水滸傳讀后感

時間:2022-12-10 11:30:04 讀后感 我要投稿

【熱門】水滸傳讀后感

  當(dāng)閱讀完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編精心整理的水滸傳讀后感,歡迎大家分享。

【熱門】水滸傳讀后感

水滸傳讀后感1

  “笑擇禪杖,戰(zhàn)天下英雄好漢;怒掣戒刀,砍世上逆子饞臣。”這句話生動地刻畫了這位人物的英雄形象。他雖然相貌丑陋,性急粗暴,但卻是一個具有俠肝義膽的人。他淡泊名利、重情重義、好打不平、膽大心細的性格更是令我贊嘆不已。

  我喜歡他的淡泊名利。

  他隨軍破遼、征田虎、打王慶、剿方臘,每次都立下了汗馬功勞,但這些都不能使他引以為榮,當(dāng)他捉住方臘后,宋江向他慶賀,他卻答道:“灑家心已成灰,不愿為官,只尋個凈了去處,安身立命足矣!”“都不要!要多也無用。只得囫圇尸首,便是強了!边@些都表現(xiàn)了他對當(dāng)時黑暗的丑陋官場和社會現(xiàn)實的強烈憎恨之情,顯示其不求富貴、淡泊名利的性格特點。

  我喜歡他的重情重義。

  當(dāng)他知道史進失陷華州城時,他不聽朋友的勸阻,心急火燎地要去救史進,并說:“都是你這般慢性的人,以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊報知?礊⒓胰ト绾!”結(jié)果史進沒救出來,自己反而被抓了。急躁的性格中也透露出他的重情重義。

  我最喜歡他的好打不平、膽大心細。水滸傳讀后感800字

  他知道金家父女受鄭屠的欺詐之后,首先解救金家父女,使其脫身,并能考慮到他們沒有足夠的盤纏,籌集銀兩并送給了他們。為了防止店小二去追趕他們,一反平時的火爆脾氣,竟然能“掇條板凳,坐了兩個時辰”,“約莫金公去得遠了,方才起身”。拳打鄭屠中更把他的性格描寫的淋漓盡致。先采用“激將法”,把鄭屠引到街上,手持利器,造成持器行兇的口實,然后再當(dāng)眾質(zhì)問“你如何強騙金翠蓮?”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義,待到“拳打”時,本想教訓(xùn)一下,不料卻把其打死,面對這種意外情況,他隨機應(yīng)變,故意說:“你這廝詐死,灑家和你慢慢理會!”。一頭罵,一頭大踏步走了。細膩的筆法,刻畫出魯智深好打不平、膽大心細的性格。還有一次魯智深在守菜園期間,結(jié)識了林沖,因互相欣賞,兩人拜為兄弟。林沖被發(fā)配到滄州的時候,魯智深心細的一面又體現(xiàn)出來了。他在野豬林救下林沖后,說:“打聽的你斷配滄州,灑家在開封府前又尋不見,卻聽得人說監(jiān)在使臣房內(nèi)。觀酒保來請兩個公人,說道:‘店里一位官人尋說話!源藶⒓乙尚模拍悴幌孪脒@廝路上害你,俺特地跟來......”他所說的話語中無一不呈現(xiàn)出一個心細的魯智深。

  淡泊名利、重情重義、好打不平、膽大心細的他是一買零八人里唯一真正帶給我們光明和溫暖的人物,從他出場打殺鄭屠,直到大鬧野豬林,他一路散發(fā)著奮身忘我的熱情......

  每當(dāng)他“大踏步”而來時,就有一種大無畏的信心。他——魯智深,就是我們的最愛。

水滸傳讀后感2

  天早上,我到學(xué)校才發(fā)現(xiàn),班門還沒有開,我和小伙伴們就在班外等啊等啊等啊等,真的很無聊,就在這時,拿鑰匙的人終于來了,我們就蜂擁而至的沖上前去把書包放到各自的位置上,就跑到樓下去升旗,可老師看見了我們,就叫我、荊思琪、何嘉儀、王譯萱、王芷琪、張涵,老師叫我們六個人寫市樹市花、經(jīng)典文學(xué)讀后感,張涵寫市樹市花(因為他的妹妹也寫過,比較有經(jīng)驗),理所當(dāng)然,我們剩下的五個人就要寫經(jīng)典文學(xué)讀后感了,我們幾個討論了一下,我寫《水滸傳》讀后感,荊思琪寫《西游記》讀后感,王譯萱寫《三字經(jīng)》讀后感,王芷琪寫《三國演義》,何嘉儀寫《紅樓夢》讀后感,我們就跑到數(shù)學(xué)辦公室,打開電腦,我寫的如下:

  在放假期間,我讀了四大名著之一——《水滸傳》。它通過各種藝術(shù)手段,成功地塑造了一系列人物典型,讓我認識了在梁山聚義的一百零八位好漢

  在梁山聚義的一百零八位好漢都是被迫走上起義道路,這種逼迫來自兩個方面:一是不甘忍受惡勢力的壓迫而奮起反抗,二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊伍。這部小說反映了當(dāng)時朝廷的迂腐,想必作者在寫《水滸傳》時心中充滿悲憤,表達了他對朝廷的不滿,才能把水滸人物刻畫得如此生動,心理活動描寫得如此詳細,環(huán)境渲染得令人覺得身臨其境吧!

  我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠,就在這大禍臨頭之際,魯智深一面罵著:“你詐死,灑家慢慢和你理會!币幻娲筇げ降刈吡恕<偃舭阳斨巧顡Q成我,我一定會傻站在原地,任別人把自己抓走的。

  比起花和尚魯智深,我還是更喜歡宋江。宋江在潯陽樓喝酒,說醉話以及在墻上題反詩,表現(xiàn)了他滿腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛。他是借著酒力來吐出心中的不快,也只有在這種沉醉、狂放的狀態(tài)中,他才能寫出了《西江月·自幼曾攻經(jīng)史》這首詩。

  《水滸傳》中的一百零八位好漢都有著的悲壯和替天行道的豪情,是一曲忠義的悲歌。《水滸傳》這部小說通過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述,展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)馈⒚癫涣纳纳鐣婷,在封建專制社會具有普遍意義。

  《水滸傳》——那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物,永遠都活在我們的心中,永不磨滅!

水滸傳讀后感3

  本學(xué)期,我第三次翻開了古典文學(xué)名著與學(xué)生一同走入《水滸傳》一書。

  似乎每一次讀完都有新的體會。

  讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義。

  忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力。

  宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。

  在當(dāng)今這個社會中,相信很多人都能做到一個“忠”字,但是,卻很少有人能夠做到一個“義”字。

  一個“義”字,包括了太多的內(nèi)容。

  《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個“義”字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個“義”字。

  由此可見,一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。

  在現(xiàn)實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。

  因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職,甚至是一命換一命的決心。

  義,可以解釋為正義。

  一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人。

  古往今來有多少英雄好漢,舍生取義。

  難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的。

  一個沒有正義感的人,是不會理解這些的。

  因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

  我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案。

  但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。

  在現(xiàn)實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,但“義”字卻滲透著我們的生活。

  對朋友講義氣,是小義。

  對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義。

  我們中華民族,是一個大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國。

  董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝。

  一個人,可以不相信神,卻不可以不相信“神圣”。

  當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。

  因此,這也是我們民族大義的根本所在。

  讓我們相信這一份“神圣”,用自己的雙手去維護這一份“神圣”。

水滸傳讀后感4

  前天我讀了《水許傳》里的——景陽岡武松打虎這篇小故事。這個故事大致講的是:武松在經(jīng)過一個山岡的時候,在店家喝酒,店門上明明寫著“三碗不過岡”,可是武松身材高大,吃得多,非要喝多些,老板娘一直勸他,可是抵擋不住武松,武松一下喝了十八碗酒,吃了四斤牛肉,酒足飯飽后開始向景陽岡走去。店家一只攔他不讓他過岡,說那里有一只吊睛白額虎,客人一般喝過三碗酒就不能在上山岡了,可是武松不聽勸告,一只往前走,走著走著,酒勁兒上來了,感覺昏昏迷迷,渾身發(fā)熱,走不動了,很想睡覺,于是躺在一塊大青石上想睡一覺,在那里他遇上了吊睛白額虎,武松使出渾身力氣最終把老虎打死了。

  看了這個故事,我很喜歡武松這個人,因為他力氣無窮,是個打虎英雄。

  故事中我也最喜歡讀武松打虎這個細節(jié),因為這一段寫得特別細致。如果我們邊讀邊想象,就好像眼前出現(xiàn)了武松打虎的畫面。老虎的三個絕招“一剪、一撲、一掀”之后銳氣減少了一半,武松更勇敢了,老虎再一次騰空,從半空中躥過來,說時遲那時快,武松后退了幾步,扔掉哨棒,就在老虎快落地的時候,雙手抓住老虎的頭皮,使勁摁下地,兩只腳在老虎的腦門上一陣亂踢,老虎一邊怒吼一邊掙扎,把身子底下扒出了一個大坑,武松順勢把老虎的嘴巴摁倒坑里去,并舉起鐵錘一樣的拳頭又一陣亂打,直打得老虎眼睛、嘴巴、鼻子都流出鮮血,動彈不了才住手。

  八百里水泊梁山,英雄聚義;眾豪杰一百單八,替天行道——這就是元末明初施耐庵用畢生精力寫就的曠世奇書《水滸傳》。《水滸傳》是我國古典文學(xué)四大名著之一。它主要講的是:北宋年間,以宋江為首的108為梁山好漢在高俅、蔡京等一批奸臣的迫害下,逼上梁山、替天行道,最后走向失敗的精彩故事。書中塑造了松江、武松、林沖等許多富有個性的人物形象,可謂家喻戶曉。

  讀完這部文學(xué)巨著,我感動著,為了一百單八將“替天行道”的壯志;我熱血沸騰著,為了英雄們的豪邁事跡;我悲嘆著,為了英雄們的悲壯命運……

  我很佩服這一百單八將,他們都是英雄。我從《水滸傳》中的英雄,想起了生活中的英雄:老師是英雄。老師就像一支蠟燭,默默的燃燒著,每天為我們批改作業(yè)到深夜,白天還交給我們知識。他們用純潔的清流灌溉我們這些幼小的嫩苗,把我們培育成將來對社會有用的人才。所以,我說老師是英雄。

  我們的父母也是英雄。他們慢慢的把我們撫養(yǎng)成人,就像陽光呵護小草一樣愛護著我們。他們對我們身上寄托了多少希望,凝聚了多少汗水,只一心想讓我們以后過上好日子。所以,我說父母也是英雄。

  從《水滸傳》這本書中,我讀懂了:不要向你的敵人妥協(xié),也不要接受威脅,否則,將會付出慘痛的代價。

水滸傳讀后感5

  《水滸傳》是筆者施耐庵依據(jù)自個兒的生存經(jīng)驗和北宋農(nóng)夫大舉事而寫成的一部偉大的小說,小說傾向鮮亮地描畫了百姓人民抵抗壓迫的舉動的賅括了當(dāng)初不一樣階層的許多人從醒悟到抵抗的斗爭道路!端疂G傳》刻畫了很多的惟妙惟肖的人物形象,那里面最具備抵抗神魂的李逵,性情烈的武松,以及逆來順受最終走上抵抗道路的林沖,都給人留下了非常深刻的如同!端疂G傳》不只是中國長篇歷史詩的創(chuàng)建者,也是從這以后繼之而起的描畫歷代農(nóng)夫舉事的章回演義體小說都未能達到的光輝典范。

  《水滸傳》這本小說從多種方面,各個角度展覽了朋友間的“死生相托”、“患難相扶”這種非常寶貴的人的總稱情誼,具備感動天和地的力氣!案魈幹畠(nèi)皆昆季也”,也應(yīng)當(dāng)變成我們今日人的生活的美妙理想。這本小說之所以吸引人,也是由于小說中的一點英雄不拘泥泥禮節(jié)法,不計較名位利益,不作做,不隱藏,“任天而行,率性而動”,保留了一顆“絕假純潔真誠”的“童心”,與那一些被封建理學(xué)扭曲了人性的“假道學(xué)”、“大帽子”的.做假作做,胸懷狹小成了鮮亮的對照。

  本書記敘了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招撫,再到大破遼兵,最終武力消滅叛黨,卻遭奸人謀殺的英雄故事。內(nèi)部實質(zhì)意義浩博多彩,有滋有味,人物描畫的更是那末具有活力逼真?zhèn)魃。水滸傳刻畫了性情鮮亮的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機靈伶俐的吳用等。在一百零八個好漢中,每一個都是一個不一樣的哲理人的生活,它們昭示我們無限深刻思考。這是前人留給我們的神魂財富。它永恒都在閃射著神魂世界的光輝。它也永恒給我?guī)砹岁P(guān)于思想與情意的啟發(fā)和力氣。

  假如你去細細地品嘗這本書,就像一股清爽新鮮的空氣,能讓你在輕松地閱覽中吸取菁華,升華魂靈!端疂G傳》用悉細潤的傳情,或稱贊善類們,或詠贊舉世英雄。

  那個個具有活力的故事:《拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《景陽岡打虎》、《醉打蔣舊俗門上貼的神像》……描畫了梁山好漢為民出除害的較重要的事。宋江等人南征北戰(zhàn),平遼,滅方臘,忠心為國效力,鐵面無私。在宋江的帶領(lǐng)下終于削平了天下。

  當(dāng)然還有那一些鞭韃的丑陋的事實。那時的北宋已經(jīng)使腐敗沒有能力,奸臣當(dāng)?shù)。高俅就是一個。他看到藎臣,老是想盡一切方法洗雪它們。就由于他,才使宋江和林沖等一點英雄好漢,被逼怎奈,才舉事上了梁山。

  讀了這本書,讓我清楚了:要勇敢的面臨丑陋的嘴臉和峻險的事情的真實情況。從其中可以獲得摯愛、友情和智慧,讓我們在人的生活的道路上少走彎路,那樣子我們的人的生活旅途就可以變得更加沒有凹凸。

水滸傳讀后感6

  今年暑假,我花了兩個月的時間讀完了四大名著之一的《水滸傳》,它產(chǎn)生于元末明初,是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇章回小說,作者就是路人皆知的作家施耐庵。

  也許有人會問我:“俗話說的好:‘少不看水滸,老不看三國!隳昙o輕輕,為什么要看這《水滸傳》呢?”這原來是老師布置下來的暑假作業(yè),我也本來是隨手讀讀,閑時看看,可是萬萬沒有想到的是這本書竟然具有如此強大的魅力,讓我讀的是“廢寢忘食”:每天晚上吃過晚飯,就拿起它讀到十點多鐘,可是經(jīng)過媽媽的再三催促,才把書放下睡覺;每天早晨起來就在床上看書,直到肚子饑餓難忍都不去吃早點,最后是飯菜涼了,被媽媽痛訴一頓,方才吃飽也。

  《水滸傳》是作者以見于史書的材料為主要內(nèi)容依據(jù),再結(jié)合民間的傳說、戲曲文化、兒童畫本等中形形色色的故事,又經(jīng)過長期的加工與創(chuàng)作而寫成的。他通過描寫北宋末年的一直已送交帶頭,并且有眾多英雄豪杰加盟參加的農(nóng)民起義軍那一段可歌可泣的事跡,形象生動的解釋了當(dāng)時官府的邪惡與現(xiàn)實的黑暗,寫出了各路英雄對官府的仇恨結(jié)交在一起變?yōu)榱窃,同時也寫出了起義失敗的內(nèi)在原因。

  全書以高俅的升官發(fā)跡作為開端,披露了朝廷的腐敗,再現(xiàn)了封建王朝腐朽的生活,而農(nóng)民起義的根本原因就是封建社會統(tǒng)治階級的腐朽與殘暴、亂由上作,將一條條好漢逼上梁山,走到了“替天行道”那面杏黃色的大旗下,讓我對當(dāng)時封建王朝的黑暗而感到憤怒。

  農(nóng)民起義軍中有農(nóng)民因為打傷人而被朝廷追殺被迫參加起義,如魯莽的黑旋風(fēng)李逵,樸實、性急的花和尚魯智深;阮氏三雄、浪里白條張順等等,還有一種就是官員、教頭之類的社會地位高等的人物,他們因為遭到官府一些奸臣的迫害而不得不起義,其中林沖就是典范。

  在起義軍中,最講究的就是“忠義”二字,你看著一百單八將中那個不是為了山寨死而后已。不過這一百八人更追求忠,尤其是及時雨宋江,他時時刻刻都盼望著朝廷早日招安,就連酒后吟詩也道:“忠心愿,平虜保國安民。日月常懸忠烈膽,風(fēng)塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安,心方足!彼谓麄円换锶硕际菫榱恕疤嫣煨械馈,只反朝廷、官府中的奸臣,而不反皇帝,他們并不希望統(tǒng)治,只是盼望早日為國家效力,而這也是這一百單八將名送黃泉的主要原因。

水滸傳讀后感7

  原本對《水滸傳》是一點興趣也沒有的。

  畢竟我是個女生,自然是喜歡脂香粉氣、柔和詩意的《紅樓夢》多一些,認為成天打打殺殺的《水滸傳》很沒勁。

  可是,當(dāng)我翻開扉頁時,深沉的文字間縈繞的古老質(zhì)樸之氣已將我徹底征服。一個個粗壯的鐵血漢子,他們重情重義,直率坦誠,不拘小節(jié)。如果說《紅樓夢》是縈繞在耳邊的一支琴曲,婉轉(zhuǎn)悠長,余音裊裊,那么《水滸傳》就是回蕩在腦海里的鼓聲,大氣磅礴,震人心魄。

  并非不愛紅樓,只是被梁山好漢的激情所感染,也想大碗喝酒,大口吃肉,擯棄胭脂華服,到烽火彌漫的戰(zhàn)場上去廝殺一番。

  除了熱血澎湃,《水滸傳》細膩的筆觸也讓我印象深刻。古白話是有些生僻難懂的,然而卻更有味道,將人物形象勾勒得充實豐滿。一百零八位好漢,多數(shù)性格鮮明,即使有個別性格類似的英雄,作者也會將他們的不同之處表現(xiàn)出來,讓人過目不忘。像魯智深和李逵,兩人雖都是直爽魯莽的好漢,但魯智深粗中有細,仗義疏財,李逵直來直往,率真耿直,甚至濫殺無辜。

  反面角色的刻畫也很不錯。而我認為,《水滸傳》中最大的反面角色就是宋江。

  因為宋江他厚顏無恥、背信棄義、虛偽、狡詐,就是一個紅果果的卑鄙小人!為什么這么說?因為宋江一心想招安,想過安生日子,結(jié)果讓那么多人給他陪葬!既然他本就不想為寇,上什么梁山?既然他看不清朝廷x敗、大局形勢,當(dāng)什么首領(lǐng)?最后竟怕李逵替他報仇,壞了“忠義”,騙李逵也喝了毒酒!這就是為了名聲、面子而不惜殺了兄弟的宋江!一介懦夫!而且每次俘獲敵方將領(lǐng)時,他都要“慌忙解開繩子”,怒叱手下,扶起將領(lǐng),作勢要退位讓賢。人家臉皮可沒他那么厚,自然是受寵若驚、羞愧不已,最終臨陣倒戈,助他里應(yīng)外合,取得勝利。偏偏這招他還屢試不爽,真可恨!現(xiàn)在想到宋江這種行為我還有些咬牙切齒,但不得不佩服作者確實把宋江刻畫得很生動,使宋江的偽善嘴臉深入我心。

  話又說回來,宋江之所以如此,只因他根深蒂固的“忠君思想”,長期處于封建階級統(tǒng)治下的古人,難免如此。而在當(dāng)時,能打破舊貌的,或許只有戰(zhàn)火。

  戰(zhàn)火是可怕的、無情的,兵馬喧囂中,會有無數(shù)條生命失于馬蹄之下。亂世中,會有人站在巔峰,臨風(fēng)而立,指點天下,而更多人只是在他腳下,鋪就通往頂端的路徑。如果可以,我寧愿做一縷戰(zhàn)魂,只要在金戈鐵馬之下,烽火狼煙之中,找到自己就夠了。寂寞清冷的月光下,我可以燙一壺酒,唱一曲小調(diào),在回首間,望見那離世孤傲的背影,知道自己付出的意義,便可安然策馬而去,在如血的夕陽中,奔赴自己的宿命……

  當(dāng)然,《水滸傳》要告訴我的,遠不止這些。

水滸傳讀后感8

  魯達,在<水滸傳>的眾多英雄中是一個有著鮮明特色的人物。

  他有超群的武藝和赫赫的軍功,又在權(quán)位極重的經(jīng)略府中任提轄。憑這些,他本可以和當(dāng)時的社會和睦相處,逍遙自在地做個武官。但是,行伍出身的下層人的階級地位和長期形成的可貴品格,決定了他偏偏要向黑暗的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。水滸傳第三回讀后感。拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林,直至奔上二龍山落草,是他所走過的生活道路;疾惡如仇、見義勇為,是他突出的性格特征。

  <魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西>寫的便是他在生活道路上所做的第一個光彩照人的表演。

  魯達長期闖蕩江湖,對社會上的壓迫和不平,懷有強烈的憤懣。他拔刀助人,不避水火;沖鋒陷陣,不畏刀槍;抗暴斗惡,舍生忘死。他相貌粗惡而心地善良,脾性急暴而用心精微,力大藝高而處事謹慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛的一位。一奇在曲盡三拳之妙。水滸傳第三回讀后感。拳打鎮(zhèn)關(guān)西不是劈頭蓋腦亂打,而是有選擇、有步驟地一拳打一個部位,很有節(jié)奏感。三拳的效果,全從鄭屠被打的不同部位所產(chǎn)生的不同感覺寫去:打鼻子,從嗅覺寫,咸酸辣,不是滋味;打眼睛,從視覺寫,紅黑紫,頭暈?zāi)垦?打太陽穴(近耳根),從聽覺寫,亂嗡嗡昏厥過去。就這樣通過一連串使人眼花繚亂、應(yīng)接不暇的形象比喻,使魯達三拳,各盡其妙,絕不雷同。二奇在點染出魯達的英雄性格。三拳不打在一處,顯示出他粗中有細,三拳就結(jié)果了鄭屠的狗命,足見他嫉惡如仇,下手很重。也正是這三拳,結(jié)束了他的“提轄”生涯,從此走上逃亡、出家落草的道路,最終上了梁山。

  三奇在抒發(fā)作者強烈的愛憎感情。文中以調(diào)侃口吻暢寫三拳之下,開肉鋪的鄭屠,又開了油醬鋪、彩帛鋪,最終還做水陸道嘲超生“自己。讀罷之后,人們無不拍手稱快,為作者為英雄魯達熱情贊頌的強烈愛憎所感染。他慷慨大方,重義輕財。比如他請史進,贈金老。一聽說金老父女的苦情,把自己身邊帶來的五兩銀子全放在桌上,還向史進、李忠借錢來幫助他逃生。當(dāng)李忠不爽利只摸出來二兩銀子時,便將這銀子丟還了他。他嫉惡如仇,見義勇為。這一點可算梁山泊英雄的共同特點。魯達拳打鎮(zhèn)關(guān)西這一段充分說明這一點。他性急如火,又心細如發(fā)。如他聽到金老父女哭訴之后,不能忍受,馬上就要去打死鄭屠。但從他救助金氏父女脫身的安排,又是非常細心、周到的。從這里也反映出他焦急、暴躁的缺點,如在酒樓聽到隔壁哭聲,”便把碟兒盞兒都丟在樓板上“。

  他勇而有謀,膽大心細。他救金父女,不顧風(fēng)險;戲耍鄭屠,不畏強暴;出逃避禍,頗有機智。這些都寫得很生動。魯達粗中帶細,與李逵粗而兼蠻、武松粗而兼狠是不同的。

水滸傳讀后感9

  “生當(dāng)鼎食死封侯,男子平生志已酬……”這是《水滸傳》結(jié)尾留給我印象最深的兩句詩。合上書,我淚眼朦朧。想想梁山好漢的種種經(jīng)歷,我不禁感慨萬千。

  想當(dāng)初,一百零八位好漢在梁山泊內(nèi)聚首,又屢屢殺敗前來征剿的官兵?墒撬麄儺(dāng)初相聚并不是因為簡簡單單做一輩子綠林草寇,而是因為國家奸臣閉塞、報國無門,才逼不得已做了一時草寇。所以,他們在國家危難之際,愿受招安,為國家征服了大遼,奪回了失地。

  可是奸臣嫉妒,竟說服皇帝不給加官賜爵,反而派去征討江南起義軍方臘。宋江忠心報國,心甘情愿踏上征途,萬萬沒想到這次征討傷亡慘重。回到京師時,已經(jīng)十成沒了八成。將領(lǐng)僅剩二十七人。這次宋公明最終衣錦還鄉(xiāng)成了楚州安撫兼兵馬都總管,其他好漢也到各處到任。然而高俅等賊臣卻看在眼里恨在心上,先把宋江的左膀右臂盧俊義用水銀毒死,又把御酒換成藥酒,宋江喝下怕死后李逵造反便也用藥酒毒死他,吳用、花榮也上吊自殺。

  在眾多好漢之中最讓我佩服,的是李逵,他為人豪爽仗義,從不拐彎抹角,從不阿諛奉承,都是直來直去。最讓我惋惜的是宋江,他如果當(dāng)時攻打宋朝是能夠改寫歷史的。但他沒有,他一心一意報效國家,卻還是被奸臣的毒計給害了。最令我感到不可思議的是戴宗,他一天最多竟然能夠跑八百里,要是在此刻,那可真是飛人。

  讀了《水滸傳》后,我明白了做人應(yīng)當(dāng)正直、孝順,不干偷雞摸狗的勾當(dāng)。僅有正直的人才會被人承認是好漢,并且梁山泊好漢落草以后,都為自我家人著想。想方設(shè)法把自我的家眷帶到山上。那里有一件事讓我很震撼的事:李逵一個人去把母親接到山上,到家看見老母已為他哭瞎了雙眼,隨即便背著母親回梁山泊。走到半夜,李逵把老母放下,去找點水喝,回來的時候發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)被老虎吃掉。李逵怒殺了四條老虎。

  當(dāng)我讀到結(jié)尾的時候,看到皇帝最終還是被奸臣蒙蔽,不加其罪。我當(dāng)時真是恨死這些賊臣了,他們到處坑害忠良,殘害百姓。而皇帝卻也聽他們擺布。國家往往就是這樣糟蹋的,期望中國再也不會出現(xiàn)這樣的人!

  《水滸傳》有太多故事要說,在那里我不能給大家一一道來。期望大家都閱讀《水滸傳》。看書時,你的心境會隨著故事情節(jié)跌宕起伏。合上書,你會對故事情節(jié)回味無窮,懂得許多人情世故。

水滸傳讀后感10

  道德是石,敲出希望之火;道德是火,點燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。道德就好似一個人的靈魂,一個沒有靈魂的人就無生命可言。

  在武大郎被殺一事中,王婆與何九兩人發(fā)人深思,王婆貪戀西門慶的幾兩碎銀錢,為他牽線搭橋,對武大郎之死有不可推卸的責(zé)任,最終也至自己于死地,而何九不貪戀西門慶的賄賂,最終保全了性命,他倆都是精明之人,結(jié)局卻截然不同。何九是一個小人物,卻有著大智慧,和大多數(shù)人不同,他不貪財并暗中保留證據(jù),使武松沒有殺他。

  宋江綽號“及時雨”,仗義疏財,真心相助,不求回報。人在一偶,名譽大地。宋江總能知人善任不拘一格,替天行道,“仁義”“兄弟”“忠孝”等在當(dāng)時看來最受推崇的道德行為準(zhǔn)則,被宋江發(fā)揮的淋漓盡致,正因如此,梁山泊才能不斷壯大,聲譽日隆。

  一個人的成功固然要靠聰明才智,但更重要的是靠優(yōu)秀的品德,有德之人,往往有顆正義之心,有做英雄的愿望和能力,造福社會,成就大事業(yè),因此成功和光榮就會選擇他。

  曾經(jīng)看到過這樣一句話,“一個人的德好比一張弓的木心是否在恰當(dāng)?shù)奈恢茫瑳Q定射箭的方向,一個人的才好比一張弓是否有力決定箭射的遠近,有德有才的人就像一張完美的弓,既剛勁有力,射得遠,又箭無虛發(fā),有德無才的人就像一張有缺陷的弓,盡管木心在正中間,射出去的箭走向正道,但沒有后勁,射不遠,最終還是難以命中目標(biāo)。無德有才的人就像一張有缺陷的工,盡管木心在正中間射出去的箭不走正道,結(jié)果勢必偏離目標(biāo),甚至造成嚴重的危害,無德無才的人就像一張有害無益的功,不僅木心不正,而且沒有力量,只能是成事不足,敗事有余。

  在這日益復(fù)雜的信息化社會,一個人如果沒有才他就無法在社會上立足,但如果一個人沒有德他就是這個民族的敗類,因為如果將無才無德之人比作寄生蟲,那么無德有才之人就是病毒,他們在促進這個社會的倒退。

  小勝可能是一次考試的勝利;小勝可能是一次意外的收獲;小勝也可能是一次獨特經(jīng)歷;其實都是心智的力量。而大勝源于這個人的品德。品德,對于我們的思想行為約束,德行的好壞并不是一種空談,它體現(xiàn)在個人為人處事的方法和態(tài)度上,比如王論心胸狹窄,梁山泊不過是一座普通山寨,朝不保夕;晁蓋豪氣蓋天,梁山泊事業(yè)蒸蒸日上,宋江富有韜略,眼光深遠,梁山泊事業(yè)直達頂峰,如日中天。果然,人生勝在德。

  德,萬物之本也,人心之本也。我,要向德看齊,追求宋江的正義之心,我要向德看齊,追求宋江的仁義,忠義,我要向德看齊,擁有一顆公德心,保持做人的本色。

水滸傳讀后感11

  在一個百無聊賴的晚上,我隨手拿起了一本已讀過幾遍的的《水滸傳》,本來想趁此打發(fā)時間,結(jié)果讓我有了寫作的沖動。

  我留戀于書中振奮人心的故事,我癡迷于書中可歌可泣的人物,更欽佩作者那獨具匠心的表達方法。

  書中向我們講述了北宋時宋江等聚眾起義的故事。來自五湖四海的好漢,因官場的壓迫,因奸臣的陷害,被迫起義與官府對抗。雖然起義以失敗告終,但是他們敢于斗爭的精神深深影響了那些深受壓迫的百姓。在這充滿官逼民反的悲壯中,在這充滿替天行道的豪情中,上演了一曲曲忠義的壯歌。

  不必說宋江的仗義疏財,也不必說吳用的足智多謀、林沖的能屈能伸,單說直言不諱的李逵,他性格直率,一身莽撞的習(xí)氣,動不動就發(fā)火,遇事不分青紅皂白,總是先打后罵,到頭來不是吃虧就是后悔。但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣魄。最重要的是他身上有一種愿為朋友兩肋插刀的仗義,單這一點,他讓我肅然起敬啊!

  水滸一百零八好漢為了一個義字走到一起,一個義字蘊含了太多意義,為了一個義字,他們愿為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀;為了一個義字,他們愿為百姓除暴安良,劫富濟貧。由此可見,一個義字雖然只有三畫,但有時需要用鮮血去寫。在我們現(xiàn)實生活中,公車上給老人讓座幾乎人人都可以做到,但路見不平,拔刀相助卻不是人人都可以做到。因為這需要過人的勇氣,甚至是獻出自己的生命。

  義,何為義?正義。一個具有正義感的人,就是一個品德高尚的人。古往今來,有多少英雄好漢,舍生取義。人生自古誰無死,留取丹心照汗青的文天祥,舉世皆濁我獨清,總?cè)私宰砦要毿训那膶⑵叱叱昝魇ィ柑煅臏I不收的岳飛。他們?yōu)榱艘粋義字奮不顧身,因為義清楚地告訴他們,這是值得用生命去奮斗的。一個心中沒有義字的人,是不會這么做的,因為他的靈魂已與世俗同流合污,變得麻木不仁,奮斗的激情也被自己湮沒。雖然書中一些好漢經(jīng)常為一些小事與他人發(fā)生爭執(zhí),甚至?xí)愠雒,但是他們所殺害之人是那些見利忘義之徒,而且他們能為一個義字與朋友肝膽相照,同甘共苦。在現(xiàn)實生活中,雖然沒有什么驚心動魄的大事,但義字在我們生活中無處不在。對情同手足的親友講義氣,是小義;對素不相識的過客講義氣,此乃大義。

  我們中華民族是一個大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的熱血筑成如今飛黃騰達的中國。這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上永不消逝的光輝。

  俗話說不積跬步無以致千里,不積小流無以成江海,作為二十一世紀的中學(xué)生,我們還應(yīng)當(dāng)從小事做起,讓義字遍行天下。

水滸傳讀后感12

  《水滸傳》是中國四大名著之一,水滸故事古今文明、膾炙人口,其中的一百零八位好漢,更是各具特色,其中林沖給我的印象最為深刻。

  林沖,東京80萬禁軍教頭,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,八尺長短身材,三十四五年級,人稱“豹子頭”,因被高太尉陷害,發(fā)配滄州,途中差點被燒死,于是扭轉(zhuǎn)上梁山。

  林沖是一個極能忍讓的人。高太尉為得到林沖的妻子,叫林沖提寶刀前來白虎堂相見,林沖來時,高太尉卻說:“林沖你又無呼喚,安敢輒入白虎節(jié)堂,你知法度否?你手中拿著刀,莫非來刺殺下官?”就這樣,高太尉成功的陷害了林沖,在審判時,林沖只是說明原因,并無反駁,審判之人明之此事為高太尉之計,卻無能為力,只得將林沖刺配滄州,這是“忍”。發(fā)配途中,來到柴進莊上,正巧遇上柴進的師傅——洪教頭。洪教頭從進門開始就對林沖不理不睬,林沖躬身施禮,洪教頭也不還禮,林沖起身讓座,洪教頭亦不相讓,便去上首坐了。面對洪教頭的無理,林沖沒有露出一個不滿的眼神,論官職,林沖遠遠大過洪教頭,但林沖并未與洪教頭相爭,這是“讓”。

  林沖是一個內(nèi)心善良的人。他從不用武力欺負弱小,甚至對于謀害他的官差也三番五次的饒恕,還將剩下的盤纏相贈,甚至在梁山落草要交投名狀時,因為路過的都是貧苦百姓而苦等三天,差點失去了自己的最后一條生存之路。

  林沖是一個心胸寬廣的人。在梁山伯刀殺王倫后,晁蓋等人一致要將其定為山寨頭領(lǐng),他卻毅然將寨主的寶座讓給領(lǐng)導(dǎo)能力更出眾的晁蓋,是一位毫不小肚雞腸的大丈夫。

  雖然他有這么多優(yōu)點,但他身上也不乏有缺點的存在。他最大的缺點就是優(yōu)柔寡斷,做事猶豫不決。面對高衙內(nèi)對自己妻子的調(diào)戲,林沖打了他一拳,但在知道他是太尉高俅的公子后,卻因害怕得罪上司而委曲求全。且在面對高俅兵敗梁山,可以擊殺仇人的,憤然出手卻被宋江喝止時,他只是唉聲嘆氣、郁悶吐血,就連破釜沉舟、放手一搏的勇氣都沒有,以至于錯過了報仇的最佳時機。

  林沖個人素質(zhì)好、能力頗強、不好名利、能夠放棄自己的利益為組織出力,是個優(yōu)秀的人,但是做事猶豫不決的性格缺陷和逆來順受的人物特點,使得他在厚黑遍地的宋朝終身不得志,也正是這樣的缺陷讓他的人物形象更豐滿。

  與此同時,林沖也讓我明白了做事不能優(yōu)柔寡斷,該果斷的時候絕不猶豫,并且一度的忍耐也絕非好事,時機到了就應(yīng)該做出反抗,否則將一事無成。

水滸傳讀后感13

  《水滸傳》是一本與《西游記》《三國演義》《紅樓夢》并列為中國四大名著的好書,正如黃老師所言,很有細讀的必要。

  《水滸傳》又名《忠義水滸傳》,其作者究竟是誰?我查閱了有關(guān)資料,居然有三種說法,但大多數(shù)人認為是元末清初的小說家施耐庵。

  全書描寫了北宋末年,宋江帶領(lǐng)108位英雄好漢,聚義梁山,替天行道的故事。這本書也是中國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇章回體小說。其中前七十回,講述了落魄子弟高俅因為踢得好蹴鞠而被昏君封為殿帥府太尉。在他不遺余力地陷害和打擊下,眾多好漢如林沖,關(guān)勝等為求活路,紛紛落草梁山泊。在以高俅為核心的的朋友圈中,聚集了一些貪官污吏,結(jié)黨營私,狼狽為奸。這部分內(nèi)容抨擊了當(dāng)時統(tǒng)治階級的昏聵與殘暴,歌頌了起義英雄的反抗行為。后三十回,主要寫的是招安與招安后的事情,這部分讓我看得有些郁悶,不再贅述。

  在看這本書時,我被其生動的情節(jié)所吸引,腦中不禁浮現(xiàn)出一幅幅生動的畫面……想象著武松在"三碗不過崗"酒肆喝酒時的豪邁,想象著酒后上景陽崗打虎的霸氣,蕩氣回腸,心向往之。書中還有很多玄幻的東西,像公孫勝的師傅羅真人被李逵斧劈了數(shù)斧頭,居然不死。還有入什么入云龍斗法破高廉等等,都讓我目眩神迷。當(dāng)然,最讓我佩服的不是宋江的忠義,而是梁山泊的眾好漢的兄弟情深。他們出身不同,不是親兄弟,卻勝似親兄弟。

  這不由地讓我想到,在現(xiàn)實生活中,人們?yōu)榱艘稽c利益,爾虞我詐,翻臉成仇。君不見,網(wǎng)絡(luò)上到處充斥著這些新聞:某某公司職員私自使用權(quán)力,挪用公款;某某官員不顧黨紀國法,接受賄賂被雙開……不勝枚舉啊。

  當(dāng)然,有些人黯淡了人性的光輝,總有些人再次點亮人性的光輝。杭州最美媽媽吳菊萍毅然張開手臂接下從 0樓墜落的嬰兒,自己卻失去了一條臂膀,在記者訪問時,卻只是安然地回答著:"這只是下意識地動作,若是換了別人也會這么做的。"她失去了一條臂膀,換回了一條生命,她也是幸福的,但為何上面的路人連一通電話也不愿意打,更何談最美二字。不錯,吳菊萍是名副其實的最美媽媽,她的人性是美好的,絢麗的。若是水滸傳之中的人物也一定會這么做的。

  合上《水滸傳》,書中的章節(jié)似壯美的圖畫在眼前徐徐浮現(xiàn),忘不了那些人物所表達出對世間弱小的同情憐憫。水滸傳,又何嘗不是一個詮釋真善美、假丑惡的傳奇。

  《水滸傳》,確實是一本好書,值得一讀再讀!

水滸傳讀后感14

  我正癡迷地讀著《水滸傳》,轉(zhuǎn)眼已經(jīng)到了最后一頁,我輕輕地合上書,思緒萬千。

  施耐庵筆下的《水滸傳》主要講述的是宋朝,因官迫民反,宋江等共一百零八位好漢聚義梁山泊,發(fā)誓永存忠義之心,替天行道,劫富濟貧,保境安民。但最終被朝廷招安,解散的悲壯故事。

  肝膽青天·忠義滿堂

  梁山好漢中大多數(shù)人都有非凡的武藝,或身懷絕技。但由于梁山好漢眾多,有些淡淡無奇的人很容易被遺忘,忽略,那么怎么樣的人會被認作英雄,被大眾熟記于心呢?必須武藝高強嗎?不,例如宋江,他并不會什么高超武藝,但被好漢們推舉為山寨之主。必須擁有深謀遠慮嗎?也不一定,例如武松。

  但宋江和武松都有一個共同點,他們都有“義”。宋江有“忠”,有“義”,還有“孝”。“忠”就體現(xiàn)在對原山寨之主晁天王晁蓋的忠心耿耿,當(dāng)晁天王曾頭市中箭后,宋江每日伏在天王榻邊,細心照顧,療傷!靶ⅰ斌w現(xiàn)在宋江無論身在何方,都心念父親,弟弟上。“義”更不用說了,好漢們都擁護宋江,不就是因為他重義氣,對人和善,禮賢下士嗎?“宋公明私放晁天王”“宋江夜看小鰲山”“宋江賞馬步三軍”都證明了這一點。武松的“義”更顯而易見,“橫?げ襁M留賓,景陽岡武松打虎”“王婆貪賄說風(fēng)情,武松斗殺西門慶”還有“醉打蔣門神”“血濺鴛鴦樓”“醉打獨火星”等事件。

  仔細研讀,你一定會發(fā)現(xiàn),書中梁山泊英雄都有“義”。作者施耐庵也說過:“身雖百死而無怨,具懷忠義笑問天!被蛟S這種肝膽照青天,忠義滿堂的品質(zhì)才是《水滸傳》這部千古動人小說的閃光點。

  路見不平·拔刀相助

  梁山泊上的英雄不僅具備了“忠,孝,義”的品質(zhì),讓我更佩服的是他們路見不平,拔刀相助的品格,他們嫉惡如仇,對待他人又有一種熱心腸。

  《水滸傳》中我印象深刻的是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”,打得好生痛快!魯智深面對金氏父女的悲慘遭遇,他沒有置之不理,而是為他們伸張正義。

  在當(dāng)今社會,人與人越來越疏遠,很多人都是事不關(guān)己,高高掛起。一次,媽媽搬著極重的箱子上樓,腰都快折斷了,正好遇到了鄰居和別人聊天,那位鄰居瞟了一眼媽媽,連路都不讓。如果社會中所有人都如此,這個社會將會成為沒有溫度的社會,這個國家就不能團結(jié)心齊,助人為樂也只是一個空虛的口號。

  這就是中國四大名著之一《水滸傳》給我?guī)淼膯l(fā)和感想。希望我們都能擁有梁山泊好漢的優(yōu)秀品質(zhì),我認為“梁上好漢”已不僅是一個名詞,它已是“忠孝仁義”之精華所在!皶x百遍,其義自見!弊屛覀冏x好書,在書海中徜徉,在經(jīng)典中感悟與成長。

水滸傳讀后感15

  《格薩爾王傳》是世界上惟一的活史詩,至今仍有上百位民間藝人,在中國的西藏、內(nèi)蒙古、青海等地區(qū)傳唱著英雄格薩爾王的豐功偉績。《格薩爾王傳》大約產(chǎn)生在公元前二三百年至公元6世紀之間,在近千年的漫長時期內(nèi),民間藝人口耳相傳,不斷豐富史詩的情節(jié)和語言,到12世紀初葉!陡袼_爾王傳》日臻《格薩爾王傳》傳唱之謎水江祖成熟和完善,在藏族地區(qū)得到廣泛流傳!陡袼_爾王傳》規(guī)模宏大,就目前搜集整理的情況看,這部史詩共有120多部,100多萬詩行,20xx多萬字,是世界上最長的一部史詩。就數(shù)量來講,比世界上最著名的五大史詩,即古巴比倫史詩《吉爾伽美什》,古希臘史詩《伊利亞特》、 《奧德塞》,古印度史詩《羅摩衍那》、 《摩訶婆羅多》的總和還要多。

  《格薩爾王傳》的傳唱者,藏語叫“仲肯”,“仲”是故事的意思,而且單指格薩爾的故事;“肯”是人、說唱者的意思。這些仲肯,他們的腦子里究竟裝了多少格薩爾的故事?這些故事他們是怎么學(xué)會的?這成了格薩爾研究中一個很奇特的現(xiàn)象,也是備受外界關(guān)注的神秘話題。那些出口成章而又目不識丁的說唱藝人,藏族人稱他們是“包仲”,意思是“天意神授的說書人”,認為他們的說唱技藝和內(nèi)容都是一種神力傳授給他們的。據(jù)了解,中國藏區(qū)現(xiàn)有140多名《格薩爾王傳》說唱藝人,在這些藝人中,“神授”藝人的比例很大,其中著名的藝人有桑珠、扎巴和玉梅等。這些傳奇的說唱藝人到底有著怎樣的傳奇故事呢?桑珠的老家在藏北丁青縣一個叫“如”

  的村莊,他的外祖父是一個格薩爾說唱藝人,桑珠小時候經(jīng)常跟在外祖父身邊聽格薩爾的故事。在桑珠還小的時候,外祖父突然辭世了。外祖父去世之后,有兩個人找上門來,說桑珠的外祖父生前欠他們的錢。不明不白地,桑珠家僅有的兩頭牦牛被牽走了。

  從此,幼年的桑珠只得替別人放羊糊口度日。11歲那年的一天,桑珠在山上放牧?xí)r遇到暴雨,他就躲進了山洞。雨下個不停,桑珠在不知不覺中進入了夢鄉(xiāng)。夢中兩個討債人又找上門來,拉起桑珠家的牦牛就往外走。桑珠搶上前去,抓住牛尾巴不放討債人見他阻攔,便松開繩子,回頭打桑珠。在這時,格薩爾大王從天而降,把兩個討債人制服在地??桑珠回到家中后,父親見他精神恍惚,就把他送到寺院請活佛治療。在寺院的日子里,桑珠頻繁做夢,每次在夢中都會翻看《格薩爾王傳》。夢醒之后他嘗試著回憶,內(nèi)容都能回想起來。再嘗試著開口說唱,他發(fā)現(xiàn)自己不但能流利地說唱《格薩爾王傳》,而且唱完之后會特別開心。

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