生深深地愛著她，娜拉享受著這種被愛的感覺，而阮克醫生就在她身旁，默默地愛著她，并且在快要臨死的時候，表白了自身的心情。而娜拉早已知道了他的秘密而裝作全然不知，并且要求他像以前一樣與他們相處。我想這是殘忍的，深愛的女人在眼前，只是從來不落到自身的身上，我想娜拉是利用了阮克的愛情來滿足自身的虛榮而已。
每個人都是愛情生活下的悲劇，愛人的如同被愛一樣，都是生活在別人塑造的影子中生活而怡然自樂。當陽光照進這個陰暗的角落，一切都改變了原樣，于是童話世界開始瓦解，仙女也終歸要落進現實。
《玩偶之家》讀后感 9
在易卜生寫的劇本《玩偶之家》中，女主角娜拉在發現自己的尊嚴與地位在家中無法得到保證的時候，便勇敢的做出了“凈身出戶”的決定。這一做法在現在看來不免有些荒唐，卻也在情理之中。一百多年前，在那個“女權”思想還不為主流社會所認可的年代，易卜生的《玩偶之家》的出現，無疑在社會上產生了巨大的反響。作者將女主角描寫的如此剛烈，為了自由和自尊可以什么都不要，“凈身出戶”十分堅決地表現出她為了維護“女權”而做出的犧牲。作者將故事情節描寫的越極端，越能體現出其對維護“女權”的決心。可以設想，如果當時易卜生將女主人公寫的不是那么剛烈、堅強，她可以為了自己的利益而跟丈夫在舞臺上“打狗”似的搶房子、爭財產，想必最終在社會上所產生的影響與效果就不會那么強烈、深刻。正如易卜生自己所想：現在我只信，首先我是一個人，跟你一樣的一個人。而至于娜拉是不是吃虧了，他也就管不著了。
然而，隨著時間的推移，一百年以后的如今，社會已經變了樣。“女權”思想已經深入人心，廣大女性早已學會用各種合理手段來維護自己的尊嚴與合法權益。而《玩偶之家》中的女主人公的“偉大”行為在現在這個社會顯然不能適用，更何況戲劇就是戲劇，不可能完全與現實生活相接軌。
在如今這個社會，“女權”隨著社會的不斷發展似乎也有了一些新的定義，簡單地說應該是更為現實化、具體化。一百年前的“女權”是一種意識，一種存在于精神層次上的思想意識；如今的“女權”，則是建立在公平、平等以及由物質作為基礎的實際維權方式。現今女性要的不僅僅是精神上的自由與尊嚴，在此基礎上，她們更注重的應是現實生活中的物質需求。由此看來，現今社會人們高呼的那句“娜拉，你媽喊你回家分房子”喊得不無道理。在新《婚姻法》中提出的種種分房問題倍受社會尤其是廣大女性的關注，“分房”、“公平”、“女權”等詞語成為了大家茶余飯后的熱議話題。
“女權主義”能在社會上受到重視固然是好事，但“女權”到底能不能被落實到實處，歸根結底還是在于女性自己。女人，應先讓自己強大起來，通過學習、工作來增長自己的見識、提高自己的能力。不要總想著在其他人尤其是男性那里獲得“利益”和尊嚴，那些是需要自己通過努力奮斗而爭取的，別人永遠也給予不了。
女人最幸福的一生是人生層次不斷上升的一生。
有這樣兩個女人：一個在她20多歲時候，看見身邊的朋友都相繼結婚，過得還算幸福，自己便沉不住氣，遇見了一位條件差不多的男生就嫁了。她原本有機會繼續進修報考大學，然而結婚后她卻在油鹽醬醋中度過了她最美好的年華。和她一起的另一個女人則不同，26歲的她，面對街坊鄰居的流言蜚語，她沉住氣堅持學習，后來她去了上海，言談舉止，眼界視野遠不是之前那個女人所能比及的，而這一切的開始都是那個大學的進修班。
二十歲出頭的.女生，無疑是最美好最美麗的年華。但這時候的女生大多對自己的人生毫不清晰。她們不知道自己要的是什么，追求的是什么，怎么樣才能得到幸福。或許你會認為嫁個好男人就會讓你的未來收獲幸福。然而，你是否想過，你下這樣的“賭注”勝算會有多大？你怎么可以將自己的幸福完全依附在一個男人身上？當然，退一步講，就算你選擇了一個好男人，在結婚之后他努力奮斗，讓你們的生活富足、充實，但是若你不努力提升自己，假以時日你們之間的眼界層次就會慢慢分開，當他開始嫌棄你、不想要你的時候，你該怎么辦？
女生，不論什么時候，都要有自己的目標和追求，因為你從來都是也應該是一個獨立的個體。男人在努力奮斗，你為什么就不能？想想無數女性曾經為了男女平等的社會奔走呼號，而我們當代的更多女性卻成天天真的待在家中拼命減肥、整容、化妝、美白，然后期待嫁一個富二代坐在寶馬里終成人生夢想。真是可笑，你要知道富二代沒那么多，你要知道擺個花瓶在家里也會看膩的，你要知道新的年輕美貌的女孩兒跟蔥般一截一截的。到那個時候，你又將怎么？
讓三個男人難忘的林徽因，她有的絕不僅僅是漂亮的外表，她還有出眾的文筆和過人的才智，她不到二十歲就和梁思成一起赴美留學，和梁有著共同的志趣；讓眾多讀者難以忘懷的奇女子三毛，她那直率的性格和對自由的熱愛讓她在沙漠中收獲愛情，并讓人們也迷戀在了那片熱情的撒哈拉沙漠；倍受觀眾喜愛和支持的女記者柴靜，沒有讓人眼前一亮的外表，主持風格也沒有那么活躍和激情，然而她那淡定的神情和那睿智的眼神以及她對現實生活的深度思考，不得不給人深刻的印象。她們三個沒有出眾的外表，然而她們以實際行動向世人證明了女性的堅強與偉大，將新時代的女權思想淋漓盡致的表現出來。
因此，女人請不要空等男人來給你幸福，給你金錢給你關愛。這樣的等待像買彩票，太虛渺。你為什么不自己給自己幸福。在你有運氣得到男人所給的幸福之前，請你先有能力給自己幸福。如此的幸福才最真切踏實，才是你離開任何人都能活下去的資本。
女人，離開幻想，看清楚這社會男尊女婢的現實。女人，離開依賴，人生而獨立，嗟來之食尚不可吃，又豈能搖尾乞憐伸手向人。女人，請努力的奮斗，給自己離開的資本，活出真實的自己，真正的撐起社會的半邊天。
《玩偶之家》讀后感 10
近日，讀了易卜生的，早就想看，一直沒看。看過之后，感覺與主流評論不一樣。我印象最深的是林丹太太，她為了挽救娜拉，不惜嫁給無賴。而娜拉給人的感覺是有些傻，不知為自身打算，活在現在的社會，恐怕不知被別人害死多少回了。只能說她太單純！并不說女人成為家庭主婦是不對的，但女人一定要聰明，不能被人騙了都不知道，其實有時家庭生活中的智慧并不比社會生活的少，只要善于動腦，無論是什么樣出身的女人都可以做到處事游刃有余。有些時候女人是寧肯傻些，l也不肯狡詐，因為活得簡單些，可以保持年輕的心與美貌，因此美麗的女人多半反應遲鈍，因為她們寧肯傻傻的美麗，也不愿精明的如同老太婆。
面對現在的生存壓力，女人多半愿意選擇做居家婦人，可以悠閑的做個兼職職員，用輕松的心態生活。因此，無論是職業女性還是家庭主婦，只要做得出色，一樣都是女強人。職業女性的跋扈、精干與家庭女性的懦弱與善良，這是一對矛盾，無論如何也是無法調和的，因此，職業女性是高尚的，家庭女性是卑微的，這就是社會的標準，一種認識上的弊端。我做了八年專職老師，三年的專職太太，一年的'全職媽媽，我覺得睿智的婦女是永遠知道自身的目標是什么，無論她在做什么，從事什么職業，只要她懂得未雨綢繆，就會永遠活得高尚；而被金錢牽著鼻子走的女人，目光如鼠，無論如何，也是卑微的。人可以拜金，但絕不做金錢的奴隸。仍然是那句老話：沒有錢是不行的，但金錢不是萬能的。女人同男人一樣也是半邊天，但也只能是半邊天，多了或少了，都會出問題。
《玩偶之家》讀后感 11
看完易卜生的《玩偶之家》之后，我覺得女主人公娜拉是一個堅強、勇敢的女性，在如此黑暗的社會中，她雖然沒有任何地位，可是她在認清丈夫海爾茂的虛偽的面目后，選擇了離開。
易卜生的整個創作生涯恰值十九世紀后半葉。在他的筆下，歐洲資產階級的形象比在莎士比亞、莫里哀筆下顯得更腐爛、更丑惡，也更令人憎恨，這是很自然的。他的犀利的筆鋒飽含著憤激的熱情，戳穿了資產階級在道德、法律、宗教、教育以及家庭關系多方面的假面具，揭露了整個資本主義社會的虛偽和荒唐。《玩偶之家》就是對于資本主義私有制下的`婚姻關系、對于資產階級的男權中心思想的一篇義正辭嚴的控訴書。《玩偶之家》是易卜生在1879年創作的戲劇，當時資本主義的弊端日益顯現，激化，人們在金錢面前的自私自利、虛偽的丑陋面目顯露無疑。為了搶奪金錢，不顧友情、親情、愛情，在他們眼中，金錢就是一切。這些資產者的丑陋行為在海爾茂的身上得到了完整的詮釋，娜拉于他來說只是玩具，一件外表美麗，能逗他開心的玩具。當得知娜拉的行為會威脅到自己的利益的時候，他立即變了臉色，說娜拉是偽君子········。娜拉所做的都是為了救他，都是因為愛他，可是他全然不領情，不感謝就算了，還說娜拉沒資格教育孩子······，這一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是這樣一個偽君子，自己當了他的玩偶這么久卻不知道，對他來說，娜拉只是一個玩偶，別的她什么都不是了，海爾茂忽略了娜拉為這個家付出的一切，照顧孩子等等。或許應該說在當時的以男權為中心的社會來說，婦女在家的勞動是她們必須做的，只有付出沒有得收獲。沒有資格談報酬，談回報。海爾茂也不會在意到她的這些付出，他的意識里也沒有對此思考過，男人在外面辛苦工作，妻子就有義務在家勞動，照顧孩子甚至沒有理由去要求什么，也沒有理由對他的安排說不。
娜拉是個具有資產階級個性解放思想的叛逆女性。她對社會的背叛和棄家出走，被譽為婦女解放的“宣言”。娜拉外表上是一個未經世故開鑿的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，實際上她性格善良而堅強，為了丈夫和家庭不惜忍辱負重，甚至準備犧牲自己的名譽。她因挽救丈夫的生命，曾經瞞著他向人借了一筆債；同時想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個字。就是由于這件合情合理的行為，資產階級的“不講理的法律”卻逼得她走投無路。更令她痛心的是，大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟、承擔危局的時刻，她卻發現自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過來，認識到自己婚前不過是父親的玩偶，婚后不過是丈夫的玩偶，從來就沒有的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。
我很欣賞娜拉的勇氣，婦女應該有權力去選擇自己的幸福，而不是完全依賴別人。婦女要想在家庭中取得自己的地位，應該有的經濟。要有的思想，婦女也要自立自強、自尊自愛。才能更好的在社會上立足。
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