國學經典誦讀感悟

時間：2023-04-28 19:11:09 感悟我要投稿

國學經典誦讀感悟(集錦15篇)

　　無論是身處學校還是步入社會，我們常常會因某些事或人而萌生出一些想法，為了更好的記憶，我們可以把這些感悟都記錄下來。為了幫助大家學會寫感悟，下面是小編為大家整理的國學經典誦讀感悟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

國學經典誦讀感悟(集錦15篇)

國學經典誦讀感悟1

　　星期五晚上我和媽媽觀看了少兒節目的《經典誦讀》，那些小哥哥小姐姐們可厲害啦！

　　看了這個節目我學會了很多帶“風、雨、江”的詩句，最后由二號選手孫榮憶奪得了勝利，可見她對古詩詞非常了解，當評委問她方法時，他卻不緊不慢地說：“洶涌澎湃”一類，柔和的”一類。

　　一開始是任家豪的用“更衣”一詞代替“去衛生間”，讓大家覺得很搞笑，但他在餐桌上隨意接電話，卻讓他分下降了。緊接著盤里有五個大蝦，但是有六個人，這個電視節目一定是考懂得謙讓。但是這個電視節目沒有難倒他們，他們個個都表現得非常優秀，非常值得我去學習。

　　通過這個節目，我還懂得了一些吃飯時的禮貌：

　　1、要給父母夾菜。

　　2、要細嚼慢咽，不能狼吞虎咽。

　　3、嘴里有東西最好不要說話。

　　4、筷子勺子什么的不能發出聲音。

　　5、要閉著嘴吃飯。

　　6。和客人吃飯即使吃完了也不要先離席。

　　7、夾菜的時候要注意袖子

　　8、不能豎著插勺子

　　9、不允許吸煙。

　　10、開始用餐，要講究文明禮貌，要注意自己的'“吃相”。

　　觀看了這個節目真是讓我受益匪淺，在今后的日子里，我要好好學習，不惹媽媽生氣。從中也發現別人的優點，找出自己的缺點。

國學經典誦讀感悟2

　　《經典誦讀》是我們學生必背的，可對于我們來說只是死記硬背，根本不理解其中的含義，這兩天我看了一個節目《國學小名士》，讓我感悟頗深，受益匪淺!

　　《經典誦讀》我們必須牢記的國學文化，所謂經典是指傳統的，對后人影響深遠的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展。對傳統經典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用傳統文化精華的精神盛宴，可是我們呢?每天都在浪費時間，不學無術，每天昏昏的度日，所以我非常慚愧——對不起老師和父母。

　　古代文人，穿越時空，為國學小名士出題。這些身著古裝的孩子，分別扮演小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小蘇軾，他們為國學小名士現場表演出題，讓節目增添了更多童真童趣。

　　真人秀外景短片，體現選手“知行合一、學以致用”理解。在初賽結束時，大賽組委會專門拍攝了60強選手的外景短片，在拍攝中通過對參賽選手設置障礙，考察參賽選手在實踐中的想法和做法，體現知行合一、學以致用。這一環節的設置，在于通過對經典的誦讀，傳承中國傳統美德。

　　當我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內心備受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學習。以后我要多看書，讀報紙，來豐富我的知。

　　看完后我有了深刻的醒悟：應未雨綢繆——提醒我無論做何事都要首先做好充分的準備。經典誦讀是對廣大中小學生進行愛國和民族傳統教育的'最佳教材，是弘揚民族精神，弘揚中華文化魅力的法寶。經典誦讀中所含的國學文化須牢記。

　　《經典誦讀》中有許多優美的詩詞，如：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之。”“子以四教：文，行，忠，信。” ……

　　在《國學小名士》上有評委說：“松，在古人筆下是一個備受贊揚的一種植物，出了他的本意外還有——高直，堅強，正直等很多美的象征在他身上。另外還暗含著堅持不懈，認真對待事物的精神。這也是我們需要學習的地方。

　　這個節目使我受益匪淺，讓我學到了不少知識。

　　我以后要不斷的改善自己。

國學經典誦讀感悟3

　　一、《弟子規》

　　二、《三字經》

　　三、《百家姓》

　　四、《千字文》

　　五、《論語》10段

　　1.子曰："學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"

　　2.子曰："君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。"

　　3.子曰："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"

　　4.子曰："富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。"

　　5.子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"

　　6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如樂知者。"

　　7.孔子曰："生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。

　　8.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。"

　　9.子曰："由！悔女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知

　　也。"

　　10.子曰："君子欲君子欲訥於言，而敏於行。"

　　六、《老子大學中庸莊子》11段

　　《老子》節選

　　1.第七章：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生。故能長生。

　　是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　2.第三十三章：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

　　3.第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

　　《大學》節選

　　1.古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

　　2.所謂修身在正其心者，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。

　　《中庸》節選

　　1.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知

　　所以修身；知所以修身，則知所以治人，則知所以治天下國家矣。

　　2.凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮。

　　3.誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　《莊子》節選

　　1.北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

　　2.《諧》之言曰："鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"

　　3.瞿鵲子問乎長梧子曰："吾聞諸夫子：圣人不從事于務，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？"

　　七、《孟子》6段

　　1.天時不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以

　　兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

　　2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道.得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　3.孟子曰："君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。"

　　4.孟子曰："老吾老，以及人之老；幼無幼，以及人之幼。天下可運于掌。"

　　5.孟子曰："魚，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。"

　　6.孟子曰："舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；徵于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。"

　　八、《陋室銘》劉禹錫（唐）

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云："何陋之有？"

　　九、《勸學》荀子（戰國）

　　君子曰："學不可以已。"青，取之于藍；青于藍；冰，水為之，而寒于水。……吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　十、《雜說四.笠翁對韻一東》

　　《笠翁對韻一東》

　　天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。

　　河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。云叆叇，日曈朦。臘屐對漁蓬。過天星似箭，吐魂月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。

　　山對海，華對嵩。四岳對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。

國學經典誦讀感悟4

　　學齡前，我和其他小朋友們就一起誦讀過《弟子規》很長一段時間，那時候的我是“多了記性，少了悟性”：我雖然把它全背完，但是卻并不知其義。媽媽告訴我這是中國傳統的文化，需要我們去傳承的，《弟子規》就是這樣一個載體。

　　上了小學，我又開始重讀《弟子規》，我漸漸感悟了它的涵義，真是受益匪淺。媽媽說現在的我是“多了悟性，少了記性”：從書中讓我知道原來做人也有許多規則，想做一個受人敬重的人就得有規矩、有禮貌、尊老愛幼、守信用......我們傳承的不僅僅是文化，傳統美德也需要我們傳承。

　　《弟子規》不僅是古代圣賢的智慧結晶，它還是我人生的啟蒙老師。它以無盡的思想光輝指引我在茫茫的`歷史長河中前進，鞭策自己的行為準則有了尺度、增進了自己為人處世能力。其中包括“孝、悌、禮、仁、忠”等。它還教了我一些學習方法，“不但要認真學，還要實踐”，這樣才能真正地讀好書，使我成為有用之才。

　　讀《弟子規》的同時，我衡量一下自己的品行，確實還有一定的差距。我想一個人活著就要講點道德，有品位，這才會贏得別人的賞識。今后我還會深入內心地反復誦讀《弟子規》，從中學會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行，提升自己的修養，何樂而不為呢？

國學經典誦讀感悟5

　　誦讀經典，傳承美德，知行合一，學以致用。每天都是同樣的開頭，而每天都有著不同的發現和不同的知識積累。禮儀作為中華民族的傳統美德之一，在國學中可謂是不可分割的一部分。《國學小名士》中的第三個環節——美德大考驗，考驗的便是選手們平常的禮儀。倒地的垃圾桶，散落的橘子，扶或不扶，撿或不撿都只是一瞬間的決定，其結果也不會是怎樣的轟轟烈烈，驚天動地。

　　但你可曾想過，如果這次聽而不聞，下次視而不見，長此以往，無論你的外表是如何的.光鮮，但讓人看在眼里記在心中的是“自私自利”、“以小善而不為”的人格。國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。這時候讀讀國學經典里的語句，“學而不思則惘，思而不學則怠”，“業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關于學習，事業，人生的簡單而深刻的道理，會讓我們心里充實、愉悅。

　　學習國學，最重要的便是知行合一，學以致用。國學經典還教導了我們許多人生道理：對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待，它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。才能傳承中華民族的美德，使我們國家的文化傳承下去。

國學經典誦讀感悟6

　　12月19日晚上，我和媽媽一起觀看了山東少兒頻道的國學小名士經典誦讀。通過觀看這個節目，看到同學們對古詩的精通，讓我慚愧，通過觀看同學們的表演，讓我感到一定的`壓力，在以后的學習中，我也要向他們學習。

　　觀看完畢，我增長了許多有關詩句、課外知識、吃飯禮儀的知識。詩句：“柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。”潯陽江頭夜送客。”等。課外知識，吃飯禮儀：“長輩晚輩一起吃飯時，要長輩先入座。”“吃飯時，要謙讓，要主動端茶倒水給別人。”等

　　《國學小名士經典誦讀》使我增長了許多知識。這些知識會讓我在前進的道路上受益無窮。

國學經典誦讀感悟7

　　或許風只是稍縱即逝，但湖水知道它來過，給行人帶來了清涼；或許花只是絢爛一時，但泥土知道它來過，給世界帶來了芬芳；或許人生只是短短數十載，但很多人知道他來過，因為他們筆下的書籍早已成為經典，流芳百世。

　　每一縷星光都閃爍著如歌的往事，每一個清晨都預示著無限的啟迪。站在人生的十字路口，我回頭望，一路上的點點滴滴，如同沙灘上的腳印，真真實實地刻在心頭，時刻提醒著我：我們在成長。

　　人生，就是一節在鐵路上飛馳的列車，而我，則是那個懷里抱著書本的乘客，瞳孔里紛飛著黑玫瑰般的鉛字，望著窗外那飛舞的人生，不停地轉動的時光，我陷入了深思……經典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻開書本，一切的煩惱憂愁，都離我而去。在我的腦海中，只剩下那壯闊浩瀚的故事，一次次沖擊著我的心房。

　　讀到《大學》，我懂得“大學之道，在于明明德，在親民，在止于善”。只有現擁有光明正大的品德，革舊圖新才能達到最好的境界。在文章中，“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”稱為解決自己浮躁的方法。

　　修身是“八目”中的核心；“八目”包含著“內修”和“外治”兩大方面：“格物、致知，誠意、正心”是內修，而“齊家、治國、平天下”是外治。只有格物、致知、誠意、正心都做到了，才能齊家、治國、平天下。看事物要看實質，只有擁有良好的品德才能看到事物的本質，才能確立正確的目標。只有確定目標，志向堅定，才能鎮靜不燥的`心安理得的思慮，進而得到收獲。子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥呼？”我相信，每個人在努力之后，都會實現自己的理想。《大甲》曰：“顧是天之明命。”“天之明命”是指上天平等賦予每個人的德性。它強調了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環境和教育的不同才導致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”，是說要我們自己加強自身的修養才行。

　　有志者事竟成，只要心中有一個目標，低著頭去努力，也許某一天，當你抬起頭的時候，目標就在咫尺之間，不要遠望目標，那樣只會讓自己感覺遙不可及，要“心誠求之，雖不中，不遠矣”。在做學問的時候，只要像打磨美玉一樣，反復琢磨，就能將自我修煉成人生的最高境界。成長的旅程中，我們需要的是從容地經歷，平靜地感知，勇敢地面對。每個人的成長都不可能是一帆風順的，若成長是一篇著作，那么煩惱便是藏在段落深處的錯字；如果成長是一張白紙，那么煩惱便是附在背面的一個瑕疵。

　　在成長的歲月里，我一直享受著讀書所帶來的快樂。翻開書本，我默默地成長，合上書本，我看見百變的人生。

　　一本本經典讓我們成長，看懂人生中的花開花落，我已停不下成長的腳步。

　　經典，伴我一生！

國學經典誦讀感悟8

　　最近在班級內掀起了閱讀《國學經典》的高潮，學生們讀得津津樂道，我也是樂此不疲。，每每端起這本書，就會開啟我一天的好心情。打開書本首先映入眼簾的是：修身、齊家、治國、平天下幾個醒目的大字。這使我不由地想到了歷史上那句：半部論語治天下，就這樣，我感受到了國學的魅力。這里有四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》；這里有五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》；這里有《國語》、《左傳》、《資治通鑒》；這里有“莊子”、“老子”、“韓非子”；更有《楚辭》、《李太白集》；還有《三字經》、《千字文》、《朱子家訓》。從“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”；從“天無私覆，地無私載”到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”一本國學誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深，源遠流長。在五千年的歷史長河中，中華文化不斷豐富、繼承、發展，最終形成了燦爛的中華文明。

　　《國學經典》中給我感觸最大的是《論語》。但是我認為《論語》中的所謂的“君子”和“小人”是一個純概念化的名詞，所說的君子是一個理想中的完人，是我們推崇的道德規范的化身，是做人的榜樣，是修身養性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身養性的過程中努力摒棄的`糟粕。

　　隨后，我又讀了于丹教授的精辟講解，她的講解給我帶來很大的啟發，讓我明白了做人要：踏踏實實地做人、認認真真地工作、以誠相待地交友；學會放棄、學會舍得、學會寬容、學會立志等等，這樣，會使我們自己變得完美、強大，才會更容易地接近成功，才會享受生活的美滿與幸福。以后一定要再細細品味幾遍，相信一遍會有一遍的收獲！

國學經典誦讀感悟9

　　中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。

　　物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有禮儀之邦之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。

　　國學的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學生更加懂禮貌，更加愛學習……國學經典在誦的過程中深入了學生們的心靈，為學生們儲存了文化的養料，等他長大的時候慢慢吸收。

　　國學源遠流長、博大精深，經典的底蘊厚重。走近國學經典，我認為它最大的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內心中容下國學經典。當我們被現代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當我們內心深處的小農意識、急功近利的.心態沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學經典的腳步，更不可能在自己的生命中延續國學經典的精髓。

　　我校積極倡導讀誦國學經典在我看來是一件非常好的事情，讓學生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學生記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學生們汲取千年文化中的營養，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！

　　朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學生們一道走近國學經典，和學生們一起體會和感悟！用經典指導自己的言行舉止，在與學生們一起學習的過程中一同快樂收獲與成長。

國學經典誦讀感悟10

　　在人生的這個階段，讀過的書是可以跟人一輩子的。笛卡兒說：“讀杰出書籍，有如和過去最杰出的人促膝交談。”閱讀經典名言《論語》了解古人的教育方法，傾聽老子與孔子對人生的理論，感悟成長。認真閱讀經典有時對一個情節乃至細節，可以樂至沉醉，又轉生悲涼；有時一個故事及結局，可以憂郁入深，又反為曠達。每一次與經典相遇共實都是與人性照面，與自己交談成為日后一再提及的永恒記憶。

　　人生就像一盤棋而學下棋的人，不是在學規格而是在學布局，不一定真正有本事的人就能堅強的走向成功，而支配人行動的是一顆心，“神于天，圣與地”心是大于天與地之間距離，人心有大小之分它在不停成長。習道家經典把道作為一個自然的航標更加永恒，讓心靈澄澈看清人心，讓心靈飛揚，心中有一片天空才能建立一個天高地闊的空間。人不能決定生命的長度，但能決定寬度。人生的寬度是掌握在自己的手里。世界有多大，心就有多大，目標就有多么高遠。

　　中國社會是一個理論社會，中國人的人生是理論人生。心中要想回報社會的心就要先有一顆“孝心”只有先孝敬父母才會以一顆真誠的'心去回報社會，所謂百敬孝為先，古代都以孝為衡量一位君子道德高尚的根本。

　　假如你問我我的生日是幾號，我會毫不猶豫的告訴你，可我卻不知道我父母的生日。哪怕每天都會見面，每天生活在一起父母每天你穿什么樣的衣服？有什么樣的特征？他們每天上班在干什么？我一概不知甚至從來都沒有留心觀察過。當他們下班后拖著疲憊的身子回到家后從來都沒有給他們捶過背遞上一杯溫熱的茶，送上一句溫馨的慰問的話語。當小時侯父母用那雙柔軟的雙手拉著我過馬路時，那雙手是那么柔軟、溫暖。現在它變得粗糙了時，我都還沒有誠心去撫摸過它，是這雙手為拉著我們走過風風雨雨，是這雙手為我們撐起了一片湛藍的天空讓我們放飛了夢想。從現在開始為父母捶捶背、洗洗腳、遞上一杯熱茶、送上一句慰問的溫馨話語，不要等失去這次機會后在去后悔。

　　孔子說過：“入則孝，出則遞。謹而信，范愛眾而親人。行有余力則可學問。”在家孝敬父母，出門傳遞愛心做值得別人信賴的人，面對別人要付出對家人一樣的關愛，這樣再去學習更多知識，當你對著三句話真正覺悟時心靈就會有很大的提升。真正的看見自己的心在去涵養這顆心，在社會上以忠誠和寬容的心去體諒別人考慮別人的感受將心比心這才是正的覺悟。

國學經典誦讀感悟11

　　經典之所以成為經典，是由于它以獨特的無與倫比的方式觸及、思考和表達了人類生存的基本問題，其深度和廣度為后世難以超越，對人類具有永久的魅力。它能經受時間的考驗而歷久彌新。正是從這個意義上說，經典是沒有時間性的，它永遠不會過時。

　　誦讀國學經典，傳承華夏文化，再造民族精神。一個民族的凝聚力，主要體現在對本民族人文文化的認同程度。縱覽歷史，橫觀現實，一個國家，一個民族，沒有先進科技，就會落后，受人宰割；而一個國家，一個民族，沒有傳統優秀文化，沒有民族人文精神，就會虛無，就會異化，甘愿為人奴隸。

　　國學經典的誦讀則是喚起孩子民族自豪感的有利的武器，因為作為中國的經典文學，現在已經被外國人當作研究的對象了，他們的那種崇拜超乎了我們的想象，所以作為炎黃子孫學習經典名著更是責無

　　國學經典的誦讀則是喚起孩子民族自豪感的有利的武器，因為作為中國的經典文學，現在已經被外國人當作研究的對象了，他們的那種崇拜超乎了我們的想象，所以作為炎黃子孫學習經典名著更是責無旁貸。

　　但是現在的小朋友對于經典的誦讀沒有一個好的意識，因此要給小朋友創造一個好的環境，讓小朋友在耳濡目染的環境中學習國學經典。教育學研究表明，0—13歲的孩子在無意識的輕松狀態，可以同時接受5—10種信息，只要重復的聽，就能無意識的背大量知識，就像不知不覺能背電視里的廣告語一樣。

　　蒙特梭利經過大量實驗表明，孩子運用“潛教育”記憶驚人，一篇課文，孩子聽5—10遍就有印象，聽20—30遍很熟悉，聽50遍95%的孩子可以背誦，聽100遍孩子終身不忘。蒙特梭利把這稱為“潛教育”，弗洛伊德把它稱作“潛意識教育”。而善仁國學早教機就是運用潛教育原理，讓我們在耳濡目染的環境中學習，成長。善仁國學早教機，修國學文化，德圣賢智慧；善仁國學早教機，輕松學習國學經典。

　　中華古詩文歷史源遠流長，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范，是人類對自然界和社會人生的一種特殊感悟和認知，是真、善、美的藝術結晶。讓小朋友從小誦讀古詩詞，不僅能拓展他們的.知識面，培養對文學的興趣愛好，打下扎實的文學功底，提高學生的人文素養，還能激發學生的愛國主義情感，陶冶他們的情操和審美情趣，全面提高整體素質。作為“引路人”的教師，無論是從全面提高學生的人文素質考慮，還是基于進一步加強愛國主義和中華優秀文化傳統的教育的迫切需求，都責無旁貸地要重視起經典作品、古詩詞的教學和“學生學習經典作品、古詩詞方法和途徑”的研究和探討，要積極參與其中，和學生共同背誦經典作品、古詩文，共同發展成長。

　　“經典”是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統皆有其永恒不朽的經典作為源頭。羅曼？羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”

　　最后我要說的是：讓我們運用善仁國學早教機誦讀國學經典，感悟古典魅力吧！

國學經典誦讀感悟12

　　國學經典是祖國優秀傳統文化，是人類一份寶貴的精神財富，誦讀經典不僅豐富了我們的知識還教會了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤著我們的心靈，促進我們養成良好的行為習慣和優秀的道德品質，同時它也增強了我們的民族自信心和自豪感。

　　學生對經典的誦讀，每一遍都是一個感知的過程。在反復誦讀過程中，誦讀水平步步提高，學生的理解體會也會層層加深，也夯實了學生的朗讀水平，使學生形成良好的語感，對語言的感知理解能力大大提高，其次知識面也在擴大。我們看出孩子在一天天進步。例如《弟子規》中的.經典故事講述了許多社會倫理、道德規范、人生哲理。久讀經典，學生會以古人為榜樣，學習圣賢的品質，進而使他們形成良好得行為習慣。

　　中華經典博大精深，源遠流長，我深信孩子們在誦讀的同時，必將自覺承擔起傳承中華文明，弘揚民族精神的重任。

國學經典誦讀感悟13

　　國學，猶如浩瀚沙漠中一朵艷麗的鮮花，猶如湛藍天空中耀眼的太陽，猶如漆黑夜里熠熠生輝的'燭光……古人用驚人的智慧，為我們的文化藝術發展鋪好了道路。我們新一代年輕人，就應該要把它繼承發揚下去，這也是我們的使命。我們的國家是禮儀之邦，山東更是孔孟之鄉，泉城名士多，所以我們要更加認真地學習中國文化，踐行傳統美德。孔子曰：“敏而好學，不恥下問”。在我們學習知識中，難免會遇到不懂的問題，只要勇敢地去提問，在問題中學習，才會明白真正問題所在，就會一點一點地提升自身的修養，領悟論語的內涵，成為一名優秀的人才。

國學經典誦讀感悟14

　　星期五晚上，我和爸爸一起觀看了山東電視臺《山東少兒經典涓讀》，欣賞了五個小選手關于以“風、雨”“江、湖”為題的詩詞比賽。與他們相比，我感到非常慚愧，自己的詩詞量掌握的實在太少了，他們脫口而出的詩詞，聽起來好令人羨慕。我要下決心，在今后的學習生活中，一定也要多看多背古詩詞，爭取也做個飽讀詩書的.人。節目里還演了五個小選手與導演一起就餐的情節，講到飯桌禮儀、光盤行動、生活美德等等，這些使我懂得了小事體現個人修養，留心處處皆學問。

國學經典誦讀感悟15

　　我參加了慶陽電大學校組織的《國學經典誦讀》的在線學習，原來我對國學僅僅是知道而已，平時教學中雖有涉及，但受小學生的接受能力的限制，也是粗約的給小學生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經過此次的學習，讓我對國學有了深刻的認識，感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

　　國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在經典的搖籃里孕育，華夏兒女在名句的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。

　　國學經典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發揮修身養性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中仁愛的核心思想，始終浸潤著達則兼濟天下，窮則獨善其身的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今天，是一個經濟飛速發展、個性空前張揚的`時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態，調適與他人的關系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉舟，而眾人才是既能載舟亦能覆舟的水！

　　國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。

　　（一）修身養性，德行人生。

　　細讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。益者三友，損者三友，益者三樂，損者三樂。孔子認為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。

　　一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。、價值觀。、人生觀。因此，教師必須修身養性，經得起各種不良現象的誘惑。

　　（二）學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。

　　《明儒學案》曰：古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟，即便佛教傳經也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂。現在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。師者，善于傳道，授業解惑也；道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也矣。老師要善于傳授道理教授學業和解答疑惑，不懂道理，學業不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法；不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。

　　（三）學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

　　子曰：弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。這句話的意思是說，孔子說：學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優良傳統得以傳揚。

　　《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓國學經典中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業添光加彩。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

　　學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經典》的叢林中漫步，在經典國學的長河里凌波，在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

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