棋王讀后感范文（精選8篇）
認真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的棋王讀后感范文（精選8篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
棋王讀后感1
那些晦澀與苦難交織的歲月終是過去了，成了人們心中無法愈合的傷痛。阿城是親歷者，所以能以淡淡的筆觸勾畫出在那個物質，精神皆極度匱乏的時代中的悲喜劇。王一生便是其中的主角。
棋呆子從始至終便從未辱沒過他的稱號，每次出場定要與人廝殺上幾盤，象棋是王一生的世界，他在楚河漢界上縱觀全局，兵來將擋，運籌帷幄，象棋甚至成為了王一生生活的意義。在一個貧乏動蕩的年代里，他仍堅守的，是對象棋純粹的癡迷。他的癡迷，他對象棋無時無刻的掛念，是他“呆像”背后對時代的反抗。他在自己的靈魂深處構筑了一個寧靜的時空，與紛擾喧囂的世界對峙著。他沒有像大多數知青那樣，囿于那畸形的時代，他請事假出去與人下棋，把對象棋的執著置于物質生活之上。
阿城并沒有把王一生塑造成“無己、無功、無名”的完人，王一生的真實在于他對“吃”的小心翼翼，從小的艱苦生活使王一生對待食物有著無比的虔誠與精細，而他卻沒有因此囿于衣食，囿于人生細碎困擾，或許這也是王一生的超脫之處。
倪斌的成長背景與王一生存著天壤之別，在優渥環境中成長的他是阿城筆下被時代困囿住的人物。他對官員的妥協仿佛是他對時代妥協的縮影，本該有遠大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名貴棋子和幾幅字畫換取自己調動的志氣。然而，我們沒有任何立場職責倪斌，他不過是為了謀一個干凈的棲息之所，要說唯一的遺憾，或許只是可惜他被那個黑白顛倒的時代鎖住了理想。
王一生與倪斌截然不同的人生脈絡中，又有著各自的情理。王一生自小生活環境單純，對象棋的熱愛也完全發自內心，更何況他的象棋中還鐫刻著來自母親的愛與憐惜。可以說，象棋是王一生的靈魂。反觀倪斌，在繁華渲染下變得世故，下棋的初衷也多源于對世家的傳承。他于王一生，便是少了幾分純粹與執著，他的內心仍是善良而柔軟的，卻屈與時勢，囿于時代了。而王一生卻因著那純粹與執著，保持著自我。
生活在人群中的我們不可能有陶潛的幸運，卻也不再會遇上瘋狂愚昧的時代。困囿住我們的是世俗瑣事，是挫折與坎坷。有人選擇順其自然，囿于其間；更好的選擇卻是像王一生那樣，或許我們不能完全逃脫，但在內心，我們掙開了枷鎖。人生的魅力在于它的自由，無拘束，其過程定會有許多曲折，克服它們，便是《棋王》所給予我的勇氣。
棋王讀后感2
通過閱讀阿城的《棋王》，感受頗深，下面僅從以下幾個方面來淺談一下我的觀點和看法。
阿城的文字用一個詞來概括就是“舒服”，老老實實痛痛快快地下筆，有一句說一句，從不廢話，從不啰嗦，每個句子都顯得認真、清楚，像曬干的煙草，不松不緊，透著一種厚重、樸實，全篇的力道只使出一兩成，其余引而不發。同時句子是口語化的，很富有節奏和韻律，沿著節奏讀下去，敘事技巧幾乎看不見，比如《棋王》中的“此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，拿了要去，居然就批準了。”此外突出的便是其中絕妙的機智和諷刺，“你管天管地，還管我下棋？”搖晃的火車正帶著他們到遠方，故事就是這樣簡單而悠長地講起來。
阿城的《棋王》被譽為“尋根文學的扛鼎之作”，一方面正在于他那最純正，最厚重，最樸實的中文，另一方面也在于《棋王》中處處彌漫的濃密的世俗生活氛圍，這種氛圍令人目瞪口呆。比如《棋王》中的“發現還有一個精瘦得到學生孤坐著，手攏在袖管兒里，隔窗望著站臺南邊兒的空車皮。我的座位恰與他在一個格兒里，是斜對面兒，于是就坐下了。”但是“尋根文學”中最突出最重要的一點兒，還在于阿城身后那種更深沉更有力的東西，它來自那些被遺忘，被排斥在主流話語之外的傳統文化。
如《棋王》的主人公王一生從撿破爛的老頭身上繼承中國傳統的道家文化“咱們道家講陰陽，這開篇是借陰陽之氣，陰陽之氣相游相交，初不可太盛，太盛則折，太弱則瀉。”這里面句句都蘊含和彰顯著中國傳統文化的深奧、價值和內涵，同時阿城也在用這種傳統打開了塵封的門，用全然不同的視角創造，阿城毫不掩飾他的立場，官方與世俗的對立貫穿全文。腳卵的烏木棋，王一生的無字棋也有著兩種截然不同的命運，一個被當做禮物送人了，一個則被握在手心里，當做自己的生命。
阿城的《棋王》寫的是一個饑餓的時代里年輕知青的生活。“饑餓”是這部小說最突出的背景，因而也成為了我感觸最深的一個方面。這“饑餓”里既有“肉體”上的饑餓，也有“精神”上的饑餓。我認為王一生本質上就是一個饑餓的形象。他的“吃論”和“吃相”中烙印著肉體上饑餓的體驗，而他的迷于“棋”，精于“棋”則是精神上饑餓的反映。
但阿城的《棋王》中除了這種悲傷的論調之外，全文處處彌漫著濃烈的生命力量，它是屬于年輕人的故事。在簡潔的敘事中，人們能讀出一種態度。“在家破人亡，平方頭，每日荷鋤”之日，這里的年輕人仍然選擇了坦然的正視世界，他們仍然年輕的徹底。
這部作品背景和主題互為映襯，如兩座相互對峙的高峰，人性衰竭，物質和精神匱乏的時代與拼死求生，堅守人性的精神相互支撐論證，使這部作品更有了雙重深刻的含義，既有對時代有力的諷刺，血淚的控訴，也有對難以生存的環境中人的堅韌、頑強的崇高精神的贊揚與書寫。
棋王讀后感3
《棋王》是作家阿誠的一篇中篇小說，寫的是60年代的往事，當時人們還很窮，生活很艱難，生活很節約。作者父母雙亡，在回農場生活的火車上，與作者坐同一車廂的人看出作者會下象棋，那個人就是“棋王”——王一生，也家破人亡，他們互相交談了自己的人生，并給對方講故事。于是他們倆就成了朋友，他們在相處中，明白了許多人生的道理。
作者用幽默的筆調寫出了王一生這個俗人的樂趣，他走過許多地方，遇上了很多事，明白了象棋的道理，往往在看不出誰處于劣勢時輸贏就已成定局。
一位老人對棋王的教誨很深，他對棋王說若對手省，則以柔化之，讓對手如你的勢，這勢得我們自己造。造勢妙在契機，誰也不走子兒，這棋沒法下。可只要對手一動，勢就可入，就可導。止住別人的勢，鋪排自己的勢，勢式要相機而變。勢勢要有相因之氣，勢套勢，小勢導開，大勢含而化之，跟連根，別人就奈何不得。這段話對我這個象棋初學者有很大的影響。我想，這象棋的道理和我們人生一樣，有很深奧的道理。人生得有我們自己創造、開辟，如果迷茫的選擇人生，自己的“勢”會去，被誘進別人的“勢”。這時，如果我們大勢被破，就會失敗，淪落到社會底層。
雖然父母不支持我們當“俗人”，但我覺得，俗人更容易看破人生，雖家破人亡，但一樣活的自在。一些人錯誤地理解人生，追求華而不實的名利和財富，最后進了別人的“勢”。越陷越深，最后斷送了自己美好的前程，毀了自己。
我們以后人生還會遇到很多困難，但我們要想辦法破解它，正確地把握“勢”，控制別人的勢，下好人生這盤棋，讓自己活得精彩、快樂！
棋王讀后感4
從未接觸過這一段歷史，但卻知道，那是個瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個時代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點點磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對象棋已近癡迷的兒子，王一生對人談起自己的母親曾經不堪的經歷，始終沒有回避母親低賤的過去，卻始終是對母親的理解和深愛。
知青們去參加了象棋比賽，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領導”，于是，王一生被作為照顧對象批準參賽了，但他拒絕了，他認為那是對自己畢生最愛的背叛，是對信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發出挑戰，并且是1人對10人，這比賽已經超脫了棋盤，那是一種個人的信仰與精神的支撐，它同時也代表了那個時代的人和現實的對抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應了……而後，棋王看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內心集中爆發，象火山一樣噴涌而出。是對母親在天之靈的告慰，是對母親心底的思念，一切都證明了終于實現了對母親的承諾。寸寸柔腸令人感動。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點點小小的追求，卻是身為人最大的財富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識到是幸，即是福”。
“一日不吃飯，棋路都亂”。
這是我最喜歡的三段話。在那饑寒、動蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨寂寞，始終保持一份激情，執著。這是令心靈震撼的感動，這是高尚的靈魂。在今天物質豐富、衣食無憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執著在平凡中找到自己的價值，這就是我最大的收獲。
棋王讀后感5
阿城是尋根文化的代表人之一，寫出的作品思考性很強，內涵豐富，引人深思。《棋王》就是這樣一部作品。
《棋王》講述的是文革時代，知青王一生的“傳奇”故事。通篇使用第一人稱，細致入微地刻畫出了棋王形象。全篇中，王一生車輪戰9人的片段令我十分深刻，從白天下到黑夜，王一生耗盡了他全身的力氣，最后竟僵硬成坐的`姿勢。他對象棋的癡迷著實令我吃驚。
沒有經歷過文革，所以我初看這篇文章時，還有些沒看懂，后來通過網絡了解文革，才慢慢將文章看懂，文章一看完，王一生的形象就竄進我的腦中，怎么也揮之不去，一個下鄉的窮苦知青，竟然能不畏困難險阻，堅持自己的象棋夢想，真的令人動容。
每個人都是這樣在追逐夢想的道路上，難免會有困難等你翻越，有的人放棄了，一輩子都碌碌無為，有的人成功了，翻越了困難，將夢想緊握在手中，他是成功的，是偉大的。世上沒有一條路是直通夢想的，路上不會沒有轉彎與岔路，在岔路口，有兩個選擇，一是走岔路，那條路上的困難很少，甚至會有小汽車為你代步，但你就永遠失去了夢想，二是繼續追逐夢想，但這就意味著你已準備好接受困難的考驗，困難背后，就是夢想。王一生是后者。
我們只知道王一生在追逐夢想，但他究竟會不會成功，誰也不知道。但我相信，只要棋王堅持，夢想終會實現。
棋王讀后感6
看完后，有兩個比較深刻的感觸。
一個是小說對于吃的描寫，入木三分，只有對于“餓”的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細致的描寫。苦難的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活著，無論生活多么艱難。苦難大多數尋根作家都會描寫，但是阿城卻不張揚，不過分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當生存成為一種負擔的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數民眾的統一作風。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。
而是小說中王一生的“呆”是另一道風景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來驚心動魄的“戰九雄”九子連環車戰的癡，無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。可是依然不妨礙他深入到你的內心，讓你認可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨立個人。
恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態度？看懂人生和看懂下棋姿態完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人進步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創造了人，思想則承載了記憶，以及創新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。
棋王讀后感7
近日心中時覺惶惑不安，恰重溫了少年時代最喜歡的小說之一，阿城的《棋王》，思想心靈再經洗滌，有撥云見日之感。樸實飄逸的文字洗去了妄心所生之煩惱，心中無限安寧。無趣少希望的時代，卻生活著熱愛生活有趣可愛的人。無論是王一生、倪斌、畫家還是文中的我，抑或是作者本人，有點精神寄托的人往往活得比常人更為得趣，假如這精神寄托上升為追求，或者信仰，更是了不得，此生可以無大憾了。無論書中所寫是真實還是虛構，我都相信，這樣的傳奇，還有那些異人，在各行各業中都存在，他們與眾不同，閃閃發光，卻又是那樣的平凡。嘿，什么是奇人、異人、神人呢？不過是有了興趣、愛好、追求又將其發揮到極致的信徒。
我佩服的是呆子對吃的態度，對棋的態度。對他來說，吃只是填飽肚子就行，他不饞。而棋，如果要為了交易，為了謀生，那他寧可不下這棋，而在他贏了前輩的棋后卻愿意和棋。換句話說，人啊，不要有那么大的欲望，欲壑難填，過猶不及，也不要總想著贏，因為有時候雖然贏，卻沒有輸好看。全天下就你最牛又怎樣，全天下皆離你而去，孤家寡人。棋呆子迷象棋，一下棋，就什么都忘了，他說，呆在棋里舒服。棋呆子之所以成王，恰恰是因為其追求的只是下棋的樂趣，絕不是用下棋來換取什么東西，正是得了“為棋不為生”的真傳。至于什么水到渠成，那不是他所考慮的事，于他而言，棋是真愛。何以解憂，唯有下棋。
現代人呢，為了房子、車子丟棄了生活，房子、車子是為人所用的，而不是主宰人的。王道瑞老師素日常講，知止而后有定，何為止，心之所安也，心之所止至善則安定，事之得失也必有際，人間正道是滄桑啊。有的人是以棋悟道，有的人是以文悟道，有的人是以禮樂悟道，而我輩呢，當以醫悟道，如此方可望先賢之項背。何謂悟道，悟道，即是悟人生啊。無為即是道，無為無不為。試問是誰超越了東邪西毒南帝北丐成為新五絕之首？是無欲無求，癡迷武學雙手互搏缺心少肺的老頑童啊。以醫悟道，王老師是我輩楷模。無為即是道，也就是棋運之大不可變，棋運不可悖，但每局的勢要自己造。棋運和勢既有，那可就無所不為了，這說的是所宜，是合適。醫學呢，“變中有宜，宜即變也”，醫、易有千萬般變化，于紛亂中找出所宜，千萬之中能掌握一合適者，這是知止而后有定，就達到治療目的了，做人亦同此理。
棋王讀后感8
讀這篇小說是因為課本里有提到，為了和課本相結合更好的去理解所學的“尋根文學”，讀完之后覺得還挺有意思，也挺喜歡的。這是一部偉大的尋根文學，阿城從一個側面展現了一個時代的精神。
喜歡《棋王》是因為作者竟然可以透過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚，卻震撼著我的心。
棋王就是王一生，作者和王一生在知青下鄉途中火車里認識的，王一生是個地道的棋迷，對其他事物不甚感興趣，但對吃卻有些愛好， 小說里有對吃的敘述描寫的入木三分，只有對于“餓”深刻的體驗才能對吃刻畫的如此細致，描寫王一生的吃相和眾人吃蛇的那幾段，可以看出當時那個年代的苦難，能吃上一頓難忘的飯實屬不易。但是無論生活多么困難，他們都堅強樂觀的活著，這一點是值得我們學習的。在作者之前給他講自己饑餓的故事，和書里關于吃的故事時，王一生認為故事里的吃并不認同，認為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。這是王一生對吃的態度，一個他除下棋外比較感興趣的話題的態度，可見物欲在其生命中的地位之輕。
小說中王一生的“呆”我讓我印象深刻，下棋下得被人偷錢包的呆，吃飯時一絲不茍的呆，就是這個號稱棋呆子的專注，認真造就了他最后驚心動魄的“以一戰九”的勝利。他的呆是一種就是他的人格魅力所在。這種對一個事物愛的如此癡迷的這種精神和境界令我折服和敬佩，深值學習。
王一生下棋的態度，其實也是對生活，對人生的態度，純潔高尚的風骨，為他的性格奠定了基礎，也贏得了其他人的尊重，當他想到地區參加運動會沒報上名時，倪斌愿意把自己家傳的烏木象棋送給領導換來倪斌可以留在地區工作和王一生可以參加比賽的機會，王一生拒絕了，他認為那是在出賣自己，出賣象棋，雖然知道倪斌是好意，但是他不能接受，王一生也有一副他媽媽給他的象棋，他看的比生命還重要。這就是兩個人對生活對人生同樣的事持不同的態度。
棋王用自己方法進行了一場不可思議的比賽，而且獲得了勝利。這場比賽已經超出了小小的棋盤，更是一場意志與精神的較量。用自己的實力贏得了所有人的敬服，一張棋盤承載了一個人的夢，在那個生活清苦的環境下，他們表現出的樂觀，特別是王一生對自己心中那個夢的追求，對自己喜愛東西的追求和堅持，這是我們所有人都應該有的品質。
我們可能不會再經歷那個動亂的年代，人性斷然也不會受到那樣的壓迫，但是對自己夢想的執著與珍惜，我想是《棋王》最應該告訴我們的吧。
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