陳涉世家原文與翻譯

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陳涉世家原文與翻譯

　　陳涉世家原文與翻譯就在下面，《陳涉世家》節(jié)選自《史記·陳涉世家》（中華書局1982年版）。公元前22012年，以陳勝、吳廣為首的戍卒九百人在大澤鄉(xiāng)（現(xiàn)在安徽宿州東南）舉行了中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義（反對秦二世（胡亥）的殘暴統(tǒng)治），看看下面吧!

陳涉世家原文與翻譯

　　陳涉世家原文與翻譯

　　原文：

　　陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏(jiǎ)人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟(chu)耕之壟(lǒng)上，悵(chàng)恨久之，曰：“茍(gǒu)富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟(jiē)乎!燕雀安知鴻鵠(hú)之志哉!”

　　二世元年七月，發(fā)閭(lǘ)左適(zhé)戍(shù)漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(háng),為屯(tún)長。會天大雨，道不通，度(duó)已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死;等死，死國可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)(shu)諫(jiàn)故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)(shu)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王(wàng)”，置人所罾(zēng)魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王(wàng)”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

　　吳廣素愛人，士卒多為(wéi)用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿(fèn)恚(huì)尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞(chī)廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉(jiè)第令毋(wú)斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧(nìng)有種乎!”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒(tǎn)右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄(qí)。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇(xùn)蘄以東，攻铚(zhì)、酂(cu[1]ó)、苦(hù)、柘(zhè)、譙(qiáo)皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘(shèng)，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被(pī)堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應陳涉。

　　翻譯：

　　陳勝是陽城人，字涉。吳廣是陽夏人，字叔。陳涉年輕的時候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地，陳涉停止耕作走到田畔高地上(休息)，因失望而嘆恨了好久，說：“如果誰富貴了,都不要忘了彼此啊。”雇傭的人嘲笑地回答說："你只是一個被雇傭耕地的人，哪里來的富貴呢?" 陳涉長嘆一聲說："唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!"

　　秦二世元年七月(公元前209年)，(皇上)征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽，九百人停駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊伍里，擔任了屯長。恰巧遇到大雨，道路不通，估計已經(jīng)誤期。誤了期限，按照秦朝法律都應當斬首。陳勝、吳廣于是商量說："現(xiàn)在逃走也是死，發(fā)動起義也是死，同樣是死，為國事而死好嗎?" 陳勝說："百姓苦于秦朝的統(tǒng)治很久了。我聽說秦二世是小兒子，不應被立為皇帝，應當被立為皇帝的是長子扶蘇。扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派他在外面帶兵。現(xiàn)在有的人聽說扶蘇沒有罪，二世卻殺了他。百姓大多聽說他賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項燕是楚國的將領(lǐng)，多次立有戰(zhàn)功，愛護士兵，楚國人很愛戴他。有人認為他死了，有人認為他逃跑了。現(xiàn)在如果讓我們的人憑借公子扶蘇、項燕的名義，向天下發(fā)出號召，應當會有很多響應的人。”吳廣認為他說的對。于是就去占卜。占卜的人知道他們的意圖，說："你們的事情都能成功，能建立功業(yè)。但你們把這件事向鬼神卜問過了嗎?”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事，說："這是教我們先威服眾人。"于是用丹砂在絲綢上寫"陳勝王"(三個字)，放在別人用網(wǎng)捕獲的魚的肚子里面。士兵買那條魚回來煮著吃，發(fā)現(xiàn)魚肚子里面的書信，自然就詫怪這事了。陳勝又暗使吳廣到軍隊駐地旁邊的叢林里的神廟中，用籠罩著火，學著狐貍嗥叫的凄厲聲音喊道："大楚興，陳勝王”。士兵們整夜都很驚慌。第二天，士兵中到處談論(這件事)，指指點點，互相以目示意陳勝。

　　吳廣平時很關(guān)心周圍的人，士兵們多愿聽吳廣的差遣。押送(戍卒)的軍官喝醉了，吳廣故意多次說想要逃走，使都尉惱怒，讓都尉責辱他，借此來激怒大家。那軍官用竹板打吳廣。軍官劍拔出鞘，吳廣一躍而起，奪過劍來殺死了他。陳勝協(xié)助吳廣，一起殺了兩個軍官。陳勝召集并號令所屬的人，說：“你們諸位都遇到大雨，都超過了規(guī)定到達漁陽的期限。誤期就要殺頭。即使僅能免于斬刑，而戍守邊塞死去的人本來就占十分之六七。況且大丈夫不死也就罷了，要死就要做出一番大事業(yè)!那些王侯將相難道天生就是貴種嗎?”底下人都說：“聽從(你的)號令!”于是(陳勝吳廣)就假稱是公子扶蘇和項燕的隊伍，依從百姓的愿望。露出右臂，對外稱大楚。(用土)筑臺，并(在臺上)宣誓，用那兩個都尉的頭祭祀天。

　　陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。攻打大澤鄉(xiāng)，收集軍隊，攻打蘄縣。攻下蘄縣后，就派符離人葛嬰率軍攻占蘄縣以東的地方。攻打铚、酇、苦、柘、譙縣，都攻了下來。一路上收編人馬，等到陳縣的時候，已有戰(zhàn)車六七百輛，騎兵一千多騎，士卒幾萬人。進攻陳縣時，郡守和縣令都不在城中，只有守城的官員在城門洞里中與起義軍作戰(zhàn)。起義軍一時不能戰(zhàn)勝，后來守丞被人殺死，大軍便占領(lǐng)陳縣。幾天后，陳勝召集當?shù)氐泥l(xiāng)官和有聲望的人共同商討大事。這些人異口同聲地說：“將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐無道朝廷，誅滅殘暴秦朝，復興楚國的社稷江山，論功應當稱王。”陳勝于是自立為王，定國號為“張楚”(也可譯為：對外宣稱要張大楚國)。與此同時，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲罰當?shù)氐拈L官，殺死他們，來響應陳勝的號召。

　　整體賞析

　　《陳涉世家》是司馬遷為中國古代社會里第一次農(nóng)民大起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣寫的傳記。文中真實完整地記述了爆發(fā)這次農(nóng)民大起義的原因、經(jīng)過和結(jié)局，表現(xiàn)了陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關(guān)鍵時刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領(lǐng)導才干，從中反映了農(nóng)民階級的智慧、勇敢和大無畏的斗爭精神。文章也比較生動地描寫了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身雇農(nóng)，胸懷大志，有政治遠見，他要求人民從“苦秦”中解放出來；他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰(zhàn)爭的卓越才干，是農(nóng)民階級的杰出領(lǐng)袖。吳廣雖然刻畫簡略，但從他與謀起義、誘殺將尉等事跡中，也表現(xiàn)了非凡的機智勇敢和反抗精神。在他們身上，都充分地表現(xiàn)了中國古代勞動人民以不甘忍受黑暗統(tǒng)治而敢于斗爭的英雄氣概。文章也寫到了起義軍內(nèi)部的不和及自相殘殺，陳涉稱王之后的貪圖享受、信用奸邪、脫離群眾，表明了農(nóng)民階級的局限性。

　　《陳涉世家》一文在寫作上按事件的發(fā)展順序記事。寫起義過程，先寫起義的原因和起義前的謀劃，再寫起義的爆發(fā)和發(fā)展，直至政權(quán)的建立，脈絡(luò)非常清晰。在記述中，則采取了先因后果的寫法。寫起義的動機，則先寫暴秦的嚴刑峻法；寫起義的發(fā)生，則又先寫將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過典型細節(jié)的描寫，對起義的過程、浩大的聲勢以及起義領(lǐng)袖的精神面貌，進行了較為充分的展現(xiàn)，從而給人留下了深刻的印象。

　　此文生動地記述了從大澤鄉(xiāng)起義到張楚政權(quán)建立這一段歷史進程，再現(xiàn)了陳勝、吳廣兩位起義領(lǐng)袖的英雄本色。陳勝有很高的階級覺悟，并且懷有“鴻鵠之志”。這表現(xiàn)在傭耕時與同伴的對話中，表現(xiàn)在并殺兩尉之后面對徒屬所作的講演中，尤其是“王侯將相寧有種乎”的話語，是對封建世襲制度的有力否定和批判。正是由于他富有遠見，他的話具有鼓動性，才能收到徒屬皆日“敬受命”的效果。作為起義領(lǐng)袖，陳勝和吳廣都能審時度勢、機智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署。“會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”是陳涉等人起義的直接原因。面臨必死處境時，陳勝和吳廣當機立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來，說明他們對起義的時機把握得很好。二人密謀中，陳勝對時局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”這一社會背景。在這種分析的基礎(chǔ)上，決定打出公子扶蘇和項燕的旗號——因為“百姓多聞其賢，未知其死也”，“項燕數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之”，“或以為死，或以為亡”，提出這一口號，則“宜多應者”。他們在卜者啟發(fā)下，精心策劃丹書魚腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，騙過了其他戍卒的耳目。他們合演的殺將尉的雙簧戲，成功地點燃了起義的導火線，這些都能說明他們善于謀劃。后文中的“諸郡縣，苦秦吏者”照應上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其長吏，殺之以應陳涉”與上文“宜多應者”相呼應，這兩句話的前后照應說明了陳勝的分析完全正確，體現(xiàn)了他洞察時局的能力。也正是陳涉這種謀劃、洞察的能力，才造成起義一呼百應，并迅速遍及全國局面。

　　陳勝、吳廣在密謀起義之時曾找人算卦，后來又在卜者暗示下演出了丹書和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個政權(quán)而造輿論的騙術(shù)，在中國歷史的改朝換代關(guān)頭屢見不鮮。當廣大群眾畏天命的意識很濃厚的時候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術(shù)把自己表現(xiàn)成受命于天的超人是最取巧、最見效的手法。然而，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實思想。作者司馬遷更在記敘陳勝、吳廣行卜時，特意點破“卜者知其指意”，既“知其指意”，則“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在參與密謀。《陳涉世家》在行文中使此類騙術(shù)昭然若揭，《高祖本紀》中對劉邦制造的斬蛇之類的神話也持保留態(tài)度，這都體現(xiàn)了司馬遷進步的的歷史觀。

　　兩個將尉在大澤鄉(xiāng)起義中并沒有過失，他們和吳廣的一場沖突是起義領(lǐng)袖預謀的，但最終仍不免一死。這是因為他們是秦王朝勢力的代表人物，在殘酷的階級斗爭面前，充當了起義軍的對立面，故難逃成為犧牲品的命運。攻下蘄縣這第一個縣城后，陳勝和吳廣及時派葛嬰帶領(lǐng)人馬到蘄縣以東開辟新戰(zhàn)場，以便迅速打開局面，同時不失時機地立國稱王，建立起農(nóng)民政權(quán)。這些都說明他們在起義初期戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運用得當，成功地擔當了領(lǐng)袖的責任。陳勝在戰(zhàn)斗中披堅執(zhí)銳、身先士卒，吳廣“素愛人，士卒多為用者”，這些都是領(lǐng)袖人物不可或缺的素質(zhì)，在陳勝、吳廣身上明顯地體現(xiàn)出來。

　　上述人物性格特點是通過具體事件或細節(jié)的記敘表現(xiàn)出來的。《史記》在為一個個歷史人物立傳時，不僅記錄其生平大端，而且注意揭示人物的精神風貌，同時展示與人物活動相關(guān)的背景、環(huán)境，從而再現(xiàn)當時社會生活的真實畫面。這正是《史記》文學性的主要體現(xiàn)。

　　《陳涉世家》屬于傳記體裁，著眼于表現(xiàn)陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關(guān)鍵時刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領(lǐng)導才干。作者善于把握歷史事件的發(fā)展進程，又善于運用語言、動作、神態(tài)描寫等多種技巧來塑造人物形象，從而生動真實地再現(xiàn)了這一場偉大斗爭的圖景，體現(xiàn)了司馬遷的語言藝術(shù)特色。

　　閱讀練習題

　　（1）下列加粗詞解釋有誤的一項是

　　A.茍富貴：如果

　　B.陳勝、吳廣皆次當行：依次

　　C.度已失期：揣測，估計

　　D.或以為亡：逃跑

　　（2）下列各項中加粗詞的意義和用法相同的一項是

　　A.輟耕之壟上往之女家

　　B.為天下唱鄉(xiāng)為身死而不受

　　C.當立者乃公子扶蘇于是天子乃按轡徐行

　　D.今或聞無罪或異二者之為

　　（3）下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，有誤的一項是