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《月亮與六便士》讀后感5篇
當(dāng)看完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的《月亮與六便士》讀后感5篇，希望能夠幫助到大家。
《月亮與六便士》讀后感5篇1
人生注重時(shí)序，閱讀有時(shí)也是這樣。
幾年前，我讀毛姆的《月亮與六便士》，覺(jué)得這是一本好書(shū)，于是碰上愛(ài)好閱讀的朋友就推薦它。我對(duì)這本書(shū)的喜愛(ài)多少與當(dāng)時(shí)的處境以及心境有關(guān)。那時(shí)的我有迫切想要達(dá)成的目標(biāo)，但卻受各方條件的限制，常有身不由己的感慨。看到小說(shuō)中的主人公，恣意“任性”，對(duì)人之常情的東西嗤之以鼻，這正是我個(gè)性中缺失的東西，于是乎對(duì)主人公的敬佩之情油然而生。
《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更為原型創(chuàng)作的一部小說(shuō)。天才畫(huà)家跌宕起伏的人生與放蕩不羈的個(gè)性令人心向往之，同時(shí)也會(huì)心生難以望其項(xiàng)背之感。
和《月亮與六便士》不同，毛姆在《刀鋒》中刻畫(huà)了一個(gè)普通的美國(guó)人拉里。拉里身上既有獨(dú)特個(gè)性，又有一種謙和感。就整個(gè)故事情節(jié)來(lái)看，我更喜歡《月亮與六便士》，它的筆墨集中于主角，情節(jié)更緊湊，故事感更強(qiáng)。《刀鋒》中多條故事線(xiàn)交錯(cuò)，除了主人公外，書(shū)中涉及的其他角色的命運(yùn)走向都有較為詳盡的始末交代。這些部分對(duì)那些耐心不足的讀者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該會(huì)覺(jué)得有些“拖沓”。但《刀鋒》中刻畫(huà)的主人公拉里的人物形象，我非常喜歡，他不像《月亮與六便士》中的思特里克蘭德那么冷酷、尖刻到令人難以理解；拉里非常富有同情心，為人謙和、誠(chéng)摯且實(shí)在。像他這樣的一個(gè)人，無(wú)論成為誰(shuí)的朋友，都會(huì)令對(duì)方感到榮幸。
《刀鋒》與《月亮與六便士》都出自毛姆之手，兩者有一些相似之處。它們的敘述角度一致，都是第三者敘事：敘述者兼作故事的講述者和半?yún)⑴c者。讀完《月亮與六便士》，再去看《刀鋒》中設(shè)置的`“懸念”，其實(shí)已然毫無(wú)懸念感。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這又是一個(gè)男人跳出別人為自己設(shè)定的人生路徑，奔赴自己預(yù)想的人生旅途的故事。拉里這個(gè)剛從戰(zhàn)場(chǎng)上退役的美國(guó)青年，不想投入工作，與美麗的未婚妻解除了婚約，想去流浪人生。他的想法在周?chē)切┯猩矸莸娜丝磥?lái)，是在作賤自己、糟蹋時(shí)光。他們認(rèn)為拉里患上了戰(zhàn)后創(chuàng)傷后遺癥，才會(huì)產(chǎn)生流浪巴黎的荒誕想法。未婚妻以為他是一時(shí)興起，沒(méi)想到他早已打定了主意，并不打算回頭。拉里靠著微薄的收入，四處流浪，到各地尋找何為人生、人生為何的答案。他始終沒(méi)有找到一個(gè)清晰明確的答案，但在印度獲得了內(nèi)心的愉悅，打開(kāi)了新的生活視角。我們生活中出現(xiàn)拉里這樣的人，多數(shù)人會(huì)把他叫做瘋子，他不要過(guò)體面人的生活，非要到處吃苦，找罪受，很難理解這樣的人。但也會(huì)有少數(shù)人將他稱(chēng)作理想主義的踐行者，把這個(gè)眾人視為平庸之徒的人喚作傳奇；因?yàn)樗?tīng)到內(nèi)心的呼喚，就像虔誠(chéng)的信徒獲得上天的啟示那樣刻不容緩地尋找朝圣之路。拉里究竟是傳奇還是瘋子，取決與人們對(duì)生活的定義以及對(duì)功成名就的看法。
拉里和本書(shū)中的另一個(gè)人物艾略特形成了鮮明的對(duì)照，前者不受名利的誘惑，放棄自己的身份地位和錢(qián)財(cái)，去追尋何為人生的宏大命題；后者有修養(yǎng)、智慧，儀表堂堂、資產(chǎn)豐厚卻一生癡迷于上流社會(huì)的交往活動(dòng)，在宴會(huì)與請(qǐng)?zhí)g庸庸碌碌。關(guān)于個(gè)體如何存在以及社會(huì)在個(gè)體生活中扮演怎樣的角色，這將是人類(lèi)無(wú)法徹底解答的難題，讀幾本哲學(xué)書(shū)籍有時(shí)候能緩解一下思考這些難題引發(fā)的頭疼癥，但是不深入生活，不找到自己的人生智慧，就只能哀嘆生活索然無(wú)味，人生缺少靚麗風(fēng)景。多彩的生活需要強(qiáng)有力的世界觀來(lái)支撐，以此來(lái)構(gòu)架起一個(gè)人的信仰世界，給他生命的信念、生活的力量。
人可以從閱讀中品嘗人生百態(tài)，有時(shí)也需要從內(nèi)心的呼喚出發(fā)用腳丈量大地。盡管我沒(méi)法去過(guò)流浪人間的生活，但我盡量讓精神世界處于流浪狀態(tài)。人說(shuō)要安居樂(lè)業(yè)，我漫浪的腦袋里常常浮現(xiàn)的是漂泊四海。
雖然我難以成為拉里和思特里克蘭德，但是非常欽佩他們有出走半生的勇氣。
《月亮與六便士》讀后感5篇2
《月亮和六便士》雖然是一本接近100年前的作品，但卻一直有著經(jīng)久不衰的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，這也是它暢銷(xiāo)至今的原因。
書(shū)名中的月亮和六便士，相信大家都了解它的寓意所在：月亮高高在上，是我們的理想。六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)金額最少的錢(qián)，象征著我們生活。
人生贏家總是能成功地將這兩者結(jié)合，所以在現(xiàn)實(shí)生活中，我們幾乎每個(gè)人都曾嘗試過(guò)去平衡月亮和六便士的關(guān)系——當(dāng)然土豪富二代不在此討論范疇。
所幸的是，今時(shí)今日，這兩者之間已經(jīng)不再是水火不容了，起碼已經(jīng)進(jìn)步成貓和狗之間的關(guān)系——我們既可以追尋自己的理想，又能夠憑理想獲得相應(yīng)的收入。
簡(jiǎn)單跟大家梳理一下故事情節(jié)吧，思特里克蘭德是個(gè)百年難得的藝術(shù)天才，卻從事著普通的白領(lǐng)工作：股票交易所的經(jīng)紀(jì)人。
他已經(jīng)成功讓自己活到了四十不惑之年，并擁有一個(gè)看似美滿(mǎn)幸福的家庭，有米有房有車(chē)有嬌妻有存款有二胎甚至還是龍鳳款，可卻突然像是魔鬼上身，拋妻棄子，連夜做滴滴順風(fēng)車(chē)去到巴黎，追尋自己虛無(wú)縹緲的畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想，并在屢屢碰壁后，決定離開(kāi)文明的世界，去到一個(gè)荒島里混跡余生。
荒謬的是，逝世之后他的.作品才得到世人認(rèn)可(聽(tīng)到這，像不像我們那悠然見(jiàn)南山的陶淵明呢)。
另外，這兒還有個(gè)小插曲，在巴黎窮困潦倒到幾乎要餓死的期間，思特里克蘭德還不忘風(fēng)流地勾搭了自己最好的而且還救了自己的朋友之愛(ài)妻，造成了對(duì)方的家破人亡(友妻殉情)。
需要特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，毛姆是現(xiàn)實(shí)主義作家的恪守者，書(shū)本里大量的故事環(huán)節(jié)都有生活的原型，包括男一號(hào)，正是死備哀榮的后印象派畫(huà)家保羅·高更(見(jiàn)下圖其作品)，只是換了個(gè)國(guó)籍而已。
也就是說(shuō)，還是印證了那一句話(huà)，藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活。
總的來(lái)說(shuō)，作家毛姆的文字是偏向于敘述型，同時(shí)又不乏一定的幽默感(這一點(diǎn)的確能得，舉例如下)，其通過(guò)一種娓娓道來(lái)的態(tài)度，去解剖那些引藏在人們內(nèi)心的感情。
“我來(lái)同你談?wù)勀氖隆！?/p>
“是嗎?當(dāng)您年紀(jì)再長(zhǎng)幾歲的時(shí)候，肯定就會(huì)懂得不該管別人的閑事了。如果你把頭稍微往左轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，你會(huì)看到那里有一扇門(mén)在這。
整部作品的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，用第三者的視覺(jué)娓娓道來(lái)，同時(shí)讓故事圍繞著某條線(xiàn)索串在一起，慢慢地引人入勝，最終形成了的一種強(qiáng)大的表達(dá)力。
高更《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?》
高更《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?》
眾所周知，最近許巍有一首歌非常火：生活不應(yīng)該是眼前的茍且，還應(yīng)該有詩(shī)和遠(yuǎn)方。但是，如何平衡這兩者的關(guān)系呢?卻是一直困擾著所有的追求自由和夢(mèng)想的人，當(dāng)然也包括思特里克蘭德。
所幸的是，我們迎來(lái)了一個(gè)前所未有的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代更加包容，包容每個(gè)人的夢(mèng)，哪怕它偶爾不公平不正義還有些操蛋，而我們要做的就是全力以赴，然后耐心地等風(fēng)來(lái)。
作家王小波曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，年輕的時(shí)候最痛苦的是找到自己喜歡做的事。其實(shí)，就算是年輕時(shí)候沒(méi)有想明白也沒(méi)有關(guān)系，這種事情永遠(yuǎn)不會(huì)太晚，只在于有沒(méi)有這勇氣去改變。
人到老年的陸游也曾發(fā)出這樣的感慨：”少時(shí)汩于世俗，頗有所為，晚而悔之。然漁歌菱晚，猶不能止。”
由此可見(jiàn)，倘若沒(méi)有勇氣去改變，即便是成功地混到了老，也無(wú)法跟自己妥協(xié)。既然這樣，既然我們?cè)缤硪穼ば闹械哪嵌渌{(lán)蓮花，那為何不早點(diǎn)出發(fā)呢?
“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿(mǎn)地都是六便士，他卻看到了月亮。”
最后，雖然跟本文主題無(wú)關(guān)，還是忍不住對(duì)類(lèi)似于思特里克蘭德的老婆那樣的好姑娘(賢良淑德又出得廳堂的英國(guó)好媳婦)說(shuō)上一句公道話(huà)：
如果你不夠愛(ài)一個(gè)人，而他又是一個(gè)絕對(duì)的月亮主義者的話(huà)，請(qǐng)真的要放大眼睛(不是放大瞳孔)，謹(jǐn)慎選郎，千萬(wàn)別盲目亂嫁——因?yàn)槟阋词斋@一個(gè)夏天的六便士滿(mǎn)地的繁華，也有可能收獲一個(gè)冬天的貧困寒冷的孤寂。
《月亮與六便士》讀后感5篇3
這本書(shū)我花了整整三個(gè)月的時(shí)間去看完，不過(guò)我在前兩個(gè)月加三星期都在劃水，在最后一個(gè)星期的時(shí)候才靜下心把這書(shū)看完。不得不承認(rèn)自己在閱讀前期有一種朦朦朧朧的感覺(jué)，也許是因?yàn)樽约赫娴牟欢裁从?guó)幽默又或者自己思維層次還不夠深，無(wú)法將書(shū)里面兩種甚至多種的價(jià)值觀有很好的區(qū)分，導(dǎo)致前期后期出現(xiàn)了一種云里霧里的感覺(jué)。不過(guò)在知乎里面也有看很多人對(duì)于這本書(shū)的分析，勉勉強(qiáng)強(qiáng)也能梳理一點(diǎn)東西。
一、 愛(ài)情
關(guān)于愛(ài)情，我就不提斯特克里蘭這個(gè)無(wú)情的人了，即使他在我下面文字中會(huì)有些許描述，但是在語(yǔ)言鏡頭中，下面的主角不是他。斯特克利蘭一生大概有三位女子，三段情，而在我看來(lái)前兩位愛(ài)的并不是斯特克里蘭這一個(gè)人，她們愛(ài)的更多是自己。特別是第一任，愛(ài)的就是她的幻想，一旦軌道偏移，就想著去改變真人，這是一件特別可笑的事情。愛(ài)一個(gè)人更多的是包容，不僅能包容好的也能包容壞的，像是愛(ài)塔一樣，不去過(guò)多打擾，給足了彼此空間，讓愛(ài)的那個(gè)人活得更像他自己。在看知乎的時(shí)候看到了這樣一句話(huà)，覺(jué)得特別有道理：
感情易在日久生情，難在小心經(jīng)營(yíng)。
有感覺(jué)無(wú)感情，最終不過(guò)是，開(kāi)始時(shí)，適逢其會(huì)，分開(kāi)時(shí)，天各一方。（第一任）
有感情無(wú)感覺(jué)，最終不過(guò)是，在一起時(shí)心意難平，分開(kāi)時(shí)又決議難定。（第二任）
這也是為什么斯特克里蘭在面對(duì)愛(ài)塔懇求——留下在他身邊照顧，他會(huì)心軟。文中這樣描述：
“如果別人選擇離開(kāi)，讓他們走好了，可是我不會(huì)離開(kāi)你的，你是我的男人，我是你的女人，如果你離開(kāi)了我，我會(huì)吊死在屋后的那棵大樹(shù)上，我對(duì)上帝發(fā)誓，我說(shuō)到做到。”
她說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，語(yǔ)氣中有種不屈不饒的倔強(qiáng)勁。她已經(jīng)不是那個(gè)馴服、軟弱的'土著小姑娘，而是一個(gè)意志堅(jiān)定的女人，已經(jīng)發(fā)生了脫胎換骨的變化……
“你是我的男人，我是你的女人，無(wú)論你去哪，我都跟著你。”
片刻之間，斯特克里蘭的鐵石心腸被動(dòng)搖和軟化，眼睛里含著淚，慢慢地順著臉頰流下……
二、 夢(mèng)想無(wú)高低貴賤
有的人想一生順順?biāo)焖欤惨挥缍愠?lè)；有的人想突破自我，渴望直面生活的崎嶇。兩種生活，兩種不同的價(jià)值觀，是兩種不同的選擇，無(wú)好無(wú)壞。做自己想做的人，過(guò)自己想過(guò)的生活，無(wú)人能去評(píng)判是非。
生活有許許多多的意難平，如果自己能在20歲前、（30歲40歲都沒(méi)有問(wèn)題）明白自己想要什么，想要過(guò)怎么樣的生活，想要成為怎么樣的人，能像斯特克里蘭那樣灑脫其實(shí)真的就夠了。與其碌碌終身，不如活著像他一樣明明白白。當(dāng)然不是所有人都能成為他，這也是他的偉大之處。
他的勇氣，“包含著對(duì)自己一直道德體系的拋棄，包含對(duì)他們責(zé)任的否定，包含對(duì)別人傷害的不屑（這是我不喜歡他的一點(diǎn)），這種內(nèi)心的糾結(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了物質(zhì)的貧瘠。”
三、 對(duì)于夢(mèng)想的態(tài)度
之前在打辯論賽的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有對(duì)夢(mèng)想進(jìn)行深入解刨而輸?shù)袅吮荣悺熜终f(shuō)的很對(duì)，夢(mèng)想是可以讓自己舍棄生命去追求的一個(gè)渴望，窮極一生都要去弄懂的，去實(shí)現(xiàn)的東西。像斯特克里蘭在畫(huà)畫(huà)這個(gè)“魔鬼”的驅(qū)動(dòng)下，舍棄手中的六便士，逃離英國(guó)，去巴黎追尋他的白月光。沒(méi)錯(cuò)在追尋的過(guò)程中，是痛苦的，因?yàn)槲覀兊呐o(wú)法可視化，我們無(wú)法得知我們已經(jīng)走到了哪一步，所以我們才會(huì)說(shuō)要放棄。但是我們忽視了一點(diǎn)，我們是因?yàn)闊釔?ài)所以才要追逐它，當(dāng)我們投入這件事的時(shí)候，已經(jīng)得到了最大的報(bào)酬，能否被認(rèn)可，收入是否同努力成正比都已經(jīng)不重要了。
這讀書(shū)筆記還真是草草收筆，只能說(shuō)自己真的很弱，無(wú)法將心里面想要表達(dá)的說(shuō)出來(lái)。其實(shí)這本書(shū)是我打完辯論后看完的，最后一場(chǎng)我是替別人上的，只有兩天時(shí)間準(zhǔn)備，關(guān)于夢(mèng)想的。現(xiàn)在就挺后悔當(dāng)初沒(méi)有提早看完這本書(shū)吧，始終意難平，不過(guò)現(xiàn)在也挺好繼續(xù)加油吧。
《月亮與六便士》讀后感5篇4
讀完最后一個(gè)字，合上書(shū)之后，我會(huì)思考，《月亮與六便士》給我最大的啟示是什么呢？坊間流傳的那句“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)月亮”實(shí)在不足以回答我的疑惑。書(shū)中從未提到過(guò)月亮一詞，而便士，除了說(shuō)男主窮到“no penny”外，也為頻繁出現(xiàn)過(guò)。雖說(shuō)月亮代表高高在上的理想，便士代表現(xiàn)實(shí)，但作者并未做出評(píng)判。“滿(mǎn)地六便士”的論斷，明顯有傾向“月亮”的態(tài)度。據(jù)傳說(shuō)，毛姆聽(tīng)了一位朋友的玩笑話(huà)“人們仰望月亮?xí)r往往忘了腳下的六便士”，覺(jué)得很有趣，便以《月亮與六便士》為自己小說(shuō)的題目。就傳說(shuō)而言，似乎是諷刺了理想主義者。存在兩個(gè)矛盾論斷，我們不能取一個(gè)觀點(diǎn)而強(qiáng)迫自己相信。所以，呼吁理想主義并非本書(shū)意圖。細(xì)想來(lái)，我覺(jué)得，這本書(shū)呈獻(xiàn)給讀者的是他們不曾企及的，甚至不敢想象的生活——藝術(shù)的、孤獨(dú)的、本真的生活。當(dāng)我們身負(fù)重木，不斷為自己鋪路架橋，小心翼翼地一步步靠近宮殿時(shí)，毛姆先生拍拍我們的肩膀，拿手一指，一個(gè)全身赤裸在原始森林里奔跑的紅胡子男人進(jìn)入我們的視野，他自由而健康，瘋狂而純粹，他注定滅亡，卻享受了最酣暢淋漓的人生。負(fù)重的人們不禁驚呼，奧，原來(lái)人生還有這么種活法兒。
這是個(gè)令人焦慮的時(shí)代，人們苦心孤詣渴望世俗的成功，甚至將幸福與成功畫(huà)了等號(hào)，殊不知，在追求成功的路上所浪費(fèi)的幸福及其不知不覺(jué)形成的執(zhí)拗思維，早已成為成功所不能彌補(bǔ)的損失。有時(shí)我們需要審視不同的活法兒，這些活法兒為我們提供更寬廣的思路、堅(jiān)持自我的`勇氣和源源不斷的熱情。
主人公查爾斯·斯特里克蘭德是一個(gè)證券經(jīng)理人，上流社會(huì)的成功人士，甚至有足夠的財(cái)力可以讓妻子在家中舉辦文學(xué)沙龍。在一次家庭旅行后，斯特里克蘭德竟然拋妻棄子獨(dú)自跑到巴黎，僅僅給妻子留下一張字條。可憐的全職貴婦查爾斯太太不得不自力更生，經(jīng)過(guò)幾年的掙扎，她開(kāi)了一爿抄寫(xiě)店，最終又漸漸回到富裕的軌道上來(lái)，將女兒嫁給炮兵上校，兒子也成為了上層人士。作為偉大的再創(chuàng)業(yè)典范，查爾斯太太已經(jīng)是傳奇，而斯特里克蘭德的故事卻背道而馳。
沒(méi)有任何專(zhuān)業(yè)背景的斯特里克蘭德卻認(rèn)為自己要畫(huà)畫(huà)，絕意離開(kāi)家庭，只身來(lái)到藝術(shù)圣地巴黎，追求自己向往的藝術(shù)生活。藝術(shù)必定意味著孤獨(dú)，因?yàn)樗囆g(shù)的邏輯必然高于生活的邏輯，生活邏輯的掌握者一定輕蔑并懼怕藝術(shù)邏輯的掌握者。沉溺于藝術(shù)生活，斯特里克蘭德每天畫(huà)畫(huà)，在巴黎窮困潦倒，天賦平庸卻忠厚熱情的施特略夫救助了他。似乎野性可以傳染，施特略夫的妻子卻愛(ài)上了不羈的斯特里克蘭德。破壞了這個(gè)可憐的家庭后，我們的男主流落到太平洋小島塔希提上，在那里與土著居民阿塔同居。至此，他過(guò)上了藝術(shù)的、孤獨(dú)的、本真的生活。
幾年之后，斯特里克蘭德死于麻風(fēng)病，讓妻子將自己最后的絕唱——石洞筆畫(huà)付之一炬，他對(duì)自己證實(shí)了自己，也表達(dá)了作為天才對(duì)世俗的輕蔑，甚至不屑于留下什么供人贊嘆。“雪上空留鴻指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西”，斯特里特蘭德天才的一生與孤獨(dú)、貧困、野蠻相伴，但他向我們展示了藝術(shù)天才本真的生活。隨著他的去世，人們漸漸欣賞斯特里克蘭德的畫(huà)作，那些帶著原始野蠻精神的作品身價(jià)暴增，默默無(wú)聞的證券經(jīng)理人斯特里克蘭德成為舉世聞名的大作家。
怨婦查爾斯太太通過(guò)自己的努力，重回上流社會(huì)，她不愧是掌握生活邏輯的成功者，在接受訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，雖然她說(shuō)的每一句話(huà)都不是假的，卻句句暗示出她跟自己丈夫的關(guān)系一直燕好美滿(mǎn)。
她不知道斯特里克蘭德還有一個(gè)土著兒子。當(dāng)查爾斯太太和他的子女在上流社會(huì)左右逢源時(shí)，那個(gè)快快樂(lè)樂(lè)，沒(méi)心沒(méi)肺的小伙子正在大海航行：他全身赤裸，只在腰間圍著兩片粗棉布；天黑了，他跟另一個(gè)小伙子在喘氣般的手風(fēng)琴伴奏下瘋狂地跳舞。頭上是藍(lán)藍(lán)的天空，燦爛的群星，還有太平洋上一片煙波浩渺……
讀到這里，不知為何我會(huì)想起王小波，兩位作者似乎都在告訴讀者，當(dāng)有人想用一種生活安排我們時(shí)，他倆會(huì)說(shuō)：哦，算了吧，伙計(jì)，你的生活是有多精彩，以至于讓我們捧為圭臬，無(wú)比歆羨甚至去追逐呢？
《月亮與六便士》讀后感5篇5
＂滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。＂
在書(shū)友們大都在詬病翻譯生硬時(shí)，我卻在讀到一些人物對(duì)話(huà)時(shí)難掩會(huì)心一笑，我喜歡這個(gè)翻譯的調(diào)調(diào)，讀來(lái)俏皮又不失深意。
我不懂斯朱蘭，因?yàn)槲遗c藝術(shù)絕緣，但這并不妨礙我懷著極大的好奇心去＂窺視＂這個(gè)天才藝術(shù)家的一生。他性格乖張不羈，對(duì)德克的嘲弄、鄙視甚至傷害，令人發(fā)指。但他在大溪地留下的那兩滴淚水，以及付之一炬的絕世遺作，又讓人釋然了，他并非為這俗世而生，又何必用俗世之方圓去約束他。
雖說(shuō)故事關(guān)于一個(gè)藝術(shù)家的生平，但我更多地從中看到了關(guān)于友情、愛(ài)情以及親情的溫馨和殘酷。那個(gè)畫(huà)得一手爛畫(huà)卻鑒賞力驚人的荷蘭胖子，透過(guò)紙面油膩膩地朝著我笑……他的第一任妻子，永遠(yuǎn)優(yōu)雅得體，卻讓人只想與她走成兩條平行線(xiàn)……那個(gè)為他自殺的情人，寡言，沉靜，你永遠(yuǎn)不知道她內(nèi)里的.急風(fēng)驟雨……還有那個(gè)大溪地土著女孩兒，堅(jiān)忍，執(zhí)著，她的字典里沒(méi)有藝術(shù)二字，但她生活過(guò)成了藝術(shù)……喜歡這些豐腴的人物形象，縱然現(xiàn)實(shí)骨感，仍舊可以在書(shū)中與他們聊聊天……
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