《點絳唇·蹴罷秋千》原文翻譯及賞析
在學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的《點絳唇·蹴罷秋千》原文翻譯及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
點絳唇·蹴罷秋千
朝代：宋朝
作者：李清照
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。
譯文及注釋：
譯文
春日，清晨，花園內。綠楊掩映著秋千架，架上繩索還在悠悠地晃動。年輕的女詞人剛剛蕩完秋千，兩手有氣無力，懶懶地下垂。在她身旁，瘦瘦的花枝上掛著晶瑩的露珠；在她身上，涔涔香汗滲透著薄薄的羅衣。花與人相襯，顯得格外的嬌美。驀然間，進來一位客人。她猝不及防，抽身便走，連金釵也滑落下來。
客人是誰？詞中未作正面描寫，但從詞人的反應中可以知道，他定是位風度翩翩的少年。詞人走到門口，又強按心頭的激動，回眸偷覷那位客人的豐姿。為了掩飾自己的失態，她嗅著青梅，邊嗅邊看，嬌羞怯怯，昵人無邪。
注釋
蹴（cù）：踩，踏。這里指蕩（秋千）。
慵整：懶洋洋的收拾。
見有人來：一作“見客入來”。
襪刬（chǎn）：即刬襪。未穿鞋子。只穿著襪子行走。
花瘦：形容花枝上的花瓣已經凋零。
溜：溜走，滑落。
和：含。
走：跑，快走。
關于此詞作者眾說紛紜，楊慎《詞林萬選》等收為李清照詞，楊金本《草堂詩余》作蘇軾詞，《花草粹編》等作無名氏詞，《詞的》作周邦彥詞，唐五代及北宋詞集中詞作互見現象所在多見，不足為奇。
賞析：
靖康之亂前，詞人李清照的生活是幸福美滿的。她這時期的詞，主要是抒寫對愛情的強烈追求，對自由的渴望。風格基本上是明快的。《點絳唇》（“蹴罷秋千”）很可能就是這一時期中的早期作品。
這首詞的上片用“慵整纖纖手”、“露濃花瘦，薄汗輕衣透”，給讀者描繪出一個身軀嬌小、額間鬢角掛著汗珠、輕衣透出香汗剛下秋千的如花少女天真活潑、憨態可掬的嬌美形象。緊接著，詞人轉過筆鋒，使靜謐的詞境風吹浪起，寫少女忽然發現有人來了，她自然而然地、匆匆忙忙地連鞋子也顧不上穿，光著襪子，害羞地朝屋里就跑，頭上的金釵也滑落了。這把封建社會深閨少女的另一種心理和行動，也就是在封建禮教束縛下的遵守所謂“禮”的心理和行動，逼真地摹寫出來了。但是，她害羞地跑到門邊，卻沒有照常理立刻躲進屋里去，而是“倚門回首，卻把青梅嗅”。
李清照這兩個短句和李煜《一斛珠》中的“爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”一樣，成功地寫出了少女的情態。同時，李清照這兩個短句還生動地表露了少女的內心世界。她嗅青梅，不是真的嗅，而是用以表現其若無其事來遮掩她的緊張。這和歐陽炯《賀明朝》中的：“石榴裙帶，故將纖纖玉指，偷捻雙鳳金線。”晃沖之《傳言玉女·上元》中的“嬌波溜人，手捻玉梅低說”，都有類似之處。這和今天現實生活中，年輕的姑娘以擺弄辮梢、手絹等，來掩飾她的害羞、緊張也是類似的。至于“回首”，那也和歐陽炯《南鄉子》中“水上游人沙上女，回顧，笑指芭蕉林里住”的“回顧”，李珣《南鄉子》中“玉纖遙指花深處，爭回顧，孔雀雙雙迎日舞”的“回顧”一樣，雖然它們所表現的內容、表達的感情，并不完全相同，但它們都是以簡單的回頭看的動作，表現比較復雜的內心活動的。李清照這兩個短句中的“回首”是少女對來人打攪了她自由玩樂的不愉快，她要看看打攪她的來人是誰，她要看看把他弄得那么狼狽的是誰，是什么樣的人。這表現了她的天真、勇敢，表現了她對封建禮教束縛輕視的一面。這種思想感情，就其內容來說，遠遠超過了這一生活側面的描寫。
在李清照之前，雖然絕大多數詞都是寫婦女，但是，能夠描繪出婦女的形象，并寫出婦女的內心世界，而且有一定意義的卻不多。李清照這首《點絳唇》語言質樸，形象生動逼真，不但有心理描寫，而且有一定的深意，的確是一首寫封建社會的少女（詞人的自己寫照）的好作品。它和李清照的著名詞作《一剪梅》（“紅藕香殘玉簟秋”）、《醉花陰》（“薄霧濃云愁永晝”）、《武陵春》（“風住塵香花已盡”）、《聲聲慢》（“尋尋覓覓”）等完全可以媲美。
海棠原文、翻譯、賞析
原文
東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
譯文
裊裊的東風吹拂暖意融融，春色更濃。花朵的香氣融在朦朧的霧里，而月亮已經移過了院中的回廊。只害怕夜深人靜花兒獨自開放無人欣賞，特意點燃蠟燭來照亮海棠的美麗姿容。
注釋
東風：春風。裊裊：微風輕輕吹拂的樣子。一作“渺渺”。泛：搖動。崇光：高貴華美的光澤，指正在增長的春光。空蒙：一作“霏霏”。夜深花睡去：暗引唐玄宗贊楊貴妃“海棠睡未足耳”的.典故。史載，昔明皇召貴妃同宴，而妃宿酒未醒，帝曰：“海棠睡未足也。”故：于是。紅妝：用美女比海棠。故燒高燭照紅妝：一作“高燒銀燭照紅妝”。
賞析
首句是起。詩人寫道：“東風裊裊泛崇光。”“東風”即春風。“裊裊”形容煙氣繚繞升騰。“東風裊裊”這里形容春風的吹拂之態。化用了《楚辭·九歌·湘夫人》中的“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”（秋風吹來啊陣陣清涼，洞庭起浪啊落葉飄揚）.之句，屬于用典中的“語典”。“泛”即彌漫。“崇光”是指正在增長的春光。“崇”推崇，引申為“增長”。其中，詩人在此用一“泛”字，活化出了春意濃濃的景象，也為海棠的盛開營造氛圍。
次句是承句。詩人寫道：“香霧空蒙月轉廊。”這一句側寫海棠。“香霧”指的是氤氳的霧氣中的海棠花香。“空蒙”即細雨（煙霧）迷茫的樣子。南朝齊謝眺《觀朝雨》中寫道：“空蒙如薄霧，散漫似輕埃。”唐代杜甫的《渼陂西南臺》中寫道：“仿像識鮫人，空蒙辨魚艇。”宋代蘇軾《飲湖上初晴后雨》中：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”這里，“香霧空蒙”描寫了海棠陣陣幽香，在氤氳的霧氣中彌漫開來的景象。詩人從嗅覺的角度來寫，香飄四溢，不但擴大了詩歌的空間，也提高詩歌的審美境界。“月轉廊”即月亮已轉過回廊那邊去了，照不到這海棠花。其中的“轉”字，不但表明了月光動態性，給詩歌增添空間感，也暗示夜已深而人難以入眠的寂寞之感。
后兩句寫愛花心事。第三句轉句。詩人首先寫道：“只恐夜深花睡去。”這一句緊承第二句而轉，擔心“夜深花睡去”。這一句是全詩的關鍵句，是從上面描寫環境進入到描寫人物的內心世界中，表現了賞花者的心態。上面寫“月轉廊”，月光再也照不到海棠了。其中，一個“只”，可以說虛詞表意，深化了愛花人的癡情。一個“恐”字，不但強調了詩人對海棠的癡情，更暗示了自己的孤寂、冷清。最后是合句。
詩人接著寫道：“故燒高燭照紅妝。”這一句將愛花的感情提升到一個極點。“故”即所以之意，含有“特意而為”之意。同時，這一句運用了唐玄宗以楊貴妃醉貌為“海棠睡未足”的典故。據宋釋惠洪在《冷齋夜話》中記載，唐明皇登沉香亭，召太真妃，于時卯醉未醒，命高力士使侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：“豈妃子醉，直海棠睡未足耳！”這里，“紅妝”表面指海棠，實則詩人在此運用了擬人的修辭手法，表明了自己對心上人的思念。可以說，詩人以花喻人，不但含蓄，而且給人以審美想象。
“燒高燭”遙承上文的“月轉廊”，這是一處精彩的對比，月光似乎也太嫉妒于這怒放的海棠的明艷了，那般刻薄寡恩，竟然不肯給她一方展現姿色的舞臺。于是作者用高燒的紅燭，為她驅除這長夜的黑暗。此處隱約可見詩人的俠義與厚道。“照紅妝”呼應前句的“花睡去”三字，極寫海棠的嬌艷嫵媚。“燒”“照”兩字表面上都寫作者對花的喜愛與呵護，其實也不禁流露出些許貶居生活的郁郁寡歡。他想在“玩物”（賞花）中獲得對痛苦的超脫，哪怕這只是片刻的超脫也好。雖然花兒盛開了，就向衰敗邁進了一步，盡管高蹈的精神之花畢竟遠離了現實的土壤，但他想過這種我行我素、自得其樂的生活的積極心態，沒有誰可以阻撓。
全詩語言淺近而情意深永。寫此詩時，詩人雖已過不惑之年，但此詩卻沒有給人以頹唐、萎靡之氣，從“東風”“崇光”“香霧”“高燭”“紅妝”這些明麗的意象中分明可以感觸到詩人的達觀、瀟灑的胸襟。
蘇軾
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
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