《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編收集整理的《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感，希望對大家有所幫助。
《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感1
歲月如梭，時間飛逝，轉眼間，我工作已經15年了，教學勇氣——漫步教師心靈讀后感。雖然從事教育教學多年，但我每次精心備好課后，充滿信心進教室，卻總是有遺憾地走出教室，難得有幾堂課自己覺得是挺滿意的，包括同學的每次作業、每次考試都有感到不滿意的地方，不知大家有沒有我這樣的感受。我從不懷疑自己的內心，我是一個熱愛教育教學工作的人，為了教好學生，可以傾己所有，包括時間、精力、感情、知識等。
讀了《教學勇氣：漫步教師心靈》，我明白這種“不滿意”就是教育中存在的一種 “恐懼” ，因為教學是每天都進行的、隨時讓人檢測成效的工作，因而“恐懼”自己教學失敗，“恐懼”自己落下“誤人子弟”的惡名。有時上課提出問題，學生回答不出，總是疑惑自己設計的問題是否太難了，還是學生因懼怕而不回答？覺得自己教學了這么多年連這點把握都沒有，不該犯這種低級錯誤。課堂氣氛不濃烈時，不明白是我或我的課不受歡迎呢？還是學生習慣于“只聽不講”了？對教學目標能否真正達成心中無底，讀后感《教學勇氣——漫步教師心靈讀后感》。我也明白我們要一切為了學生的發展，提倡個性化教學，但在目前形勢下如何真正有效開展問題頗多，心存疑惑。
我理解《教學勇氣：漫步教師心靈》中 “教師為著心靈的自由選擇他們的職業，但是教學要求常常使得很多教師心靈失落。”這是產生“恐懼”的根源之一。我認為教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的.開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。那么我們是否可以鼓起教學勇氣，把心靈獻給學生嗎?
我們當中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于某個學科、樂于幫助人們學習等愿望的激勵而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”，使很多人失去了這種心靈的力量，教學熱情受到挫。我認為,要戰勝“恐懼”，唯有與學生、與同事真誠溝通，才能釋放心靈，因為心靈是干好所有工作的源泉。
教育的實質就是一個心靈引導的過程，而心靈引導是一個相互的過程，不僅僅學生要遇上合適的教師，教師也要遇到合適的學生。在這種心靈相遇的過程中，不僅顯示出教師的素質，也引發出學生的素質。但現實是學生很難有選擇適合自己的教師的機會，而教師也沒有選擇自己學生的余地。但我相信，教師與學生能夠彼此相遇就是一種緣分，只要在這既定的師生范圍內做到真誠溝通，彼此調適，互相適應，一定能戰勝彼此的“恐懼感”，建立融洽的師生關系。當然作為教師負有更多的責任，要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養，提高自己的職業道德，開放自己的心靈，提升自己的人格魅力，此時進行心靈引導，才能產生優秀的教學，才能使教學富有實效性,才能培養出富有個性素質全面的人才。
《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感2
最近，我讀了《教學勇氣——漫步教師的心靈》一書，本書的帕克。帕爾曼在美國一所大學任教，近幾年來置身于教師成長、培訓方面的研究。書中主要談到了我們做好工作的能力源自對于“我們自己是誰”的認識，當堅決立足于一種真實的自我意識時，我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源，它在提升和假山我們對于教育、共同體和精神性三者之間關系的洞察力和人事方面，沒有人比他做得更好。他比我們所理解的自我開展意識應該更好一些，沒有對自己客觀、準確的認識和把握，很難把一件事情持久的繼續下去。
教師做到一定階段，如果再往前走，就需要返回自身，追問“我是誰”，重新認識自我。這是《教學勇氣——漫步教師心靈》中的一個觀點。我喜歡這本書，在于這個觀點特別能打動我。 帕爾默說：“真正好的'教學不能降低到技術層面，它于教師的自身認同與自身完整。”這意味著“我”與教學是一體的。教學不是外在于“我”的工具，不是一個不斷消耗、耗散的過程，而是一個豐富自我、滋養自我的心理過程。好的教學是對學生的親切款待。在這種親切款待中，又產生了一個親切款待教師的世界。
帕爾默提倡需要開展教師職業的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學工作融入自我完整之中，如果一項工作是我們內心真正想做的，即使辛勞也樂此不疲，工作讓生活充實快樂，遇到的每一個問題都是自身成長的時機。所以，作為教師要學會與自己的心靈對話，我們經常成心漠視心靈發出的聲音，結果心靈要么緘口，要么變得粗暴，對待心靈有如待友之道，不是有方案、有目的的問詢，而是平和、快樂地聆聽和絮叨。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現在我們的學生面前，真正的教學才能發生。總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學成為自己生活樂趣的一局部，這是讀罷此書后我的收獲。
《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感3
就像任何真實的人類活動一樣，教學不論好壞都發自內心世界。
我把我的靈魂狀態、我的學科，以及我們共同生存的方式投射到學生心靈上，我在教室里體驗到的糾纏不清只不過折射了我內心生活中的交錯盤繞。
從這個角度說，教學提供通達靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子，不回避我所看到的，我就有機會獲得自我的知識——而就優秀教學而言，認識自我與認識其學生和學科是同等重要的。
真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。
自身認同是指一種發展的聯系，在這種聯系中，自我生命中所有力量匯聚，進而形成神秘的自我：我的基因組成，賦予我生命的父母的性格;我成長的文化環境，有支持過我的人，也有傷害過我的人;我對別人和對我自己做過的有益的或無益的事情，愛的體驗和痛苦的感受——還有很多很多。
在這個復雜的領域中，自身認同是使我成其為我的內力和外力運動著的交匯，這一切的一切不斷聚合在我們成其為人的永恒的奧妙中。
自身完整，就是說，無論怎樣我都是一個整體，這種整體特點能夠在朝著一定方向形成和再形成我的生活模式時的內在聯系中發現。
自身認同在于構成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯合方式有關，使我的自身完整協調，生機勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。
好的老師具有聯合能力。他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。好老師形成的聯合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——這里的心靈是取它古代的含義，是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。
記住我們是誰，就是把我們的.全部身心放回本位，恢復我們的自身認同和自身完整，重獲我們生活的完整。當我們忘記了我們是誰的時候，我們失去的不單單是一些資料，我們解體了我們自己，跟著來的就是可悲的政治后果、可悲的工作后果、可悲的心靈后果。
在那些有時把工作等同于受苦的文化中，提倡職業的最佳內涵的象征是深層愉悅，這是一場革命——而且是實實在在的革命。如果一項工作是我內心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會使我的生活充實快樂，因為這是我真正傾心的工作，其中出現的各種問題正好幫助我成長。
教師的內心不是良心的呼喚，而是自身認同和自身完整的吶喊。
心靈深處直對心靈深處才產生共鳴，如果我們不能發出我們內心深處的聲音，我們當然聽不到學生內心深處的聲音。
當我喚回了我的自身認同和自身完整時，當我牢記我的自我個性和我的天職意識時，威信就樹立起來了。這時教學就能夠發自我自己真實的內心深處——這是一種有機會在學生們的內心獲得默契的回應、共鳴的真實。
任何制度或文化，如果不提倡教師發揮他自身獨特的優勢，不鼓勵教師以一種自身認同與自身完整的本真狀態與學生的生命深層互動，永遠只是在努力拔高向外在標準靠攏，那就很可能壓抑教師獨特的創造潛力，枯竭教師作為優秀教學之根本來源的心靈世界，相應地會導致學生更多地生吞活剝成套的知識概念，卻欠缺了心靈的滋養和生命的啟迪。
教育迫切需要找回教師的真心真我，學生迫切需要沐浴教師心靈之誠信與完整，教師更需要透過學生的生命強健而完滿自我，重振敞開心靈的教學勇氣，在教學的苦樂成敗中吸納成長的源泉，把教師的自我、所教學科和學生編織成復雜的聯系網。
正所謂水能載舟，水能覆舟，任何疏離于教師心靈能量發揮的教育改革或課程改革都不可能成功，任何教育改革或課程改革要想成功，惟一的出路是創造條件讓教師在聯系性教學活動中彰顯自身生命的本質。
《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感4
春花秋月總能引發詩人的感懷，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在周而復始的疲憊、迷茫、失落中，我們能否可以再一次鼓起教學勇氣，像優秀教師那樣——把心靈獻給學生嗎？
漫懷著一分教師的執著，拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。他的天賦帶領我們進入教學工作最深奧的領域，并以他足以永遠改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅，整合了嚴密與典雅、熱情與精確、智慧與人性，從關注教師心靈的角度，從智力、情感和精神來解讀教師，解讀教學，解讀教育，讓我如浴春風，重獲教育生命之感。
面對教師心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學勇氣》一書里從自然科學到社會科學，從生物學、心理學、甚至物理學、化學、宗教等領域進行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認為教學的困惑主要來源于教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產生后，面對源自內心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學生隔離、與學科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯系，在“共同體”中實現真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。我驚嘆作者從自己做教師的角度出發，將他幾十年教學生涯中獲得的心得通過許多真實的教學故事，生動地為我們一一展現。身為教師的'我也進行了一次認識自我心靈的旅程。而且讀到一些地方，我心中就會不自覺地發出一些共鳴：“教師的內心有一個警衛，守護著自己的個性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中，”“教師需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內部的聲音，并認真地接受內心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。”
我們要學會去傾聽我們的學生。我們的學生在恐懼、沉默的背后，是想去發現他們自己的聲音，想去發出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。能夠傾聽學生甚至尚未發出之聲音———意味著不斷地寬容他人，關注他人，關心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。這樣有一天學生會能夠真實而又自信地說話。
《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感5
讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，如同進行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學案例與你產生共鳴。書中一個個案例都跟我們日常教學中高度的相似。分析每一個案例都讓自己有更深的體會。教育是帶領孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學會用更真實的方式來看世界，學會在這個世界中生存。
《教學勇氣》是一本非常精妙的教育學著作，作者引導我們如同進行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對教學的共同認識。隨著閱讀的深入，越發感覺自己進入了一個情境——仿佛自己置身于一個課堂，而課堂的老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道說著他從事教育工作以來心中的困惑與反思。他試圖通過他的敘述，讓我清楚為什么教學總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領著我們，為重新點燃我們教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行了一次心靈輔導，這是一次激動人心的、直接而深刻的、探索教學本質的精神互動。
我們的認知里，教師是傳道受業解惑的，所以一開始我們想到是不放棄班內的任何一個學生，就算他學習不好，也總有好的`地方，從開始的信心滿滿，到后來的失望和退縮，這個過程絕對是痛苦而糾結的。我們常調侃自己：學生虐我千百遍，我待學生如初戀。當然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛是博大之愛：當我們感到痛苦和折磨的時候，就需要一種博大之愛來引領和寬慰自己。學生對教師博大之愛最好的回報就是那輕聲的問候：“老師好！”
教育不僅是改變自己，也影響著你的學生！！任重道遠！
《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感6
勇氣，對于每個人來說，或多或少總是有的。但，教學勇氣，對于作為教師的我來說，是我不曾考慮過的。教學還需要勇氣？初讀了帕克·帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，心中的這個疑問慢慢的被解開了。是的！教學也需要勇氣，而且是我們老師平時忽視掉的那些會讓人執著的勇氣。
初讀《教學勇氣》一書，書中字字洋溢著作者對教師這一職業的熱愛之情，而這一熱情也在之后的閱讀中慢慢地傳遞給我，感染著我。在敬佩作者的熱情之外，也震撼著書中多角度的深入探討的很多觀點，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。毫無疑問，《教學勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內心呼喚的回應。
喜歡在夜深人靜的時候來翻閱這本《教學勇氣》，在讀此書的過程中，我會慢慢咀嚼回味著作者的一些描述，不自覺地把我的`心靈狀態或教學狀態進行比照，感悟著作者對教學的呼喚和教學的痛苦與喜悅，領悟著讓我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。
“我們怎樣才能在教學中把我們的心靈找回，像優秀教師那樣，將真心獻給學生？我們灰心、泄氣，部分原因在于，教學是每天都進行的、隨時讓人挑毛病的工作。我關心的東西就是我的自我。”
在兩年的教學中，我一直在努力的想，這里該怎么教，那里該怎么處理……怎樣才能教好孩子們。但是，我不曾想過的是，我在逃避著面對我的學科、面對我自己。而這一切的一切，只是為了減少我們易受到的傷害，我們就與學科分離，與學生分離，甚至與我們自己分離。在這兩年中，我都以自己是教師為光榮，但我不曾想到，在帕爾默的眼中，我會在扮演著教師的角色，而不是真正的教師。
我們遠離了學生，遠離了學科，將暴露我們自己的危險降低到最低——但是，我們卻忘記了距離使我們的自我被封閉，這樣的生活更加危險。我們明明是一名真正的老師，但為了保護自己，將自己和我們所選擇的學科、學生分離，我們選擇去扮演一名老師，兢兢業業地完成老師該完成的任務，我們就覺得沒有誤人子弟，就覺得完成了自己的本分工作。但是，我們這樣做的話，我們沒有想到的是，“成就”了我們自己，卻忘卻了我們教出來的孩子會是怎樣的？也會像書中提到的會有學生跑過來問能不能用“我”這個字？這樣的學生，是我們想教出來的嗎？
也正如書中提到的“學校教師常常抱怨學生不重視發展洞察和理解能力”，我們抱怨這些，但并沒有看到本質，是我們這樣扮演教師的人教出這樣的學生，因此，我們就應該為我們這樣的行為負責，為此，我們就更應該找回我們作為教師的心靈，找回作為教師的勇氣，來勇敢地做老師，而不是扮演老師。
《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感7
當今是個浮躁而喧囂的時代，表現于教育教學，就是大多熱衷于所謂“立竿見影”的教學技巧，卻對自己內心真正的呼聲不屑一顧。《教學勇氣——漫步教師心靈》從一個獨特的視角——關注教師的心靈，為我們開了一貼鎮靜劑和清涼劑，提醒我們：真正的教學不假外求，它就源于我們每個人的內心。因此，十多年來，它一直擺放在我的書臺最醒目的位置，書頁中散發的那份純凈得“勇氣”，在支撐著我堅定而幸福地走在教育路上。每當教學困惑我的心靈時，翻翻它，便會有一份釋然后的輕快；每當學生問題糾結我的情緒時，讀讀它，便會有“柳暗花明”的驚喜！
一、堅持的勇氣，源于“心靈回歸”
閱讀帕克？帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》，就猶如經歷一次心靈之旅，尤其是第二章“一種恐懼文化——教育和分離的生活”，引領我以新的視角來體驗教學的悲與喜。大師的教誨叩擊我深藏心底的勇氣——教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。
在教育實踐中，處處感受到這種痛苦：當我們把某種認定的方法技術捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師被貶低，被迫屈從于不屬于他們自己的標準。
自身完整要求我們識別那些能整合到自我性中的東西，分辨其中哪些適合我，哪些不適合我。我們通過選擇賦予我們生命與活力的那些聯系提高我們的自身完整，而不能賦予我們生命與活力的那些聯系則摧毀我們的自身完整。我們迷戀于控制外部世界的知識，因為我們相信，關于外部世界的知識會給我們主宰現實的力量，使我們從現實限制中獲得自由。我們被一種似乎能夠達到這一目標的技術所迷惑，我們拋棄了自己的內心世界。記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復我們的自身認同和自身完整，重獲我們生活的完整。
正如《教學勇氣——漫步教師心靈》告訴我們的一樣：給自己一份堅持的勇氣，詩意地棲居在教育的廣廈中，找到心靈的歸宿，成就學生，也成就自己，！
二、傾聽與對話，源于“心靈相犀”
帕爾默進入到教學中未知的“自我”領域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣。我們身邊都在發生這樣的事情，可我們沒想到這對我們形成的糟糕狀態，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。
從小學一開始，教育就成了令人恐懼的事。從當學生起，我身處太多充滿恐懼的課堂里，這種恐懼導致許多天生熱愛學習的孩子產生憎恨學校的念頭。作為一個教師，當我讓恐懼占上風時，不管是教學時我恐懼學生，還是弄得學生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態。作為同事，我們的關系常因恐懼而疏遠；恐懼幾乎滲透進所有教師和管理者的關系中；而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權威和管理工具。
我恐懼，我的學生一樣恐懼，他們的恐懼決不在我之下，盡管我想把這一事實丟在腦后，那時我覺得自己站在教室的前面，惶恐不安，再看我的學生，躲在他們的書本后面，匿名隱藏于人群中，安全得令人嫉妒。我知道，學生也是害怕的，害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進他們想回避的問題中，害怕暴露了他們的無知，害怕在同學面前顯得自己愚蠢。當學生的恐懼和我的恐懼混合在一起時，恐懼就以幾何級數遞減——這樣教育進入黑洞。
只顧一個勁的責怪學生。聽上去像醫院的醫生在說：“不要把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們怎么辦，給我健康的病人，以便使我們看上去像好醫生。”這個比方幫助我理解了教學的一些重要的東西：我們診斷學生健康狀況的方式決定我們提供治療的方法。遺憾的是老師很少花時間去思考學生的狀況，很少花時間去思考教學能夠治療的弊病。
當我們采用把信息注入到學生被動的軀體的方式教學時，這些入學時本來朝氣蓬勃、充滿活力的學生就變成了知識的消費者；等他們畢業離開時，已經變得死氣沉沉、麻木遲鈍了。
學生為何會這樣，學生恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責的危險，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望，那是一種對成人世界的恐懼所驅使的沉默，在這個成人的世界里，他們感到疏離、無力。為了逃避，學生會說：“不要讓我去思考這些問題——只給我事實。”教師則說：“這些是事實——不用去思考它們，直接記住就行。”
為什么我們了解學生的真實狀態會有如此多的困難？為什么我們以一種會導致僵化的教學模式的可怕方式來診斷學生的狀態呢？為什么我們不能看到他們的內心恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責備他們的無知和平庸呢？
面對學的恐懼，我們需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。當我開始漸漸地理解學生的恐懼時，我能讓我的教學朝著一個新的.方向發展，我不再把學生看作是無知的，我不再那樣不準確、自私地評價學生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學。而且，當我能這樣做時，學生的心靈能健康地成長。
因為我們的學生在恐懼、沉默的背后，是多么渴望發出自己的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學生甚至尚未發出的聲音——這樣有一天學生才會能夠真實而又自信的說話。
“傾聽學生尚未發出地聲音意味著不斷地寬容他人，關注他人，關心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。”讓我們從善待學生開始善待自己，透過學生的生命完善自我，實現自我提升。
學會放下架子，學會平和，學會等待，認真傾聽花開的聲音。“教學相長”，教育應該是心靈的對話，是師生的共同發展。李鎮西老師就喜歡帶所謂的“差班”，把轉變“學困生”當作是一項研究，懷著一種平和的心態去善待學生，完善自己。愿意和大家相互鼓舞，鼓足教學勇氣，追逐那自由呼吸的教育。
三、學習共同體，源于“快樂分享”
讓我收獲最大的是帕氏的“共同體”的論述。如果說我之前就有關于“共同體”的時髦詞匯的積累，而這里，“共同體”強迫我形成我的教學責任，清晰我的教學理念，明白我即將走的路。我知道了教學中的“偉大的事物”“第三事物”是形成“共同體”的凝聚力所在，是我所認識的“主體”的“淺出”的理解。他說：“認知始于我們被某一個主體所迷住，但迷住是主體在我們身上作用的結果。”他還說：“我們必須相信主體的內在生命并全情投入之。”從而進一步告訴我們，以主體為中心的課堂學生不會被忽略，教師也得到尊重，而此時，“主體”就是一個比學生經驗世界更大的世界，能擴大他們個人界限的世界；也是令教師“一次比一次完整”能激活我們的主體、我們的學生和我們的心靈之間的關聯的“秘密”。于是，認知、學習、教學于共同體中，我們的教學才真正源自心靈。“如果你身在曹營心在漢，就會帶來致命的損害。”（詩人盧米）作為教師，當我們在我們的職業“場”中，我們就要心無旁騖，鎮定從容，并努力“從真我與世界的景觀中最真實的地方開始”“引導學生在自己的生活中去發現、去探索、去棲身”，這就是教學勇氣！
《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感8
《教學勇氣————漫步教師心靈》是一本開創性的對教師生涯進行探索的書。原本老師懷著一顆真心，深愛著自己的教師這個職業，愛著雖無血緣的孩子，愛著那三尺講臺。然而因為現實中在教學上的種種要求，不少教師心灰意冷。在這本書中，作者帕爾默帶領著我們進行了一次心靈的洗禮，帶著我們重新審視教師與學生的關系，再次激發教師對這份工作的熱情。
一、教師要勇敢地退位
教師與學生在教學中的關系是什么？教師在教學中充當的角色是什么呢？學生在教學過程中是聽眾嗎？在新課程改革以來，一直在倡導教師是引導者，以學生為主體。在書中第五章《教學于共同體中》，作者有這樣的一段話“課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學同時專注于一件偉大事物。在這樣的課堂上，讓主體成為我們專注的焦點。”無論是否以學生為中心，至少我們作為教師，不能再繼續延續一言堂的教學模式。教學相長，教師與學生的角色應是可以互換的。在一次教與學之旅中，目的地是一致的，旅途中究竟是怎樣的收獲，不僅需要好的導游，也需要游客沉浸其中，享受這份樂趣。旅游時導游常常會提到“團隊”導游與游客處于平等地位，導游不能強買強賣，游客也不能故意搗亂，而教學也是如此，學生與教師是平等的人，是一個共同體，教與學在愉悅的環境中，共同成長，共同抵達目的地。
數學課屬于思維訓練，教授給學生的不僅僅是知識即可，更重要地是數學思想和探究方法。在很多孩子的眼中，數學就代表“難”，得分難、做題難、聽課難。這些現象都因為我們的教學方式，剛踏入教學崗位的我們，都害怕學生不能“聽話”，聽懂我們說的話，按照我們所設想的路線走。教學形式放不開，多是教師“滿堂灌”，還要強按著哪些活躍的學生，不要跳出學習圈。數學中的數字或許給人一種冷冰冰的感覺，看不懂的孩子覺得簡直就是外星文。加減乘除，選擇怎么那么多？針對數學課堂，作為數學教師，我們恰恰更需要勇敢地退。退出講臺，走進孩子，退出我是教師，我就是權威的角色，走進孩子，加入孩子的探究群體。把教室還給孩子們，讓他們在數學教室中真正地生長。在課堂中，不要顯示作為教師是多么優秀，而要通過我的設計讓學生的智慧迸發出來。
二、教師要勇敢地面對真我
面對真我，找到源于心靈深處的自我，給真我留下足夠的空間。人無完人，人非圣賢孰能無過。一位教師，即使是一位非常優秀的教師，也不可能是完美的人，我們要敢于面對真我，面對自己的不足。
面對眾多的學生，掩飾自我的不足，擔心自己的權威受到威脅。我的師父一位中年的優秀教師，常年帶班一年級，20多年來，她與學生的關系很好，但在她的課堂上并未嚴肅，而是歡樂的。學生在她的課堂上，以能夠幫助到老師為快樂，以能夠有比老師更好的方法為自豪。作為一位年輕教師，剛剛進入職場時，但是自己沒有更好的方法講題而苦惱。但師父常告訴我，說出“不會”，并不可怕，請教學生，作為教師的權威并不會受到影響。時常夸贊學生的好，反而會拉近你我的關系。還記得那時師父擔任一年級的數學老師，我恰好兼職這個班的道德法制老師，上課鈴聲剛響起，學生們還沉浸在解決數學題中，題目是怎樣剪出這幅對稱圖。學生們手里還正在嘗試著，我沒有立即制止，而是很好奇地詢問，原來上節課是數學課，數學老師帶著他們剪圖形，可是試來試去，也沒有剪成功，數學老師便求助于他們，學生便十分積極地尋找辦法，迫切希望能夠自己能夠最先幫助到老師，那時的他們是如何的認真，這樣的場景在我自己的班上卻很少出現，一直認為學生求助教師是常有的事情，但老師求助于學生很少見到，詢問師父這件事，師父告訴我，在學習中，不要總是以教師固有的姿態面對學生，適時的退位，讓學生成為學習的主人，激發他們的探索欲望，才是我們教學的任務。正所謂：“青出于藍而勝于藍”，真實的自己，不完美的老師，展現在學生面前，恰恰能拉近你與學生的關系，離學生更進一步，同時也能激發學生探索的熱情。
以真我，虛心向同事學習。優秀的教師也是從一個新手開始的，每一位教師都是一步一步、一節課一節課磨練出來的。或許你還是新手，沒有豐富的教學經驗，或許你對于教學還有許多疑惑。身邊的同事正是你學習的榜樣，旁聽同事的課，學習同事好的教學方法。名師、教育家離我們有些遙遠，但優秀的同事就在我們身邊。最近有幸能夠加入數學工作組，通過初選，三十多名優秀的教師齊聚一堂，組長所布置的第一個任務就是觀摩優質課，書寫聽課反思。觀摩優質課是常事，每學期都會組織區級的現場課觀摩，還有送教下鄉，當然每學年也一定會有一次公派學習的機會，聽名師、聽大家的課，然而只限于觀摩，觀時有眾多思緒，有種勢必要在自己的課堂上嘗試的決心，然而幾天的培訓下來，可能剩下帶回來的只有疲憊的身軀。初次聽到這樣的要求，心生恐懼，不夸張地說，我不會寫聽課反思，甚至聽課時我究竟該記些什么我也不知道，上崗前沒有人專門教過。在大學里學習時，沒有哪節課時專門講授如何記聽課筆記的。寫文章也不是我的強項，雖是500字，也有些為難。第一次、第二次，觀摩在學習中，觀摩什么也在學習中，但意識到反思是必須寫的，因為觀摩優秀教學的`本質所在，就是反思自己的課堂，找到內含于心靈深處的獨特本性，唯有寫下來，才能記下來。三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
三、教師要勇敢地堅守
如今的教學，已不再是曾經的模樣，我們作為教師，也不再僅僅承擔教學任務，還要不斷學習，參加各種培訓，有些優秀的教師也需要承擔行政工作。繁重的事務讓我們對于這份職業失去信心，因為教師的思想變化，也會潛移默化地影響著學生，課堂……
曾經的我，經歷著糟糕的教學經歷，課堂上混亂、學生違反紀律不聽講。當學生出現這些時，讓學生留下，請家長，這并沒有解決什么問題。這樣的經歷也一次又一次地磨滅著我心中的希望之光。反觀身邊的同事，又有多少老師上課時是帶著微笑走進教室，一堂課結束時依然是愉悅的心情，十年、二十年教齡的老師依然懷揣著教育夢想呢？但無論我們經受了怎樣的打擊，作者都告訴我們，要堅守，永不言棄。
在書中，作者這樣寫道：“教師的內心有一個警衛，守護著自己的個性，把有損我們自身完整任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西涌入懷中。”
我們也要向作者學習，不怕問題，問題正好幫助我成長。作者在書中這樣寫道“如果一項工作是我內心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍樂此不疲。甚至這些艱難地日子最終也會使我的生活充實快樂，因為這是我真正傾心的工作，其中出現的各種問題正好幫助我成長。”
《教學勇氣———漫步教師心靈》作者用自己的經歷、自己真實的文字觸及了我們讀者的心靈，作者從現象到本質，引領我們找到問題的根本，再次激起了我前進的動力，這本值得回味的書，它教會了我勇敢地退位、勇敢地面對真我、勇敢地堅守。
《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感9
作為一名教師，我一直在為做一個稱職的、優秀的教師而不懈地努力著，自認為只要學生成績提高了，班級管理好了就是稱職的教師、優秀的教師。而拜讀了《教學勇氣》一書后，我的心靈被震撼了，如同在黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈。
《教學勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿智慧和理性的書，作者通過描述個人的心理經歷，直面那些為教學所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經歷。帕爾默告訴我們，“認識自我”是核心問題，他說：“當我還不了解自我時，我就不了解我的學生們是誰……當我還不了解自我時，我也不能夠懂得我的學科。”教師的內心包含著知識、情感、精神和意志，教育是帶領學生進行一次心靈之旅的過程。
我們能不能也像一些優秀的老師那樣，把愛獻給孩子們，用心來教，為我們的教學注入鮮活的情感？帕爾默認為，良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的`教學源于教師正直、誠實的優秀品質，這就需要教師擁有一顆博大的愛心。一個沒有愛心的教師，不管他的教學技巧怎樣純熟，我想，他也不會把學生教好。
冰心說：“世上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個孩子不可愛。”教師是塑造人類靈魂的工程師，他既要有“嚴父”般的嚴格要求，又要有“慈母心腸”的細心呵護。老師的愛能使自卑者自尊，使落后者上進，使悲觀者看到希望，使冷漠者燃起激情。在教學中，如果我們的教師多給學生一點愛心，多一些鼓勵，善于發現他們身上的“閃光點”，那么他們一定會積極主動地投入到學習中去，學習效率就不言而喻了。
《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感10
與《五十六號教室的奇跡》相比，《教學勇氣—漫步教師心靈》這本書理論性更強，讀起來有些艱深，已經放棄逐字閱讀的我，此次不得不一字一句細細品讀。這本書展現出了一個全新的教育世界，其中讓我印象深刻的東西很多，今天我主要想說說學生的恐懼。
作為一名新老師，不得不承認，我是帶著不安走上講臺的。孩子們會喜歡我嗎？我應該做些什么呢？有沒有什么辦法能讓我們之間迅速熟悉起來，建立起彼此之間的信任。我能成為一名真正合格的老師嗎？尤其有時候，這種恐懼會讓我對自己的教學失去信心，尤其是面對成績上暫時落后的學生。每節課都會提問他們，下課后第一時間走到這些孩子的面前，詢問他們的聽講狀況，并且經常和家長進行溝通，可謂盡職盡責。時間慢慢過去了，孩子依然沒有多大的改觀。直到這種恐懼和無奈終于忍不住發了出來，真想把幾個孩子放棄，任其自由發展。看著孩子，依然是一副天真而懵懂的樣子，似乎對這一切的情況渾然不知。而我，以為恐懼的人只有我一個。但是，《教學勇氣》提到恐懼也常常發生在我們與學生的關系上，尤其是學生自己也充滿了恐懼。
直到有一天，一個平時學習習慣不愛好的孩子家長跟我說，老師，孩子在家里也特別懊惱，他也不知道為什么自己上課聽著聽著就跑神了。另有一個成績不太好的家長跟我說，老師，孩子每天特別用功，不知道我們的孩子是不是反應有一點慢，現在他好像都把自己定位成差生了。
這讓我意識到，那些成績暫時不好的孩子和還沒有養成良好習慣的孩子心里也有很多的恐懼，怕老師和家長批評，怕同伴因此嘲笑他們，在集體中沒有存在感，想學好但又無計可施。作為一名老師，一個成年人，當我們感到恐懼的時候，自身的獨立和主動讓我們可以做一些事情去克服恐懼，但是對于一個沒有獨立行為能力的孩子來說，在恐懼面前無能為力，只能越陷越深。
作為教師，的確付出了很多努力，這些努力是在我沒有清楚明白，并且坦誠面對孩子們的恐懼的前提下進行的`，后來我換了一種態度。不再只是給孩子們提要求，而是告訴他們改變現狀的辦法，并且時刻準備給他們具體的幫助。例如一個孩子，課后生字總是不會認，更別提寫了，翻看他的語文課本，沒有絲毫預習過的痕跡。我很耐心得跟他說了他預習的好處，并且教會他，不認識的字，可以在課文里找答案，還可以翻看課后的生字表查找，在會讀的生字下面打上一個對號，不會的打叉號，多讀幾遍。
教育的主張可謂仁者見仁，智者見智，而我愿孩子們在沒有恐懼的教室里生活、學習。
《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感11
讀這本書的感覺：比較難懂，需要反復看，《教學勇氣—漫步教師心靈》讀后感。剛拿到書時，發現這是一部關于教育教學的理論書籍，我的頭腦頓時有點兒大了，因為我向來不喜歡看理論書籍。再看看作者，原來還是一個外國人：帕克帕爾默，我頭腦更是大了!因為我不僅不喜歡看理論書籍，更不喜歡看外國人的著作。說實在的，帕克帕爾默這本書理論性的確很強，很難懂，有的地方我不得不跳過去讀，但也有的地方讓我反復讀，細細品味，慢慢咀嚼他的真知灼見，讓我感受良多，從中也受益匪，也使我對好的教學有了一定的認識。
一、好的教學源自于心靈的呵護和撫慰
有人說，教師是人類靈魂的工程師，那么，教學（育）的過程又何嘗不是一個心靈的撫慰和救贖的復雜的過程呢?帕爾默在書中說：“教育是引導學生邁向理解和生存于世界的更真實途經的精神之旅，如果不鼓勵察內心領域，學校怎樣能夠實現它們的使命呢?”帕爾默這句話可謂擲地有聲。他的這一席話，又使我想到另外兩位教學家的名言，第斯多惠說過：“教學藝術的本質不在于傳授的本領，而在于激勵和鼓舞。”雅斯貝爾斯說：“教育是一朵云推動另一朵云，是一棵大樹撼動另一大樹，是一個心靈碰撞另一個心靈。”
二、好的教學源自于教師自身的認同與完整
當下，在商品經濟高度發展的今天，在生活與工作壓力日益增大的今天，作為一名教師，對自身的認同與完整很重要。我們不少老師常常容易有意或無意把自己定位為一名教書匠，將教師當成謀生的一個行當，而不是當成事業來做，所以，往往滿足于教學的技能。帕爾默認為，作為一名教師，掌握了教學技巧雖能應付，但僅僅靠技巧還是不夠的。所以他在書中強調：“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師自身的認同與自身的完整。”作為教師不僅要引領孩子學習知識，還要以“我的自身認同，我的自我的個性，還有身為人師的‘我’的意識”帶給學生，要以自己健康的心理，健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學生，所以教師在教學實踐中要認識不足，不斷地完善自己，努力地提升自己的素養，只要這樣，作為教師的我們才能認識自我，尊重自我，也只有這樣，作為教師的我們才能去尊重處于學習者地位的“你”，讀后感《《教學勇氣—漫步教師心靈》讀后感》。也只有這樣，好的教學才能基本上得以彰顯。
三、好的教學來自于以主體為中心的`共同體中
“教學于共同體中──以主體為中心的教育。”這是帕爾默在書中提出的觀點，這個觀點對我來說真的很新鮮，第一次聽說過的，盡管如此，但我認為他說的很有道理。我們知道，傳統的課堂是以教師為中心的模式，教師教什么學生就學什么，學生只是被動的學，學生被教師當成盛知識的容器。而教學的方式只要是“填鴨式”，教學的評價標準以教師定的分數為算，嚴重挫傷了學生學習的興趣和積極性，使教育教學事倍功半。因此，為了徹底改變這一現狀，一種反傳統的教學方法騰空出世：以學生為中心的全新課堂模式，這種模式體現了學生和學習的過程比教師和教學過程更為重要。然而這種模式往往也被濫用，具體體現在：教師在課堂上不敢講，教師的主導的作用被很大程度地放棄，教師成為課堂的“甩手掌柜”；而學生學習很熱鬧，但沒有序列，沒有深入，往往淺嘗輒止，有的認知還有偏頗，所以帕爾默說：“在一個以學生為中心的環境中，有時產生不經思考的相對主義傾向……當學生被放在中心位置時，教師可能會放棄太多的領導權；當什么都以學生為標準，就很難再去正視個人或團體的無知和偏見了。”所以課堂效果并不太理想。這樣讓我們感到似乎課堂改革進入一個怪圈，像玩翹翹板似的：從一個極端走向另一個極端。讓人無所適從，讓人困惑、疑慮。而帕爾默卻在本書中為我們撥開云霧，指點迷津。帕爾默指出；我們的教學經歷了“學科中心說”“教師中心說”，乃至現今的“學生中心說”，這幾種方式均有啟發性和優點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權威，要么學生永遠不會犯錯。所以他在書中提出：“也許課堂既不以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心。”那么什么是“主體”呢?帕爾默認為這個主體是由學生、教師以及作為溝通師生關系充當媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學生共同專注這一“偉大事物”，構建復雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，課堂不僅是學生舞臺，也是教師的舞臺，學生與教師在課堂上和諧、融洽、共同成長，正如《學記》所言：“教學相長”。我很贊同他這樣的觀點。當下，我們正在進行高效課堂建設，在學生為本的課堂理念的同時，也不能忘記教師在課堂上的重要組織、引導、啟發作用，讓課堂成為師生共同發展的理想天地，讓真正好的教學源自以主體為中心的共同體中，我期待著，努力著。
帕爾默那一句句真知灼言，猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼，需要我們一點點，慢慢地去深入挖掘……
《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感12
寒假期間我閱讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》，本書的作者是帕克·帕爾默。曾有人這樣評論過《教學勇氣》：他的作品罕見地整合了嚴密與典雅、熱情與準確、智慧與人性。《教學勇氣——漫步教師心靈》表達了對教學的呼喚以及教學的痛苦與喜悅，生動鮮明、充滿感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書，令人信服地激起教師從事教育工作的真心。
《教學勇氣——漫步教師心靈》共有七個章節，它的導言是“源自心靈的教學”;第一章是“教師的心靈”;第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”;第三章是“潛藏的整體——教與學的悖論”;第四章“認識于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”;第五章“教學于共同體中——以主體為中心的教育”;第六章“學習于共同體中——共事切磋”;第七章“不再分離——心懷希望教學”。
在本書中，作者帶領著教師，把教師職業和學生結合起來，進行一次心靈之旅，這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。同時也激發教師從事這份異常艱苦和重要工作的熱情，強調良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優秀品質。
讓我感受頗深的是“‘有問題背景’的學生”這一小節。雖然我們帶領的幼兒園孩子沒有問題背景，但是每個孩子都有自己的個性特點，對于那些個性特點特別強的孩子我們在教學生活中應該有耐心的引導。
我以前教過一個小朋友叫晨晨。他爸爸常對我說：“我們家晨晨很調皮，請老師多多提醒教育。”由此，使我對這個孩子留下了深刻的印象：調皮!果然，開學一個月間，他正如他爸爸所說的“十分調皮”，把皮球扔到樓下、推同伴、打人、在學習活動中開小差……連班中的小朋友都知道：晨晨很調皮、不聽話。每次他出現狀況，孩子都告狀說晨晨的不是。后來班里小朋友開始迷上了玩飛行棋，而一向喜歡玩鬧的揚揚也對飛行棋產生了興趣。當我來到益智區觀察他們活動時，揚揚高興地跟我介紹：“老師，我是老二，他第一，我第二，他第三，他第四。”看他介紹的有模有樣的，但真的輪到他玩的時候發現他只是負責拋骰子，棋子是由其他小朋友幫他走的`。我感到好奇，揚揚平時數學很好，走幾格棋應該難不倒他啊!于是我鼓勵他：“揚揚下一圈輪到你的時候棋子自己來走，好嗎?”在老師的關注與鼓勵下，揚揚自己走了棋，成功的體驗讓他感到無比的開心，直催著后面的小朋友趕緊，并期待著下一輪。瞧他耐心等待他人游戲，認真觀察的樣子，我為揚揚感到高興。高興游戲時間揚揚不再是那個愛搗亂令人頭痛的孩子、高興揚揚能與同伴友好地玩。在以后的教育過程中，我多觀察他的表現，抓住他的閃光點，從正面采用鼓勵的方法進行引導，增強他對自己的信心。應該說每一個表面頑劣的兒童背后都潛伏著他的閃光點，晨晨也是如此，如：他在進餐方面表現得就較好，能熟練地用筷子獨立地吃完自己的一份飯菜，對集體游戲活動感興趣，積極投入;愿意幫助同伴……于是，我首先對他的優點表揚、肯定;接著對他的不足之處提出建議，要求他改正;并與家長積極聯系，取得他們地配合。果然在不斷地表揚、鼓勵下，在家園共同努力下，他不再像以前那么調皮、搗蛋了。
孩子的心靈是純潔的，同時也是非常脆弱的，需要教師用自己一顆真誠、熱愛、賞識孩子的心去喚醒、去呵護。教育技巧的全部奧妙，我認為也就在于如何愛護孩子。給孩子愛心，他就會認可你;給孩子愛心，他就會愿意親近你;給孩子愛心，他就會喜歡你;給孩子愛心，他就會感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛心，他就會在學習和生活中去關愛別人。相信每個教師其實都是愛孩子的，讓我們用發現、期待的目光去看待每一位幼兒，發現每個人身上的可圈點之處。捕捉孩子身上的閃光點，抓住教育的最佳契機，在幼教崗位上全方位地奉獻出我們的愛心，讓孩子在愛的海洋里不斷茁壯成長。
《教學勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創性的書，能帶領教育者們，對教學生涯進行永無止境的探索。
《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感13
每天周而復始重復的工作，早已讓教師忘記了最初的教學理想，冷卻了教學的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學勇氣》一書里從自然科學到社會科學，從生物學、心理學、甚至物理學、化學、宗教等領域進行了深入的探討。
他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認為教學的困惑主要來源于教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產生后，面對源自內心的恐懼。
教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學生隔離、與學科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯系，在“共同體”中實現真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。
1、“但是我執著于‘誰’的問題，因為它在探究教育改革問題中顯然是少人踏足的小徑，一種優秀教學永遠需要的重獲內心世界資源的小徑。真正的改革是如此強烈地需要它……”
我是誰？這里我想起古希臘神廟“我是誰”的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認識你自己。弗洛伊德說：“人分為本我、自我和超我”，當一個老師如此真實的了解自我是誰時，才會了解他的學生們是誰。
其實，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。好的老師，正如作者所說，具有聯合的能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。基于這樣的'前提，我懂得：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。
2、“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心”
我們的教學經歷了“學科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學生中心說”，學生和學習過程比教師和教學過程更重要，教師的角色在促進者、學習同伴和必要的監控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發性和優點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權威，要么學生永遠不會犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學生共同專注這一“偉大事物”，構建復雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統。在這樣的系統里，真正的教學和教師的自我完善也就產生了。
《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感14
《教學勇氣》是一本你處于任何教學階段都有益的書。書中所提到的教師困境很大程度上引發了大家的共鳴，雖未致力于告訴教師如何生存和教學技巧，但能很好的帶我們洞悉內心世界。好的教學前提在于清楚認識自己體現自身對教學的價值并能真心對待學生，《教學勇氣》這本書對我的觸動很深，尤其關于第二章節“一種恐懼文化”。
第二章節首先是對恐懼的剖析，一針見血的指出恐懼在教學中無處不在。于教師而言，學生的消極狀態會使你恐懼，解決不了學生問題時也會感到恐懼。于學生而言，回答不上問題時的恐懼，學不懂知識的恐懼。這些恐懼并不僅僅存在于教學經驗較少的`老師身上，書中作者提到從業三十年的他走進教室也會感到恐懼。那么我們該如何擺脫這些恐懼呢？既然想要擺脫教學恐懼，前提我們則需要意識到恐懼并非全是負面的，文中雖然在集中分析恐懼，但同時表明了恐懼也可以是健康的。許多恐懼能在一定程度上幫助我們生存，學習和成長。我們應合理利用好恐懼，在恐懼中找到問題實現自我成長。
其次提到了“有問題背景”的學生和“教師內心的恐懼”。想必有教學經驗的老師都經歷過課堂中學生沉默寡言，不積極回答問題，不專注于學習的這樣一個情況。當陷于這種情況時，大部分老師存在一個誤區，將這些問題歸咎于社會弊病，家庭問題。然而事實是這些責備嚴重歪曲了事實，并擴大了學生和教師之間相分離的程度，責怪學生已經成為教師掩蓋自我無能的一種習慣。以“來自地獄的學生”為例，好的教學中老師需要幫助找到學生克服恐懼課堂、恐懼回答問題的方法。意味著老師則需要理解學生的恐懼，寬容、真誠并尊重學生。用心教學，這也使我明白了“自我認同”與“自我完善”的意義。
現代教育以來教師與學生間的問題已困擾一線教師們許久。總的來說，做一個好的老師首先需要做到能直面自己的內心世界，遵從自我，用心教學。直面教學恐懼，在恐懼中成長或許能成為改善這種情況的突破口。
《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感15
這學期，學校開展共讀一本好書的活動。讀完《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，絲毫感覺不到“閱讀”的累，而如同進行了一次心靈之旅，讓我鼓起教學的勇氣，心懷希望的去教學。在本書中，帕爾默帶領教師們進行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，它重新激發教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學案例與你產生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點子、竅門、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學是需要勇氣的，雖然也教了十幾年的書，但每當想到自己站在那三尺的講臺上，當上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴謹要言辭順暢措辭得當，可能大概也許估計這類詞的'出現頻率應幾乎為零。
教師的內心包含著知識、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導我們進行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學的共同認識。教育是帶領孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學會用更真實的方式來看世界，學會在這個世界中生存。陶行知先生說：“教師與學生的臉是相對的，感情不能對立。”只有發自內心地愛學生，學生才能感受到老師的愛，才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創造了一個新的機遇，“一切為了學生”，這將是我們心中為之奮斗的目標；賦予學生自由，也將是我們教學中的唯一原則。因此在教學中應樹立新的師生觀，構建教學雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關系。要用心對待每一位學生，就是不斷寬容他人，關注學生，關心學生，尊重學生，課堂上把時間還給學生，傾聽和發現他們真的心聲，鼓勵學生能真實而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學生，了解他們；在教學中有創造性地改變學生比較單一的學習方式，充分調動和發揮學生主體性的多樣化的學習方式；注重把學習過程中的發現、探究、研究等認識活動突顯出來，培養學生發現問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養學生的自立、創新精神和合作能力。總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現在他的學生面前，讓知識變得綠意盎然，真正的教學才能發生。
【《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感】相關文章：
《教學勇氣—漫步教師心靈》讀后感05-11
教學勇氣漫步教師心靈讀后感10-11
《教學勇氣漫步教師心靈》讀后感05-20
教學勇氣漫步教師心靈讀后感08-26
教學勇氣——漫步教師心靈讀后感12-26
教學勇氣—漫步教師心靈讀后感12-26
教學勇氣-漫步教師心靈讀后感12-26
教學勇氣,漫步教師心靈讀后感12-27
《教學勇氣:漫步教師心靈》讀后感12-30
《教學勇氣：漫步教師心靈》讀后感12-27