八月十二日夜誠(chéng)齋望月_楊萬(wàn)里的詩(shī)原文賞析及翻譯
八月十二日夜誠(chéng)齋望月
宋代·楊萬(wàn)里
才近中秋月已清，鴉青幕掛一團(tuán)冰。
忽然覺(jué)得今宵月，元不黏天獨(dú)自行。
譯文
剛剛接近中秋，月已清圓，似是在鴉青色的幕布上掛著一團(tuán)冰盤(pán)。
忽然間，覺(jué)得今夜的月亮，獨(dú)自行進(jìn)在，與天隔離的空間。
注釋
誠(chéng)齋：南宋高宗紹興二十四年（1154）楊萬(wàn)里進(jìn)士及第，授贛州司戶，繼調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫居永州，萬(wàn)里力請(qǐng)始見(jiàn)。張勉以“正心誠(chéng)意”之學(xué)，萬(wàn)里終身服之，并名其書(shū)室曰“誠(chéng)齋”。
鴉青幕掛一團(tuán)冰：謂鴉青色的天空懸掛著一輪寒冰似的明月。幕：帷幕這里指天空。
元：同原。
粘天：附著天。
鑒賞
俗話說(shuō)：“月到中秋分外明。”詩(shī)的首句正是襲用這句俗語(yǔ)的語(yǔ)意。“才近”二字，扣題目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真稱得上“近”了。本來(lái)每月的望日，月亮都是光明的，而這句俗語(yǔ)突出的是“中秋”，重點(diǎn)在“分外”。分外者，特別之意也，即較之其他月份更要清亮一點(diǎn)。八月十二，雖還未到中秋，但卻接近中秋；雖未達(dá)到“分外”，卻也是“已清”了。這已初步道出了題意。
第二句，進(jìn)一步寫(xiě)“望”。詩(shī)人所望見(jiàn)的是“鴉青幕掛一團(tuán)冰”。仰望高空，儼如帷幕，色比鴉青，倍覺(jué)淡雅。在這淡雅的帷幕之上，懸掛著一輪明月，色澤的優(yōu)雅、美麗，頗能引人入勝。還不止此，在這里詩(shī)人不說(shuō)“月”而說(shuō)“一團(tuán)冰”。團(tuán)者，圓也；而冰的內(nèi)涵首先是涼其次是亮，再次是白，這較之“一輪月”不僅更為形象，而且創(chuàng)造出一個(gè)既優(yōu)美又冷清，既光明而又優(yōu)雅的境界。它不僅給與讀者以美的享受，而且能給人以情操的陶冶。
第三句在全詩(shī)中是一個(gè)轉(zhuǎn)折，是第二句到第四句的一個(gè)過(guò)渡。“忽然覺(jué)得今宵月”，通俗易懂，簡(jiǎn)直就是一句白話。這種語(yǔ)言，新鮮活潑，是誠(chéng)齋詩(shī)的特點(diǎn)之一。
第四句則說(shuō)明“忽然覺(jué)得”的內(nèi)容，也就是對(duì)“今宵月”的一個(gè)遐想。月是歷代詩(shī)人最喜歡歌詠的景物之一。在詩(shī)人的筆下，月是千姿百態(tài)、各不相同的，而他們由月所引起的遐想，也是各不相同的'。而詩(shī)人能獨(dú)辟蹊徑，別有所想，出人意表。詩(shī)人想的是這個(gè)月亮“元不粘天獨(dú)自行”。“元”即“原”字，意思的“原來(lái)月亮并不是粘在天上而是獨(dú)自行走的”。夜空片云全無(wú)，一輪明月高懸，似乎無(wú)所附麗，獨(dú)自運(yùn)行。設(shè)想新奇，月夜晴空的境界全出。
這首小詩(shī)，既創(chuàng)造出優(yōu)美的境界，給讀者以美的享受；又出以新奇的遐想，啟迪著讀者的思路；而那種通俗的語(yǔ)言，雖然傳統(tǒng)的詩(shī)家，視為“鄙俗”，卻使讀者感到新鮮活潑。
創(chuàng)作背景
《八月十二日夜誠(chéng)齋望月》正是詩(shī)人晚居家中，于誠(chéng)齋望月，一時(shí)興發(fā)而作。
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