《野火集》讀后感（精選13篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的《野火集》讀后感，歡迎大家分享。
《野火集》讀后感 篇1
2011年02月21日星期一19：32翻看龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》，有這樣一篇文章吸引了我，題目是《不會(huì)"鬧事"的一代--給大學(xué)生》。第一次閱讀龍應(yīng)臺(tái)的文章，與女性的形象不同的是，文字有力地抨擊著一個(gè)又一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。
文章開(kāi)篇引用了一個(gè)猶太人母親的故事，龍應(yīng)臺(tái)向我們展示了故事的另一面--想要"鬧事"，就先得關(guān)心這個(gè)世界。然而令人失望的是，當(dāng)代的大學(xué)生中有很多人只埋頭于功課，活在校園的圍墻里，不著眼于廣大的世界。作者還提到了一個(gè)女大學(xué)生被人問(wèn)到社會(huì)問(wèn)題時(shí)嬌滴滴地說(shuō)"好可怕喲！"吐吐舌頭。我對(duì)于這個(gè)細(xì)節(jié)印象十分深刻，這樣的無(wú)知也能視為可愛(ài)?先不說(shuō)這樣的大學(xué)生是否合格，倘若這種膚淺的審美在大學(xué)生中流行，就能使一大批人向所謂"可愛(ài)"的方向發(fā)展。這樣不會(huì)關(guān)心世界的一代絕不會(huì)"鬧事"。
現(xiàn)象的背后總有其本質(zhì)，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)于這樣的現(xiàn)象也做出闡述。大學(xué)生們所處的環(huán)境不鼓勵(lì)甚至于試圖阻礙他們對(duì)書(shū)本以外的興趣，來(lái)自于父母的教導(dǎo)、書(shū)本的知識(shí)、社會(huì)的壓制，當(dāng)代的大學(xué)生并不是從一開(kāi)始就不關(guān)心世界，而是像作者說(shuō)的"他發(fā)覺(jué)這個(gè)社會(huì)根本不希望他有道德勇氣或義感"。生活在這樣環(huán)境中的一代更不會(huì)"鬧事"。
讀完這篇文章，我也深有同感。作為一名高中生，我經(jīng)常關(guān)注一些國(guó)際新聞和重大事件。但我身邊的人有很多對(duì)于世界極不關(guān)心的。一味炫富和追求所謂時(shí)尚的現(xiàn)象比比皆是，也許衣著時(shí)尚的人不會(huì)落伍，但是真正做到內(nèi)涵豐富，關(guān)心世界，有道德有勇氣的人永遠(yuǎn)都走在時(shí)尚的前沿，這樣的人才是最可愛(ài)的。我們現(xiàn)在的身份雖然是學(xué)生，完成學(xué)業(yè)是我們的頭等大事，但這并不妨礙我們著眼世界并吶喊出自己的聲音；書(shū)本上給出的答案也并不妨礙我們追尋證明答案的過(guò)程。
文中還列舉了大量的大事小事，可見(jiàn)作者本身對(duì)于世界的關(guān)注。龍應(yīng)臺(tái)用犀利的文字講述了一個(gè)個(gè)亟待解決的社會(huì)問(wèn)題，用屬于自己的文風(fēng)談?wù)撝约旱闹鲝垼砸粋�(gè)公民的角度審視著社會(huì)的方方面面。這樣的作家是可敬的，因?yàn)樗淖髌肥巧鐣?huì)的，是實(shí)際的，是真正貼近我們生活的，同時(shí)又讓我們有所反思。她以筆為劍，道出生活百態(tài)，揚(yáng)起正義與道德。
《野火集》讀后感 篇2
臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》是一部很好的作品。《野火集》于1985年出版上市，其中收錄了27篇龍應(yīng)臺(tái)在84、85年發(fā)布的短片文章及19篇同人的評(píng)論文章。文章主要內(nèi)容是批評(píng)國(guó)民黨政府各種不足之處，及鼓勵(lì)同胞要爭(zhēng)取自己的民主、自由等權(quán)利。
《野火集》同柏楊的《丑陋的中國(guó)人》有許多相似之處。其出版年份相同，寫(xiě)作目的相近，具體內(nèi)容互有參照。總之兩本書(shū)雖都出版于上世紀(jì)八十年代，但還都適合今天的中國(guó)讀者，特別是大陸讀者閱讀。
《野火集》總的基調(diào)是客觀冷靜的，敘述方法是說(shuō)現(xiàn)象、究原因、提建議，沒(méi)有過(guò)多的吸引眼球但卻無(wú)濟(jì)于事的嘲諷與輕慢。可以讓人感覺(jué)到作者情真意切，是真的想為家鄉(xiāng)、為學(xué)生、為小民改善自然環(huán)境，提高生活水平，推進(jìn)民主自由。
文章發(fā)布已有將近30年了，30年前的臺(tái)灣與今日的大陸有許多驚人的相似。集權(quán)政治、道德淪喪、環(huán)境污染、弄虛作假，等等。許多非常嚴(yán)重的問(wèn)題在現(xiàn)在的臺(tái)灣已經(jīng)有了較好的轉(zhuǎn)變，而在大陸卻依然嚴(yán)峻。這讓我感覺(jué)大陸與臺(tái)灣是不是有著30年的差距，或者說(shuō)30年后，我們的各方面情況可以達(dá)到今天臺(tái)灣的水準(zhǔn)。
我爸媽去過(guò)臺(tái)灣，據(jù)他們說(shuō)那里真的是很好，秩序井然的街道，干凈衛(wèi)生的食品，優(yōu)美的風(fēng)景，較高素質(zhì)的居民。細(xì)想起來(lái)，包含上述要素的城市在大陸恐怕真的沒(méi)有幾個(gè)。真的希望祖國(guó)大陸可以有臺(tái)灣那樣物質(zhì)和精神文明。
最后說(shuō)一下，龍應(yīng)臺(tái)是一位女性。經(jīng)常在暢銷書(shū)排行榜上看到她的暢銷書(shū)《目送》，一直以為這個(gè)名字的背后會(huì)是一位像朱自清、余秋雨一樣的溫文爾雅的男性。然而事實(shí)卻正好相反，龍應(yīng)臺(tái)不但是一位女性，而且是一位關(guān)心民主建設(shè)、百姓疾苦、民族未來(lái)的有思想、有抱負(fù)的女戰(zhàn)士。她的言論在當(dāng)時(shí)的政治高壓下，是受到了許多保守人士的攻擊的。她也是頂住了政府的壓力，發(fā)表了一篇又一篇的文章，進(jìn)而點(diǎn)燃了臺(tái)灣自由民主的野火。一個(gè)弱女子，能有這樣的氣魄與情懷，真真讓人贊嘆敬佩。
同時(shí)推薦兩本書(shū)：《丑陋的中國(guó)人》為認(rèn)識(shí)中國(guó)人的必讀書(shū)籍。《野火集》是認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的首選科目。
《野火集》讀后感 篇3
《野火集》使得龍應(yīng)臺(tái)成為家喻戶曉的人物，也因此成就了她源源不絕的理性而犀利的文章，漸漸贏得廣大讀者的喜愛(ài)，以致使她的那片火燃燒了整個(gè)中國(guó)，而終于有今日我們所見(jiàn)的足跨海峽三岸的一個(gè)社會(huì)的良心、醬缸文化的諫諍者——龍應(yīng)臺(tái)。
龍應(yīng)臺(tái)常常針對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象，一類具體事物，甚至于一個(gè)人、一句話、一件事，給予無(wú)情的透視和直接的批評(píng)，馬上讓人心有戚戚焉，激起大家的同感。這些事，就發(fā)生在周圍，看得見(jiàn)，摸得著，那么具體、實(shí)在、確切；而內(nèi)中的緣由、涵義、影響、作用，常人似乎無(wú)所感，一經(jīng)點(diǎn)破；立時(shí)豁然開(kāi)朗。
這個(gè)學(xué)習(xí)英美文化的偉大女性，在她深深熱愛(ài)的臺(tái)灣土地上，揮灑自己的筆墨，道出了多少人敢想不敢言的心聲。龍應(yīng)臺(tái)所擁有的魄力和勇氣，是她震懾文壇的銳利武器；精辟獨(dú)到的言語(yǔ)，一針見(jiàn)血。
單單選取了這三篇文章來(lái)敘述我的感想，因?yàn)檫@文章，都是龍應(yīng)臺(tái)內(nèi)心深處最真實(shí)的話語(yǔ)。句句獨(dú)到。
《野火集》，龍應(yīng)臺(tái)，都是文學(xué)對(duì)這個(gè)世界最無(wú)與倫比的饋贈(zèng)。
《野火集》讀后感 篇4
周末，雨后初陰，再次睡了一個(gè)上午...
午后，閑來(lái)無(wú)事，跑來(lái)新圖翻翻書(shū)。突然想起了龍應(yīng)臺(tái)，于是找到了一本她的書(shū)來(lái)看看——野火集的回憶錄。老實(shí)說(shuō)，我只是看了1/4，所以也算不上讀后感啦，只是雜談而已。
文章在講述二十年前的臺(tái)灣，卻仿佛在訴說(shuō)當(dāng)今的大陸。社會(huì)面臨各種類似的問(wèn)題，諸如假貨，毒奶粉，環(huán)境污染，還有新聞監(jiān)管和輿論喧嘩等一系列社會(huì)矛盾，這些都加深了我對(duì)臺(tái)灣的好感：看到1984年的臺(tái)灣，我倍感親切;看到當(dāng)今的臺(tái)灣，我憧憬未來(lái)。
作者的旁白也引發(fā)了我的思考，算是對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的警惕吧!我們?cè)诒г拐误w制所暴露出來(lái)的種種弊端時(shí)，卻習(xí)慣性的忽視了自身的因素。我們渴望享有公民的權(quán)利，卻不愿意承擔(dān)公民的責(zé)任(或者說(shuō)目前還缺乏這種能力)。也許正如作者所說(shuō)，民主化需要經(jīng)歷兩個(gè)階段：反對(duì)威權(quán)的壓迫，反對(duì)民意的壓迫!最終，民主戰(zhàn)勝了威權(quán)，文明引導(dǎo)了民意。人們學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，社會(huì)形成了自己的文化。
一個(gè)有文化的社會(huì)是值得向往的，這就如同當(dāng)今的臺(tái)灣吧!
《野火集》讀后感 篇5
《野火集》這本書(shū)給了我很大的觸動(dòng)，讀來(lái)就像讀魯迅的《吶喊》一樣。但《野火集》里面的文章更加通俗易懂，講的都是現(xiàn)在我們關(guān)心的、正發(fā)生在我們身邊的事,這是我喜歡這本書(shū)的主要理由，特別是我喜歡這本書(shū)的文章中透出來(lái)的真實(shí)，以及對(duì)這些事的評(píng)價(jià)。于是我選擇了幾篇文章。
先來(lái)看看這篇《中國(guó)人，你為什么不生氣》，這篇文章在我第一次讀這本書(shū)的時(shí)候給了我很大的觸動(dòng)，其中給我觸動(dòng)最深的就是這句活：“在臺(tái)灣，最容易生存的不是蟑螂，而是壞人。”
文章開(kāi)頭以一個(gè)我們習(xí)以為常的事例，講明了自己的觀點(diǎn)“中國(guó)人，怯懦自私。”這四個(gè)字就像一把大錘，狠狠的抨擊我的心靈。文章講到了中國(guó)人對(duì)違法小販的怯懦、警察的無(wú)動(dòng)于衷、釣魚(yú)人面對(duì)臟臭的河水的忍受、對(duì)違反交規(guī)的計(jì)程車司機(jī)的縱容、缺德廠家將污水倒進(jìn)河水里，還講到外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的質(zhì)疑、以及外國(guó)人來(lái)中國(guó)的種種安全規(guī)定，這一切足以使人們生氣，憤怒，但人們還是愿意做沉默的大多數(shù)，所以文章最后還說(shuō)“不要以為你是大學(xué)教授，所以做研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話;也不要以為你是一個(gè)學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你今天不生氣，不站出來(lái)說(shuō)話，明天你——還有我，還有你我的下一代，都要成為沉默的犧牲者、受害人!……”
緊接著，就是《生氣，沒(méi)有用嗎》這篇文章。作者寫(xiě)出了種種令人氣憤的，但卻沒(méi)有用的事例。作者叫人排隊(duì)遭白眼、讓人保護(hù)環(huán)境人沒(méi)反應(yīng)、舉報(bào)烏賊卻沒(méi)人收、差點(diǎn)被小販殺掉……作者總結(jié)的原因是生氣的人太少，并且舉了一個(gè)生動(dòng)的例子：一只能裝十只雞的籠子里裝了一百只雞，我們就是這群雞，不能被殺掉，也沒(méi)有一個(gè)較大的籠子，所以要仰仗一個(gè)合理的社會(huì)秩序。作者是在指責(zé)這種制度，是這種制度正在害著我們。那些壞人做壞事沒(méi)人管反被縱容，警察只顧自己安逸也不肯管一管那些無(wú)恥的市井小販。
再接下來(lái)，就是《難局》這篇文章。作者先講了幾個(gè)人的例子：蘇格拉底寧愿自己被誤殺，也不肯違背制度，梭羅被制度誣陷而沒(méi)有反抗，葛茲在無(wú)賴面前，面對(duì)著是自己被他們捅死還是捅死他們接受制度裁決的情況下殺死了那些無(wú)賴。張系國(guó)面對(duì)司機(jī)打架，跟司機(jī)對(duì)峙，反映了制度與個(gè)人的矛盾，就像是我捅死他還是他捅死我之后去告他故意傷害罪?
這就是野火給我?guī)?lái)的全部感想。
《野火集》讀后感 篇6
龍應(yīng)臺(tái)成名時(shí)，我還是個(gè)小孩子；我是讀了龍應(yīng)臺(tái)的近作《親愛(ài)的安德烈》，才想到查一下她的其他作品，就這樣，找到了《野火集》。
這本書(shū)的年齡不小了，是1988年出版的，定價(jià)是3.20元。書(shū)的內(nèi)封頁(yè)上，貼著圖書(shū)館的還書(shū)期限表，大紅的印蓋上讀者的還書(shū)日期；密密麻麻的日期彰顯著它曾經(jīng)的炙手可熱。
《中國(guó)人，你為什么不生氣》，篇名似曾相似。這篇文字里寫(xiě)道：“他看見(jiàn)一輛車子把小孩撞傷了，一臉的血，過(guò)路的人很多，卻沒(méi)有一個(gè)人停下來(lái)幫助受傷的小孩，或譴責(zé)肇事的人。”讀這篇文字的時(shí)候，收音機(jī)里正在討論小月月事件，情形何其相似，所不同的是，全中國(guó)的人似乎都在生氣，生氣歸生氣，如果你在現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)行動(dòng)嗎？又或，你敢行動(dòng)嗎？
《生了梅毒的母親》，篇名很刺目，梅毒就是污染殆盡的環(huán)境。現(xiàn)如今又如何呢？我的家鄉(xiāng)，土壤都被鉛污染了，整個(gè)村莊的小孩子，血鉛全部超標(biāo)。在北京，何處能聞到一口清新的空氣？我的住房已經(jīng)到五環(huán)以外，夜夜空氣中都彌漫著奇怪的味道，不知道哪家工廠在悄悄地非法排放，也許不止一家。
《幼稚園大學(xué)》，碰巧最近聽(tīng)到大學(xué)畢業(yè)生在職場(chǎng)中裝萌的報(bào)道，這怎么怪得了他們。我們教育旨在培育他們的獨(dú)立思考和批判精神了嗎？從小到大，有誰(shuí)問(wèn)過(guò)他們喜歡什么，愿意干什么了嗎？有功課教他們?nèi)穗H關(guān)系，愛(ài)與責(zé)任，審美與情趣嗎？
《自白》，這篇文章的第一句話是：“我很遺憾我是個(gè)女的。我很遺憾別人發(fā)覺(jué)了龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)女性。”讀到這句話時(shí)，我忍不住笑了。原來(lái)，豪邁如龍應(yīng)臺(tái)者，也有這樣的感嘆。女性的社會(huì)角色，現(xiàn)如今已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，不可否認(rèn)，關(guān)注公眾事務(wù)、抨擊社會(huì)弊端、長(zhǎng)于理性思辯的女性仍不多見(jiàn)。我的朋友，以碩士博士居多，我不止一次聽(tīng)她們講：“除了孩子，別的我無(wú)暇關(guān)心。”也難怪，偶爾跳出個(gè)龍應(yīng)臺(tái)，頭腦固化者會(huì)不知所措了。
《精神崩潰的老鼠》，這是書(shū)中我最喜歡的文章之一。麥爾教授怎么會(huì)想到對(duì)老鼠做那么殘忍的實(shí)驗(yàn)，老鼠的智商當(dāng)然不足以應(yīng)對(duì)那么復(fù)雜的情境。可是，人類社會(huì)也很殘忍，很多人還不知道如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)試驗(yàn)場(chǎng)，就被搞崩潰了。崩潰者的錯(cuò)在于悟性太低，而那些誠(chéng)心或無(wú)心把人弄崩潰的實(shí)驗(yàn)者呢？就不應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任嗎？
除了龍應(yīng)臺(tái)的文字，《野火集》還收錄了各色人等的讀后感，林林種種，觀點(diǎn)五花八門(mén)，贊同的，反對(duì)的。允許不同觀點(diǎn)同處一書(shū)，恰可體現(xiàn)龍應(yīng)臺(tái)的包容和大氣。從此處也可看出《親愛(ài)的安德烈》的編排來(lái)源了。
《野火集》讀后感 篇7
2011年02月21日星期一19：32翻看龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》，有這樣一篇文章吸引了我，題目是《不會(huì)"鬧事"的一代--給大學(xué)生》。第一次閱讀龍應(yīng)臺(tái)的文章，與女性的形象不同的是，文字有力地抨擊著一個(gè)又一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。
文章開(kāi)篇引用了一個(gè)猶太人母親的故事，龍應(yīng)臺(tái)向我們展示了故事的另一面--想要"鬧事"，就先得關(guān)心這個(gè)世界。然而令人失望的`是，當(dāng)代的大學(xué)生中有很多人只埋頭于功課，活在校園的圍墻里，不著眼于廣大的世界。作者還提到了一個(gè)女大學(xué)生被人問(wèn)到社會(huì)問(wèn)題時(shí)嬌滴滴地說(shuō)"好可怕喲！"吐吐舌頭。我對(duì)于這個(gè)細(xì)節(jié)印象十分深刻，這樣的無(wú)知也能視為可愛(ài)?先不說(shuō)這樣的大學(xué)生是否合格，倘若這種膚淺的審美在大學(xué)生中流行，就能使一大批人向所謂"可愛(ài)"的方向發(fā)展。這樣不會(huì)關(guān)心世界的一代絕不會(huì)"鬧事"。
現(xiàn)象的背后總有其本質(zhì)，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)于這樣的現(xiàn)象也做出闡述。大學(xué)生們所處的環(huán)境不鼓勵(lì)甚至于試圖阻礙他們對(duì)書(shū)本以外的興趣，來(lái)自于父母的教導(dǎo)、書(shū)本的知識(shí)、社會(huì)的壓制，當(dāng)代的大學(xué)生并不是從一開(kāi)始就不關(guān)心世界，而是像作者說(shuō)的"他發(fā)覺(jué)這個(gè)社會(huì)根本不希望他有道德勇氣或義感"。生活在這樣環(huán)境中的一代更不會(huì)"鬧事"。
讀完這篇文章，我也深有同感。作為一名高中生，我經(jīng)常關(guān)注一些國(guó)際新聞和重大事件。但我身邊的人有很多對(duì)于世界極不關(guān)心的。一味炫富和追求所謂時(shí)尚的現(xiàn)象比比皆是，也許衣著時(shí)尚的人不會(huì)落伍，但是真正做到內(nèi)涵豐富，關(guān)心世界，有道德有勇氣的人永遠(yuǎn)都走在時(shí)尚的前沿，這樣的人才是最可愛(ài)的。我們現(xiàn)在的身份雖然是學(xué)生，完成學(xué)業(yè)是我們的頭等大事，但這并不妨礙我們著眼世界并吶喊出自己的聲音；書(shū)本上給出的答案也并不妨礙我們追尋證明答案的過(guò)程。
文中還列舉了大量的大事小事，可見(jiàn)作者本身對(duì)于世界的關(guān)注。龍應(yīng)臺(tái)用犀利的文字講述了一個(gè)個(gè)亟待解決的社會(huì)問(wèn)題，用屬于自己的文風(fēng)談?wù)撝约旱闹鲝垼砸粋�(gè)公民的角度審視著社會(huì)的方方面面。這樣的作家是可敬的，因?yàn)樗淖髌肥巧鐣?huì)的，是實(shí)際的，是真正貼近我們生活的，同時(shí)又讓我們有所反思。她以筆為劍，道出生活百態(tài)，揚(yáng)起正義與道德。
《野火集》讀后感 篇8
現(xiàn)在的我原本是不愿意去讀這種負(fù)能量書(shū)籍的，只因在微博中讀到一句很認(rèn)真的話，才有興趣翻開(kāi)它。看書(shū)的時(shí)候，總是有種說(shuō)得很對(duì)，但哪里又不對(duì)，貌似很憤慨，但哪里又別扭的感覺(jué)，好幾次讓我差點(diǎn)中斷閱讀。看完有種混亂、無(wú)助說(shuō)不清道不明的感覺(jué)。
我曾幾度因?yàn)閯e人負(fù)能量的傳遞差點(diǎn)奔潰，顯然這樣的玻璃心是無(wú)法消化這種負(fù)能量的，心中無(wú)陽(yáng)光，如何面對(duì)黑暗，更如何推開(kāi)黑暗，我陷入了深深的自責(zé)中。自責(zé)自己的軟弱、無(wú)能，告訴自己以后要有勇氣、要正義。可真正到現(xiàn)實(shí)中時(shí)，仍不能事事如自己所想、所愿。
而我意識(shí)到以后以我之力，唯一可以做好的就是完善自己，讓自己充滿陽(yáng)光，讓自己的陽(yáng)光足以影響到身邊的人和事。這便是我擁有的微不足道的力量。 我仍沒(méi)有勇氣，通過(guò)吵、鬧去解決生活中的一些事情，我只能表述自己的觀點(diǎn)，闡述自己的想法，卻沒(méi)有能力要求別人必須贊同以及認(rèn)同我的想法，畢竟人人并不是我。 此刻，我似乎理解到了《野火集》描述的真正重點(diǎn)，并不是讓我們用生氣、吵、鬧去解決事情，而是讓更多的人意識(shí)到問(wèn)題，用心去感受這個(gè)世界的好與壞，用事實(shí)去表達(dá)對(duì)與錯(cuò)，不論結(jié)果怎樣，但要表明觀點(diǎn)，不說(shuō)的話別人永遠(yuǎn)都不知道。
我看到了作者的無(wú)助、無(wú)奈、無(wú)力，看到了作者心中的希望，想了想長(zhǎng)久以來(lái)沒(méi)有去做點(diǎn)什么的自己，理解到作者的存在這種憤慨也是應(yīng)該的。 是的，作者說(shuō)的有一點(diǎn)我很有感應(yīng)，很多時(shí)候，我們都沒(méi)有站出來(lái)去說(shuō)些什么，不管對(duì)方是不是愿意接受愿意改變。
《野火集》讀后感 篇9
這次海淀一模作文的其中一題上書(shū)：“輕中有重，樸中見(jiàn)華，又何止宣紙呢？”看到這句話的瞬間我想到了龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》，本想把它寫(xiě)進(jìn)一模作文，但想想還是算了。原因無(wú)他，只是我太想就這些文章，說(shuō)說(shuō)他們本身帶給我的感受和思考。
《野火集》開(kāi)篇便甩出了震撼的題目：《中國(guó)人，你為什么不生氣？》攤販把整潔的環(huán)境弄得一團(tuán)糟，為什么不生氣？河邊的住家污染明鏡一般的河湖，為什么不生氣？計(jì)程車屢屢違反交通規(guī)則，為什么不生氣？黑心的商家做出的商品害了那么多人，我們?yōu)槭裁床簧鷼猓?/p>
“不敢啊！”“反正中國(guó)人講忍耐！”龍應(yīng)臺(tái)這么寫(xiě)道。
看到這里的人們估計(jì)大多都心里一震，不為別的，只是這句話說(shuō)的太真實(shí)了。“忍”之一字，著實(shí)是中華民族老祖宗留下來(lái)的，植根于我們血液深處的可愛(ài)又可恨的傳統(tǒng)。因?yàn)椤叭獭保袊?guó)人和和氣氣；因?yàn)椤叭獭保袊?guó)人視而不見(jiàn)，裝作看不見(jiàn)應(yīng)當(dāng)為之怒吼的東西，渾渾噩噩地活著。
忍得太久，我們對(duì)許多許多事情都已熟視無(wú)睹。沒(méi)錯(cuò)，正是“熟”視無(wú)睹。看完這篇文章，最讓我驚懼的是我對(duì)可以激起人類共怒之事竟早已漸漸麻木。
太湖的污染是出了名的。湖面平坦開(kāi)闊，一望無(wú)際。是油綠油綠，滑膩粘稠的“一汪碧水”，游輪劃過(guò)時(shí)漾開(kāi)遲緩厚重的油波。人在船上，一抬頭，就能看到不遠(yuǎn)處工廠高大的煙囪往外冒著濃濃的黑煙。這場(chǎng)景我看過(guò)，“真是可惜”，我這么淡淡地想著轉(zhuǎn)過(guò)了頭。
最近的一個(gè)新聞也備受關(guān)注。一名中國(guó)老人爬長(zhǎng)城時(shí)被飛奔而下的外國(guó)游客zhuang死，過(guò)了幾天，這名游客就施施然地回了國(guó)，家屬再也找不到人為家人的死亡負(fù)責(zé)。當(dāng)時(shí)我小小地感嘆了一下，繼續(xù)往下翻閱，心想中國(guó)人就是怕洋人！
不該生氣嗎？君不見(jiàn)太湖曾是浮著碎鉆的明鏡，是水天一色的桃花之源；君不見(jiàn)橫遭災(zāi)禍之家痛哭流涕，四處申訴卻無(wú)一人作主！
為什么不生氣，這是我們自己的家園！為什不生氣，那是我們自己的同胞！中國(guó)不是垃圾場(chǎng)！中國(guó)人不是外國(guó)人的奴隸！！
看著環(huán)境如此惡劣的家園，我們?cè)趺春靡馑颊f(shuō)我們的國(guó)家已經(jīng)騰飛？一個(gè)連自己國(guó)民都保護(hù)不了不去保護(hù)的國(guó)家，讓我們?cè)趺赐π靥ь^地說(shuō)，中華民族已自立于世界民族之林？
這都能忍，那到底怎樣才能讓我們憤怒呢？龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“難道一定要等你自己的手臂也溫柔地捧著一個(gè)無(wú)腦嬰兒，你再無(wú)言地對(duì)天哭泣？”難道一定要等我們?cè)谧约旱膰?guó)土上無(wú)法呼吸，在他人的國(guó)土上抬不起頭，我們?cè)偃ズ蠡诮袢瘴覀冏约旱臒o(wú)動(dòng)于衷？！
不！我們受夠了！我們很生氣！！
我們一定要很大聲地說(shuō)。
這就是為什么我覺(jué)得龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》能寫(xiě)進(jìn)一模作文，“輕中有重，樸中見(jiàn)華”，這句話太完美了。龍應(yīng)臺(tái)的散文拿起來(lái)只是輕飄飄的二三張紙，細(xì)讀也數(shù)不出幾個(gè)華麗的詞句，但它能喚醒現(xiàn)代億萬(wàn)中國(guó)人沉寂的良知和憤怒，它承載著被我們無(wú)數(shù)人所遺忘的擔(dān)憂和希冀。
重于千斤。
所以就算她在下一篇《生氣，沒(méi)有用嗎？》中敘述了“生氣”的艱難，我也不想未來(lái)的自己對(duì)今日自己的無(wú)動(dòng)于衷而感到痛恨。我希望在未來(lái)，遙遠(yuǎn)或臨近的未來(lái)，無(wú)論是什么樣子，我都可以胸抬頭的說(shuō)，我做出過(guò)努力，我無(wú)怨無(wú)悔。
希望我們每個(gè)人都可以這么說(shuō)。
那時(shí)等待我們的，會(huì)是一個(gè)更美好的明天。
《野火集》讀后感 篇10
最近一段時(shí)間對(duì)龍應(yīng)臺(tái)的文字感到著迷，讀她的作品總能拓寬思想的維度，得到醍醐灌頂般的啟發(fā)，野火集讀后感1500字。最初接觸龍應(yīng)臺(tái)，是從她的親情三部曲開(kāi)始的，讀每一本都有不同的感觸，而后欲罷不能，渴望拜讀她更多的作品。
直到這本《野火集》，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)完全不同的龍應(yīng)臺(tái)。說(shuō)得出"我被兒子修理得好慘"這般母愛(ài)真情流露的話語(yǔ)，寫(xiě)得這般溫情凄美的句子，擁有如此柔軟內(nèi)核的女人，可以怎樣的怒目金剛般抨擊社會(huì)百態(tài)，抗住年代的白色恐怖？這個(gè)學(xué)習(xí)英美文化的女性，在她深深熱愛(ài)的臺(tái)灣土地上，揮灑自己的筆墨，道出了多少人敢想不敢言的心聲。龍應(yīng)臺(tái)所擁有的魄力和勇氣，是她震懾文壇的銳利武器；精辟獨(dú)到的言語(yǔ)，一針見(jiàn)血。
看到很多關(guān)于《野火集》的書(shū)評(píng)，都覺(jué)得龍應(yīng)臺(tái)所寫(xiě)臺(tái)灣的滿目瘡痍，問(wèn)題都是出于當(dāng)時(shí)的政府。但我認(rèn)為這把火照亮的是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣人的人性之丑，八十年代的臺(tái)灣如此的不堪問(wèn)題都是人的問(wèn)題。"幾流的人民就有幾流的政府，幾流的社會(huì)，幾流的環(huán)境。"《以"沉默"為恥》中的這一句一針見(jiàn)血。所謂的政府、社會(huì)、環(huán)境正是由人所創(chuàng)造的。以怎么樣的思想理念和行動(dòng)去實(shí)踐，結(jié)果就打造出相應(yīng)的政府、社會(huì)和環(huán)境。從《中國(guó)人，你為什么不生氣？》開(kāi)始，攤販占據(jù)市民的樓院、河畔兩岸堆滿垃圾、計(jì)程車毫無(wú)規(guī)則穿來(lái)插去、化學(xué)物品的大肆濫用；到《美國(guó)不是我們的家》中警察局、衛(wèi)生署、環(huán)保局對(duì)城市管理無(wú)動(dòng)于衷、人們"以復(fù)雜悲觀自許，以深沉冷漠為傲"或有甚者一心逃離如此臺(tái)灣；再到《不要遮住我的陽(yáng)光》里眼之所及的標(biāo)語(yǔ)之地、孔子銅像等等令人慨嘆，憤怒的情景背后，都是人為的結(jié)果。 如果開(kāi)始有不滿的提出；開(kāi)始有建設(shè)性意見(jiàn)的發(fā)表；開(kāi)始有對(duì)政府部門(mén)人員的警醒；開(kāi)始有對(duì)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的反思……有人愿意開(kāi)始的這些，情況就必然有了轉(zhuǎn)機(jī)。且不說(shuō)影響的速度和范圍，但這些人的思想、行動(dòng)的轉(zhuǎn)變，我認(rèn)為是唯一可以改善不滿并且治本的實(shí)際途徑。
八十年代臺(tái)灣的境況猶如當(dāng)前的中國(guó)大陸，各種社會(huì)矛盾突出，政府國(guó)家的責(zé)任固然無(wú)法推卸，但人的思想的麻木與滯后才是最根本的問(wèn)題。面對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題時(shí)，我們總是希望政府出臺(tái)更多的法律規(guī)條去保障自身的權(quán)益，限制意識(shí)不良的人的不當(dāng)行為，以此便認(rèn)為是解決問(wèn)題的對(duì)策。但事實(shí)上如果人的思想沒(méi)有真正轉(zhuǎn)變，缺乏自覺(jué)性和判斷力，這不過(guò)是治標(biāo)不治本的方法。攙扶受傷老人卻屢被訛詐諸如此類的事件并不少見(jiàn)，因此有人建議設(shè)立保障好人好事的相關(guān)法律。這類的法律在歐美國(guó)家早已存在，我們即便效仿也無(wú)可厚非，但問(wèn)題是這樣的法律法規(guī)只會(huì)更多的消磨好人做好事的赤子之心，增加人與人之間的隔閡和冷漠。環(huán)境的惡化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成反比，這樣的情形在人類史上的工業(yè)革命中，現(xiàn)今的發(fā)達(dá)國(guó)家也同樣經(jīng)歷過(guò)痛苦的轉(zhuǎn)變。但從他們的經(jīng)歷可見(jiàn)環(huán)境是會(huì)在經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變后會(huì)有所變化，但不同國(guó)家的人卻未必得到同樣的轉(zhuǎn)變。
我們一同生長(zhǎng)的這個(gè)地方叫中國(guó)。對(duì)于這個(gè)曾經(jīng)擁有過(guò)無(wú)數(shù)璀璨歷史與文化光環(huán)，也遭受過(guò)無(wú)盡災(zāi)難和傷痛，現(xiàn)在承載著十三億人的期盼和與之相對(duì)應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題和矛盾的家，無(wú)論你喜歡或是討厭，留下或離開(kāi)，用一句老話說(shuō)來(lái)，身上同流中國(guó)人的血，這同樣是我們無(wú)法改變的事實(shí)。我們可以選擇建立一個(gè)怎么樣的家，怎么樣去建立我們理想中的家。假設(shè)外國(guó)的一切都如此盡善盡美，那么我認(rèn)為我們首先思考的是與之相對(duì)比，我們還有什么不足之處？那里的人們?yōu)槭裁茨軌蚪⑵鹨粋�(gè)如此出色的國(guó)度？有什么值得我們從中借鑒或者學(xué)習(xí)等問(wèn)題，而不是以"沉默是金"自居，或者一味羨慕吹捧別人而自慚形穢，甚至一走了之。但是終究"美國(guó)不是我們的家"。
我深信一切能夠給予人們幸福感的國(guó)度與其制度，都是依靠集聚當(dāng)?shù)厣鐣?huì)每個(gè)個(gè)體的力量與智慧，在慢慢摸索的過(guò)程中，在時(shí)間的見(jiàn)證下，共同創(chuàng)造出來(lái)的偉大成果。
《野火集》讀后感 篇11
選擇看《野火集》是因?yàn)辇垜?yīng)臺(tái)先生的愛(ài)國(guó)主義精神和我的十分相像。看完全書(shū)時(shí)，龍先生的筆尖已經(jīng)將我的思想提高到了另一個(gè)高度。
下面，我就以一個(gè)普通中學(xué)生的身份來(lái)談一談我的理解與觀點(diǎn)。
在《中國(guó)人，你為什么不生氣》以及《生氣，沒(méi)有用嗎？》這兩篇文章中，龍應(yīng)臺(tái)先生談到了對(duì)于七十年代臺(tái)灣的“臟亂差”現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)的國(guó)人根本不予理睬，從眾性使得他們漠視了這個(gè)滿身污垢，卻被他們稱之“家”的臺(tái)灣。所以，當(dāng)龍先生“生氣”時(shí)，卻受到了以白眼和辱罵作為“先鋒”的“回報(bào)”。對(duì)于這一點(diǎn)，我是感同身受的。曾經(jīng)在一個(gè)飄雪的冬天，我看著紅燈前自由穿梭的行人，大聲喊出：“是紅燈，你們?yōu)槭裁匆┞罚俊睍r(shí)，身后的一名中年男子用臟話罵了我，從我身邊擠著（來(lái)往行人很多）走去了對(duì)馬路；一位走到馬路中間的老伯很詫異地回過(guò)頭來(lái)看我，像是見(jiàn)到了一個(gè)不明外星生物體……那一刻，我的眼眶紅了，我不敢相信這就是堅(jiān)持交通法規(guī)的人的下場(chǎng)：眾目睽睽之下，像一個(gè)小丑。但是龍先生說(shuō)“講道德勇氣，不是可恥的事；說(shuō)社會(huì)良知，也并不膚淺。”而且“在一個(gè)法制上軌道的社會(huì)里，人是有權(quán)利生氣的。”
中國(guó)有句俗話“忍字頭上一把刀”，可見(jiàn)國(guó)人講隱忍，是出了名的。只要?jiǎng)e人不危害自已的利益；只要自已不做害人利己的事情，就可以了。太多國(guó)人“根深蒂固”地相信這個(gè)“理念”。所以，鳥(niǎo)兒找不到茂盛的樹(shù)林了；老人倒地也沒(méi)有人幫忙送醫(yī)了；世博護(hù)照被偷找不到小偷了……這些都是身邊確實(shí)發(fā)生的。太多只顧自己利益的人一邊埋怨“人心不古”一邊理所當(dāng)然地繼續(xù)自已的無(wú)動(dòng)于衷。但是龍應(yīng)臺(tái)先生告訴我們“要維持一點(diǎn)基本的人的尊嚴(yán)，就不得不仰靠一個(gè)合理的社會(huì)秩序。這不僅要求我們自己不去做害人利己的事，還要制止別人做害人利己的事。”而且我們“不應(yīng)該迷信逆來(lái)順受”。
同時(shí)龍應(yīng)臺(tái)先生以智者的睿智揭示直指國(guó)人的道德劣根性“我們不敢正視自已的缺點(diǎn)，反而一味地掩藏——無(wú)論是個(gè)人還是群體。”我覺(jué)得這真的是一個(gè)太多國(guó)人都避諱的問(wèn)題，卻又是至關(guān)重要的癥結(jié)所在。
拿上海世博會(huì)來(lái)說(shuō)，我本身就是世博小志愿者，所以有關(guān)世博的新聞會(huì)特別關(guān)注。當(dāng)電視上播出了哪個(gè)廣場(chǎng)舉行盛會(huì)時(shí)，鏡頭遠(yuǎn)處，說(shuō)不定你就能看見(jiàn)幾個(gè)孩子爬到建筑上打鬧；一群人擁上公交車，把幾個(gè)外國(guó)人擠在門(mén)外；一個(gè)女士偷偷地快速掀起隔離帶鉆進(jìn)了隊(duì)伍里……這些盛會(huì)中的敗筆，都被掩蓋了。所以當(dāng)看到《野火集》里針砭的社會(huì)弊端時(shí)，我的感受好像就是發(fā)生在我身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，中國(guó)人重形式、做表面的習(xí)性到處可見(jiàn)。但是龍先生告訴我們“不要以為你是大學(xué)教授，所以做研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話；也不要以為你是一個(gè)學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。”因此“我們不做大人物，總可以做個(gè)有一點(diǎn)用的小人物吧？一個(gè)渺小的個(gè)人，如你，如我，還是可以發(fā)光發(fā)熱。”
星星之火，可以燎原，我希望《野火集》可以燎遍整個(gè)中國(guó)大地，帶去龍先生以及所有愛(ài)國(guó)之人的心聲，關(guān)注我們的家、我們的中國(guó)、我們的上海，從小我出發(fā)改變這些不美好的現(xiàn)狀。就像文中龍應(yīng)臺(tái)先生所呼吁“過(guò)程會(huì)很困難，沒(méi)錯(cuò)；有些人會(huì)被犧牲，沒(méi)錯(cuò)。但是在你沒(méi)有親身試過(guò)以前，你不能說(shuō)不可能！在你沒(méi)有努力奮斗過(guò)以前，你也不能談無(wú)力感。”
因此當(dāng)我讀完《野火集》后，并沒(méi)有對(duì)名人的膜拜，有的只是對(duì)一個(gè)文化理念與公民意識(shí)先驅(qū)者的崇敬，感謝她用筆喊出了很多人不敢、不屑、不愿說(shuō)出的話，感謝她這樣一個(gè)平凡卻勇敢的中國(guó)人。我想正因?yàn)橛辛诉@樣前輩的指引，所以我才會(huì)變得更堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。
《野火集》讀后感 篇12
世界上任何一個(gè)國(guó)家，從專制到民主，從禁閉到開(kāi)放，都凝聚著一些人的斗爭(zhēng)和汗水，甚至是犧牲。對(duì)于那些奉獻(xiàn)了自己，改變了社會(huì)的斗士來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)需奉上真誠(chéng)的贊美。
過(guò)去的臺(tái)灣，是一個(gè)專制的地區(qū)；現(xiàn)在的臺(tái)灣，是一個(gè)自由民主、受人尊敬、人民素質(zhì)普遍比較高的地方。這個(gè)巨大的改變，離不開(kāi)一位拒絕沉默的教授――龍應(yīng)臺(tái)。
在龍教授尖銳的筆下，《野火集》誕生了。
這本書(shū)正如他的書(shū)名一樣，野火般地銷售起來(lái)：學(xué)校大批大批地訂購(gòu)；一位醫(yī)生買了300本，四處寄發(fā)；走進(jìn)書(shū)店的人們都買兩本，一本送人，一本給自己，就怕看的人不夠多……
這本書(shū)，就如拒絕對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象采取容忍做法的火種，將爭(zhēng)取自己權(quán)利的火種撒到每個(gè)人的心田。當(dāng)時(shí)，有人把龍應(yīng)臺(tái)當(dāng)作“縱火犯”來(lái)看待，而大部分人，卻看到了自己全部的心里話。
毫無(wú)疑問(wèn)，正是在當(dāng)時(shí)政府的壓迫下，才有那些指責(zé)政府不公平的言詞。而政府隨之的改革，也意味著那些為爭(zhēng)取自由的斗士做出的努力沒(méi)有白費(fèi)。
改變社會(huì)的，是那些拒絕沉默的人，拒絕容忍的人，是他們，奉獻(xiàn)了自己，為下一代爭(zhēng)取來(lái)了更好的生活環(huán)境。
我為那些勇于奉獻(xiàn)，勇于面對(duì)貪官污吏的自由斗士無(wú)比敬佩，而對(duì)于那些沉默的大多數(shù)，更多的是同情。
別人的囂張很多時(shí)候來(lái)自你的軟弱和縱容。那些民主斗士為了更美好的社會(huì)奉獻(xiàn)斗爭(zhēng)，甚至犧牲，我們什么也沒(méi)做卻享受著他們的成果，作為沉默的大多數(shù)，是不是應(yīng)該感到羞恥？
社會(huì)的改變不是等來(lái)的，也不是個(gè)人創(chuàng)造的，只有大家一起努力，才能推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。
《野火集》讀后感 篇13
這本《野火集》，是我看過(guò)的書(shū)中最令人震撼、反思的。我在看這本書(shū)的時(shí)候，不敢相信以前的臺(tái)灣最可怕，心情也隨著作者的描繪場(chǎng)景變化。
當(dāng)我看到臺(tái)灣人民因害怕流氓而不顧自己的家園，任他們隨意踐踏。當(dāng)我看到他們只能忍受別人欺負(fù)，卻一句話也不說(shuō)，我的火氣一下子就上來(lái)了。為什么他們從不違抗，保衛(wèi)自己的家園，為什么他們能忍受半夜時(shí)聽(tīng)著外面那吵鬧的聲音？
這叫我怎么不生氣！
看到釣魚(yú)的人從來(lái)不會(huì)責(zé)罵亂扔垃圾的人們，我的心不禁激動(dòng)起來(lái)。他們釣什么魚(yú)，河水那么臟，魚(yú)都是臟的！愛(ài)河的人，請(qǐng)你們昧著良心問(wèn)問(wèn)自己。為什么一聲不吭？你們難道要在旁邊無(wú)聲無(wú)息地觀看？你們?yōu)槭裁床挥?xùn)斥扔垃圾的人，叫他們不準(zhǔn)再將垃圾扔進(jìn)河中！想想，那清澈的河水漸漸被污染，根本不能相信它以前是那么純潔。愛(ài)河的人，你們的心難道不疼，為什么無(wú)動(dòng)于衷！
這叫我怎么平靜下來(lái)！
往下看，我知道了商人們?nèi)紵娎|。他們是那么的過(guò)分！他們難道沒(méi)有孩子，難道只有親手捧著一個(gè)變異的無(wú)頭嬰兒，他們才會(huì)心痛一下。臺(tái)灣的母親是那么期待肚子里的寶寶出生，他們肯定可愛(ài)極了，像一個(gè)純潔的天使一般。誰(shuí)能想到生出來(lái)的與想象中的完全相反，他們商人還有沒(méi)有良心？
看到這些，我不敢相信臺(tái)灣發(fā)生了那么多的惡劣事件。這些雖是從前，卻給我們深深的警告。
我根本鎮(zhèn)定不下來(lái)！
不要以為你只是社會(huì)中的一人，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，社會(huì)的惡劣情況才會(huì)改變！
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