《張惡子廟》的原文和注釋
張惡子廟
作者：唐·李商隱
下馬捧椒漿，迎神白玉堂。
如何鐵如意，獨自與姚萇。
《張惡子廟》注釋
①《太平廣記》卷四五八引《北夢瑣言》:“梓潼縣張蝁子神，乃五丁拔蛇之所也。或云嶲州張生所養之蛇，因而祠，時人謂之張蝁子。其神甚靈。”《太平寰宇記》：“劍州梓潼縣濟順王，本張惡子，晉人，武死而廟存。”詩作于大中五年冬赴東川途中。
②屈原《九歌·東皇太一》:“奠桂酒兮椒漿。”
③《梓潼化書·第七十五化》:“建興末作儒士，稱謝艾，為張軌主簿。張重華嗣位，石季龍使將麻秋侵寇，命艾以千人擊之。秋單騎宵遁。繼而往關中與姚萇為友。久之予厭處凡世，思歸蜀峰，約技曰:‘茍富貴，無相忘。’后萇以龍驤將軍使蜀，至鳳山訪予，予假以鐵如意，祝之日:‘麾之可致兵。’萇疑予，予為之一麾，戈盾戎馬萬馀列之平坡，今城兵壩是也。”姚萇:后秦開國君主，東晉太元十一年即帝位于長安。鐵如意:古代軍中用以指揮者。此聯深慨神以鐵如意授僭位之野心家，寓諷朝廷對方鎮的縱容。
《張惡子廟》作者介紹
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽市），祖輩遷至滎陽（今河南鄭州）。擅長駢文寫作，詩作文學價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的`段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。
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