浣溪沙·中秋坐上十八客原文、翻譯及賞析

時間:2021-01-09 16:51:16 古籍 我要投稿

浣溪沙·中秋坐上十八客原文、翻譯及賞析

  浣溪沙·中秋坐上十八客 宋朝 張孝祥

浣溪沙·中秋坐上十八客原文、翻譯及賞析

  同是瀛洲冊府仙,今朝聊結社中蓮,胡笳按拍酒如川。

  喚起封姨清晚暑,更將荔子薦新圓,從今三夜看嬋娟。

  《浣溪沙·中秋坐上十八客》鑒賞

  首句故事源自唐太宗設文學館。唐太宗為網羅人才,設置文學館,任命杜如晦、房玄齡等十八名文官為學士,輪流宿于館中,暇日,訪以政事,討論典籍。又命閻立本畫像,褚亮作贊,題名字爵里,號“十八學士”。時人慕之,謂“登瀛洲”。詩文中常用“登瀛洲”或“瀛洲”比喻士人獲得殊榮,如入仙境。瀛洲,傳說中的東海三仙山之一,另二仙山名蓬萊、方丈。“冊”,冊封,特指皇帝的詔書。該詞起句便見不俗,將此日參加中秋宴會的十八人比作仙境之人。張孝祥《鷓鴣天·送陳倅正字攝峽州》亦有句:“人物風流冊府仙!

  “結社”,組織團體。“結社多高客,登壇盡小詩。”(唐·許渾《送太昱禪師》詩)次句巧妙地將“結社”二字拆開,一作“聊結”,一作“社中蓮”,由此又將今朝宴會比之于晉慧遠集高僧名儒結白蓮社于廬山東林寺。廬山白蓮社數百人中,其間譽望尤著,為當世推重者,號社中十八賢。晁補之于《白蓮社圖記》亦有記載。

  第三句作為上片結語,是說當筵演奏琴曲《胡笳十八拍》助興,坐上十八客酒興更高。“胡笳”,我國古代北方民族一種管樂器,傳說由漢張騫從西域傳入,漢魏鼓吹樂中常用之。蔡琰歸漢后,悲嘆自己命運多舛,寫下《胡笳十八拍》流傳于今!鞍磁摹,擊節,打拍子。今宵按拍賞音,不禁撫今思夕,感慨萬端,自是豪飲痛醉一場。

  換頭用“封姨”對應時節,切合“十八”。“封姨”,古時神話傳說中的風神,亦稱“封家姨”、“十八姨”、“封十八姨”。(唐·谷神子《博異志·崔玄微》)詩文中常作為風的'代稱。由于中秋季節猶有余熱,詞人便在此時召喚風神送來涼爽,清滌晚暑,以助酒興。

  接下一句說酒后更有荔枝品嘗,以切“十八”,并扣題中秋。上品新荔名“十八娘”,宋·曾鞏《荔枝錄》云:“十八娘荔枝,色深紅而細長,閩王王氏有女第十八,好食此,因而得名。”蘇轍《干荔支》曰:“紅消白瘦香猶在,想見當年十八娘。”中秋不能不賞月,賞月當有瓜果供奉,該詞故有“荔子薦新圓”句。“新圓”,指中秋圓月。

  荔子自然圓,中秋月更圓,新朋老友中秋團圓更是大快人心,于是全詞最后一句即景生情作結,說今宵賞月尚可再延長三夜至十八!皨染辍,月亮。這是詞人的美好愿望,亦可見詞人填詞用事的高強本領。

  《浣溪沙·中秋坐上十八客》題解

  這首小令在《于湖居士長短句》、《于湖居士文集》、《百家詞》諸選本中有數處小異,宛敏灝先生在《張孝祥詞箋!分袑Υ嗽~作了認真箋釋。

  此詞不加雕琢,淡淡寫來,每句均用事切“十八”,以應題目!段募贰ⅰ栋偌以~》題作《坐上十八客》,《長短句》題作《中秋十八客》,現從宛本。

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