《包身工》讀后感

時間：2024-12-26 10:15:08 曉麗讀后感我要投稿

《包身工》讀后感（精選11篇）

　　當細細地品讀完一本名著后，你有什么體會呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編整理的《包身工》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《包身工》讀后感（精選11篇）

　　《包身工》讀后感 1

　　解放前，沒有人性的日本人曾經用他們的鐵蹄踐踏著中國，這篇文章就是介紹在日本工廠里做包身工的人的生活，這是一篇飽含血淚的文章。

　　日本工廠里的“帶工”經常到鄉下去騙一些人來做包身工，說什么住別墅、坐洋車，其實，這些待遇，只有日本人才能享受到。包身工的生活十分困苦，簡直就是連狗都不如。十六七個包身工橫七豎八的躺在七尺闊、十二尺深的工房樓下。他們天天吃不飽睡不暖，稍稍遲鈍一點就要挨打，每個包身工幾乎都是骨瘦如柴的。他們被日本人稱為“豬”，他們的身體已經被包給了帶工的老板。

　　工廠里二千多個的包身工，屬五十個以上的帶工所管，他們是替帶工賺錢的機器。吃飯的時候，僅有兩條板凳，包身工們站在路上和門口吃，如果來晚了，經常一碗飯也吃不到。日本人知道包身工容易屈服，工資低，所以，他們大量的用包身工代替普通的自由勞動者。

　　包身工每天只有幾角錢的工資，還動不動要挨打挨罵，生病的時候也不例外。如果一個包身工生病了，不能起來干活兒，帶工就會潑冷水，然后，毒打，使其不得不起來工作。包身工在日本紡織廠工作的時候，只要斷了線不接，工具弄壞，工具擺錯了地方，就會遭到野獸一樣的帶工的'毒打，他們是這些帶工們發脾氣和使威風的對象。

　　靠吸收著廉價勞動力的滋養，中國的日本紗廠飛躍的膨大了。索洛有一本書上說過，美國鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個愛爾蘭工人的尸首，在這里，日本紗廠的每一個票子上都付托著一個中國奴隸的冤魂!在這千千萬萬被壓榨的“蘆柴棒”中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有人道。這兒有的是二十世紀的技術、機械、體制和對這種體制忠實服役的十六世紀封建制度下的奴隸!

　　看完了這篇文章，我的心情非常沉重。我覺得包身工的生活就像那船戶養的鸕鶿。鸕鶿的腳是用繩子吊住的，下水捕魚，起水時船戶就在它們的脖子上輕輕一擠，鸕鶿吐出了魚，吐了再捕，捕了再吐。鸕鶿整天捕魚，賣魚得錢的卻是養鸕鶿的船戶。

　　但是，船戶對鸕鶿并沒有怎樣的虐待，而現代，將這種關系轉移到人與人之間，連這一點施與的溫情也不存在了。為什么日本人敢那樣的整中國人?因為當時中國實在是太弱了，日本人靠著自己的國勢強大，他就敢踐踏中國。你想想，當時搞南京大屠殺時，日本人不也是殘忍的殺害了幾十萬無辜的中國人民!貧窮就要落后，落后就要挨打。

　　黑夜，靜寂的像死一般的黑夜!但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。索洛警告美國人當心枕木下的尸首，我也想警告那些日本人，當心呻吟著的那些票子上的冤魂!

　　《包身工》讀后感 2

　　在夏衍的《上海屋檐下》一書中，我讀到了《包身工》一文，這個名字讓我很感興趣。這篇報告文學是夏衍先生創作中的一個高峰，也是文學史上不可磨滅的一部杰作。夏衍作為一名著名的作家對文學寫作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。他甘愿冒著生命危險，起早貪黑，深入紗廠親自體驗生活收集資料，經過幾個月的實地考察之后用真情實感寫出了這篇文章。在這篇報告文學中細致真切的描述了舊中國包身工的苦難生活，無情地揭露了帝國主義和封建勢力殘酷壓榨中國勞動人民的罪行，抒發對包身工深深的同情，和對帝國主義、反動派的憤慨并嚴正警告的激情，和對新社會的無比熱愛。

　　那時候的中國十分槽糕，人民少吃沒穿，很多老百姓養不起兒女，為了不讓兒女受餓，聽信“帶工”老板的花言巧語，把兒女送入剝削者的手里，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。這些包身工都是從鄉下出來，而且大半都是老板的鄉鄰，這在“管理”上是極有利的條件。包身工由帶工帶進廠里，剛開始廠方把她們叫做“試驗工”和“養成工”。無論怎樣的稱呼他們都是舊社會中最廉價的勞動力，受人欺辱的最底層的可憐人。包身工是“人人得而欺之”的，這話很能體現出她們悲慘的處境。文中對“蘆柴棒”這一角色生病的描寫是那樣真實，潑冷水后的“跳”，使這個場面描寫達到了高潮，外面刮著寒冷刺骨的風，“蘆柴棒”反射的跳，完全襯托出了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話，又表現了她的'殘酷無人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人對那個時期的殘酷了解的更加透徹。文章對小福子受罰的敘述與描寫特突出了剝削階級的冷酷，她只因為整好了爛紗沒有裝起這一點小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向著墻壁站立，罰了兩個小時，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會被餓飯、吊起、關黑房子等懲罰。

　　文中的細致描寫充分表現了包身工受罰受壓迫的慘重，具有隨意性、殘酷性、多樣性和時間長等特點。夏衍的這篇文章內容充分、深刻鮮明、相得益彰，使文章很有說服力和感染力。讓我心中充滿對包身工的同情和對封建勢力的痛恨。包身工的處境和16世紀封建制度下的奴隸，受著同樣慘無人道的待遇。最后，夏衍先生利用黑夜、黎明堅定的表現了作者對包身工制度必然滅亡，新社會必然出現的信心。黑夜象征的是舊社會，黎明象征著充滿光明，沒有壓迫的新世界，表現了作者對新社會出現的堅強信念。封建勢力殘酷壓榨中國勞動人民的社會，已經一去不復返了，夏衍的文章震撼著我，要趕走帝國主義，要推翻殘酷的社會制度，多少人曾流過無數的眼淚、血汗甚至獻出的是生命。今天的幸福生活不是無代價可以得來的，懂得我們現在的生活是多么地來之不易的。作為新時代的青年人要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂而憂的精神，為了子孫更幸福的將來，擔負起責任，為新中國的發展奉獻自己的力量。

　　《包身工》讀后感 3

　　霉臭的工房，襤褸的衣衫，豬食一般的飯菜，豬狗不如的待遇……一切的一切讓我無法承受……

　　包身工說：

　　我是一名包身工，今年十六歲……不對……十七歲？……哎，年齡先不說了。我來到楊樹浦福路東洋紗廠干活已有兩年了，應該有吧。剛到紗廠那會兒，我十分失望。從老家出來之前帶工老板說跟著他有飯吃，有錢賺，生活也會很體面，很有趣。可是現實是：我每天住在蜂房般的格子鋪里，工房里，又濕又臭還充滿汗味。每天早上四點鐘就得起床干活，每天那個穿著拷綢衫褲的男子都呼喝我們，他叫我們“豬玀”“懶蟲”，如果我的動作稍有遲緩，他就會毫不猶豫虎虎地在我的身體上踢上幾腳，他總是喊“媽的，還躺著豬玀！”我們仿佛是被攪動的螞蜂窩一般，打呵氣、嘆氣、穿衣服，有的人穿錯鞋子，有的人拿錯衣服……剛開始還有些人報怨，但這些抱怨的.人無一例外都受到了懲罰，殘忍且決不留情的：毒罵、毆打、關黑屋、餓飯、吊著打等方式。他們總不讓我們好過。剛開始還有反抗的，但漸漸地我們變得麻木了，不會去反抗，一味屈服，當有的人受“災”時，我們也只是嘆著氣走開，沒有同情。

　　飯菜是兩粥一飯，早晚吃粥，中午吃干飯。粥，里面只有較少的秈米，粥焦。碎米以及我們用來喂豬的豆腐渣，吃的連豬都不如！

　　對于帶工和老板來說我們只是機器，我們每天忙碌的為別人織著布綿，自己卻沒有一件完整的衣衫。即使是工作也要時不時的防“拿莫溫”“小蕩管”的毆打。生病了，我們沒有請假的權利，一旦帶工知道我們有人病了，那人只會迎來毒打，沒有人來給我們治療，我身邊的人大都沒有活過兩三年之久，老板不斷從我們身上壓榨，我們過著豬狗不如的生活。

　　但我卻依舊茍活著，因為我已經麻木，哦，朋友，別驚訝，如果換作是你，你也會麻木的。你試想，一天到晚的喝呼，遭受著豬狗不如的待遇，無止境的毆打與謾罵，什么也做不了，無自由可言，所以你只能選擇屈服，我就是這樣。

　　如果痛苦無法躲避，那便只能選擇屈服，與其在痛苦中無用的呻吟，不如在痛苦中無言的茍活，即然我無法改變我的環境，我只能改變我的性格。

　　我想說：

　　包身工，一個幾乎已經不被提起的名詞，他們無疑是可悲的群體。而在這個光怪陸離的社會，我們中的有些人又何嘗不是這樣的呢？她們生活在社會底層，付出辛勤和勞動，卻只能得到微乎其微的報酬，他們被人們不理解，被他們的老板壓榨，昔扣工錢，過量勞動，很毒的謾罵……但卻沒人去反抗，似乎他們天生就該這樣。我為他們感到悲哀，我們都是完整人，接受著自然對我們同等的饋贈，卻只因生活環境與經歷，驅使我們上了不同的道路。

　　有一句話說的好：不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。而對包身工來說卻是：不在痛苦中滅亡，就在痛苦中茍活。

　　《包身工》讀后感 4

　　人，是有思想的，有活力的。而這些被稱為賺錢的工具的包身工，“人”字在他們身上是體現不出來的，生活在舊社會的底層，受盡剝削、壓榨。思想已不屬于他們自己的，甚至喪失了做人的'尊嚴也得不到老板起碼的尊重，這是怎樣的不幸與悲哀!而且與他們有著同樣命運的非洲黑人，更是凄慘，隨時隨地死亡都有可能想他們逼近，他們經歷了販賣，毒打，吊死等一系列的苦難，然而非人的待遇使得他們的意志更加堅定。

　　可惜包身工有的只是任勞任怨，乞求的目光，再者也就是敢怒不敢言的心態，這就注定了他們的生活待遇也將一向持續，如果他們自身能團結，壯大力量，群眾一條心共同抗議這不公平的制度，或許還有一絲轉機。若力量再大一點，能夠搞群眾罷工威脅抗議，老板在利益的面前是會屈服的。再看這現實的包身工，有的也只是沉默，他們就應警惕“不在沉默中爆發，就會在沉默中死亡!”

　　《包身工》讀后感 5

　　“包身工”這個名稱對于我們許多人來說確實是十分陌生的。再次讀完《包身工》這篇課文，我早已思緒萬千，有好多好多的感受一股腦地涌入了我的心田。里面所寫舊中國包身工的苦難生活，是我們今天的年輕人所難以置信的。誠然，這是一篇飽含血淚、令人嘆息的文章。

　　朋友，請問：清晨四點一刻天還未亮時您在干嘛？您一定會說，那么早還能干嘛呀？當然是在溫暖的被窩里了。是啊，我的答案跟您的一樣。但舊時的那些包身工們可沒我們這么幸福了，那時候的他們會被工頭像趕“豬玀”似的叫喊起來，從那充滿污濁空氣，像豬圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去為別人掙錢。可憐的包身工們一天的苦難生活就這樣開始了。

　　包身工們不僅住宿環境惡劣，飲食方面的待遇也特差。兩粥一飯是她們的伙食，所謂粥，是鄉下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴等煮成的。天啊！這是給人吃的東西嗎？連如今的涮鍋水都不如，再說正值發育時期十幾歲的小姑娘們整天吃沒營養的東西，整天無休止的做苦工，瘦弱的她們怎么能吃的消啊！然而，想想我們真的是深感慚愧。如今，我們有自己的人身自由，一天三頓都能吃上對于來說是美味家肴的飯菜，平時還可以花錢買五花八門的零食吃。和包身工相比我們簡直是生活在天堂里。朋友，當你要為自己的一己之私抱怨什么的時候，請想想那些處于水深火熱之中舊時的包身工們吧，這樣你就會覺得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。

　　我相信很多同學在家里都沒有干過很累的重活，甚至一些較輕的家務活。,即便我們自己想干，家長也不舍得去使喚我們，怕我們累，也是想讓我們多一點時間去學習。尤其是在我們得病的.時候，父母更是百般的呵護我們。

　　寫到這里就又想起了那可憐的包身工們了。她們頂多也就十六七歲，正值青春大好時光，然而她們非但沒有享受到受教育以及人身自由的種種權利，還處處受虐待、受壓迫，被強迫著做超于自己體支的勞動，就連得重病也不能夠逃脫。忍受著封建勢力與帝國主義的殘酷欺詐，她們有著悲慘的命運，有著可嘆的遭遇。

　　由此，我們可以想到舊社會的黑暗。當然，很感謝我們的領袖毛主席為我們開辟了新的天地，更慶幸我們出生在這個光明的世界里。

　　朋友，讓我們攜手共進，不忘前恨，珍惜現在，共創更美好的未來！

　　《包身工》讀后感 6

　　文章寫于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結的時候，引用文章的。話說：“在這千萬的被飼養者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，……沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀的爛熟了的技術、機械、制度，和對這種制度忠實地服務著的十五六世紀封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對上海工廠進行兩個月實地調查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。

　　我對書中的一個人物“蘆柴棒”印象很深，當時我上完課文時，心里充滿了對日本人的憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人；同時又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強烈的社會意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當時的現實，而且加入了自己的評論。特別是結尾那句話：“不過，黎明的到來還是沒法可抗拒的`；索洛警告美國人當心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當心呻吟著的那些錠子上的冤魂。”

　　由于對歷史背景了解得不透，我對這句話當時不能很好的理解開來。現在來看，這句話應該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實向人們昭示：人類社會最終是向前發展的，任何違背人性的行為最終都會被歷史的車輪給無情地碾碎！

　　《包身工》讀后感 7

　　“包身工”這個名字對我們很多人來說真的很奇怪。再讀完《包身工》這篇課文后，我已經有了很多想法，很多感覺涌入了我的心中。我們今天的年輕人無法相信舊中國包身工的痛苦生活。誠然，這是一篇充滿血淚和嘆息的文章。

　　朋友們，你們早上四點還沒亮的時候在干什么？你一定會說，這么早還能做什么？當然是在溫暖的被窩里。是啊，我的答案跟您的一樣。但是那些舊包身工人并沒有我們那么幸福，那時他們就會被工頭像趕走“豬玀”像喊一樣，從那里充滿污濁的空氣，像豬圈一樣匆匆走出工房，做繁重的工作，為別人賺錢。可憐的包身工一天的苦難生活就這樣開始了。

　　承包商不僅住宿環境差，而且飲食待遇差。兩粥一餐是他們的食物。所謂粥，是農村人用來喂豬的豆腐渣，加上少量的碎米和鍋巴煮的。天啊！這是給人吃的嗎？即使是今天的涮鍋水也不如。此外，十幾歲的女孩整天吃沒有營養的.東西，整天努力工作。他們怎么能消瘦呢！然而，想想我們真的很慚愧。

　　現在，我們有了自己的個人自由我們可以一天吃三頓美味的飯菜。我們通常可以花錢買各種各樣的零食。與包裝工相比，我們只是生活在天堂。朋友們，當你想為自己的個人抱怨時，請想想那些處于水深火熱之中的老包裝工，這樣你就會覺得你的委屈和痛苦什么都不是。

　　我相信很多學生在家里從來沒有做過很累的繁重工作，甚至做過一些更輕的家務。即使我們想自己做，父母也不愿意打電話給我們，害怕我們累，但也希望我們有更多的時間學習。特別是當我們生病時，父母會照顧我們。

　　寫在這里，我想起了可憐的承包商。他們最多只有十六七歲，正處于青春的美好時光。然而，他們不僅沒有享有接受教育和人身自由的權利，而且處處受到虐待和壓迫。他們被迫做超出自己體支的勞動，甚至無法逃脫嚴重的疾病。他們忍受著封建勢力和帝國主義的殘酷欺詐，命運悲慘，經歷悲慘。

　　因此，我們可以想到舊社會的黑暗。當然，我非常感謝我們的領導毛主席為我們開辟了一個新的世界，我更高興我們出生在這個光明的世界里。

　　朋友們，讓我們攜手共進，不忘前恨，珍惜現在，共創美好未來！

　　《包身工》讀后感 8

　　每次看夏衍先生《包身工》一文，我的心里邊就極度憤怒極度心痛，以至于我不忍心再讀下去。

　　那些可以把“一根稻草講成金條”的欺騙包身工們父母的帶工老板多么可怕。罪惡的舊社會是多么可怕，舊社會的天災人禍多么可怕。那個時候的苦難人民，既躲不過可怕的天災，更躲不過可怕的人禍！人禍是兩大類，一個是當時的反動統治階級統治者，一類是乘火打劫的鼠輩屑小，比如文中所說的帶工老板，以及文中說的“打雜的”。

　　看到蘆柴棒被冷水當頭澆下，那是寒冷的冬天！外面刮著寒風！什么叫做人吃人？這就是啊！

　　都是人，竟然如此對待自己的同類！

　　我看只有萬惡的奴隸社會和那些害人性命的惡人才比這個更殘忍吧？

　　感謝偉大的文學家們，把那活生生發生過的人世間的罪惡和一些惡毒之人的歹毒記錄成文字，讓這種記錄罪惡的證據成為永恒！時時刻刻警惕預防著惡毒的惡人們，是一切所有善良而正義的人們最重要的大事之一。

　　正義善良的人們，應該記住舊社會，在人世間曾經存在過，那些囂張跋扈的惡人壞人們，比如文中帶工老板！

　　記住那些受苦受難的可憐的人們！比如蘆柴棒，小福子。

　　想起她們，我覺得自己活在當下是多么幸福！“憶苦思甜！”“吃水不忘挖井人！”這些振聾發聵的偉大語言是多么偉大正確！

　　舊社會人們的苦難也提醒著正義善良的人們，要警惕壞人，使自己每一天都不懈怠，都奮力有為，以免自己“懈怠于安樂”之中，忘記了自己捍衛正義保衛善良的重于“泰山”之天職！

　　在文中，夏衍先生詳細地向我們記錄了包身工們吃的，住的，穿的，以及做工境況。文中記錄的包身工們的.悲慘遭遇，是多么讓人不寒而栗，膽戰心驚啊！

　　我曾經在自己的文章中講述自己以前吃的苦，比如夏天吃晚飯時被蚊子猛咬，猶如針扎一般；在炎炎夏日在水田插秧還被螞蟥吸血咬，在炎炎夏日去大山里砍柴長路擔柴，覺得自己很苦很累，可是看看夏先生寫的包身工一文，想到文中那些可憐的女孩子們，我覺得自己受的所有的苦，其實都是在享大福啊！根本都不算是“苦”！

　　果然是“沒有比較就沒有傷害”！我哪里是受了苦的？我被螞蟥咬過吸血的苦哪里算苦啊？我分明就是在享福啊！

　　看看包身工，看看蘆柴棒，看看小福子，我的心很痛！

　　萬惡的帶工老板說“打死不干事”。那摩溫打小福子時在東洋婆面前打得更著力，東洋婆會心地笑了：“這個小姑娘壞得很，懶惰！”

　　可憐的小福子們，就這樣在萬惡的外國人和萬惡的本國人的雙重折磨下，生不如死！

　　我每次看到現在一些人家的小孩子不喜歡讀書就是感慨萬分。為孩子們因為年紀小不懂事而惋惜，同時又為他們感到幸福。他們是多么享福，生活在了一個善良仁慈美好的社會，趕上了一個好時代，可以吃好住好穿好玩好，而且還可以不喜歡學習，有權做出這樣不對的選擇！

　　而包身工們，卻連基本的生活條件都沒有！包身工們簡直生不如死啊！

　　看了夏衍先生《包身工》這篇文章，我心情真的很沉痛，久久不能平靜。

　　《包身工》讀后感 9

　　這篇文章，讓我感受真的頗深。

　　文章沒有籠統的介紹、描述包身工所受的苦難，工頭的邪惡與殘忍，而是通過對具體事例的描寫突出了包工頭不通人性的殘忍和包身工的悲慘命運。就是這么一篇文章的出爐，花費了夏衍先生很長的時間，經歷了種種困難，其目的就是讓更多的中國人了解過去窮苦人民的生活是多么悲慘與不自由，同時告誡人們要珍惜現在的幸福生活。

　　文章中的許多文段給我留下了深刻印象。這些包身工們，一天要工作十二個小時，而每天卻只能有兩粥一飯充饑，且粥竟然只是用秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉下人用來喂豬的豆腐渣做成的！“慈善的”資本家老板去菜場里收集到萵苣葉用鹽水一浸竟然就是包身工們難得的佳肴。況且，包身工們在這樣食不果腹、勞動強度如此之大的情況下，還常常飽嘗工頭們的打罵，沒有一點人生自由。看到這里，我不禁義憤填膺，熱血沸騰。我實在不敢想象那種場面，我更不敢說帶工頭是人！這不是人類所能干出的事！為了日本人的廠子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！

　　在看看我們現在的生活，嘿！真是不知比她們要好多少倍！我們不用干重活，不用一天工作十二個小時，我們有自由，可以干自己想干的事，沒有人會隨便地揍我們。而且，我們可以吃好的、穿好的`，好有娛樂的時間！可就是這么好的條件，也有人不知足！經常能聽到有人抱怨午餐不好吃；經常看到有些人浪費寶貴的資源；經常看到有些人奢侈地買一些本不值得買或沒有多大用處的奢侈品？這些行為，讓我感到憤懣與不安。試想想，如果照這樣的勢頭發展下去，國民就會墮落，那么那種奴隸生活又將離我們不遠了。因為我們的國家擁有許多不支持國家和崇洋媚外的人。

　　只有一個國家擁有真真尋求真理的人，能獨立思考的人，能記錄真實的人，能不計利害而為這片用鮮血換來的土地付出的人，能去捍衛憲法和主權的人；只有一個國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們的人民不會被外人奴役；只有一個國家能尊重培養這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們有信心讓明天更美好！

　　《包身工》讀后感 10

　　在充滿濃郁書香氣息的校園里，讀一篇經典，讓我感受中國歷史的滄桑。我讀完《包身工》之后，把現代社會和過去的封建社會相比，我是幸福的。在自由平等的今天，重讀《包身工》，讓我有了深刻的思考和感悟。

　　“一·二八”事變后，日本在中國紗廠迅速膨大，需要大量的廉價勞工，于是許多農村的女孩因家庭生活困難被迫賣身給老板，被帶到上海的日本紗廠工作。為了揭露帝國主義和封建買辦勢力勾結起來，壓榨中國人民的血汗的罪行，喚醒工人階級起來反抗，夏衍老師親自深入東洋紗廠采訪調查，于是，便有了《包身工》一文。

　　《包身工》里寫的包身工從早上五點開始工作到傍晚六點，連續工作十二小時，他們生病了不能休息，若停止工作換來的只有拳頭、棍棒或者冷水的殘酷對待，他們被強制去做工。在這千萬的飼養者中間，沒有光，沒有熱，沒有希望……沒有法律，沒有人道。這兒有的是20世紀的爛熟了的技術、機械、體制和對這種體制忠實服役的16世紀的'封建制度下的奴隸。在東洋紗廠里的包身工他們沒有代號，取而代之的只有侮辱人性的稱號；包身工他們沒有人身自由，取而代之的只會換來一頓毒打……

　　兩粥一飯，十二小時工作，勞動強化，義務服役，豬玀一般的生活，泥土一般的作踐，血肉造成的機器終究和鋼鐵造就的不一樣。包身契上的三年期限，沒有三分之二的人能夠做滿。除了工作還是工作，身體像蘆柴棒一樣的瘦，面色像死人一樣的慘，還是被逼著做工。這些不僅是東洋紗廠里的包身工的真實寫照，更是16世紀的中國人民受到半殖民地半封建社會的殘酷壓榨和剝削的真實寫照。那時候的包身工處于社會底層、受盡剝削、壓榨，甚至喪失了做人的尊嚴。而相比之下，我們的生活環境是如此優越。作為學生的我們，能夠受到學校給我們的良好教育，做一個有文化的人。在成長路上，我們還能享受來自父母的呵護與關懷，我們也不必受到像包身工那樣的歧視，我們還能有權利選擇自己的人生。所以，我覺得我們應該更加努力，煉就剛毅的性格，為中國的富強之路注入心血。

　　從《包身工》一文中，我也清楚地了解到，包身工制度的出現并不是偶然的，它是在半封建半殖民地的溫床上，受到政府特殊優惠的保護，伴隨中國農村經濟衰敗滋生出來的毒瘤。讀罷《包身工》，我的情緒隨夏衍老師的描述而跌宕起伏，憤怒、同情、擔心、傷心等情緒全都夾雜在一起。可是說，夏衍老師是流著淚寫完的，我是流著淚讀完的。幸運的是，隨著新中國的建立，帝國主義勢力、買辦勢力在中國垮了臺，這顆毒瘤不復存在。

　　《包身工》作于1935年，至今已經有85年了，今天，我重讀這篇文章，仍然能夠感到深深的震撼。為什么時隔那么多年《包身工》還能夠如此震撼我們呢？因為它不僅揭露了中國封建勢力的丑陋罪行，而且也激發了新時代的青少年的愛國主義精神。身處新時代的我們，應該感恩現在的得到的生活，努力學習，壯大自己，長大以后報效祖國，獻身于祖國，讓包身工悲劇在新時代不會重演！

　　《包身工》讀后感 11

　　夏衍的包身工是屬于一個時代的文藝作品，它是一篇典型的報告文學，同時也是夏衍對那個時代社會底層勞動者悲慘遭遇的可憐，當作為一個以作家為職業的人，他只有一雙發現的眼睛，一對寫字的手，和一顆悲天憫人的心，他無力也不敢做什么，只有用那雙眼去看，用那雙手去寫，用那顆心去感受。

　　我們沒有經歷過那個苦澀的年代，但從包身工中我們能體會到那份悲哀。作為勞動者，他們被無情掠奪自己的勞動成果，作為一個正常的人，他們受者人格的侮辱與肉體的傷害，作為一個被逼迫的人，他們享受著那個世紀做中國人的悲哀。

　　現在的我們只有從文字中去觸摸包身工那顆飽受欺凌的心，沒人知道，他們是如何忍耐的，恐怕只有他們才能為自己的怯懦找一個借口。這篇文章很長，但我是一口氣將他們讀完的，我的第一感覺是無言以對，我還有什么可說的'呢？我終于知道那個世紀為什么中國人是受人欺凌的了，因為中國人自己都在剝削自己，稍微有點人性都不會如此對待這些創造自己財富的“人”

　　我從這當中，不只能感觸到包工者的卑鄙，那種奸詐與麻木，他們喪心病狂，認錢不認人，肆意對手下的人進行人身攻擊與生命透支，完全不顧他們的感受，每天讓他們在超負荷的勞動與精神壓迫中孤獨求生，但對于那些工人來說，他們是麻木的，是一具沒有靈魂的行尸走肉，沒有反叛精神，任人宰割，用無力的幻想，支持自己的精神世界，即使知道一定是沒有結果的，仍然堅持著，就是用著精神與肉體的雙重鴉片的熏陶下，暗無天日的活著，這是最悲哀的生命。

　　我們無所謂于唾棄這些人的懦弱，這是那個特定時代背景下，注定形成的，但，我真正看到的是那個時代這種風氣形成的原因。

　　除了外國帝國主義的侵略，帶來的壓迫外，還有那種對反抗的抗拒，與相信命運的固定思維，人們以關于受到壓迫，所以無所謂于哪種了，那是一種埋藏在中國人靈魂深處的奴性，這才是是中華民族衰亡的原因。

　　夏衍，用這篇文章，思索著壓迫與被壓迫，用觸及心靈的文字，用一顆飽受煎熬的心，告訴世人，看清世界，看清自己。

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