《堂吉訶德》讀后感（精選24篇）
當品讀完一部作品后，你有什么總結呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的《堂吉訶德》讀后感，希望對大家有所幫助。
《堂吉訶德》讀后感 1
這篇文章講的是一個窮鄉紳堂吉訶德讀騎士類的文學書籍入了迷，一心想要復興騎士制度，于是他背井離鄉，離家出走，想鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的大事業以垂名史冊，可惜由于騎士制度早已成為歷史，堂吉訶德的辛苦奔波最終只能惹出一大列笑話，他狼狽地回到故鄉，再悔恨中死去……
在我的眼中，主角堂吉訶德是個多重性格的人，從作者的字里行間，我看出作者對主角的態度，有諷刺和贊許，嘲笑和肯定。
曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發笑，那是只覺得他是個瘋子，可是而現在讀起來卻有新的`體會。隨著故事情節的深入，我被他的執著精神鎖打動，且不說他是真瘋還是裝瘋，做的事是正確還是荒唐，但是他對認準的那個目標的鍥而不舍追求的精神就值得我們去學習。堂吉訶德永不言敗的精神令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己，不畏強權，堅持正義！
雖然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游俠四方。而某些現實中的人，碰到一點小挫折，小困難就退縮，多么可悲！他們應該向堂吉訶德學習！自信是最重要的！
讀完一本書，要從中有所收獲，堅持不懈，鍥而不舍就是我從堂吉訶德學到的真理！
《堂吉訶德》讀后感 2
堂吉訶德——一個正直、勇敢、急公好義的人，卻在蒼茫塵世中無人能夠理解，人們嘲笑他、戲弄他，可那些人卻不知：
堂吉訶德的信仰精神永遠在高高的.云霄之巔，帶著勝利者的微笑注視著人類對命運及世俗的抗爭，并為這場戰爭擂鼓吶喊，提供無窮無盡的精神能量。
堂吉訶德的侍從桑丘說過：“世界上如果沒有了你，為非作歹的人就不會得到懲罰。”(你為堂吉訶德）在面對那一個個“可怕的敵人的侵略”，作為一個游俠騎士的堂吉訶德毫不退縮、嚴格地遵守了騎士道：即使流盡最后一滴血，也絕不后退一步！
雖然堂吉訶德脫離實際、耽于幻想，但他卻是一個強者，擁有者成為強者必有的東西，那就是信念，永不腐壞的信念。
而生活中的強者越來越少，一個個基本上遇到困難就退縮，塵世中需要強者，需要更多的堂吉訶德。
逝兮騎士，英勇絕倫。
立意不朽，雖死猶死。
誓除殘暴，威風凜凜。
惡魔聯手，難屈英靈。
生已驚世，死不騙人。
一生癡幻，臨歿反真。
《堂吉訶德》讀后感 3
理想與現實總歸是有差異的，就像《堂吉訶德》這本書的主人公——堂吉訶德，正因為他分不清理想與現實，從而引發了一大堆囧事。
本書的主人公堂吉訶德迷上了騎士小說，整天幻想著自己是誘地一位除暴安良，受人尊敬的大騎士。有一天，他找來了自己祖父曾經穿過的一副已經爛得不能再爛的鎧甲，又找來了幾塊已經生銹的鐵塊披在自己的一匹馬駒身上，認為這是陪同他一起征戰沙場的戰馬，他還威逼利誘地找了一位仆人，還將隔壁村當一位姑娘當做自己的意中人，開始了一場糊里糊涂的大冒險，在這些年里，他還幾次險些丟掉性命，最后，她被一位同鄉找來的`書生扮演的白月騎士所打敗，返鄉回家。剛沒多久，就生了一場大病，夢見了自己的經歷，回頭一想，實在是十分荒唐可笑。
讀了這本書，我最大的收獲就是明白了如何面對理想與現實的差異。在我們有了一個偉大的理想時，我們要先看一下我們有沒有實現這個理想的能力，如果有，我們還要看一下周圍的環境容不容得下自己實現理想；如果沒有，我們要通過努力來讓自己可以實現自己的理想。當然，如果你的理想是不好的，我還是勸你不要為此努力。同時，如果你的理想是對個人有利對社會有利對國家有利的，那么你一定要努力，不然這一切都只是空話，毫無意義。另外，在現實中，如果你在那邊瞎做事，你就會像堂吉訶德一樣。
《堂吉訶德》這本書，既幽默又有哲理，真是一部讓我愛不釋手的好書，很值得一看。
《堂吉訶德》讀后感 4
今日有幸拜讀了西班牙著名文學家塞萬提斯的著名小說——《堂吉訶德》，內心受到了極大地感觸，仿佛自我的身體已經飄蕩在紛亂的中世紀之后，仿佛已經成為了文藝復興的先驅……
故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾卻因為沉迷于騎士小說，時常幻想自我是個中世紀騎士，進而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”，拉著鄰居桑丘·潘沙做自我的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。
但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉后死去。這部小說是一部十分典型諷刺小說，有許多現代評論家都說這本《堂吉訶德》西方文學史上第一部現代小說，是世界文學的.瑰寶之一。
讀完后我久久不能平靜，文章里面堂吉訶德做出了與時代相違背的種種搞怪事情，卻終究無法抵擋歷史的洪流，被淹沒的歷史的車輪之下。其實現實中我們也是如此，我們必須要做與時代相貼合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情，否則的話，肯定會被歷史所淘汰。
無論怎樣，讀書使人明智，感激這本《堂吉訶德》帶給我如此之多的知識。
《堂吉訶德》讀后感 5
這個暑假，我讀了塞萬提斯的《堂吉訶德》，這本書給我講了很多道理，也讓我看見了十六世紀的西班牙的貴族直指反動腐朽的封建貴族和天主教會，下面我就帶大家看看這本書。
這本書講的是：堂吉訶德看騎士小說看迷了，決定像騎士一樣，用打抱不平的方法來改造社會，最后拿著武器、穿著盔甲，帶著一個叫桑丘的農民，出門冒險。
這本書的影響力太大了，以至于這部書出版后沒有一個人在看騎士小說，如果人們看見了一匹瘦馬，就會說：“這不是堂吉訶德的`馬嗎?”這本書反映了當時的騎士制度，所以天主教會就特別狠塞萬提斯，在《堂吉訶德》第一部發表后，塞萬提斯并沒有寫第二部，而是從事了詩歌文學的創作，這時候，有人偽造了《堂吉訶德》第二部，這第二部和第一部完全不一樣，竟然站在教會和封建貴族的立場上，把堂吉訶德寫成了一個瘋子，把桑丘寫成了一個傻子，歪曲了整本書的事實。這讓六十七歲、并患有水腫病的塞萬提斯非常生氣，他加快了創作，以表示對偽造者的抗議，只用了一年，《堂吉訶德》第二部就完成了。
這本書揭露了西班牙封建貴族的假面具，塞萬提斯特別憎恨封建貴族和教會，不幸的是他在一六一六年逝世于馬德里，人們在他的墓前造了堂吉訶德和桑丘的雕像，以示紀念。
《堂吉訶德》讀后感 6
阿隆索。吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經清醒；我曾經是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重……”堂吉訶德的這番話出現在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現實的一種妥協，這其中包含了一切的`辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當堂吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。
每一個讀者都會對堂吉訶德騎士的不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發起不屈不撓的沖鋒。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質，在如今這個時代已經蕩然所剩無幾了，這種品質早已無影無蹤。
《堂吉訶德》讀后感 7
《堂吉訶德》講的是一個真名被遺忘、自稱堂吉訶德卻很帥氣的中年人，因為癡迷于騎士小說而騎著一匹封為“第一瘦馬”的馬匹，帶上年輕氣盛的侍從，三次離家出走，追尋自己成為騎士的夢想。
在旅行中，堂吉訶德當過國王和伯爵，當過乞丐和身無分文的窮人，但，他沒有放棄，他一心追著自己的夢想。有人說，堂吉訶德太傻了。不，他不傻，他是一個執著的人，并且，他在生命的最后一刻證明自己的行動是正確的。他的事在當時傳遍了許多地方，而他受到的更多是尊敬與鼓勵，他沒有錯，只是比常人更勇于追求夢想、實現夢想。
這是在書中的事，可能它并不真實，但真實生活中，我們不也需要一些他的精神嗎?就好像一場馬拉松比賽，名次不一定是重要的`，重要的是對于夢想的實現與這其中的過程，名次只是一次沖線，而過程是汗水換來的。就像我畫的一幅畫，我費了好長時間才畫好的，而同學來了卻不顧不問，說實話，它不美麗，但，它是我對夢想執著的見證。因為我實現了這個小小的夢想。
我喜歡堂吉訶德對夢想的追求，并且我會發揚他，因為，我喜歡追求夢想。
《堂吉訶德》讀后感 8
這兩個星期內，我看完了《蘇北少年‘堂吉訶德’》這本書，他講了畢飛宇的童年故事。
畢飛宇寫了一個啞巴的故事，故事中他講述了：在畢飛宇的頭上有一道疤痕，那是啞巴用菜刀造成的。畢飛宇的鄰居因為沒有孩子，所以去“抱”了一個，他是一個啞巴。沒過多久，他的鄰居生出了一個孩子——夏網存，他和畢飛宇差不多大，啞巴則比他們大好幾歲，他們經常欺負啞巴，因為夏網存是養父養母的兒子，而畢飛宇是他的弟弟，有一次，啞巴忍無可忍了，拿了把菜刀，把畢飛宇砍傷了。
看了這個故事，讓我覺得畢飛宇他是自作自受，他是一個啞巴，他也是你的哥哥，怎么可以欺負他呢？既然是哥哥就應該去尊重他，既然是殘疾人就因該關心、愛護他，而不是欺負；啞巴也不對，就算對你不好也不應該去拿菜刀，刀是很危險的，萬一把手砍斷了怎么辦，不應該拿鋒利的.武器。在生活中，我們要關心身邊的殘疾人，不要使用暴力，否則就是害人害己，自己要被懲罰，別人會受到傷害。
《蘇北少年‘堂吉訶德’》這本書讓我收獲很多，讓我的知識又向前進了一步。
《堂吉訶德》讀后感 9
《堂吉訶德》這本書是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，我最大的收獲就是學會正確對待理想與現實之間的矛盾。
這本書中的堂吉訶德是主人公，他酷愛讀騎士類的書，一心想當騎士，于是他便用破爛鐵拼湊成一副披甲，桑喬也心甘情愿當堂吉訶德的下人，他便走上了騎士的路途。他在路途中遇到過一些使人感到虛驚一場的事情，大家都以為他很瘋，他的朋友幾次都想把他哄回來，但他們知道那些都是沒用的，堂吉訶德總會一次又一次地成功出逃，大家心生一計，讓一位學士偽裝成白月騎士的樣子，擊敗了他，堂吉訶德也答應他在家一年不許出來。后來，堂吉訶德才從夢幻中蘇醒過來，他悔恨原來做過的那些可笑的傻事，但是他還是因歲數過大而長眠了。堂吉訶德死后，大家在他的墓碑上立下了這樣的`語句：高尚貴族，長眠此地，英勇絕倫，雖死猶生，功蓋天地，雄踞世界，感憾寰宇，身經百難，生前瘋癲，死后穎異。
堂吉訶德的這一段可笑而又可悲的經歷，批判了沒落的騎士制度和封建社會，揭露了西班牙社會的丑惡現實，體現了他對民主精神的追求，堂吉訶德其實根本不是瘋而是對這種封建社會的歧視！
《堂吉訶德》讀后感 10
窗外淅淅瀝瀝的下著雨，陰天就像是從頭頂拉下一張大幕，將黑暗無限地朝地面逼近，把世界籠罩在一個陰冷的鐵搭里，雨越下越大。
"他又虔誠地請她的杜爾西內亞夫人保佑他，請她在這個關鍵時刻幫助他。說完堂吉訶德戴好護胸，攥緊長矛，飛馬上前，沖向前面的第一個風車。長矛刺中了風車翼，可疾風吹動風車翼，把長矛折斷成幾截，把馬和騎士重重的摔倒在田野上。"
風裹挾著雨傾盆而下，堂吉訶德騎士迎著雨再次跨上了戰馬。
一種精神的堅持，當事人往往并不需要局外人的理解。他們自己約束自己，自己鞭策自己，自己拯救自己。他們或許曾經喋喋不休的想要說服這個世界，到最后明白過來，便只顧得上日夜兼程，奔赴遠方。那些或許并不被人們喜愛的角色，那個教我回字有四種寫法的孔乙己，后來淪為了人們茶余飯后的'笑談，不知所蹤;那個將吾皇萬萬歲改成木鳥高高飛的明熹宗朱由校，后來落水生病，英年早逝，皇帝成了他可笑的頭銜。或許都是上帝粗心，將他們生錯了時代，還忘了告訴他們如何在世俗里摸爬滾打。但是為人所不知的是，孔乙己那根讀書人的傲骨，朱由校那手絕頂的木匠活。于是當質疑聲四起的時候，你可以說，是啊，是有這么一樣東西，我們謂之騎士精神。
《堂吉訶德》讀后感 11
即使被所有的人嘲笑，被所有的人孤立，我們活著，只活這一次，當然是為心活，為我們理想的那個世界活。為什么要和大多數人一樣，染上這種通病？堂吉訶德的不被人理解使我想到那個在荒原上絕望吶喊的梵高，被認為患有精神病，沒人理解他的想法，悲苦地絕望掙扎，用畫撕扯表達所有的強烈。如今，他的畫作成為珍藏巨作。梵高為心愛的'女人割下自己的左耳，這樣的極端與偏執，是屬于他自己順從內心的作為，為什么要被別人評頭論足，惡語中傷呢？沒有任何人有資格。
行進途中多少次，堂吉訶德感到害怕畏縮，他不斷鼓勵自己勇敢，提醒自己是一個騎士，這才能夠促使他不斷邁向自己的理想。人的心，即是萬物的主宰。你笑，這世界便與你一起笑了；你哭，世界都一片昏暗。
人總是要有點精神的，魯迅如是說。堂吉訶德是一個擁有理想主義的冒險家。初讀《堂吉訶德》時，每每看到他那種瘋狂的舉動我都會覺得不可理喻，但后來深入閱讀下去，我漸漸開始敬佩堂吉訶德。人總是要在現實和理想主義中作出選擇，堂吉訶德選擇了后者，去實現他偉大的騎士夢，去實現他那個被別人嘲笑的夢想，堅定不移。這需要多天真的心情與足夠的勇氣。也許用世俗的標準判斷，堂吉訶德的理想沒有實現，失敗了。但是用自己的心去衡量，堂吉訶德絕對是人生的真正的騎士，為自己的夢去闖蕩這么一回，人生足夠完美。
《堂吉訶德》讀后感 12
堂吉訶德是一本諷刺小說，講述了一個叫堂吉訶德的人非常喜歡讀騎士小說，于是拉著鄰居桑丘做自己的仆人，出去闖蕩江湖。
這本書里有一個故事，那就是有趣的風車大戰。
堂吉訶德和桑丘正談得高興，他一抬頭，看到不遠處有幾架風車，于是對桑丘說：“瞧，桑丘，我的朋友，那里冒出了幾個巨人，很放肆，我要向他們宣戰！”不管桑丘怎么勸告唐吉訶德，頭腦瘋癲的堂吉訶德就是不理會，反駁道：“那分明是巨人，你要是害怕的話，就到一邊去禱告吧！我同他們決一死戰。”讀到這兒，我忍不住發笑了。是啊！“決一死戰。”多么嚴肅而又一本正經的詞語啊！寫了堂吉訶德的認真，而這更讓我發笑。
繼續往下讀，堂吉訶德騎著馬，長攥著長矛，沖向前面的一個風車，長矛刺穿的風車翼，但疾風推動著風車翼，把堂吉訶德重重地摔倒在地上。我覺得這段話非常有趣，大笑之中，又覺得堂吉訶德很可憐，他讀多了騎士小說，以為自己是大俠，結果吃了那么多的苦。
堂吉訶德是可笑的，也是可憐的'，但他有時也會在關鍵時刻，作出公正的做法。他的仆人桑丘也是一位好仆人，時刻跟著唐吉訶德。這是一本非常有趣的書。
《堂吉訶德》讀后感 13
昨日，我懷著崇敬的情緒讀了《堂吉訶德》。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉村姑娘當作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬駑馬難得，便開始出發了，由于那些騎士小說，他誤把風車當成巨人，展開了驚天搏斗，把羊群當作敵人，又一次展開了拼殺，把受害的苦役當作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的騎士精神，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以魔法師的杰作蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自我不該為了小利益（騎士曾許諾給他一個小島）來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫;加爾拉斯果學士明白了這件事，他為了醫治堂吉訶德的`精神病，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，但是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放下，他又一次向堂吉訶德挑戰，最后打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結了。
《堂吉訶德》讀后感 14
今天有幸拜讀了西班牙著名文學家塞萬提斯的著名小說《堂·吉訶德》，內心受到了極大地感觸，仿佛自己的身體已經飄蕩在紛亂的中世紀之后，仿佛已經成為了文藝復興的`先驅。
故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾卻因為沉迷于騎士小說，時常幻想自己是個中世紀騎士，進而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉后死去。這部小說是一部非常典型諷刺小說，有許多現代評論家都說這本《堂·吉訶德》西方文學史上第一部現代小說，是世界文學的瑰寶之一。讀完后我久久不能平靜，文章里面堂·吉訶德做出了與時代相違背的種種搞怪事情，卻終究無法抵擋歷史的洪流，被淹沒的歷史的車輪之下。其實現實中我們也是如此，我們必須要做與時代相符合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情，否則的話，肯定會被歷史所淘汰。
無論怎樣，讀書使人明智，感謝這本《堂·吉訶德》帶給我如此多的知識。
《堂吉訶德》讀后感 15
《堂·吉訶德》是文學歷史上不朽的杰作。它諷刺了西班牙封建社會中的生活史詩，不過是把諷刺隱藏在故事里，隱藏在輕松幽默的字里行間和精心刻畫的形象中，把極不相稱的東西巧妙結合而達到委婉取笑的目的。
故事描寫鄉紳因迷戀騎士小說，改名為堂·吉訶德，并說服鄰居桑丘潘沙作為侍從，立志去“冒大險，成大業，立奇功，”頭一次出師不利，被打得“像干尸”一樣讓驢馱了回來。第二次卻干出許多荒唐事來：他與風車作戰，是因為他把風車當成危害人類的巨人；他解放苦役犯，因為在他看來，“人是天生的自由的，把自由的人當奴隸未免太殘酷”……堂·吉訶德一系列夸張怪誕的行為都包含著他對封建專制暴政的反抗，包含著他對自由的向往和對被奴役人們的同情。第三次出游，堂·吉訶德迫不及待地要實現他的社會理想。最后，堂·吉訶德敗在“白月騎士”手下，從此收兵，臥床不起。臨終之際恍然大悟，痛斥騎士小說。
塞萬提斯筆下的堂·吉訶德不僅僅是一個引人發笑的滑稽人物，在他身上既有喜劇性又有悲劇性，作者的諷刺性描寫處處閃耀著人文主義理想的光輝。
堂·吉訶德身穿破舊的古代騎士裝，腦子里卻有著人文主義的嶄新思想；手中提的是中世紀的長矛，進攻的卻是槍炮盛行的資本主義時代；他清醒時是一個見識高明的智者，糊涂時卻是一個亂打亂撞的瘋子。他的古怪更襯出他性格的`鮮明。
作者大膽把一些對立的藝術形式交替使用，既描寫平凡的`生活瑣事，也敘述奇異的想象；既有樸實無華的真實生活，也有滑稽夸張的虛構情節；既有發人深思的悲劇因素，也有引人發笑的喜劇成分。巧妙地將英雄與丑角，智者與瘋子，悲劇與喜劇結合起來。
《堂·吉訶德》給我們講述了一個可嘆而又可敬的騎士，一段可悲而又可喜的人生！
《堂吉訶德》讀后感 16
我讀過充滿驚險的《海底兩萬里》，也讀過非常生動的《時代廣場的蟋蟀》，還讀過充滿正能量的《假如給我三天光明》，而我卻很喜歡那充滿想象的獨臂英雄塞萬提斯的著作《堂·吉訶德》。
本書主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉哈達因迷戀古代騎士小說，給自己取名堂·吉訶德，競像古代騎士那樣用破甲、駑馬裝扮起來，把丑陋的村姑當做眉賽天仙的貴婦崇拜，再議矮胖的農民桑丘做侍從三次出發周游全國，去創建扶弱助強的騎士業績，以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或當作瘋子遣送回家。
在塞萬提斯筆下的那活靈活現迂腐頑固的堂·吉訶德，充滿不同的感情色彩，可憐的他，過度沉迷騎士小說，老年離家當騎士，可笑的他，遵守神圣騎士規則，風車甩飛不喊疼；可敬的他，雖然歷盡千辛萬苦，仍堅持不懈闖天涯，有一次走在一片荒地上，這時，只見遠方卷起許多塵土，對面也是一樣，堂·吉訶德看見了，說："哇！桑丘，快看，有兩支軍隊打起來了，一方是皇帝阿利芳法隆率領的'，對面則是她的仇敵潘塔坡林。而現在，我要幫助潘塔坡林。"說完，就沖了下去，桑丘一看，哪有什么大軍，是有大隊的`牧羊，只見堂·吉訶德沖了下去，一陣舉槍亂刺，牧羊人一見便大聲阻止，可是堂·吉訶德沒聽見，牧羊人只得用拳頭大的石頭打斷了肋骨。
《堂·吉訶德》是一部偉大的作品，它揭露16世紀末17世紀初正在走向衰敗的西班牙王國各種矛盾，譴責了貴族階級的荒糜腐朽，展現出人民的痛苦和斗爭，觸及了政治，經濟，風俗等諸多方面的問題，在堂·吉訶德身上，我看到了真正的打抱不平，看到了真正的追求自由，看到了真正的幫助弱小，與此同時，我明白了，要想成為真正的騎士，就要具有真正的本領，不能只是一味幻想，而不付出行動努力，以自我為中心，不要像堂·吉訶德一樣一生活在幻想里，活在夢里。
《堂吉訶德》讀后感 17
《堂·吉訶德》的主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，便仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂·吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西內婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬——若昔難得離家出走。
堂·吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把鄉村客店當作城堡，把老板當作寨主，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，而且自己也挨打受苦。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行以被人裝在木牢里而告終；第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地回到故鄉，到家后就臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初讀《堂·吉訶德》感受到的是堂·吉訶德的荒誕不經，一個有文化的紳士可以被騎士小說迷得神魂顛倒，只要涉及到騎士方面的，他便把最起碼的認知都喪失了，但只要不提到騎士，他則思維敏捷，談吐不凡，能講出許多深奧的大道理。我一邊讀一邊捧腹大笑，笑他因善良而鬧出的笑話，笑他因勇敢而惹下的麻煩，笑他對從未見過的'村婦為自己的意中人而用情專一……
笑過之后，心里是滿滿的苦澀。事實上，堂·吉訶德善良、正直、扶危濟困，是一個地地道道的好人。更讓人難以忘懷的是他為自己的理想而堅持奮斗的精神。雖然他并不年輕，身材也不魁梧，但是遇到不平與求助，他總會毫不猶豫地出手相助，即使危險再大他也從不退縮。每每讀到他要作戰時，我都會為他捏一把汗，生怕他把姓名給丟掉。雖說他做的許多事情都讓人覺得他瘋瘋癲癲，但他卻能始終如一地以騎士的精神來要求自己。試想，如果我們每個人都能像堂·吉訶德一樣善良、誠實，能為理想而奮斗終生，那這個世界又將會是怎樣一番景象呢？
《堂吉訶德》讀后感 18
鄉紳阿隆索。吉哈諾因閱讀騎士小說入迷而萌發成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬世的念頭，從而改名堂吉訶德，開始了他那令人啼笑皆非的大冒險。
初看這本書，頭腦里升騰起來的第一個詞就是荒唐，那個自封為堂·吉訶德的游俠騎士好似是世界上最荒唐的人。他把未曾謀面的村姑當做令他魂牽夢繞的公主，把路邊的旅店當華麗的城堡，把山羊當軍隊，把風車當巨人，把一切不幸之事歸結于魔法師的搗亂。在作者的極力渲染下，堂·吉訶德已經成了標簽式的詞語。但在為他的瘋癲而發笑的同時，我卻又為他偶爾清醒時字字珠璣的高談闊論而感慨，為他不顧一切飛蛾撲火般的想建立一個烏托邦而悲哀。
如果說堂吉訶德存在于阿隆索。吉哈諾所在的時代于其自身是一出悲劇，那么他在終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經清醒；我曾經是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重...... 。”堂吉訶德的這番肺腑之言出現在他生命的終點與其說是所謂的清醒卻更像是他對現實的一種妥協，這其中飽含了他所經歷的一切辛酸與凄涼，無助與無奈。當堂吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場。他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。但事實上，他卻是處于理想與現實矛盾的大漩渦中的最大受難者，一個最初熱衷于夢想但最終屈服于現實的冤魂。
每一個讀者都會因為堂吉訶德的不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德的故事不僅僅旨在令人發笑，其更有令人敬佩之處：唐吉訶德嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發起勇敢無畏的沖鋒。他所做的一切都是為了他心中那唯一的理想：做一名行俠仗義，懲惡揚善游俠騎士。他沒有為自己做一件事，他挨餓、受凍、挨打都是為了他人，沒有什么能擊倒他心中的信念。正如屠格涅夫所說：“他是這個世界上最有道德的人。”但是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質，在塞萬提斯那個時代已經消失殆盡了。
《堂·吉訶德》意在諷刺騎士小說，但從作品的蛛絲馬跡中可以看出作者對騎士精神有幾分推崇的.意味。騎士精神，現在看來神圣得不真實，但這也確實只是人們心中的一種向往，一個純潔的愿望。
在塞萬提斯所處的時代，文藝復興正在如火如荼的展開，與其他極力標榜人文主義的作家不同，塞萬提斯對這場歷史的洪流有著自己的思考。他一方面倡導騎士精神，卻又以堂·吉訶德的形象表達出這種精神的空想、荒謬、違背真實人性；他另一方面反對人文主義帶來的利己、庸俗，卻又以桑丘的不離不棄和神父等人的無私幫助體現了平常人性中的善良與溫暖。到最后，堂·吉訶德清醒與病亡，映射了作者最終的想法：騎士精神終究難敵人文主義的浪潮，并在其中土崩瓦解。但是也許在作者的心中，更向往那個騎士的時代。
是的，騎士早已被熱兵器淘汰，騎士精神也被埋沒在歷史的塵硝之中，我們處于一個理性，進步的時代。但我仍希望，我們的心中可以為那個瘦弱、荒唐的堂·吉訶德留出一個角落，用于盛放他所代表的精神力量。哪怕不加以貫徹，也可用于瞻仰。
《堂吉訶德》讀后感 19
如果說一個人對生活抱有過度理想化、完美化的希望，那么這個人的命運必定是坎坷的。在現實生活中，幾乎所有的人都是在走一條路：平穩、安定地生活，我們所遇到的，林林總總幾乎都是一些在形式上不一樣但在本質上是一樣的人。世界本身就是一個大熔爐，在同一個熔爐里的人都只會想著過安逸而風平浪靜的生活，思路是一致的，就像列車行駛的軌道一樣，通向的是同一個終點站。但要是有人“脫軌”了呢？
我要說的正是書中的主人翁堂吉訶德。他愛上看騎士小說，而且“中毒”很深。他把自己強加進了書本的世界，抱著對騎士生活的美好幻想，踏上了人生的路途，但由于他是活在自己思維“捏造”的世界里，他與正常人的思想“脫軌”了，顯得格格不入，鬧出了不少笑話。其實這種人的內心是痛苦的，他心里是多么希望理想可以實現，他還為此而日益興奮、激動，他把自己的全部精神都寄托在上面了。或許是因為現實生活真的與理想相差太遠了吧，他的內心很空虛，所以借騎士小說再次點燃他對生活的渴望，就不顧一切地追求這種理想的境界。
我之所以感觸甚深，是因為我覺得自己有幾分與他相似。記得小學的時候，天真爛漫的我整天都在幻想些不可思議的事情，幻想我以后的人生像彩虹一樣是七彩的，美麗的，耀眼的，人生是有很多事是可以期待的，正是這種期待推動著我生活。我每看一次動畫片，就會強硬地把他們搬進我的生活。就像我小學二年級的時候，我看了一部叫“Do Re Mi”的動畫，就覺得自己有可能是魔女，于是我就和好幾個班里面的`同學扮演動畫里的角色，每天一下課就沖出教室，圍著一個花壇在那里新編劇情。一會兒對著花壇里的雜草說到；“魔力之果啊，你要快點長出來，我只要吃了你，我就可以有更強的魔力了，我要運用魔力去幫助有困難的人，拯救更多在苦難之中的人。”嘿，別看我那時還小，但很有正義感的！然后就舉行祈禱儀式，大伙兒一起雙手合攏，閉上雙眼，有模有樣的誠心祈禱著：“圣母瑪利亞啊，感謝你在萬人中挑選了我們去完成拯救人類的使命，我們一定會盡力完成這個巨大的使命的。”在那臭美好久。可是你知道嗎，在那時我渾身上下都是勁，像是了充電一樣，一種強烈的喜悅包圍著我，使我興奮不已，好象體現了自己存在的價值。我想堂吉訶德也是這種心情吧。
可是到后來我經過了多次的碰壁，開始心灰意冷。慢慢才發現自己原來一直想得到的，到頭來只會是一場空。開始變得害怕受打擊，對任何事都不會抱太大的幻想，于是慢慢也跟上“大隊伍”，走上“軌道”，心里想著還是清醒點吧！人還是順勢比逆勢好，這樣會比較快樂，可以減少很多不必要的痛苦。但我發現太現實也并不快樂。當我看到堂吉訶德那種為理想而執著，固執不輕易放棄的精神時，我真的感動了，發現自己與他相比，根本就是一個膽小又沒點勇氣的人，竟然因為幾次碰壁就怕成這樣。從一個極端走向另一個極端，不管怎樣，走極端是永遠都不會快樂！總結一下堂吉訶德，他的執著精神是值得學習的，勇敢地去嘗試也是他的優點，因為他與大眾的思想脫軌了，所以最終以悲劇收場。但他在臨終前卻清醒過來了，這也算是他對現實的一種妥協，這里面也有著不少的辛酸、凄涼與無奈。
其實人生活在世上是不能與現實作斗爭的，最好的辦法還是與大眾一起走在“軌道”上。但是，你也可以在這種條件下去改變現狀，比如別人用走的，你就用跑的，或者是飛的，雖然通向的終點是同一個，但在過程中你的視野更廣，收獲更大。這樣便可以謀求最大限度的理想生活與快樂。
我理解，這樣在現實中交織著理想與奮斗，兩者兼備，才是最美好的生活。
《堂吉訶德》讀后感 20
這是一本劃時代的現實主義巨著，流傳數百年仍光輝不減，這就是塞萬提斯筆下的《堂·吉訶德》。本書創造出了一個荒廢家業，整天沉迷于騎士小說的人物——堂吉訶德，他自封為騎士，聲稱要游遍世界重振騎士精神，可他一腔熱情卻陷入虛妄，不辨真假，帶著仆人桑丘做了很多的荒唐事。他們屢屢受到貴族的玩弄、戲耍、取笑，最終一事無成，經歷重大的挫敗后返回家鄉，抑郁而終。臨終之前他才從騎士的幻想中走了出來，悲嘆過往，為自己的一生劃下了令人哀嘆的句號。
讀完這本書，我的內心油然而生一種悲涼和無奈之感……我仿佛穿越歷史長河，認識了孤立無援的堂吉訶德，他不被理解，獨自一人，站在孤獨的黑暗中，終其一生，也沒能延緩甚至改變騎士文學的消亡。歷史的洪流不斷前進，一個時代也只是一個瞬間，這樣無奈的'現實時時提醒著我們，只有改革、創新、銳意進取才能追上時代的前進和變遷。
在悲涼中唯一的一絲溫暖便是堂吉訶德和他的仆人桑丘奇怪而感人的友誼，所有人都認為堂吉訶德瘋瘋癲癲，唾棄他，欺侮他，而桑丘雖然理解不了他，卻愿意相信和陪伴他，即使經歷了很多波瀾，也沒有離開堂吉訶德。堂吉訶德的一生是可悲的，但幸好始終有另一個“瘋子”用特殊的關懷溫暖著他。
這是一本笑中帶淚的文學作品，在每個時代都有各色的解讀，讀者也有不同的見解，英國詩人拜倫讀完《堂·吉訶德》后，感慨道：“這是一個令人傷感的故事，它越令人發笑，則越使人難過。”愿我們都有為理想奮不顧身的神采，也能找到理想與現實之間的那根平衡木，穩扎穩打地走到夢想的彼岸。
《堂吉訶德》讀后感 21
我認為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位，這一點顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格，與前文顯得格格不入，十分突兀。
書中有一段描述堂吉訶德和桑丘為尊嚴請村長為他們出具聲明的橋段“…堂吉訶德和桑丘非常高興，覺得這個聲明對于他們很重要，似乎他們的言行還不足以證明兩個堂吉訶德和兩個桑丘之間的差別似的。”雖然他們的言行與常人相比，有著一定的距離，但他們卻懂得捍衛自己的尊嚴，當今社會，“干爹”“男寵”“公關”等特色職業屢見不鮮，為愛情摒棄尊嚴的也比比皆是，為生計，更有人賣“祖”求榮（這里的賣“祖”求榮可以理解為背叛等一類毫無骨氣的意思，切莫望文生義。），試問各位看官，也試問下自己，真的比塞萬提斯筆下的堂吉訶德和桑丘強么？
風車之戰，顯現出他堅定的毅力，獅子騎士，又冠以他極高的勇氣，公爵極具盛情的邀請（雖然他充滿了羞辱）給了他自認為不可一世的榮譽。阿爾東薩?洛倫孛，亦可稱“托波孛的杜爾西內婭”，一位普通的農家農婦，一段假意中的愛情，雖然這段“愛情”充滿了騎士道的味道，但也表現了堂吉訶德無限的忠誠，每打敗一位對手，都要對方承認曼恰的杜爾西內婭是世界上最漂亮的女人，FIR樂團有一首同名歌曲《唐?吉訶德》，歌詞中對堂吉訶德的這份感情給與了很高的評價“…不可悲，像堂吉訶德浪漫還有誰？”關于愛情，我不想談太多，如果有興趣，可以看看我寫過的`一篇文章《所謂愛情》，我也不想在這個話題上廢話太多。
在隨堂吉訶德追逐夢想的途中，堂吉訶德答應讓桑丘當一座島嶼的總督，盡管笑料百出，盡管困難重重，但桑丘還是當上了他夢想的總督。雖然只有短短的十天，但他踏上過自己的夢想，可能凌駕于某種境遇都會有思想上的升華，桑丘在臨走時道出了兩段極具內涵的言論。
書中出現的神甫、理發師、參孫?卡拉斯科學士等好心人，然而，正是這些好心人，讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終，正是這些好心人，毀了一位英雄的夢想，堂吉訶德應該戰死沙場，這樣才會更顯得有尊嚴，更有男子氣概！這段話的意思我也就不說明了，因為并不是每一個人都自知，說多了，傷人傷己。
《堂吉訶德》讀后感 22
十七世紀，西班牙失去了海上霸主的地位，封建王朝岌岌可危，新興的資產階級的勢力日益強大，在這個大背景下，塞萬提斯筆耕不輟，寫出了不朽的著作《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》的主人公原名叫唐·阿隆索·吉哈達，他為了效仿他心中所崇尚的神圣騎士形象，決定以堂吉訶德為自己的新名字，并找到了一位忠誠的仆人桑丘和一位心儀的女子。他對于追求高度的責任感和榮譽感，甚至超越了現實的極限，直至陷入瘋狂之中。
第一次，他獨自一人勇敢地踏上了拯救被綁在樹上并遭到主人毒打的放羊小孩的征程。第二次，他與風車展開壯烈斗爭，解放了一群囚犯，奮力與羊群搏斗，意外遇見了多羅特亞和堂費爾南多這對深愛著彼此的情侶。第三次，他受到公爵夫婦的捉弄。
作者通過堂吉訶德的'故事，描繪了西班牙丑惡的社會百態。
在堂吉訶德拯救放羊的小孩的故事中，地主表面上對堂吉訶德的要求作出了答應。然而，在他離開后，地主卻殘酷地毆打了牧羊小孩，幾乎奪去了他的生命。令人憤怒的是，當牧羊小孩再次與堂吉訶德相遇時，他并沒有表現出感激之情，反而要求堂吉訶德不要再幫助他，認為堂吉訶德越幫越糟。在西班牙的封建社會中，道德淪喪，同情心和感恩心逐漸消失，人們的丑惡行徑令人深感痛心。修改后的內容原創并描述了堂吉訶德拯救放羊的小孩的故事中的情節和背景。
堂吉訶德作為一個角色，在談論騎士道時顯得神志不清，就像一個瘋子；然而在不涉及騎士道時，他代表著高尚的道德原則、勇敢無畏的精神、英雄般的行為和對正義的堅定信念。因此，從某種意義上來說，堂吉訶德的失敗不僅僅是騎士小說的失敗，也是崇高理想主義的失敗。請您
堂吉訶德所追求的騎士精神是和當時的主流價格觀是格格不入的。當時真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，對上帝的忠誠和對英雄的崇敬，早已轉向了對個體實用價值的追求。
《堂吉訶德》以真實而全面的方式揭示了西班牙封建社會在十六世紀末到十七世紀初的現實。小說中展現了西班牙王國走向衰落的各種矛盾，同時譴責了貴族階級的荒誕無恥。作者深切同情人民的疾苦，并表達了對高尚追求逐漸消失的遺憾之情。盡管故事夸張且變形，給人帶來歡樂，但是通過故事的外表，可以發現其中蘊含的意義，喚起人們“笑著笑著卻哭了”的感觸。
《堂吉訶德》讀后感 23
今天我在書店里看了一本書名字叫《堂吉訶德》，這本書讓我受益匪淺。
文章講了一位西班牙貴族堂吉訶德由于受到騎士小說的影響，陷入一場瘋狂的幻想中，隨著桑丘四處冒險的故事。一路上他們與風車羊群展開大戰，把自己搞得傷痕累累。但是，堂吉訶德絲毫不知反省，還以為魔鬼在和他作對，最后不僅把國王的'囚犯們放跑了，還把一家客棧搞得一團糟，雖然做了許多荒。唐的事情，惹了很多禍端，但歷經很多艱辛后，堂吉訶德依然保持著狂熱的幻想力和勇氣。臨終前，他終于醒悟過來，不許他的`唯一親人，侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪他的遺產繼承權。
《堂吉訶德》揭露了騎士文學的荒。唐和危害，嘲笑了騎士理想和騎士制度。同時，作者，通過堂吉訶德的游歷經歷，反映了16世紀末至17世紀初西班牙廣闊的社會現實。
我覺得堂吉訶德是一個不畏強暴，堅持騎士道，不承認失敗，不怕人們議論、譏笑、咒罵，不怕遭受侮辱和打擊，甚至不怕死。為了追求自己的正義理想，為了社會不惜犧牲自己的生命。善于幻想、主觀主義。
堂吉訶德他的所作所為讓我難以忘卻，讓我受益匪淺。
《堂吉訶德》讀后感 24
老早就想讀這本書了，這位騎士的名號早已如雷貫耳。最初只讀過這本書的簡介對這位英雄的了解也僅僅在這幾句簡介里頭。最近忽然在微信讀書中發現這本書。于是饒有興趣地讀了起來。我哥喜歡讀書，他和我聊過唐吉訶德，他說這本書寫的是一個高高瘦瘦的瘋癲騎士騎著瘦弱的馬和一個矮短的仆人牽著驢闖天下的故事。這就是我對這本書的最初印象了。
翻開書，一直只想找找唐吉訶德的笑料。果然笑料很足。他閱讀過很多的騎士小說，終日沉浸在騎士的精神世界中。他想全身披掛，手里拿著武器騎著駿馬去做游俠騎士。他想讓這個成為現實，每天都在打著如意算盤。成為一名萬人敬仰的騎士。他把曾祖父遺留下來的盔甲進行修整和洗刷。為了給他的馬取個名字，他想了很多太難。他認為既然自己要出名，他的馬的名字也要取一個顯赫響亮的名字——羅西南多。然而這僅僅只是一直瘦弱的馬。又挖空心思給自己整了個名字叫唐。吉訶德。
堂吉訶德他是一個有夢想的人，對于理想的追求，對于騎士精神的追求。他徘徊的現實和夢幻之中。在旁人的.眼里，或許你的夢想是荒誕的，幾近認為你是一個瘋子。有執著追求，敢于有夢的人，敢于實踐的人，他自身就是幸福，愉悅的。
人要有夢想，萬一實現了呢？
【《堂吉訶德》讀后感】相關文章：
《堂吉訶德》讀后感 堂吉訶德讀后感03-14
《堂吉訶德》有感03-27
《堂吉訶德》導學案08-04
堂吉訶德的閱讀筆記12-08
堂吉訶德閱讀體會03-07
閱讀堂吉訶德的體會08-01
堂吉訶德新傳作文08-08
堂吉訶德讀后感12-28
《堂吉訶德》感悟（精選31篇）06-25