《江畔獨(dú)步尋花·其五》的原文、翻譯及賞析
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。古詩(shī)的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編收集整理的《江畔獨(dú)步尋花·其五》的原文、翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。
注釋：
（1）江畔:指成都錦江之濱。江邊獨(dú)步--獨(dú)自散步。
（2）塔:墓地。
（3）一簇:一叢，無(wú)--沒(méi)有。
（4）主：主人。
（5)后兩句意為：這一叢盛開(kāi)的無(wú)主的桃花美極了，使人不知愛(ài)深紅的好，還是愛(ài)淺紅的好。
翻譯：
黃師墓地前的錦江水向東流去，因?yàn)榇汗馊谌冢猴L(fēng)和煦，使人感到有些懶困。忽然看到一叢盛開(kāi)的無(wú)主桃花美極了，卻使人不知愛(ài)深紅的好，還是愛(ài)淺紅的好呢。
賞析：
本詩(shī)作于上元二年(761年)，當(dāng)時(shí)，杜甫定居于成都草堂，生活稍稍安定。但年逾半百，垂垂老矣。感慨之情溢于言表。每每獨(dú)步尋幽，消遣世慮。這里所選的一首，是七首絕句中的第五首。它所突出表現(xiàn)的是桃花之美和詩(shī)人愛(ài)花、賞花的審美心理。
首先，詩(shī)人為我們勾勒出一幅美妙的風(fēng)景畫(huà)，高聳的黃師塔，巍然屹立著；流動(dòng)的江水，從塔前東流而去。塔，是靜止的；江，是流動(dòng)的。畫(huà)面有動(dòng)有靜，給人以壯美的感受。然而詩(shī)人畢竟在尋春，風(fēng)和日麗，春光怡人，不覺(jué)困倦，且倚微風(fēng)，以寄雅懷。詩(shī)人以一“倚”字，就將自己與大好春光融合為一，達(dá)到寓情于景，以景寄情的完美境界。
后兩句著力寫(xiě)桃花，用了兩個(gè)愛(ài)字，兩個(gè)紅字，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)花之美的欣悅，并以反問(wèn)的語(yǔ)氣作結(jié)，不僅饒有興味，而且由己及人，擴(kuò)大了審美的范圍，強(qiáng)化了美感。
創(chuàng)作背景
這組詩(shī)作于杜甫定居成都草堂之后，唐肅宗上元二年（761年）或唐代宗寶應(yīng)元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在飽經(jīng)離亂之后，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所。第二年春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在錦江江畔散步賞花，寫(xiě)下了《江畔獨(dú)步尋花七絕句》這一組詩(shī)。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
點(diǎn)評(píng)
宋·陸游《老學(xué)庵筆記》卷九：予在成都，偶以事至犀浦，過(guò)松林甚茂，問(wèn)馭卒：“此何處？”答曰：“師塔也。”蓋謂僧所葬之塔。于是乃悟杜詩(shī)“黃師塔前江水東”之句。
明·陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總記》：深情淺趣，深則情，淺則趣矣。杜子美云：“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？”余以為深淺俱佳，惟是天然者可愛(ài)。
明·陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》：老性風(fēng)騷自別。
明·王嗣奭《杜臆》：“春光懶困倚微風(fēng)”，似不可解，而于惱、怕之外，別有領(lǐng)略，妙甚。桃花無(wú)主，可愛(ài)者深紅耶？淺紅耶？任人自擇而已。
清·仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：吳論：此至黃師塔前而作。春時(shí)懶倦，故倚風(fēng)少憩。師亡無(wú)主，則深、淺紅花，亦任人自賞而已。朱注：疊用“愛(ài)”字，言愛(ài)深紅乎？抑愛(ài)淺紅乎？有令人應(yīng)接不暇意。
清·浦起龍《讀杜心解》：兩“愛(ài)”字有致。
清·楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：并傳出春光之神，綺語(yǔ)令人欲死，疊用愛(ài)字有致。
清·黃子云《野鴻詩(shī)的》：（七絕）龍標(biāo)、供奉擅場(chǎng)一時(shí)，美則美矣，微嫌有窠臼……往往至第三句意欲取新，作一勢(shì)唱起，末或順流瀉下，或回波倒卷。初誦時(shí)殊覺(jué)醒目，三遍后便同嚼蠟。浣花深悉此弊，一掃而新之；既不以句勝，并不以意勝，直以風(fēng)韻動(dòng)人，洋洋乎愈歌愈妙。如《尋花》也，有曰：“詩(shī)酒尚堪驅(qū)使在，未須料理白頭人。”又曰：“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。”……方悟少陵七絕實(shí)從《三百篇》來(lái)，高駕王、李諸公多矣。
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