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親仁讀后感
細細品味一本名著后,你有什么體會呢?不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編為大家收集的親仁讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
通過本節的學習我認為,“親仁”,親是親近、學習的意思,親近那些有道德、有學問、有人生境界、有情操的人,這是講擇師。一個人的學問要有成就,有兩個先決要素:一個是好老師,一個是好同學。好老師幫我們指路,把很重要的教誨告訴我們,使我們的人生少走很多彎路;好同學能彼此互相提攜、互相提醒。只有這樣,我們一生才能得到幸福的人生、成功的事業乃至敬德修業成就圣賢的人品。
我們時時親近仁德之人,就能提升自己的道德學問,所謂“入芝蘭之室,久而不聞其香”,你每天接觸的都是善人,我們無形當中德行都會提升。但“入鮑魚之肆,久而不聞其臭”,假如每天身旁都是狐群狗黨,自己的言語、行為就會變得愈來愈粗俗、低級、下流。“學如逆水行舟,不進則退”,在學習的道路上,必須要有良師益友的提攜。只有親近仁德之人才能增長我們的智慧,人生有智慧才會下對抉擇,人生才會愈走愈輕松,假如沒有做對抉擇,那人生會愈走愈沉重,因此“親仁”非常重要。中國古人說:“天地君親師。”這是因為人倫大道,必靠師而傳承,無師則人道衰,故師的作用等同于天地。友以輔仁,親近良師益友,才能學有所成。人應當有博愛之心,愛一切人,但首先是親近有仁德之人。它告誡我們,人的內在肯定要有道德作為基礎,用圣賢人的這些智慧,來鞏固我們內在的道德思想及修養,以加強明辨是非的能力,使自己在種種誘惑面前能把持住而不受干擾。如果沒有得到這些熏習的話,在當今社會,一不小心把持不住,就有可能陷進去而自己都不曉得。尤其是沾染上賭博、色情等一些不良的習氣,可以讓你一輩子墮落下去,危害相當之大。因此,我們不可一日遠離良師益友,不可一日不讀圣賢書。
同樣是人,善惡邪正、心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多,仁慈博愛的人少,如果有一位仁德的人出現,大家自然敬畏他,因為他說話公正無私沒有隱瞞,又不討好他人,因此大家才會起敬畏之心。
因此,《弟子規》在“親仁”部分,首先講“同是人,類不齊;流俗眾,仁者稀”。大家都是人,但人和人之間差距太大了。圣人畢竟很少,但我們還應該努力處處韜光養晦,處處給人家余地,雖然不可以變成圣人,但至少可以變成一個時時能替別人設想的人。時時刻刻,記住圣賢的教誨,不可以松懈,那我們的人生才會向更園滿的境界發展。當我們不親近那些仁者,那身邊就會多一些小人,那我們生活的環境就會由平靜變得浮躁。
什么樣的人才是有仁德的人呢? 首先,要有大公無私的精神,有博愛的情懷。仁者愛人也,首先要有愛心。烏蘭集團黨委書記董事局主席李玉良身體力行,拿出400多萬先后救助300多名學生,幫助他們完成了初中高中甚至大學。這些學生來自單親或者特別貧困上不起學的家庭。除此之外,還經常救助一些大病患者,白血病等重大疾病以及貧困牧民,孤寡老人等。而且在集團各單位進行了捐款等,幫助有困難的員工,互幫互助,在烏蘭的大家庭里,做和諧的一家人。第二,這個人應該能克制自己的私欲,依照社會秩序和道德規范來要求和約束自己。克己復禮,你不能由著自己的喜好、個人的想法,根本不管社會的秩序和道德,這是不行的。由此,烏蘭集團五條規定,規范員工,約束每個人的言行舉止。
第三,應該具備崇高的境界和道德修養。
第四,應該智、勇、言兼備,并且遵循中庸之道。智,你要有智慧,要有知識。勇,你要有勇氣,要有擔當,要有責任感。言,你要會表述,會表達,按照圣人之言來表述,來弘揚這種仁義的思想,來推廣這種仁義的道德,必須智、勇、言兼備。這樣還不夠,同時你還要奉行中庸之道中的和諧、平穩、雍容這樣一種境界,不能走極端。
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