論語(yǔ)讀后感之一_讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編整理的論語(yǔ)讀后感之一_讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語(yǔ)讀后感之一_讀后感1
翻開(kāi)《論語(yǔ)》，古人思想的精華就好似悠悠的花香，沁人心脾，在我的腦海里埋藏，把我的心靈凈化。
百善孝為先。孝順是中華傳統(tǒng)美德中最偉大的一種。的確，從古至今，從聞雷泣墓到哭竹生筍，再?gòu)呐P冰求鯉到扼虎救父，這一個(gè)個(gè)孝義的故事無(wú)不體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德——孝順。
孔子說(shuō)過(guò)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這句話意思是：現(xiàn)在所謂的孝，只要養(yǎng)活爹娘就可以了。即使是狗和馬，都能得到飼養(yǎng)。若不對(duì)父母多一些恭敬和愛(ài)戴，那養(yǎng)活爹娘和飼養(yǎng)狗馬有什么不同之處呢?是啊，孝順是中華民族傳統(tǒng)美德，但是孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母，而是要和顏悅色地對(duì)待他們，使他們得以安享晚年，此之為大孝。如果只是養(yǎng)活他們，別的就一切都不理，那與對(duì)待犬馬又有什么不同呢?所以，孝順要真心對(duì)待自己的父母。
可如今，許多老人病死街頭，無(wú)人理睬;被棄于養(yǎng)老院中，孤獨(dú)終老;被迫以撿垃圾為生的事情時(shí)有發(fā)生，這難道就是孝順嗎?中華民族傳統(tǒng)美德哪里去了呢?
我認(rèn)為，一種從心底里真正孝順的表現(xiàn);它不是法律硬要要求的責(zé)任，而是每個(gè)人從心底里就明白的該負(fù)的責(zé)任!
論語(yǔ)讀后感之一_讀后感2
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”咦？大上午的，誰(shuí)在讀書(shū)呀？哦，原來(lái)是焦作日?qǐng)?bào)社組織校園記者在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》呢！
以前，我和小伙伴們?cè)谝黄鹜妫o他們說(shuō)的話他們不太明白其中的道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢？但自從讀了《論語(yǔ)》后，想起《論語(yǔ)》里的“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話，我馬上就不傷心了。
還有一次，我的同桌不喜歡學(xué)習(xí)，我就耐心地給他講：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的道理，使他感到學(xué)習(xí)并不是他想象的那么令人討厭。后來(lái)，他在不知不覺(jué)中愛(ài)上了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)也提高了。
雖然再有兩節(jié)課就不能和任老師共同學(xué)習(xí)了，但是，任老師的諄諄教導(dǎo)我會(huì)永遠(yuǎn)牢記在心。以后，我還會(huì)多讀好書(shū)，做一個(gè)像孔子一樣有學(xué)問(wèn)的人，并且還要多讀圣賢書(shū)，做一個(gè)少年君子！
論語(yǔ)讀后感之一_讀后感3
論語(yǔ)中有一話說(shuō)是這樣說(shuō)的：己所不欲，勿施于人。的這樣一句話，在我的家里有一本《逆流而上的魚(yú)》一本書(shū)它上面寫(xiě)的是一句：己所不欲，就施于人。的話。
他是這樣寫(xiě)的：我不喜歡的，你肯定也不喜歡，所以我不會(huì)給你，他不愿意做我肯定也不愿意做，所以你不會(huì)勉強(qiáng)我去做這件事情。
對(duì)呀！我不喜歡的東西你怎么會(huì)喜歡呢？我不喜歡青菜你一定也不喜歡！
我不喜歡流行歌曲，那你也一定不喜歡？
我不能克服一種困難那你一定也不行？
我知他說(shuō)的不一定都對(duì)，但是最讓我感到了不起的是，那個(gè)寫(xiě)書(shū)人的勇氣！是那種敢于面對(duì)中華五千年文化的精髓，發(fā)表自己的看法的勇氣！
我家的那本書(shū)，雖然比起《論語(yǔ)》來(lái)差的很多，但我學(xué)會(huì)了很多他的東西，那東西看不見(jiàn)也摸不著。
論語(yǔ)讀后感之一_讀后感4
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
我的感悟：
這段話，是文與質(zhì)交織結(jié)合的意義；是君子的品格所在；同時(shí)，也是孔子——這位偉大思想家對(duì)于品行和行為的極大影響所在。
我覺(jué)得，外在的文采和內(nèi)在的思想，一個(gè)是禮樂(lè)之儀，落落大方，行為得體；一個(gè)是仁義之師，心中坦蕩，心有對(duì)向。二者的本質(zhì)區(qū)別，就在于一個(gè)“心”字，過(guò)分追求內(nèi)心的滿足，丟了禮節(jié)，只會(huì)令人不安，失去了相互間的信任感；過(guò)分拘于禮數(shù)，裝腔作勢(shì)，實(shí)則空心一顆，披著一層虛偽面皮，令人生惡。
在我們的生活中，有“心”和無(wú)“心”的人也會(huì)經(jīng)常存在。有心者助人為樂(lè)，愛(ài)打抱不平，卻會(huì)在不經(jīng)意間傷害到他人；無(wú)心者表面平靜，對(duì)旁人盡是迎合、恭維，暗地里卻處處機(jī)關(guān)算計(jì)……我們無(wú)法判斷一個(gè)人的文與質(zhì)的多少，但我們，一定不要變成上面所說(shuō)的那樣。
我很害怕變成那樣。文與質(zhì)，外表與內(nèi)含，絕不像魚(yú)或熊掌，不可兼得。因?yàn)檫@是兩個(gè)相互依存的詞語(yǔ)，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質(zhì)的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當(dāng)文與質(zhì)平衡的時(shí)候，你才做到“然后君子”。
論語(yǔ)讀后感之一_讀后感5
《論語(yǔ)》蘊(yùn)含的道理實(shí)在是太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好多語(yǔ)句。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話的意思是：光讀書(shū)不思考，你體會(huì)不到其中的精華;光思考而不去讀書(shū)，你也體會(huì)不到其中的精粹;又思考又讀書(shū)，你一定能體會(huì)到其中的精華。就像我們進(jìn)食一樣，如果只嘗它表面的滋味，而不細(xì)細(xì)品味，就不會(huì)嘗到它的精華;如果只細(xì)細(xì)品味，而不嘗它表面的滋味，那也不會(huì)嘗到它的精華。兩全其美，那才好。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”這句話的道理就是：見(jiàn)到品德高尚、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見(jiàn)到品德低下、不熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該反問(wèn)自己是否有像那種人的行為。有時(shí)候，我考試成績(jī)不是非常優(yōu)秀，但是自我感覺(jué)很好，因?yàn)檫�有好多同學(xué)的考試成績(jī)比我差。其實(shí)這樣的想法是不對(duì)的，連兩千多年前的孔子都知道這樣的想法是會(huì)讓自己退步的。
我十分佩服孔子的'智慧 。孔子在兩千多年前說(shuō)出的經(jīng)典道理，世人都應(yīng)該遵守。《論語(yǔ)》的內(nèi)容非常深?yuàn)W，我一時(shí)還理解不過(guò)來(lái)，在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中，我要慢慢地體會(huì)它的精華。
論語(yǔ)讀后感之一_讀后感6
《論語(yǔ)》子路篇第18，葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者：其父攘(注：偷盜)羊而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”
說(shuō)老實(shí)話，如果我的親人做了錯(cuò)事或者犯了法，我也是會(huì)為其隱瞞包庇的，我相信絕大多數(shù)人也是會(huì)這么做的，人之常情嘛，不過(guò)我還能意識(shí)到我這么做是錯(cuò)誤的，而且違法，如果沒(méi)被抓住就算了，抓住了就認(rèn)栽。
可孔子就能夠厚顏無(wú)恥顛倒黑白地說(shuō)“直在其中矣”，你要干壞事你就干嘛，你還硬要強(qiáng)詞奪理把你干壞事說(shuō)成是“正義的”，自此之后，就開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)人一種很惡劣的傳統(tǒng)：即，到底什么是正義，真理，并不重要，重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達(dá)到的目的解釋成是“正義”“真理”。
論語(yǔ)讀后感之一_讀后感7
今天上國(guó)學(xué)課，葉老師向我們講解了《論語(yǔ)·為政》中的“知之為知之，不知為不知，是知也。”講完后，葉老師提了個(gè)問(wèn)題：“你們的行為做到了：知之為知之，不知為不知，是知也嗎？”我想起了我的一次經(jīng)歷。
記得有一次，準(zhǔn)備去學(xué)圍棋前，我才想起圍棋作業(yè)還沒(méi)做，于是我不敢去上課，最后在爸爸媽媽的鼓勵(lì)下，我還是去了。圍棋老師在檢查作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)我沒(méi)交，對(duì)我說(shuō)：“你的作業(yè)呢？”我輕聲說(shuō)：“作業(yè)全都會(huì)做，但作業(yè)本忘記帶來(lái)了。”“你會(huì)做？那就給大家做一遍。”老師一邊說(shuō)，一邊在大棋盤(pán)上把第一道題擺了出來(lái)。我馬上說(shuō)：“這道題我在家里沒(méi)有做出來(lái)。”這時(shí)候，我非常緊張，心想：該怎么辦呢？千萬(wàn)不要再叫我做第二道題。“那就把第二道做一遍吧！”老師的話音剛落，已經(jīng)在棋盤(pán)上把第二道題擺了出來(lái)。結(jié)果，我絞盡腦汁想了很久，都沒(méi)想出來(lái)怎么做。這時(shí)，老師摸著我的頭說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”隨后，就把家庭作業(yè)的題仔仔細(xì)細(xì)給我講了一遍。
從此以后，我再也不說(shuō)假話了，而 “知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話深深地印在我的腦海里。
論語(yǔ)讀后感之一_讀后感8
今天我看了三條論語(yǔ)的意思，它們都在我生活中遇到過(guò)，一條是：由，誨汝，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。意思是這樣的：子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的真諦。
我經(jīng)常有知之為直之，不知為不知，是知也。
有一次，我在做作業(yè)，我有一題我不會(huì)做就問(wèn)媽媽，媽媽只提示我，她問(wèn)我會(huì)不會(huì)我就說(shuō)會(huì)，媽媽說(shuō)你不會(huì)還要說(shuō)會(huì)，你會(huì)就說(shuō)啊。
我一定要改掉不知為不知的壞毛病。
還有一條就是：君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比。它的意思就是：君子對(duì)于天下事，不刻意強(qiáng)求，不無(wú)故反對(duì)，一切按道義行事。
我覺(jué)得我在這一方面有些缺點(diǎn)，就是有時(shí)會(huì)反抗命令。
還有一句非常重要那就是：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。意識(shí)是這樣的：父母年齡，不能不知道。一因長(zhǎng)壽而喜，一因年高而懼。
這是我在論語(yǔ)里面學(xué)到的知識(shí)那你呢！
論語(yǔ)讀后感之一_讀后感9
讀了《論語(yǔ)》這篇著作， 我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對(duì)孔子了解的更深更多。
《論語(yǔ)》書(shū)是對(duì)孔子日常生活的舉止與語(yǔ)言方式，還有記載中國(guó)史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。三人行，必有我?guī)熝伞＿@句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，狗從α絲鬃雍夢(mèng)屎醚У牟磺不?的學(xué)習(xí)精神；他淺虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對(duì)問(wèn)題都不恥下問(wèn)；不像我們，遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬(wàn)分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書(shū)法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫(xiě)得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對(duì)我刮目相看；有一次，還在課堂上公開(kāi)贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢！原來(lái)論語(yǔ)是多么重要啊?
因此，我們要向孔子學(xué)習(xí)，不能驕傲自大，要做一個(gè)謙虛有學(xué)問(wèn)的人，并向孔子取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓自己更完美！
論語(yǔ)讀后感之一_讀后感10
孔子是偉大的教育家，他的論語(yǔ)流傳至今，這位清廉的圣人教給了我們知識(shí)和各種禮節(jié)、學(xué)習(xí)方法、交友之道、處世之道等，他從7個(gè)方面將這些寫(xiě)得淋漓盡致、由淺而深，而且適用現(xiàn)代社會(huì)，會(huì)給我們以啟發(fā)。
例如學(xué)而篇(學(xué)習(xí)之道)是給我最大啟發(fā)和教育的。
學(xué)習(xí)并不是死記硬背，要經(jīng)常去溫習(xí)功課，每次都要用心去學(xué)。每天提醒自己為他人辦事是否盡心，同人相守是否誠(chéng)實(shí)守信，老師傳授的知識(shí)是否用于實(shí)踐，學(xué)習(xí)不僅僅是讀書(shū)寫(xiě)字而是如何在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟文章深處的真諦，所以孔子提倡實(shí)踐，將所學(xué)到的東西反復(fù)揣摩真正掌握才能體會(huì)到喜悅。
真正好學(xué)的人，應(yīng)該多與他人切磋，與遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友一起討論、交流，我認(rèn)為這樣才能體會(huì)到真正的快樂(lè)。
這一位智慧老人在中國(guó)悠久文明的歷史上寫(xiě)下了輝煌的一頁(yè)，通過(guò)歷史的鏡子照亮了我們
論語(yǔ)讀后感之一_讀后感11
在我背過(guò)的古詩(shī)和學(xué)過(guò)的古文中，我最喜歡的是《論語(yǔ)》中的“吾日三省”。
曾子說(shuō)：“我每天必定三件事反省自己：替人謀事有沒(méi)有盡心盡力呢?與朋友交往是不是誠(chéng)信呢?師長(zhǎng)傳授的知識(shí)有沒(méi)有復(fù)習(xí)呢?”這是幾千年前，曾子提出的要“吾日三省吾身”，意在告誡人們要時(shí)時(shí)注意自己的道德修養(yǎng)。幾千年后的今天，我仍要時(shí)時(shí)記著這句話，每天要反省自己的言行，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足，找出原因，尋找解決的方法，努力改進(jìn)。我要從身邊的事做起，與同學(xué)互幫互助，勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真地做好每件事，做一個(gè)勤學(xué)好問(wèn)的好孩子。
我還要從自己做起，保護(hù)我們美麗家園——地球，少用紙巾，重拾手帕，保護(hù)森林，節(jié)約能源，低碳生活，積極參加學(xué)校組織的廢報(bào)紙、牛奶盒的回收活動(dòng)，盡自己的所能做一個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士。
論語(yǔ)讀后感之一_讀后感12
關(guān)于顏回，《論語(yǔ)》有以下記載：
為政：子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”
公冶長(zhǎng)：子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也。吾與女弗知也。”顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”
雍也：哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。”子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”
述而：子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”
子罕：子曰：“語(yǔ)之而不惰者，其回也與。”子謂顏淵曰：“惜乎！吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也！”
先進(jìn)：子曰：“回也，非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。”顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？”
顏淵：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。"顏淵曰："回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”
從以上的內(nèi)容可以看出，顏回是一個(gè)勤勉好學(xué)，學(xué)有所成，品行高尚，一生兢兢業(yè)業(yè)努力實(shí)踐孔子學(xué)說(shuō)的人。對(duì)他的記載有幾處很值得玩味。一是孔子說(shuō)他“不愚”。孔子并沒(méi)用“敏”、“惠”等字眼，而用“不愚”，說(shuō)明顏回資質(zhì)并不特別高。二是說(shuō)他對(duì)自己并沒(méi)什么幫助，無(wú)論自己說(shuō)什么，顏回都感到高興。另一方面，孔子還是很看重這個(gè)學(xué)生的，顏回死時(shí)，孔子極度傷心，大呼“天喪予”。顏回也對(duì)孔子充滿了感情，孔子受困時(shí)，他對(duì)孔子說(shuō)，您還沒(méi)死我怎么敢死。我覺(jué)得，對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)，顏回就是自己的翻版。他眼見(jiàn)自己的學(xué)生一步一步跟自己越來(lái)越象。面對(duì)這種情景，我想孔子的心情是極為復(fù)雜的。除了“天”以外，最知道自己的就是顏回了。顏回即使并不意識(shí)到自己了解孔子，他的行為也體現(xiàn)了他已把握了孔子思想的精髓。和這樣一個(gè)學(xué)生在一起，孔子應(yīng)有一種知己的感覺(jué)，但孔子并沒(méi)有過(guò)明顯的表達(dá)，甚至還嫌不足，“回也，非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)”。這可能是因?yàn)轭伝靥褡约毫恕Ｖ挥性陬伝厮篮螅鬃硬乓庾R(shí)到失去顏回意味著什么，嘆息道是老天爺要我的命，并對(duì)學(xué)生說(shuō)我不為顏回哭為誰(shuí)哭？孔子是否覺(jué)得顏回之死意味著自己理想人格之死，意味著鏡中自己的死呢？再也沒(méi)有人可以像顏回 那樣勾起孔子的共鳴了。
關(guān)于曾參，《論語(yǔ)》有以下相關(guān)記載：
里仁：子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
先進(jìn)：柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。
子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”
論語(yǔ)讀后感之一_讀后感13
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。
我讀了一本書(shū)，它由孔子在講課的時(shí)候弟子記錄下來(lái)的由語(yǔ)言編成的《論語(yǔ)》。現(xiàn)在就讓我來(lái)介紹一下孔子吧。孔子，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人，生于公元前551卒于公元前479年。它是我國(guó)古代最偉大的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后人稱為圣人。
孔子思想、學(xué)說(shuō)的精華，比較集中地見(jiàn)諸于《論語(yǔ)》一書(shū)。全書(shū)共分20篇，512章，約20000余字。
《論語(yǔ)》即孔子的論和語(yǔ)，論就是議論，語(yǔ)就是告知，使人有所覺(jué)悟。它是一部含義深遠(yuǎn)的古代學(xué)術(shù)理論，內(nèi)容大多是孔子回答別人的言論。
《論語(yǔ)》是一部偉大的思想總集，他記錄了偉大的教育家、思想家——孔子的言行，是后人了解和研究孔子最可靠的原始資料。《論語(yǔ)》言簡(jiǎn)意賅卻含義深刻，字字珠璣，耐人回味。字回行間滲透著圣人的思想、言行和處世為人之道。可以說(shuō)《論語(yǔ)》是中國(guó)文學(xué)最成功的傳記書(shū)之一。它對(duì)我國(guó)2500年的思想文化價(jià)值取向的影響，與《圣經(jīng)》對(duì)西方人一樣，深刻而廣泛。
論語(yǔ)讀后感之一_讀后感14
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。 因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。
陶行知說(shuō)過(guò)。
論語(yǔ)讀后感之一_讀后感15
今天，爸爸買了一本《論語(yǔ)》。剛開(kāi)始，我覺(jué)得沒(méi)意思，就沒(méi)在意。下午，閑著沒(méi)事，我隨手翻了翻，覺(jué)得有點(diǎn)趣，就靜下心來(lái)認(rèn)真地讀了幾篇。我是越來(lái)越喜歡這本書(shū)了，其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫(xiě)道：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(同悅)乎?”意思是說(shuō)“學(xué)習(xí)以后，能在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也感到很興奮嗎?”這正是我學(xué)習(xí)上應(yīng)該做到的。
在學(xué)校，老師天天都會(huì)給我們講授很多知識(shí)。我沒(méi)有過(guò)目不忘的本領(lǐng)，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)忘記許多。假如經(jīng)常翻開(kāi)書(shū)溫習(xí)一遍，就能牢牢地記住。記得有一次聽(tīng)《超強(qiáng)記憶學(xué)習(xí)法》電視講座，那位老師這樣教我們：一堂課下來(lái)，下課時(shí)用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一天下來(lái)，花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一周下來(lái)，花十分鐘回憶本周學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一個(gè)月下來(lái)利用一小時(shí)回憶本月學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。他所說(shuō)的正是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的道理，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣正是因?yàn)橛涀『芏嘀R(shí)而得到快樂(lè)，也就“不亦說(shuō)乎?”了。
這就是我的讀后感。
我愛(ài)讀書(shū)，更愛(ài)讀《論語(yǔ)》這樣的好書(shū)。