阿房宮賦教案

阿房宮賦教案范文

　　作為一名教學(xué)工作者，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教案呢？下面是小編幫大家整理的阿房宮賦教案范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

阿房宮賦教案1

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與能力】

　　1.掌握常用文言詞語(yǔ)的含義和用法。

　　2.理解課文中形象的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其突出主題思想的作用。

　　【過(guò)程與方法】

　　通過(guò)教師范讀，學(xué)生反復(fù)朗讀，體會(huì)阿房宮賦的雄偉。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人們死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷今的目的。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　【重點(diǎn)】

　　結(jié)合寫(xiě)作背景，梳理文章內(nèi)容。體會(huì)阿房宮賦的雄偉。

　　【難點(diǎn)】

　　文言文修辭手法的使用

　　三、教學(xué)方法

　　朗讀法、探究與合作法、情境設(shè)置法。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　(一)談話激趣，導(dǎo)入新課

　　孟子曾說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”荀子又說(shuō)：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。”這些至理名言道出了顛撲不破的真理：國(guó)富民強(qiáng)必以民為本。秦王不愛(ài)其民而大肆奢侈以致亡國(guó)的事實(shí)在后代的著作中多有論及。在唐代，杜牧又在《阿房宮賦》中再次提起，為什么呢?這節(jié)課，我們就來(lái)解讀這篇賦。

　　運(yùn)用談話法，自然引入課題，并板書(shū)課題。

　　(二)初讀課文

　　1.教師范讀課文，學(xué)生默讀全文。

　　2.學(xué)生互相交流難點(diǎn)字詞。安排同桌互查互助。

　　(三)品讀課文

　　1.學(xué)習(xí)第一自然段，指定學(xué)生朗讀第一段。

　　2.難點(diǎn)解釋

　　明確：“廊腰縵回”——“縵”的本義有“寬緩”、“遲緩”等義;這句的`“縵”，注釋為“縈繞”，是由“寬緩”義引申而來(lái)，下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申。“回”，注釋為曲折。按“回”，它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”(“回車(chē)叱牛牽向北”)，引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”(“素湍綠潭，回清倒影”)、“曲折”“回轉(zhuǎn)”(“碧水東流至此回”)、“取回、拿回”(“添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴”)，等等。

　　3.從第一段中體會(huì)到阿房宮的規(guī)模如何?

　　明確：第二句：從全景寫(xiě)阿房宮的雄偉壯觀。

　　第三四句：寫(xiě)阿房宮依山水而建，突出它利用自然，巧奪天工的氣派。

　　第五句：由實(shí)寫(xiě)樓閣、廊檐到虛寫(xiě)長(zhǎng)橋復(fù)道。

　　4.學(xué)習(xí)第二自然段，學(xué)生集體齊讀第二段。

　　5.難點(diǎn)解釋

　　明確：“盡態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個(gè)詞語(yǔ)是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”，本義是“空、沒(méi)有了”(擔(dān)中肉盡，止有剩骨)，引申義有“完全、全都”(秦地可盡王也)、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點(diǎn)”(林盡水源)、“死”(轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡)，等等。

　　6.第2段主要寫(xiě)什么?內(nèi)容可分幾層?

　　明確：第2段寫(xiě)阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活。本段內(nèi)容可分三層。

　　第一層(從“妃嬪媵嬙”到“為秦宮人”)接上文，點(diǎn)出那些供秦始皇享樂(lè)的歌舞者，乃是六國(guó)的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”。同時(shí)又回應(yīng)“六王畢，四海一”說(shuō)明歌舞者的由來(lái)。

　　第二層(從“明星熒熒”到“有不得見(jiàn)者三十六年”)通過(guò)六組排比句，寫(xiě)宮人梳妝打扮，既表現(xiàn)了他們的悲慘命運(yùn)，又揭示了秦始皇的驕奢淫逸。

　　第三層(從“燕趙之收藏”到段末)承上歌舞之盛，美人之多，進(jìn)而寫(xiě)珍寶之富。由寫(xiě)人的被欺辱轉(zhuǎn)而寫(xiě)物的被踐踏。

　　(四)總結(jié)文章前兩段寫(xiě)作特點(diǎn)，體會(huì)語(yǔ)言

　　大膽運(yùn)用想象、比喻、夸張等手法。

　　例如：第一段中對(duì)阿房宮的雄偉壯觀描繪得細(xì)致入微，虛寫(xiě)了長(zhǎng)橋、復(fù)道，運(yùn)用想象將神奇瑰麗之景展現(xiàn)出來(lái)。然后用夸張和襯托的手法，借寫(xiě)歌舞的冷暖，描述阿房宮一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”的怪現(xiàn)象，陪襯出它的宏大寬廣。

　　(五)作業(yè)設(shè)計(jì)

　　1.從文言知識(shí)和品味語(yǔ)言兩個(gè)方面預(yù)習(xí)3、4自然段。

　　2.背誦1、2自然段。

阿房宮賦教案2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　１．感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)。

　　２．學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)、議論使描寫(xiě)增加了深度的寫(xiě)作特色。

　　３．了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。

　　教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2

　　教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3

　　教學(xué)方法：誦讀法研習(xí)文本

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　預(yù)習(xí)內(nèi)容：

　　1.讀準(zhǔn)文章字音

　　2.讀注釋，了解文章寫(xiě)作背景。

　　3.熟讀教材，依據(jù)課下注釋，梳通文意

　　一：導(dǎo)入新課：

　　1.導(dǎo)入

　　2.歷史背景可參見(jiàn)自讀提示。《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元８２５年，杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”唐敬宗李湛十六歲繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐玉朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫(xiě)秦因修建阿房宮，揮霍無(wú)度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。

　　3:解題（教材補(bǔ)充注釋１0內(nèi)容）：

　　阿房宮，秦始皇所建造的宮苑，故址在今西安市阿房村。為了建筑阿房宮，秦發(fā)“隱宮徒刑者七十余萬(wàn)人”，工程浩大，耗費(fèi)民力財(cái)力極多，加劇了當(dāng)時(shí)的社會(huì)危機(jī)，促使農(nóng)民起義的爆發(fā)。秦亡后，此宮為項(xiàng)羽所焚，現(xiàn)尚存夯臺(tái)基。

　　這個(gè)歷史教訓(xùn)，就是杜牧在賦中所表現(xiàn)的諷喻意義。“賦”的內(nèi)容見(jiàn)《赤壁賦》相關(guān)知識(shí)“賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采摛（chi舒展）文，體物寫(xiě)志”（劉勰語(yǔ)）“鋪采摛文”是賦的形貌，“體物寫(xiě)志”是賦的內(nèi)容。體物是摹寫(xiě)事物，漢大賦更多摹山范水，敘寫(xiě)宮苑游獵之作，大量羅列各種珍禽奇獸花木魚(yú)等。“寫(xiě)志”在文章結(jié)尾盡諷諫之意。

　　二：檢查預(yù)習(xí)：

　　兀（）驪山（）縵（）媵嬙（）（）鐺（）庾（）

　　阿房（）（）霽（）邐迤（）（）錙銖（）橫檻（）

　　三：誦讀提示：讀出首句的氣勢(shì)語(yǔ)音力圖雄厚，建筑奇麗要讀的飛揚(yáng)。宮女著扮喜失望悲。排比有氣勢(shì)，議論要讀的有力

　　四：“體物”部分

　　1:包括１、２兩段第１段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。

　　一層（段首前１２字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。

　　二層（“覆壓”……“直走咸陽(yáng)”）寫(xiě)宮之宏偉規(guī)摸。

　　三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

　　四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）宮中人物活動(dòng)。

　　板書(shū)雄偉壯觀的阿房宮學(xué)生再讀或再背課文

　　2:具體研習(xí)第二段

　　（１）一名學(xué)生朗讀

　　（２）第２段：鋪敘統(tǒng)治者生活的奢靡。

　　一層（前６句）寫(xiě)供玩樂(lè)的宮人來(lái)源。

　　二層（“明星熒熒”……“有不得見(jiàn)者三十六年”）極寫(xiě)宮中生活奢靡。

　　三層（余下各句）從珠寶陳設(shè)寫(xiě)，揭示搶掠行徑。

　　板書(shū)：美人之多珍寶之富

　　（３）學(xué)生齊讀

　　五：作業(yè)：

　　1：整理重點(diǎn)實(shí)虛詞

　　2：背誦1、2段

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：（1）研習(xí)體物部分（2）語(yǔ)段精讀

　　一：檢查上節(jié)內(nèi)容

　　二：分析三四段

　　第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛(ài)紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍

　　三：研習(xí)第三段（1）學(xué)生齊讀（2）分組討論

　　第３段：指出秦必亡之命運(yùn)。

　　一層：從珠寶陳設(shè)寫(xiě)，揭示搶掠行徑。

　　二層（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行。

　　三層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。

　　四層（余下各句）簡(jiǎn)練概括地寫(xiě)出了秦皇無(wú)道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的.后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。板書(shū)：由描寫(xiě)轉(zhuǎn)入議論：對(duì)比事理秦王驕奢宮化焦土

　　四：研習(xí)第四段

　　（1）教師范背

　　（2）提問(wèn)：“嗚呼”一詞開(kāi)頭的作用表現(xiàn)何感情？其后四句說(shuō)出何道理。明確：領(lǐng)起全段表現(xiàn)對(duì)歷史教訓(xùn)的沉痛感觸，加強(qiáng)感情色采。后四句闡述興亡自取的道理。

　　（3）“嗟夫”后用假設(shè)語(yǔ)氣要說(shuō)明？明確：申述論據(jù)，指愛(ài)民與長(zhǎng)治息息相關(guān)

　　（4）“秦人不暇自哀四句中“后人”何意？明確：124指秦以后的人，包唐統(tǒng)治者3指唐以后的人。這句話提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈覆轍

　　（5）作者認(rèn)為六國(guó)與秦滅亡的原因，一句話概括。明確：都是不愛(ài)其民。諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。

　　板書(shū)：總結(jié)教訓(xùn)警告當(dāng)世戒奢愛(ài)民

　　（6）齊讀三四節(jié)

　　五：“體物”“寫(xiě)志”的關(guān)系

　　事物的描寫(xiě)總是淋漓盡致，極盡鋪陳夸張之能事；結(jié)尾部發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷刺之意。，成功地運(yùn)用了鋪陳描寫(xiě)抒情議論相結(jié)合的方法。從全文看，雖以鋪陳描寫(xiě)為客筆，抒情議論為主旨，但在前兩段描寫(xiě)時(shí)，卻用盡工筆，以華美的文辭，豐富的比喻，極度夸張地寫(xiě)出了阿房宮的規(guī)模之大，歌舞之盛，美人之多，珍寶之豐，靡費(fèi)之巨，從而有力地突出了秦始皇的罪行。在鋪陳描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，后兩段抒情議論，揭示全文主題，顯示作者的見(jiàn)解和寫(xiě)作意圖，見(jiàn)出褒貶之情，諷喻之意，前兩段為后兩段張本，后兩段是前兩段的深化、升華、歸宿。鋪敘描寫(xiě)抒情議論緊密結(jié)合，使得文章有景有事有情有理，具有強(qiáng)大的藝術(shù)力量。（各取所需）

　　六：總結(jié)

　　《阿房宮賦》膾炙人口，曾得到“古來(lái)之賦此為第一”的崇高評(píng)價(jià)。文辭華美，想象豐富，氣勢(shì)宏偉，既有激情，又蘊(yùn)深意，令人感動(dòng)，發(fā)人深思，堪稱“文人之賦

　　七：【語(yǔ)言揣摩】

　　1.六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。

　　評(píng)析：起勢(shì)雄健，涵蓋全文。乍看似乎僅僅是敘事；實(shí)則于敘事中寓褒貶，并為此后的許多文字埋下根子。起筆極言秦興之驟，實(shí)為下文議秦亡之速埋下伏筆。“六王”為什么會(huì)“畢”?“四海”為什么能“一”?一亡一興，關(guān)鍵何在?讀完全篇，這些問(wèn)題就會(huì)得到解答。“六王”之“畢”，其原因就在自身，那么，秦能統(tǒng)一四海的原因，也就不言可知了。這兩句一抑一場(chǎng)；而揚(yáng)秦又是為更有力地抑秦蓄勢(shì)。后二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一樂(lè)，六個(gè)字概括了無(wú)限深廣的內(nèi)容。“兀”“出”兩字，力重千鈞，而從“兀”到“出”的過(guò)程，更給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。阿房宮的宏大，秦始皇的驕奢，人民的血汗和生命，均可由此想見(jiàn)。更深一層來(lái)想，“六王”既以“不愛(ài)其人”而覆亡，秦始皇又將自己的淫樂(lè)建筑在人民的苦難之上，那么，從“六王”的已“畢”，不是很可以預(yù)見(jiàn)秦的將“畢”嗎?以四個(gè)三字句發(fā)端，一句一意，層層逼進(jìn)；又句句押韻，音節(jié)迅急，有如駿馬下坡，俊快無(wú)比。

　　運(yùn)用：六國(guó)滅亡了，天下統(tǒng)一了，四川山疏導(dǎo)樹(shù)木砍光了，阿房宮建成了。

　　2.“嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家.奈何取之盡錙、銖，用之如泥沙？”

　　評(píng)析：本句從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸福快樂(lè)、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家”兩句，“秦”、“人”并提，說(shuō)明并無(wú)高低貴賤的區(qū)別。接著以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的憤慨語(yǔ)，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。用“嗟乎”表感嘆開(kāi)頭，繼以“奈何”詰問(wèn)相承接，揭露和控訴了秦的自私無(wú)道。

　　運(yùn)用：唉，一個(gè)人的心思，也就是千萬(wàn)人的心思呀。秦始皇喜愛(ài)豪華奢侈，老百姓也顧念自己的家呀，為什么搜刮老百姓的財(cái)物一點(diǎn)滴都不放過(guò)，用起它來(lái)卻像用泥沙一樣呢

　　八：簡(jiǎn)要比較《阿房宮賦》與《六國(guó)論》、《過(guò)秦論》在寫(xiě)法上與本文的異同。

　　分析：賦是介于詩(shī)和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫(xiě)、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡。《過(guò)秦論》和《六國(guó)論》嚴(yán)格說(shuō)應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來(lái)陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。

阿房宮賦教案3

　　【走進(jìn)作者】

　　杜牧（公元803~852），字牧之，唐京兆萬(wàn)年（現(xiàn)在陜西省西安市）人。晚年居長(zhǎng)安城南樊川別墅，后世因稱之“杜紫微”、“杜樊川”。

　　祖父杜佑，曾官至宰相。西晉杜預(yù)，是他的十六世祖。 他從十五六歲起，博讀經(jīng)史，關(guān)心時(shí)政。唐文宗大和二年進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史，黃州、 池州、睦州等地刺使，以及司勛員外郎、中書(shū)舍人等職。

　　杜牧有政治理想，但由于秉性剛直，屢受 排擠，一生仕途不得志，因而晚年縱情聲色，過(guò)著放蕩不羈的生活。

　　杜牧的詩(shī)、賦、古文都負(fù)盛名，而以詩(shī)的成就最大，與李商隱齊名，世稱“小李杜”。其詩(shī) 風(fēng)格俊爽清麗，獨(dú)樹(shù)一幟。尤其長(zhǎng)于七言律詩(shī)和絕句。

　　【背景感知】

　　秦始皇（公元前259～前210年）在消滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)以后，在都城咸陽(yáng)大興土木，建宮筑殿，其中所建宮殿中規(guī)模最大的就是阿房宮。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇三十五年(公元前212年)，秦始皇認(rèn)為都城咸陽(yáng)人太多，而先王的皇宮又小，下令在故周都城豐、鎬之間渭河以南的皇家園林上林苑中，仿集天下的建筑之精英靈秀，營(yíng)造一座新朝宮。這座朝宮便是后來(lái)被稱為阿房宮的著名宮殿。 阿房宮地磚“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人”。

　　秦始皇三十五年（前212年），在渭河以南的上林苑中開(kāi)始營(yíng)造朝宮，即阿房宮。由于工程浩大，秦始皇在位時(shí)只建了一座前殿。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“前殿阿房東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗，周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之巔以為闕，為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)。”其規(guī)模之大，勞民傷財(cái)之巨，可以想見(jiàn)。工程未完成秦始皇死了，秦二世胡亥調(diào)修建阿房宮工匠去修建秦始皇陵，后繼續(xù)修建阿房宮，但秦王朝很快就垮臺(tái)了。

　　杜牧在《上知己文章啟》中談到：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”從中我們大略可以了解到《阿房宮賦》的寫(xiě)作緣起。杜牧生活在內(nèi)憂外患日益加深的晚唐，藩鎮(zhèn)擁兵，宦官專權(quán)，民不聊生。他在23歲時(shí)，有感于唐敬宗大肆興建宮殿，廣羅女色，作《阿房宮賦》。文章借秦始皇和秦二世“大起宮室，廣聲色”以至于國(guó)祚不延的歷史事件，借古諷今，以秦警唐；又由此及彼，由事入理，指出荒淫無(wú)度必然導(dǎo)致民怨沸騰，國(guó)亡族滅，從而規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，如果哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人”的結(jié)局。可見(jiàn)，這是一篇極為成功的帶有賦的特性和鮮明的政治指向的諷諫之作。

　　【識(shí)記積累】

　　1. 字詞注音： 阿房（ē páng）宮賦

　　màn yìng chēng lǐyǐ piāo

　　縵立 妃嬪媵嬙 鼎鐺玉石 棄之邐迤 剽掠

　　chuán yán qūnqūn niǎn jiàn zīzhū

　　架梁之椽 檐牙高啄 囷囷焉 輦 直欄橫檻 錙銖

　　2．詞語(yǔ)解釋

　　六王畢，四海一 一：數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一。

　　驪山北構(gòu)而西折 而：表順接的連詞。北、西：名詞作狀語(yǔ)。走：達(dá)。

　　各抱地勢(shì) 抱：適合，隨著。

　　盤(pán)盤(pán)焉 焉：……的樣子。

　　矗不知其幾千萬(wàn)落 落：量詞，座，所。

　　復(fù)道行空 行空：橫跨半空。

　　不知西東 西東：互文見(jiàn)義，指各個(gè)方向。

　　歌臺(tái)暖響 響：聲響，指歌聲和樂(lè)聲。

　　而氣候不齊 而：然而。氣候：天氣（風(fēng)雨晴雪），指情況。齊：相同。

　　辭樓下殿 辭：離開(kāi)。下：走下，名詞作動(dòng)詞。

　　輦來(lái)于秦 輦：名詞作狀語(yǔ)，坐著輦車(chē)。

　　朝歌夜弦 朝、夜：名詞作狀語(yǔ)，在早上、在夜晚。弦：名詞作動(dòng)詞，彈弦，奏樂(lè)。

　　為秦宮人 為：成為。

　　綠云擾擾，梳曉鬟也 綠云：黑發(fā)。

　　雷霆乍驚 乍：突然。

　　杳不知其所之也 之：動(dòng)詞，往，到。

　　燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng) 收藏、經(jīng)營(yíng)：動(dòng)詞作名詞，金玉珍珠。

　　齊楚之精英 精英：出類拔萃的`人。

　　金塊珠礫 塊、礫：名詞作動(dòng)詞，當(dāng)土塊、當(dāng)石子。

　　一人之心，千萬(wàn)人之心也 心：心意，意愿。

　　秦愛(ài)紛奢 紛：多，繁華。

　　人亦念其家 念：顧念。

　　奈何取之盡錙銖 奈何：怎么，為什么。

　　多于南畝之農(nóng)夫 于：比。南畝：田間。

　　多于周身之帛縷 周：全。帛縷：借代衣物。

　　戍卒叫，函谷舉 舉：被攻占。

　　族秦者秦也，非天下也 族：名詞作動(dòng)詞，族滅。

　　使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦 使：如果。愛(ài)：愛(ài)護(hù)。

　　則遞三世可至萬(wàn)世而為君 遞：傳遞。為：做。

　　誰(shuí)得而族滅也 得：能夠。

　　秦人不暇自哀 哀：哀嘆。

　　后人哀之而不鑒之 鑒：意動(dòng)用法，以為鑒。

　　3. 文學(xué)常識(shí)：

　　賦，中國(guó)古典文學(xué)的一種重要文體，萌生于戰(zhàn)國(guó)，興盛于漢唐，衰于宋元明清。主要有三個(gè)特點(diǎn)：一、語(yǔ)句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。 排偶和藻飾是漢賦的一大特征。經(jīng)歷長(zhǎng)期的演變過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講駢偶、音律，句式參差，壓韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做“文賦”。杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。

　　【課文初探】

　　1．用課文語(yǔ)句回答下列問(wèn)題：

　　（1）阿房宮的來(lái)歷。

　　（2）宮人的生活情景是怎樣的?

　　（3）“秦愛(ài)紛奢”的具體表現(xiàn)為什么?

　　（4）秦亡的教訓(xùn)是什么?

　　2．作者寫(xiě)《阿房宮賦》，其目的是給當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)。這個(gè)歷史教訓(xùn)應(yīng)該怎么理解?

　　3．課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮的?這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有什么作用?

　　4．本文的中心思想是什么?

　　【夯實(shí)雙基】

　　1．下列加粗詞的注音全都正確的一組是（ ）

　　A．蜀山兀（wù）轆轆（lù）遠(yuǎn)聽(tīng) 鼎鐺（dāng）玉石

　　B．囷囷（qūn）焉 盡態(tài)極妍（yán）架梁之椽（yuán）

　　C．阿（ē）房宮 剽（piāo）掠其人 金塊珠礫（lì）

　　D．盡錙銖（zhīzhū） 妃嬪媵嬙（yìngqiáng） 邐迤（lǐyǐ）

　　2．下列四組實(shí)詞含義相同的一組是（ ）

　　A．一 B．愛(ài)

　　六王畢，四海一 秦愛(ài)紛奢，人亦念其家

　　一旦不能有，輸來(lái)其間 不愛(ài)珍器重寶肥饒之地

　　C．取 D．族

　　奈何取之盡錙銖 山東豪俊遂并起而亡秦族矣

　　不稼不穡，胡取禾三百囷兮 族秦者秦也，非天下也

　　3．下列四組虛詞含義和用法相同的一組是（ ）

　　A．焉 B．而

　　盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉 驪山北構(gòu)而西折

　　縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉 誰(shuí)得而族滅也

　　B．夫 D．于

　　獨(dú)夫之心日益驕固 多于九土之城郭

　　嗟夫，使六國(guó)各愛(ài)其人 取之于藍(lán)而青于藍(lán)

　　4．下列加粗詞語(yǔ)古義與今義相同的一組是（ ）

　　①各抱地勢(shì)，鉤心斗角

　　②一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 ③一旦不能有，輸來(lái)其間

　　④燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)

　　⑤獨(dú)夫之心日益驕固

　　⑥用之如泥沙

　　⑦楚人一炬，可憐焦土

　　⑧多于市人之言語(yǔ)

　　A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧

　　C．③⑤⑥⑧ D．②③⑥⑦

　　【疑難探究】

　　1．根據(jù)內(nèi)容，文章可分為幾大部分？它們之間是怎樣有機(jī)地聯(lián)系在一起的？它們之間什么關(guān)系？（結(jié)合“賦”的特點(diǎn)）

　　2．文章的第3、4能否對(duì)調(diào)？為什么？

　　3、這篇文章的結(jié)構(gòu)具有什么特點(diǎn)？

　　【文段精析】

　　閱讀下文，完成后面題目。

　　嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

　　嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

　　1．下列兩句中加點(diǎn)虛詞含義和用法分析正確的一項(xiàng)是：

　　① 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫

　　② 后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也

　　A．①句的兩個(gè)“之”相同，②句的兩個(gè)“而”不同。

　　B．①句的兩個(gè)“之”不同，②句的兩個(gè)“而”也不同。

　　C．①句的兩個(gè)“之”相同，②句的兩個(gè)“而”也相同。

　　D．①句的兩個(gè)“之”不同，②句的兩個(gè)“而”相同。

　　2．文中劃線處理解正確的一項(xiàng)是：

　　①錙銖：極言貴重的東西； ②南畝：泛指農(nóng)田

　　③九土：即九州，指全國(guó)； ④?chē)I啞：難聽(tīng)的音樂(lè)

　　⑤獨(dú)夫：孤單的人； ⑥戍卒：指陳勝、吳廣等起義者

　　⑦楚人：指劉邦； ⑧焦土：指阿房宮被燒毀

　　A．①④⑤⑦ B．②③⑥⑧ C．①③⑤⑧ D．②④⑥⑦

　　3.根據(jù)文意“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也”句中四處“后人”之所指是：

　　A．①②相同，都指秦以后的人；③是指當(dāng)時(shí)的宋人(如杜牧)；④是指秦人；

　　B．①②④相同，都是指宋人；④是指宋以后的人；

　　C．①③相同，都是指秦以后的人，②④相同，都是指宋以后的人；

　　D．①④相同，都是指宋人(如杜牧)，②③相同，都是指秦以后的人。

　　4.對(duì)上述兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是：

　　A．第一段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背，殘民而自肥，很快失掉了民心。

　　B．第一段還寫(xiě)到了老百姓對(duì)于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來(lái)，使秦迅速滅亡。

　　C．對(duì)于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語(yǔ)寄予了一定的同情。

　　D．第二段作者更進(jìn)一步指出，六國(guó)和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見(jiàn)解極為深刻。

阿房宮賦教案4

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1、認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者荒淫侈、魚(yú)肉百姓的罪惡，理解秦王朝自取滅亡的道理。

　　2、了解作者杜牧和“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　3、識(shí)記和理解“畢、兀、構(gòu)、縵、霽、杳、邐迤、紛奢、負(fù)、庾、舉、族、念、哀”等文言詞語(yǔ)，了解文中詞語(yǔ)用的現(xiàn)象和文言句式。

　　4、背誦課文，歸納“焉、而、失”等虛詞的意義與用法。

　　能力目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫(xiě)作之中，增加習(xí)作的文采。

　　德育目標(biāo)

　　正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識(shí)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、結(jié)合寫(xiě)作背景，梳理文章內(nèi)容。

　　2、結(jié)合賦體“鋪采摛文”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、學(xué)習(xí)在鋪敘基礎(chǔ)上引發(fā)議論的寫(xiě)作方法。

　　2、背誦全文。

　　【教學(xué)方法】

　　1、誦讀法（通過(guò)熟讀課文，調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，加深理解文句疑難，不斷培養(yǎng)語(yǔ)感）

　　2、自主學(xué)習(xí)和教師點(diǎn)撥結(jié)合。（學(xué)生自查工具書(shū)，參考注釋，翻譯課文；教師就學(xué)生自學(xué)中的疑難問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥，如字、詞、句的解釋；作者借古諷今，闡述天下興亡的道理等）

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入：

　　這篇文章的體裁是“賦”。我們初次接觸這種文體，應(yīng)抓住這個(gè)特點(diǎn)來(lái)研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準(zhǔn)確理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎樣運(yùn)用鋪陳夸飾的手法，華美的文辭來(lái)“體物寫(xiě)志”的。

　　二、解題：

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　杜牧（803~852），字牧之，唐代京兆萬(wàn)年（陜西西安）人，著名詩(shī)人、文學(xué)家，唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年（828）進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。為人耿介，不屑逢迎。曾為宣州、揚(yáng)州等府幕僚。回京后，歷任監(jiān)察御史，黃、池、睦等州刺史，官終中書(shū)舍人。杜牧年少時(shí)即有經(jīng)邦濟(jì)世的`遠(yuǎn)大抱負(fù)，猶喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇，人稱其有“王佐之才”。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。

　　2、賦體概說(shuō)

　　賦：在古典文學(xué)中，與詩(shī)、詞、歌并稱。賦是由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來(lái)，前者是賦的淵源，后者是賦的近源。賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。在晚唐時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。至于賦的作用，班固說(shuō)：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝。”也就是說(shuō)，賦的作用是用來(lái)表達(dá)人民的愿意，諷喻政寧。在特點(diǎn)上，劉勰說(shuō)過(guò)：“賦，鋪采媸文也。”借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　3、寫(xiě)作背景

　　杜牧所處的時(shí)代，政治腐敗，階級(jí)矛盾異常尖銳，而藩鎮(zhèn)跋扈，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國(guó)，已處于崩潰的前夕。杜牧針對(duì)這種形勢(shì)，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國(guó)防。為了實(shí)現(xiàn)這些理想，他希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治勵(lì)精圖治，富民強(qiáng)兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺聲色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戲無(wú)度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進(jìn)見(jiàn)”，又“好治宮室，欲營(yíng)別殿，制度甚廣”，并命人“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸，對(duì)于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說(shuō)：“寶歷（敬宗的年號(hào)——引者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”

　　4、阿房宮介紹

　　阿房宮是秦始皇稱帝時(shí)修建的皇宮。位于今西安市西郊趙家堡和大古村之間，據(jù)說(shuō)里面能容納上萬(wàn)人，還能豎立五丈高的大旗桿。想象昔日之規(guī)模，實(shí)在使人驚嘆不已！阿房宮的修建一方面是要顯示皇帝的威嚴(yán)，另一方面為了容納更多的人進(jìn)行朝拜。據(jù)史書(shū)記載，秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)中，每征服一國(guó)，便在京城咸陽(yáng)北坂仿照其國(guó)宮殿重新建造，稱為“六國(guó)宮殿”。秦始皇一次就把各地的12萬(wàn)領(lǐng)主和富商大賈遷徙咸陽(yáng)，昔日咸陽(yáng)宮殿林立，人口急增。但是咸陽(yáng)南臨渭水，北靠高原，無(wú)發(fā)展前途，于是秦始皇便向渭河以南的廣闊平原拓展。公元前212年，他征發(fā)70萬(wàn)刑徒，在西周灃鎬附近興建阿房宮前殿，誰(shuí)知，前殿尚未竣工，秦始皇便死去。他死后，秦二世繼續(xù)營(yíng)建。相傳，阿房宮大小殿宇共700余所，一天之中各殿氣候不盡相同。秦始皇生前，把從六國(guó)掠奪來(lái)的珠寶、美女深藏宮內(nèi)。他巡回各宮室一天住一處，死時(shí)，還未把宮室住遍。秦朝末來(lái)，項(xiàng)羽火燒阿房宮，據(jù)傳大火三個(gè)月不熄，加以兩千年來(lái)的風(fēng)雨洗禮，今天的阿房宮僅保存一處建筑夯土遺址，東西長(zhǎng)2500米，南北長(zhǎng)1000米，高20米，占地26萬(wàn)平方米，當(dāng)?shù)厝朔Q“始皇臺(tái)”。

　　三、疏通，熟讀課文：

　　四、通讀全篇，理清結(jié)構(gòu)層次：

　　分析：全文四段可分兩大部分。

　　第一部分（第1、2段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。

　　第1段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。

　　第一層（段首前12字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。

　　第二層（“覆壓”……“直走咸陽(yáng)”）寫(xiě)宮之宏偉規(guī)模。

　　第三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

　　第四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）寫(xiě)宮中人物活動(dòng)。

　　第2段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。

　　第一層（前6句）寫(xiě)供玩樂(lè)的宮人來(lái)源。

　　第二層（“明星熒熒”……“有不得見(jiàn)者三十六年”）極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。

　　第三層（余下各句）從珠寶陳設(shè)寫(xiě)荒淫，揭示其搶掠行徑。

　　第二部分（第3、4段）議論分析，指出“秦愛(ài)紛奢”，不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛兜勿蹈秦王朝之覆轍。

　　第3段：指出秦必亡之命運(yùn)。

　　第一層（“嗟乎”……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民生，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行。

　　第二層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥秦始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。

　　第三層（余下各句）簡(jiǎn)練概括地寫(xiě)出了秦始皇荒淫無(wú)道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。

　　第4段：諷諫唐王李湛勿蹈秦始皇覆轍。

　　第一層（開(kāi)頭到“誰(shuí)得而族滅也”）引歷史教訓(xùn)，指出六國(guó)和秦滅亡的原因。

　　第二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。

　　五、研討：

　　1、杜牧寫(xiě)這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時(shí)弊，為何開(kāi)頭要從六國(guó)覆滅下筆？

　　分析：作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫(xiě)秦朝覆滅，又以六國(guó)衰亡為鋪墊。六國(guó)何以會(huì)滅？賦中說(shuō)到“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也……使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦”。可見(jiàn)，六國(guó)滅亡，是不能愛(ài)民的結(jié)果。從何看出六國(guó)之不愛(ài)民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。”“秦之珍寶”（財(cái)富之代稱），來(lái)自六國(guó)；六國(guó)之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要，對(duì)百姓肆意搜刮，錙銖不留。“六王”因不愛(ài)民而“畢”其統(tǒng)治；秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山匹，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國(guó)滅亡的老路。開(kāi)頭12個(gè)字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠罩全篇、暗示主題的作用。

　　2、簡(jiǎn)要比較《阿房宮賦》與《過(guò)秦論》在寫(xiě)法上的異同

　　分析：賦是介于詩(shī)和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫(xiě)、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想像和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。《過(guò)秦論》嚴(yán)格說(shuō)應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來(lái)陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。

　　解答：關(guān)于秦朝滅亡的議論，本文與《過(guò)秦論》相似的地方有：都肯定了秦朝的強(qiáng)大，都強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡是毀于自身，都說(shuō)明了秦朝滅亡的迅速，都指出了秦朝滅亡的原因是不施行“仁政”。它們的立論角度又有所不同。《過(guò)秦論》從先后對(duì)比的角度說(shuō)明了“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”的道理；《阿房宮賦》則從“秦愛(ài)紛奢”的角度指出了秦朝滅亡的原因。《過(guò)秦論》以秦朝的興盛反襯它的滅亡，《阿房宮賦》則以對(duì)阿房宮“寓言”式的描寫(xiě)，表明秦朝必然滅亡的結(jié)局。《過(guò)秦論》作為一篇政論，重在正面說(shuō)理；《阿房宮賦》作為一篇文賦，重在諷喻現(xiàn)實(shí)。

阿房宮賦教案5

　　自讀要求

　　１．感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)。

　　２．學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)、議論使描寫(xiě)增加了深度的寫(xiě)作特色。

　　３．了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)

　　文章一、二節(jié)

　　自讀程序

　　１．讀注釋，了解文章寫(xiě)作背景。

　　２．熟讀教材，依據(jù)課下注釋，梳通文意。

　　３．再讀教材，總體把握文章內(nèi)容，根據(jù)賦的特點(diǎn)，找出“體物”與“寫(xiě)志”部分。

　　第一步總體把握：全文分為兩部分，即“體物”部分，包括１、２兩段；與“寫(xiě)志”部分包括３、４兩段。

　　第二步反復(fù)研讀“體物”部分，即１、２段，這是課文的重點(diǎn)部分，要求熟讀成誦。

　　第三步細(xì)致研讀“寫(xiě)志”部分即３、４兩段，弄清彼此之間及與前一部分相輔相成的關(guān)系。

　　４．品讀比較。對(duì)文體特征、表現(xiàn)手法、思想內(nèi)容進(jìn)行拓展，并完成課后練習(xí)題。

　　第一步杜牧主張“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)”，進(jìn)一步體會(huì)文章的思想內(nèi)容和作者用意。

　　第二步感悟文章的.藝術(shù)概括力。

　　自讀點(diǎn)撥：

　　一、解題（教材補(bǔ)充注釋１內(nèi)容）：

　　阿房宮，秦始皇所建造的宮苑，故址在今西安市阿房村。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“三十五年（公元前２１２年），始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小……乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。”全部工程秦滅亡時(shí)猶未完成。阿房者，一說(shuō)：“此以其形名宮也，言其四阿旁廣也。”（《史記·秦始皇本紀(jì)》索隱）為了建筑阿房宮，秦發(fā)“隱宮徒刑者七十余萬(wàn)人”，工程浩大，耗費(fèi)民力財(cái)力極多，加劇了當(dāng)時(shí)的社會(huì)危機(jī)，促使農(nóng)民起義的爆發(fā)。秦亡后，此宮為項(xiàng)羽所焚，現(xiàn)尚存夯臺(tái)基。

　　這個(gè)歷史教訓(xùn)，就是杜牧在賦中所表現(xiàn)的諷喻意義。

　　賦：是古文中介于韻文之間的一種特殊文體。它是由《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》發(fā)展起來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》是“賦”的遠(yuǎn)源，《楚辭》是“賦”的近源。到漢代就形成了一種特定的文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是：“賦者，鋪者；鋪采 文，體物寫(xiě)志也”（《文心雕龍·詮賦》。它鋪陳文采，描寫(xiě)事物，以抒寫(xiě)情志，重視辭藻和押韻，以鋪陳、對(duì)比、對(duì)偶、夸張等傳統(tǒng)技法為主，文章顯得整齊和諧，清新流暢而又具有磅礴的氣勢(shì)。唐宋古文化運(yùn)動(dòng)興起，一些文人用古文的方法寫(xiě)賦，使之由駢儷趨向散文化，稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”以及唐代用來(lái)科舉考試的“律賦”。杜牧的《阿房宮賦》被 視為初期文賦的典范之作。

阿房宮賦教案6

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　杜牧的《阿房宮賦》曾得到"古來(lái)之賦，此為第一"的盛譽(yù)，長(zhǎng)期流傳，成為膾炙人口的名篇。學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，是要引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)作者命意，具體感受賦體特點(diǎn)。本設(shè)計(jì)突破 "讀文章--講字詞--譯文句"的傳統(tǒng)教學(xué)程式，抓住中心，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，針對(duì)本課教材集文言文與詩(shī)歌于一身的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較法和誦讀法分析、理解課文內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　【設(shè)計(jì)提要】

　　杜牧向來(lái)主張："凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。"(《樊川文集·答莊充書(shū)》)，據(jù)之，本設(shè)計(jì)在學(xué)生對(duì)照注釋預(yù)讀課文的基礎(chǔ)上分兩步：(一)由比較分析引入第3、4段，體會(huì)作者命意;(二)誦讀第1、2段，具體感受賦體特點(diǎn)。本文是課內(nèi)自讀課文，教學(xué)全過(guò)程以學(xué)生為主體，強(qiáng)化誦讀自學(xué)，重視語(yǔ)言知識(shí)，將理解文意與理解語(yǔ)言緊密結(jié)合，突出教學(xué)重點(diǎn)，突出思維訓(xùn)練。

　　【設(shè)計(jì)實(shí)施】

　　一、導(dǎo)入新課：

　　請(qǐng)同學(xué)們看銀幕：大家讀過(guò)這首詩(shī)嗎?--讀過(guò)(眾)

　　詩(shī)的題目?--《江南春絕句》(眾)作者?--杜牧(眾)

　　明媚絢麗的江南春景，經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，其意境更加深遠(yuǎn)幽美。詩(shī)人還寫(xiě)過(guò)一篇賦，同樣膾炙人口，千古傳誦，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的被人們稱為"詩(shī)人之賦"的《阿房宮賦》(板書(shū)課題)

　　[說(shuō)明]聯(lián)系舊知導(dǎo)入，幫助學(xué)生接通舊知與新知之間的信息通道，形成正向遷移。同時(shí)，利用學(xué)生對(duì)舊知的興趣來(lái)形成學(xué)習(xí)新知的動(dòng)機(jī)，使知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的牽引。

　　啟發(fā)思考：作者為什么寫(xiě)這篇賦?("自讀提示"中有："寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》")這是什么手法?--借古諷時(shí)。高中階段我們學(xué)過(guò)哪些運(yùn)用這種寫(xiě)法的課文? 學(xué)生討論，教師歸納。投影：

　　二、比較分析，發(fā)現(xiàn)作者命意

　　1.比較《過(guò)秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡原因的見(jiàn)解。

　　啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦亡的原因是什么呢?

　　--"仁義不施而攻守之勢(shì)異也。"

　　同樣，杜牧對(duì)秦滅亡也作了深層思考，他提出的見(jiàn)解是--?

　　"滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。"

　　思考：為什么說(shuō)"滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也"呢?--"六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。"(蘇洵《六國(guó)論》)

　　那么為什么說(shuō)"族秦者，秦也，非天下也"呢?……我們一起學(xué)習(xí)第3段。

　　[說(shuō)明]高三學(xué)生肩負(fù)高考重任，學(xué)習(xí)時(shí)間緊、任務(wù)重，教師考慮到"學(xué)"的需求，有目的地在學(xué)習(xí)新知的同時(shí)復(fù)習(xí)舊知，以舊促新，溫故知新，以使學(xué)生融會(huì)貫通，舉一反三。

　　研習(xí)第三段： 學(xué)生聽(tīng)錄音朗讀，邊聽(tīng)，邊理解，準(zhǔn)備翻譯。

　　學(xué)生翻譯，教師點(diǎn)撥。投影：

　　從這里，我們看到"多行不義必自斃"!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，"鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失"(司馬光語(yǔ))：在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見(jiàn)證，封建獨(dú)裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)志。(板書(shū))

　　2.比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國(guó)論》末段(課堂練習(xí)，附后)下節(jié)課根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評(píng)析。

　　[說(shuō)明]通過(guò)檢測(cè)，了解真實(shí)的反饋信息，而形成反饋信息通道，是系統(tǒng)優(yōu)化的重要條件，是實(shí)行有效控制的基本前提。學(xué)習(xí)者根據(jù)反饋信息及時(shí)修訂原來(lái)的計(jì)劃，將更有利于學(xué)習(xí);教者根據(jù)反饋信息及時(shí)修訂原來(lái)的.計(jì)劃，不斷調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，尤其是改變教學(xué)策略，將更有利于提高教學(xué)效率，形成整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

　　三、過(guò)渡：杜牧為文，固然主張"先意氣而后辭句"，但也十分重視辭彩的"華赫而莊整"，他把表現(xiàn)形式服從思想內(nèi)容比喻為"如鳥(niǎo)隨鳳，魚(yú)隨龍，師眾隨湯武"。作者充分利用賦的特長(zhǎng)("賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫(xiě)志也。"--《文心雕龍·詮賦》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請(qǐng)看課文第1、2段。

　　四、誦讀1、2段，感受賦體特點(diǎn)

　　1. 自讀：這兩段文字極力描寫(xiě)阿房宮的哪幾個(gè)方面?(完成"思考和練習(xí)"一)

　　明確：宮貌--富麗堂皇，宮人(秦皇)--驕奢糜爛，宮藏--視若土石

　　[說(shuō)明]第1、2段文字雖艱澀，但文下皆有注解，高三學(xué)生完全有能力借助這些注解閱讀理解，以達(dá)到課內(nèi)自讀之目的，使每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都能達(dá)到充分的挖掘，使他們每一個(gè)人都能取得滿意的學(xué)習(xí)效果，體驗(yàn)成功的歡樂(lè)。

　　2. 齊讀，CAI教學(xué)媒體展示音(配樂(lè)《漢宮秋月》)像。思考：這兩段文字在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?(見(jiàn)"思考和練習(xí)"三)

　　學(xué)生討論，七嘴八舌地補(bǔ)充，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　配樂(lè)《漢宮秋月》(二胡)

　　[說(shuō)明]多媒體教學(xué)軟件的運(yùn)用，大大改善了人腦獲得知識(shí)信息的感官功能，提高了視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象傳遞信息的效率。在教學(xué)內(nèi)容的展示上具有很強(qiáng)的真實(shí)感和表現(xiàn)力，調(diào)動(dòng)著學(xué)生的聯(lián)想與想象，有利于全面發(fā)展學(xué)生的思維。

　　3. 跳讀："六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。"……"戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。"……"秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。"

　　點(diǎn)撥：有六國(guó)之滅，才有秦阿房之興;而阿房之興，已隱含秦亡之因。可惜、可悲、可哀、可鑒。(板書(shū))正如《古文觀止》中評(píng)論的："前幅極寫(xiě)阿房宮之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也。"

　　[說(shuō)明]跳讀旨在讓學(xué)生抓住中心，理清思路，把握文章重點(diǎn);訓(xùn)練學(xué)生閱讀語(yǔ)段，篩選信息，總結(jié)歸納的能力。

　　五、總結(jié)全文，仿《絕句》擬詩(shī)句

　　模仿我們開(kāi)頭提到的杜牧詩(shī)《江南春絕句》的三四句，擬兩句詩(shī)總結(jié)全文。

　　學(xué)生討論、爭(zhēng)鳴，教師點(diǎn)撥，投影：

　　[說(shuō)明]"掌握一定的語(yǔ)言表達(dá)技能"，這是20xx年高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》中第一次出現(xiàn)的新提法。它清晰地闡述了語(yǔ)言表達(dá)考查的命題思路：重點(diǎn)考查高中畢業(yè)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期科學(xué)訓(xùn)練形成的用于實(shí)踐操作的語(yǔ)言表達(dá)技能。句式仿寫(xiě)是近年高考語(yǔ)言表達(dá)重點(diǎn)題型之一，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行仿寫(xiě)訓(xùn)練，符合高三學(xué)生群體需求，又巧妙地總結(jié)了全文，水到渠成，首尾呼應(yīng)。

　　[總評(píng)]文言文教學(xué)要突出學(xué)生訓(xùn)練，提高教學(xué)效率，首先要"減肥消腫"，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)，積極思維，學(xué)會(huì)自讀。本設(shè)計(jì)結(jié)合教材特點(diǎn)，因材施教，從作者命意和賦體特點(diǎn)這一"神"一"形"兩方面創(chuàng)設(shè)啟發(fā)思考、指導(dǎo)自讀的情境，培養(yǎng)學(xué)生自讀能力。

阿房宮賦教案7

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）理解課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。

　　（二）懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)、議論使描寫(xiě)增加了深度的寫(xiě)作特色。

　　（三）認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。

　　二、難點(diǎn)、重點(diǎn)解析

　　（一）作者寫(xiě)作本文的背景和目的何在？

　　分析：要回答此問(wèn)題，可參見(jiàn)自讀提示。《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”唐敬宗李湛十六歲繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐玉朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫(xiě)秦因修建阿房宮，揮霍無(wú)度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。

　　（二）本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？

　　分析：全文四段可分兩大部分。

　　第一部分（第１、２段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。

　　第１段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。

　　一層（段首前１２字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。

　　二層（“覆壓”……“直走咸陽(yáng)”）寫(xiě)宮之宏偉規(guī)摸。

　　三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

　　四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）宮中人物活動(dòng)。

　　第２段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。

　　一層（前６句）寫(xiě)供玩樂(lè)的宮人來(lái)源。

　　二層（“明星熒熒”……“有不得見(jiàn)者三十六年”）極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。

　　三層（余下各句）從珠寶陳設(shè)寫(xiě)荒淫，揭示搶掠行徑。

　　第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛(ài)紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。

　　第３段：指出秦必亡之命運(yùn)。

　　一層（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行。

　　二層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。

　　三層（余下各句）簡(jiǎn)練概括地寫(xiě)出了秦皇無(wú)道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。

　　第４段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。

　　一層（開(kāi)頭到“誰(shuí)得而族滅也”）引歷史教訓(xùn)，指出六國(guó)和秦滅亡的原因。

　　二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。

　　（三）杜牧主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)。”他強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的重要性，認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。這篇課文寫(xiě)了哪些內(nèi)容？作者的用意是什么？

　　分析：細(xì)讀全文，不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第１段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第２段敘寫(xiě)官中美女之眾，珍寶之多。第３段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第４段轉(zhuǎn)入議論，進(jìn)一步指出：六國(guó)衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛(ài)民。篇末４句言簡(jiǎn)意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會(huì)重蹈覆轍。

　　由此可見(jiàn)，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說(shuō)的“寶歷（唐敬宗的年號(hào)——５；者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。

　　（四）課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫(xiě)阿房宮的？這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有什么作用？

　　分析；課文從三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮美女之眾，三是寫(xiě)阿房宮珍寶之宮。寫(xiě)建筑，課文先展開(kāi)廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇；寫(xiě)美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫(xiě)珍寶，既寫(xiě)六國(guó)剽掠，倚疊如山，又寫(xiě)秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫(xiě)用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫(huà)面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。《古文觀止》的篇末總評(píng)說(shuō)：“前幅極寫(xiě)阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛(ài)六國(guó)之人意在。”可見(jiàn)，文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　（五）作者描寫(xiě)阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？

　　分析：這一部分作者用的是總寫(xiě)和細(xì)寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。

　　總寫(xiě)部分，作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫(xiě)其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。

　　細(xì)寫(xiě)部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫(xiě)重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù)；再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫(xiě)的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫(xiě)法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。

　　這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫(xiě)樓閣“各把地勢(shì)”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長(zhǎng)橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，像寫(xiě)“二川”，寫(xiě)歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。

　　（六）在第２段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法？這樣寫(xiě)的好處在哪里？

　　分析：“明星熒熒”，“開(kāi)妝鏡也”，是倒置式的暗喻。“明星熒熒”是比喻句的喻體，“開(kāi)妝鏡也”是本體。以璀燦晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈。“綠云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說(shuō)丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫(xiě)焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來(lái)使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開(kāi)鏡、梳摸、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫(xiě)出了宮中美女之多，宮室之廣。寫(xiě)宮室，是承接上文；寫(xiě)美女，則是開(kāi)啟下文。所以，作者緊接著便是寫(xiě)美女望幸。這一層都是寫(xiě)美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無(wú)度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長(zhǎng)處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對(duì)美人的描寫(xiě)可見(jiàn)一斑。

　　（七）作者寫(xiě)《阿房宮賦》，是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷諭朝政。但為什么寫(xiě)阿房宮被焚，卻說(shuō)“楚人一炬，可憐焦土”，這里作者流露了怎樣的思想感情？

　　分析：現(xiàn)代文中的“可憐”是“值得憐憫”的意思，但在文言中除解釋“值得憐憫”外，還有可愛(ài)、可惜的意思。這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字，使無(wú)窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場(chǎng)烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實(shí)說(shuō)明，不能愛(ài)民，難圖久安。但是，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無(wú)視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬(wàn)端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時(shí)的秦壬朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運(yùn)不也令人可憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢于言表。辭賦不同于論文，許多地方并不直說(shuō)，讀時(shí)需細(xì)加玩味，方能體會(huì)作者的用心。

　　（八）文章語(yǔ)言精煉，而含意豐富。試舉例說(shuō)明。

　　分析：本文起筆就不同凡響。（古文觀止）編者的評(píng)語(yǔ)是：“起四語(yǔ)。只十二字，便將始皇統(tǒng)一以后縱心溢志寫(xiě)盡，真突兀可喜。”開(kāi)頭兩句，寫(xiě)六國(guó)覆滅，由秦一統(tǒng)天下。形似泛泛敘事，實(shí)則為下文伏脈：“六王”為何會(huì)“畢”？“四海”為何能“一”？一亡一興，關(guān)鍵何在？讀完全篇，就知道作者正是由此開(kāi)始總結(jié)歷史教訓(xùn)的。后兩句，說(shuō)伐盡蜀山林木，才將阿房宮建造而成，言建造工程之規(guī)模浩大，蘊(yùn)含著更為深廣的社會(huì)內(nèi)容。李白有詩(shī)云：蜀道之難，難于上青天。砍伐蜀山之木，運(yùn)往關(guān)中，要耗多少人力物力，需經(jīng)多少艱難險(xiǎn)阻，作者沒(méi)有細(xì)說(shuō)但讀者自可想見(jiàn)。而要建成如此奇?zhèn)ブ畬m室，伐木運(yùn)木只是一項(xiàng)工程。統(tǒng)一天下不久，即如此濫用民力，勢(shì)必釀成嚴(yán)重后果，于此作者已有暗示。“縱心溢志”，“驕奢淫逸”，正是取禍之由。起首４句，不僅氣魄宏大，且含意深廣，耐人尋味。從語(yǔ)言上看，兩兩對(duì)偶，各各押韻（全押仄聲韻），音調(diào)急促有力，確系“突兀可喜”。

　　文中言簡(jiǎn)意深之處并不少見(jiàn)。又如第２段寫(xiě)秦人揮金如土，用“鼎鐺玉石，金塊珠礫”八字，構(gòu)成４個(gè)比喻。一面是揮霍無(wú)度，另一面必定是搜刮不已。此處鋪敘也為下文生發(fā)議論奠定基礎(chǔ)。作者錘字煉句皆有所指，這些地方宜深入體會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　（九）杜牧寫(xiě)這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時(shí)弊，為何開(kāi)頭要從六國(guó)覆滅下筆？

　　分析：作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫(xiě)秦朝覆滅，又以六國(guó)衰亡為鋪墊。六國(guó)何以會(huì)滅？賦中說(shuō)到“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也……使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦”。可見(jiàn)，六國(guó)滅亡，是不能愛(ài)民的結(jié)果。從何看出六國(guó)之不愛(ài)民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。”“秦之珍寶”（財(cái)富之代稱），來(lái)自六國(guó)；六國(guó)之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要，對(duì)百姓肆意搜刮，錙銖不留。“六王”因不愛(ài)民而“畢”其統(tǒng)治；秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國(guó)滅亡的老路。開(kāi)頭１２個(gè)字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。

　　（十）簡(jiǎn)要比較《阿房宮賦》與《六國(guó)論》、《過(guò)秦論》在寫(xiě)法上與本文的異同。

　　分析：賦是介于詩(shī)和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫(xiě)、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的'“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。《過(guò)秦論》和《六國(guó)論》嚴(yán)格說(shuō)應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來(lái)陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。

　　三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　（一）解題。

　　這一內(nèi)容，主要由教師來(lái)做。具體進(jìn)程是：先指名學(xué)生根據(jù)自讀提示和注釋①解題；學(xué)生解題后，教師補(bǔ)充，接著范讀；最后宣布自讀的要求和步驟。

　　關(guān)于解題的補(bǔ)充：

　　杜牧，不但是晚唐時(shí)期杰出的詩(shī)人，“賦”和古文也都堪稱大家。在詩(shī)歌方面，人稱他為“小杜”，以別于杜甫的“老杜”，又把他與李商隱并稱，稱“小李杜”。他的古文頗多針貶時(shí)事的作品，“縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)”（《四庫(kù)全書(shū)總目》）。他對(duì)“賦”這種文體的發(fā)展，也有著卓越的貢獻(xiàn)。唐宋古文運(yùn)動(dòng)興起，一些文人用古文的寫(xiě)作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來(lái)科考取士的“律賦”。杜牧的這篇《阿房宮賦》就是這樣的作品之一，歷來(lái)被人們視為“文賦”的初期典范之作。

　　“阿房宮”的“呵房”舊讀“婀旁”（為ēpáng）。為什么叫“阿房”？一說(shuō)是地名或山名，遺址在今西安的西南；一說(shuō)因?qū)m殿的“四阿”（屋蓋四角彎曲處）造得寬闊得名，“房”同“旁”，寬廣的意思。但據(jù)《史記》記載，似以前說(shuō)為是。《史記秦始皇本紀(jì)》對(duì)“阿房宮”的記載是很簡(jiǎn)略的，大意是：秦始皇以咸陽(yáng)城小人多，舊建宮廷不夠大，決定在渭水以南的上林苑中興建大規(guī)模的宮殿。首先是在阿房修建前殿，東西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐萬(wàn)人，殿下可建五丈旗，周邊馳道修成閣道，直抵終南山，山巔是高聳的宮闕（宮殿正門(mén)），再?gòu)膶m闕興修復(fù)道（上下兩層的通道），渡過(guò)渭水，直達(dá)咸陽(yáng)。這一巨大工程，直到秦代滅亡都沒(méi)完成。杜牧的《阿房宮賦》就得在上述記載的基礎(chǔ)上通過(guò)想象寫(xiě)成的。作“賦”時(shí)他僅２３歲，作“賦”的目的是借秦亡的教訓(xùn)來(lái)規(guī)諫唐敬宗。敬宗李湛16歲時(shí)繼位為君，一為君就大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，沉灑于聲色，在位３年就被宦官殺害，可見(jiàn)這篇“賦”在當(dāng)時(shí)是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

　　（二）指導(dǎo)學(xué)生自讀。

　　這篇文章的體裁是“賦”。“賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采漓（ch，舒展）文，體物寫(xiě)志”（劉勰語(yǔ)），也就是要運(yùn)用鋪陳夸飾的手法來(lái)直陳其事，用新奇美麗的辭藻來(lái)描摹事物（體物），抒寫(xiě)情志。我們初次接觸這種文體，尤應(yīng)抓住這個(gè)特點(diǎn)來(lái)研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準(zhǔn)確理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎樣運(yùn)用鋪陳夸飾的手法，華美的文辭來(lái)“體物寫(xiě)志”的。自讀的步驟是：

　　第一步：反復(fù)研讀“體物”部分，即課文１、２兩段。這是課文的重點(diǎn)部分，要求多下功夫，并做到熟讀戍誦。

　　第二步：比較細(xì)致地研讀課文的“寫(xiě)志”部分，即３、４兩段，弄清它與前一部分的相輔相成的關(guān)系。

　　第三步：通讀全文，對(duì)文體特征、表現(xiàn)手法、思想內(nèi)容進(jìn)行拓展，并完成“思考和練習(xí)”四、五、六等詞語(yǔ)、句法題。

阿房宮賦教案8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　１、掌握重要文言詞語(yǔ),懂得賦的特點(diǎn)。

　　2、感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)及本文描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)、議論使描寫(xiě)增加了深度的寫(xiě)作特色。

　　3、認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。

　　學(xué)習(xí)方式：

　　采用文本研習(xí)的方法

　　課時(shí)安排：

　　2課時(shí)

　　自學(xué)指導(dǎo)：

　　一、作家作品與時(shí)代背景

　　1、背景

　　《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年（公元825年），杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”本賦表面上寫(xiě)秦因營(yíng)造阿房宮，揮霍奢靡，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則借古諷今，意在規(guī)勸敬宗李湛，不可淫奢極欲，重蹈秦亡的覆轍。

　　2、解題

　　“阿房宮”是秦始皇在渭南營(yíng)造的宮殿。“阿房”是地名或山名，遺址在今西安的西南。

　　這是一篇借古諷今的賦體散文，“賦”作為一種文體有一個(gè)演變的過(guò)程。賦體以楚辭為濫觴，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

　　關(guān)于賦的特點(diǎn)《文心雕龍-詮賦》說(shuō)：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。”體物寫(xiě)志，指賦的內(nèi)容；鋪采摛文指賦的形貌。

　　3、作者

　　杜牧，字牧之，出身名門(mén)，26歲中進(jìn)士，曾任黃州、池州、睦州刺史，官至中書(shū)舍人，晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因稱他“杜樊川”。杜牧詩(shī)歌創(chuàng)作成就突出，其以清麗自然的詩(shī)風(fēng)在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。人們將他和杜甫相比，因而稱之為“小杜”；他又和李商隱同時(shí)代且齊名被人們合稱為“小李杜”杜牧的《阿房宮賦》就是這樣的作品，歷代被人們視為“文賦”的`初期典范之作。李杜：李白、杜甫小李杜：李商隱、杜牧著有《樊川文集》二十卷，《外集》一卷，《別集》一卷。

　　二、基礎(chǔ)積累

　　1、識(shí)記字詞

　　縵回（　　）椒蘭（　　）轆轆（　　）剽掠（　　）鼎鐺（　　）

　　迤邐（　　）錙銖（　　）橫檻（　　）嘔啞（　　）參差（　　）

　　囷囷（　　）鬟（　　）杳不知（　　）架梁之椽（　　）不霽何虹（　　）

　　在庾之粟粒（　　）盡態(tài)極妍（　　）妃嬪媵嬙（　　）（　　）（　　）（　　）

　　2、對(duì)下列各句中詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A、廊腰縵回，檐牙高啄縵：縈繞。

　　B、轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也杳：遙遠(yuǎn)。

　　C、一肌一容，盡態(tài)極妍妍：美麗。

　　D、后人哀之而不鑒之鑒：以……為借鑒。

　　3、對(duì)下列句中劃線詞，判斷正確的一項(xiàng)是( )

　　①盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦

　　②縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉

　　③架梁之椽，多于機(jī)上之工女

　　④圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎

　　A、①②用法相同，③④用法不同。

　　B、①②用法不同，③④用法相同。

　　C、①②用法不同，③④用法不同。

　　D、①②用法相同，③④用法相同。

　　4、下列句中劃線的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是( )

　　A、一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊B、瓦縫參差，多于周身之帛縷

　　C、一旦不能有，輸來(lái)其間　　　

　　D、燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)

　　5、下列句中劃線詞活用情況不同的—項(xiàng)是( )

　　A、于其身也，則恥師焉B、襟三江而帶五湖

　　C、孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

　　D、秦人不暇自哀，而后人哀之

　　6、翻譯下列句子。

　　(1)廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢(shì)，鉤心斗角。

　　____________________________________________________________________

　　(2)鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

　　____________________________________________________________________

　　三、活動(dòng)設(shè)計(jì)：

　　結(jié)合注解利用工具書(shū)疏通全文，并整理出重點(diǎn)字詞，同時(shí)將疑點(diǎn)劃出，以備質(zhì)疑。

　　1、古今異義

　　走鉤心斗角氣候落可憐經(jīng)營(yíng)精英

　　2、一詞多義

　　一使愛(ài)取之焉而夫

　　3、詞類活用

　　北西腰縵蜂房水渦輦龍虹鼎玉金珠鐺石珠礫朝夜炬族盡鑒收藏經(jīng)營(yíng)暖冷一

　　4、文言句式

　　判斷句賓語(yǔ)前置句介詞結(jié)構(gòu)后置句被動(dòng)句省略句

　　5、固定句式

　　奈何嗟乎足以

阿房宮賦教案9

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　１．感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)。

　　２．學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)、議論使描寫(xiě)增加了深度的寫(xiě)作特色。

　　３．了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。

　　二、了解時(shí)代背景及、賦

　　1、阿房宮，秦始皇所建造的宮苑，故址在今西安市阿房村。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“三十五年（公元前２１２年），始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小……乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。”全部工程秦滅亡時(shí)猶未完成。阿房者，一說(shuō)：“此以其形名宮也，言其四阿旁廣也。”（《史記·秦始皇本紀(jì)》索隱）為了建筑阿房宮，秦發(fā)“隱宮徒刑者七十余萬(wàn)人”，工程浩大，耗費(fèi)民力財(cái)力極多，加劇了當(dāng)時(shí)的社會(huì)危機(jī)，促使農(nóng)民起義的爆發(fā)。秦亡后，此宮為項(xiàng)羽所焚，現(xiàn)尚存夯臺(tái)基。這個(gè)歷史教訓(xùn)，就是杜牧在賦中所表現(xiàn)的諷喻意義。

　　《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元８２５年，杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”唐敬宗李湛十六歲繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫(xiě)秦因修建阿房宮，揮霍無(wú)度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則是借秦之先例諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。

　　2、賦

　　何為賦？

　　這篇文章的體裁是“賦”。賦：是古文中介于韻文之間的一種特殊文體。也就是要運(yùn)用鋪陳夸飾的手法來(lái)直陳其事，用新奇美麗的辭藻來(lái)描摹事物（體物），抒寫(xiě)情志在行文上更注重描寫(xiě)、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。賦在結(jié)構(gòu)上一般可分為三個(gè)部分

　　前面有序，說(shuō)明作賦的緣由，用不押韻的散文或駢體文；

　　中間是賦的本身；

　　后面有“亂”或“訊”的部分，對(duì)全篇作小結(jié)。

　　三、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

　　1、本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？

　　分析：全文四段可分兩大部分。

　　第一部分（第１、２段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫奢靡。

　　第１段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。

　　一層（段首前１２字建宮背后的巨大背景耗資

　　二層（“覆壓”……“直走咸陽(yáng)”）宮之宏偉規(guī)摸。

　　三層（“二川溶溶”…“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀，布局。

　　四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）宮中人物活動(dòng)。

　　第２段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。

　　一層（前６句）寫(xiě)供玩樂(lè)的宮人來(lái)源。

　　二層（“明星熒熒”…“有不得見(jiàn)者三十六年”）極寫(xiě)荒淫、奢靡。宮中生活

　　三層（余下各句）從寫(xiě)荒淫，揭示搶掠行徑珠寶陳設(shè)

　　第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛(ài)紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。

　　第３段：指出秦必亡之命運(yùn)。

　　一層（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽，的罪行。

　　橫征暴斂，揮霍無(wú)度

　　二層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇，以致眾叛親離。

　　縱欲紛奢

　　三層（余下各句）簡(jiǎn)練概括地寫(xiě)出了，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。秦皇無(wú)道

　　第４段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。勿蹈覆轍

　　三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮：

　　一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，

　　二是寫(xiě)阿房宮美女之眾

　　三是寫(xiě)阿房宮珍寶之宮。

　　寫(xiě)建筑

　　全貌

　　課文先展開(kāi)廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而

　　細(xì)繪極盡鋪陳夸張?bào)w現(xiàn)了賦體的特色

　　寫(xiě)建筑、宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇；

　　寫(xiě)美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；

　　寫(xiě)珍寶，既寫(xiě)六國(guó)剽掠，倚疊如山，又寫(xiě)秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫(xiě)用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。

　　鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的？

　　透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫(huà)面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　3、作者描寫(xiě)阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？

　　分析：這一部分作者用的是總寫(xiě)和細(xì)寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。

　　總寫(xiě)部分，

　　作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，

　　“隔離天日”，狀其樓閣之高；

　　“驪山”兩句，寫(xiě)其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。

　　細(xì)寫(xiě)部分，

　　外觀

　　先寫(xiě)重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù)；再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹（精巧工致）

　　映襯宮宇之宏偉、摟閣之（高大，精巧。繁多）

　　內(nèi)部歌舞盛況

　　歌臺(tái)舞殿是互文的寫(xiě)法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。

　　“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。

　　4、問(wèn)題，此處說(shuō)曖后來(lái)又為何說(shuō)冷？

　　“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。”

　　①由“暖響”引起“春光融融”的感覺(jué)，由“冷袖”引起“風(fēng)雨凄凄”的感覺(jué)，這是一種“通感”的現(xiàn)象，這樣來(lái)理解是大家同意的。

　　②有人回答第一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)用“冷袖”，是因?yàn)楣湃顺Ｓ谩拔栊洹眮?lái)詠“雪”，或用“雪”來(lái)“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌聲遏云”（舒元輿詩(shī)句）；“據(jù)似飛燕，袖如回雪”（張衡詩(shī)句）。

　　③我的看法是，前一句的“歌臺(tái)”、“舞殿”和“暖”、“響”，實(shí)際上均為互文見(jiàn)義，寫(xiě)“歌”時(shí)同時(shí)包括“舞”，寫(xiě)“舞”同時(shí)兼指“歌”。后一句的“氣候”，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“氣候”，在古代常用來(lái)指“節(jié)令”，或用來(lái)指環(huán)境氣氛（均見(jiàn)《辭海》）。這兩句合起來(lái)，意謂：在一個(gè)宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內(nèi)，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內(nèi)，一宮之間”，而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺(jué)。

　　④還是以歌舞盛況寫(xiě)宮殿宏偉

　　讀并體會(huì)其中豐富的聯(lián)想和想象

　　四、詞語(yǔ)、句法，等基礎(chǔ)知識(shí)探討

　　１．指導(dǎo)自讀課文１、２兩段。

　　要求反復(fù)研讀三遍。具體進(jìn)程是：

　　第一遍，借助注釋和工具書(shū)仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意。自讀完后，教師對(duì)一些重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句進(jìn)行點(diǎn)撥；

　　第二遍，借助教師提供的.內(nèi)容提綱仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是弄清兩段各自的內(nèi)容層次，讀完后，教師指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第一題；

　　第三遍，借助教師提供的韻腳輕聲朗讀，著重點(diǎn)是通過(guò)朗讀體味文辭的優(yōu)美和驕散兼行的和諧韻律，讀完后，指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第三題。

　　關(guān)于重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句的點(diǎn)撥。

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)：

　　“廊腰縵回”——“縵”的本義是沒(méi)有文來(lái)的帛，又通“慢”，“慢”有“寬緩”、“遲緩”等義；這句的“縵”，注釋為“索繞”，是由“寬緩”義引申而來(lái)，下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申。“回”，注釋為曲折。按“回”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”（“回車(chē)叱牛牽向北”），引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”（“素湍綠潭，回清倒影”）、“曲折、迂迎”“回轉(zhuǎn)、返回”（“碧水東流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴”），等等，要仔細(xì)分辨。

　　①兩段分別從哪一方面描寫(xiě)阿房宮？

　　②兩方面又各從哪些方面鋪陳夸飾？目的是什么？

　　③從思路看，這兩段在全文中的作用是什么？

　　兩段分別寫(xiě)

　　宮殿建筑、

　　所鋪陳夸飾的一些方面，是要極力寫(xiě)出亡秦統(tǒng)治者所追求的，是規(guī)模的宏大壯偉，樓閣廊檐的精妙密集，長(zhǎng)橋復(fù)道的美麗冥迷，歌臺(tái)舞榭的繁多美盛，而這一切，是不惜傾“六王”的財(cái)富，“四海”的人力、物力來(lái)興建的，可見(jiàn)他們“紛奢”到了什么程度。

　　宮內(nèi)生活，

　　主要寫(xiě)宮人，其次寫(xiě)珍寶。寫(xiě)宮人，所鋪陳夸飾的，是要突出她們來(lái)源之眾廣，生活之空虛，命運(yùn)之悲慘，來(lái)反映秦皇荒淫的罪惡到了什么程度；寫(xiě)珍寶，所鋪陳夸飾的，是要突出秦皇奢糜的罪惡到了什么程度。這兩段屬于“體物”部分，是后面議論部分的基礎(chǔ)，它的作用，是為秦皇荒淫奢靡自取滅亡這一中心思想的揭示預(yù)作鋪墊，給讀者以充分、具體、形象的感受。

　　關(guān)于這兩段的押韻情況。

　　先提示兩點(diǎn)：

　　①基本上按上面兩段內(nèi)的層次（即提綱所列要求要點(diǎn)）押韻，其所以不完全按層次用韻，是因?yàn)檫�須兼顧駢散結(jié)合相比喻、排比的運(yùn)用等具體情況；

　　②所用韻腳依據(jù)的是中古音韻，不是明、清以來(lái)的音韻，和現(xiàn)代語(yǔ)音更有區(qū)別；押韻的方法也和律、絕句詩(shī)不同，不是一韻到底，而是中途轉(zhuǎn)韻。

　　具體用韻情況如下：

　　第１段：“畢、一、兀、出、日”押韻；“陽(yáng)、墻”押韻；“閣、啄、角、落”押韻；“龍、虹、東、融”押韻；“凄、齊”押韻。

　　第２段：“孫、秦、人”押韻；“妍、蔫、年”押韻；“營(yíng)、英”押韻；“年、山、間”押韻；“石、礫、惜”押韻。中間“明星熒熒”至“查不知其所之也”六個(gè)分句是一組排比句，迭用“也”字代韻，增強(qiáng)了排比一氣呵成的氣勢(shì)。

　　④第２段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法？這樣寫(xiě)的好處在哪里？

　　分析：“明星熒熒”，“開(kāi)妝鏡也”，是倒置式的暗喻。“明星熒熒”是比喻句的喻體，“開(kāi)妝鏡也”是本體。以璀燦晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈。“綠云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說(shuō)丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫(xiě)焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來(lái)使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開(kāi)鏡、梳摸、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫(xiě)出了宮中美女之多，宮室之廣。寫(xiě)宮室，是承接上文；寫(xiě)美女，則是開(kāi)啟下文。所以，作者緊接著便是寫(xiě)美女望幸。這一層都是寫(xiě)美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無(wú)度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長(zhǎng)處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對(duì)美人的描寫(xiě)可見(jiàn)一斑。

　　２．指導(dǎo)自讀課文３、４兩段。

　　這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。具體進(jìn)程是：

　　第一遍，借助注釋和工具書(shū)自讀，讀完后教師提出若干詞語(yǔ)、文句來(lái)考查學(xué)生的理解情況，并略作點(diǎn)撥；

　　第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續(xù)朗讀均可，邊讀邊體味結(jié)構(gòu)思路和表現(xiàn)手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問(wèn)題要求學(xué)生解答，并略作點(diǎn)撥。

　　關(guān)于詞語(yǔ)、文句的考查和點(diǎn)撥：

　　“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨(dú)夫”、“舉”、“族”——這些詞語(yǔ)，文言中常用，課本中均有注釋，要牢牢記住。其中“錙銖”、“庾”要注意寫(xiě)法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中國(guó)，源出《尚書(shū)》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載。“獨(dú)夫”，語(yǔ)出《孟子》，特指眾叛親離的殘暴君主；“族”，作“滅族”解，是封建時(shí)代的一種嚴(yán)刑。

　　“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何嘗不這樣。

　　“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家”——“紛”，多；“紛奢”合用，指豪華、奢侈。“念”，顧念。按“念”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，本義是“思念”，引申為“念頭、想法”、“惦念顧念”等，這兩句是緊承上句具體說(shuō)明。

　　“南畝”——即“田畝”。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·七月》：“洗彼南畝”。注家謂古時(shí)農(nóng)田多在南面向陽(yáng)之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”。

　　“架梁之椽（chun）”——指在屋梁上的承瓦木條。注意“椽”的讀音和寫(xiě)法。

　　“管弦嘔啞”——“管弦”，管樂(lè)器和弦樂(lè)器的合稱，古詩(shī)文中常用來(lái)代指音樂(lè)。“嘔啞”，形容樂(lè)聲嘈雜聒耳。

　　“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”——“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來(lái)表示“來(lái)不及”。“哀”，哀嘆、悲悼。按：“哀”《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)注意掌握的實(shí)詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆、悲悼”。４個(gè)“后人”均指秦亡以后的入，但第三個(gè)“后人”是指另三個(gè)“后人”更后的人。后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來(lái)哀嘆他的自取滅亡。

　　關(guān)于這兩段的押韻情況：

　　第３段：“奢、家、沙”押韻；“女、縷、語(yǔ)”押韻、“怒、固”押韻；“舉、炬、土”押韻。

　　第４段：“人、秦（拒秦）、人、君”押韻。典型地反映初期“文賦”特色的一段文字。從內(nèi)容上看，作者從“宮人”、“珍寶”兩方面對(duì)秦皇荒淫奢靡進(jìn)行了充分的鋪陳夸張的描繪。這種鋪陳夸張的手法，表現(xiàn)在句法上，是基本上采用了駢文的四言句式（駢文主要是交替使用四言、六言兩種句式），但又不像駢文那樣講究嚴(yán)格的對(duì)仗，句與句間只有跳躍性，而是具有散文的意脈，一氣貫通，文意鮮明，有時(shí)又參用純散文句法，如虛詞“也”、“焉”的運(yùn)用和用少量長(zhǎng)句來(lái)收束鋪陳，加上靈活的用韻、換韻，這就使語(yǔ)句既具駢文的鏗鏘音調(diào)，又使句式長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，具有散文靈動(dòng)多變的特點(diǎn)。表現(xiàn)在修辭上，不但用語(yǔ)凝練，而且靈活，綜合地運(yùn)用了排比、夸張、比喻等修辭方法，特別是用“明星”來(lái)比喻妝鏡的繁、多，用“綠云”來(lái)比喻頭發(fā)的美感，用“煙橫霧斜”來(lái)喻指香煙的濃郁，不但奇特新穎，而且能給人以充分的美感。由于具有上述句法、修辭、押辭、押韻等方面靈活運(yùn)用的特色，全段文字雖極力鋪陳，卻不顯得枯燥；雖極力夸飾，卻不顯得浮靡，有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，反復(fù)誦讀，就會(huì)體會(huì)到作者運(yùn)筆行文的美妙。

　　２．指導(dǎo)自讀課文３、４兩段。

　　這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。具體進(jìn)程是：

　　第一遍，借助注釋和工具書(shū)自讀，讀完后教師提出若干詞語(yǔ)、文句來(lái)考查學(xué)生的理解情況，并略作點(diǎn)撥；

　　第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續(xù)朗讀均可，邊讀邊體味結(jié)構(gòu)思路和表現(xiàn)手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問(wèn)題要求學(xué)生解答，并略作點(diǎn)撥。

　　關(guān)于詞語(yǔ)、文句的考查和點(diǎn)撥：

　　“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨(dú)夫”、“舉”、“族”——這些詞語(yǔ)，文言中常用，課本中均有注釋，要牢牢記住。其中“錙銖”、“庾”要注意寫(xiě)法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中國(guó)，源出《尚書(shū)》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載。“獨(dú)夫”，語(yǔ)出《孟子》，特指眾叛親離的殘暴君主；“族”，作“滅族”解，是封建時(shí)代的一種嚴(yán)刑。

　　“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何嘗不這樣。

　　“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家”——“紛”，多；“紛奢”合用，指豪華、奢侈。“念”，顧念。按“念”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，本義是“思念”，引申為“念頭、想法”、“惦念顧念”等，這兩句是緊承上句具體說(shuō)明。

　　“南畝”——即“田畝”。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·七月》：“洗彼南畝”。注家謂古時(shí)農(nóng)田多在南面向陽(yáng)之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”。

　　“架梁之椽（chuán）”——指在屋梁上的承瓦木條。注意“椽”的讀音和寫(xiě)法。

　　“管弦嘔啞”——“管弦”，管樂(lè)器和弦樂(lè)器的合稱，古詩(shī)文中常用來(lái)代指音樂(lè)。“嘔啞”，形容樂(lè)聲嘈雜聒耳。

　　“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”——“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來(lái)表示“來(lái)不及”。“哀”，哀嘆、悲悼。按：“哀”《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)注意掌握的實(shí)詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆、悲悼”。４個(gè)“后人”均指秦亡以后的入，但第三個(gè)“后人”是指另三個(gè)“后人”更后的人。后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來(lái)哀嘆他的自取滅亡。

　　明確：第３段側(cè)重于揭示秦皇的荒淫、奢靡和對(duì)人民的殘酷壓榨，導(dǎo)致農(nóng)民起義，阿房宮毀滅；

　　第４段側(cè)重揭示秦與六國(guó)自取滅亡的教訓(xùn)，諷勸“后人”要引為鑒戒。后一段是對(duì)前一段的拓展、推論。

　　（２）兩段的表現(xiàn)手法有什么區(qū)別？為什么寫(xiě)法不同？

　　明確：第３段的表現(xiàn)手法是夾敘夾議，重點(diǎn)仍在鋪敘，但以議論為框架、脈絡(luò)；

　　第４段則純?yōu)檠堇[、推斷。兩段之間，前一段是后一段的鋪墊，不采用鋪陳的方法淋漓盡致揭露就缺乏力量；后一段，道理已明，再寫(xiě)就成贅疣，話說(shuō)得越精要，越能引人思索、慨嘆。

　　（３）第２段是怎樣緊承上兩段的？句法和表現(xiàn)手法有何異同？

　　明確：第３段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪敘，轉(zhuǎn)入對(duì)秦亡教訓(xùn)的議論，并領(lǐng)起后文一嘆再嘆的筆調(diào)。這一段，同前兩段一樣，也運(yùn)用了駢文的四言句法，采用了鋪陳、夸張，排比的手法，但散文的筆法更多，散文的氣脈更足，“文賦”的特點(diǎn)更為鮮明。

　　（4）作者寫(xiě)《阿房宮賦》，是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷諭朝政。但為什么寫(xiě)阿房宮被焚，卻說(shuō)“楚人一炬，可憐焦土”，這里作者流露了怎樣的思想感情？

　　分析：現(xiàn)代文中的“可憐”是“值得憐憫”的意思，但在文言中除解釋“值得憐憫”外，還有可愛(ài)、可惜的意思。這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字，使無(wú)窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場(chǎng)烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實(shí)說(shuō)明，不能愛(ài)民，難圖久安。但是，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無(wú)視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬(wàn)端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時(shí)的秦壬朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運(yùn)不也令人可憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢于言表。辭賦不同于論文，許多地方并不直說(shuō)，讀時(shí)需細(xì)加玩味，方能體會(huì)作者的用心。

　　３．指導(dǎo)通讀全文，歸納、拓展。

　　關(guān)于思想內(nèi)容。

　　提問(wèn)：本文的中心思想是什么？與《六國(guó)論》比較，有何共同特點(diǎn)，各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里？

　　點(diǎn)撥：本文的中心思想是：通過(guò)阿房宮營(yíng)建的極盡豪華，宮內(nèi)生活的荒淫奢靡，對(duì)人民殘酷壓榨的鋪陳描繪，揭示秦皇的自取滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。二篇的

　　共同點(diǎn)，都以秦與六國(guó)的興亡為論題，都針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政有為而發(fā)，規(guī)勸當(dāng)朝要引為鑒戒。

　　不同點(diǎn)：

　　②蘇洵《六國(guó)論》立論的獨(dú)創(chuàng)性，表現(xiàn)在作者沒(méi)有像舊時(shí)代許多作家那樣，總是從鞭撻強(qiáng)秦暴行的角度立論，而是第一次從“六國(guó)破滅”的內(nèi)部因素的角度來(lái)立論，對(duì)內(nèi)部因素的分析又是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事諸方面，而且處處顯示了自己的獨(dú)到見(jiàn)解。

　　③《阿房宮賦》是一篇“賦”，但議論的成分就占了一半，可以說(shuō)是用賦體的形式來(lái)寫(xiě)論文，這寫(xiě)法本身就具獨(dú)創(chuàng)性；其次，它的獨(dú)創(chuàng)性還表現(xiàn)在作者是選擇一個(gè)具體、形象的事物作為立論的角度，把阿房宮作為秦皇驕奢淫逸的象征，作為秦皇壓榨人民的見(jiàn)證，作為秦王朝覆滅的標(biāo)志，這種立論方式更是獨(dú)具特色的。

阿房宮賦教案10

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、 理解本文的主旨與作者的思想感情和社會(huì)歷史狀況的關(guān)系，以便與《過(guò)秦論》進(jìn)行比較；

　　2、 了解賦的寫(xiě)作特點(diǎn)，并了解作者是怎樣運(yùn)用這一文體來(lái)表現(xiàn)主旨的 ；

　　3、 學(xué)習(xí)積累有關(guān)的文言知識(shí)。

　　【教學(xué)安排】3—4課時(shí)。

　　【教學(xué)步驟】

　　一 導(dǎo)入新課：

　　歷史是一面鏡子，所以唐太宗說(shuō)：“以古為鑒，可知興替。”一個(gè)朝代的興和衰，總是有其規(guī)律的。杜牧在政治上是密切注視世事的作家，他曾表示自己十分注意歷代“治亂興亡之道”、“古人之長(zhǎng)短得失”。他在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”可見(jiàn)這是一篇諷時(shí)刺世之作。文中對(duì)歷史的回顧，有著現(xiàn)實(shí)的用心。杜牧企冀統(tǒng)治者以秦為鏡，回心轉(zhuǎn)意。這篇《阿房宮賦》就是他匡世濟(jì)國(guó)的思想的體現(xiàn)。

　　二 文體介紹：

　　“賦”是古文中介于韻文和散文的一種文體，到漢代形成一種特定的體裁，講究鋪敘夸張渲染，講究詞藻，還講究音韻對(duì)仗等。

　　三 學(xué)生自學(xué)：

　　1 要求學(xué)生不看課文注解，通讀全文，把不懂的字、詞、句標(biāo)出。然后對(duì)照注解再讀全文，尚有不懂的地方標(biāo)出（1）、（2）……序號(hào)。

　　（讓學(xué)生通讀課文，大致了解內(nèi)容，并且有層次地運(yùn)用已有的文言文閱讀能力和借助課本注解、字典進(jìn)行自學(xué)。教師在巡視中發(fā)現(xiàn)較普遍的問(wèn)題作篩選，尋求教學(xué)的針對(duì)性、集中性和實(shí)際性。）

　　2 板書(shū)補(bǔ)充，學(xué)生討論，教師指導(dǎo)：

　　(1) 注音：

　　驪(li)山 不霽(ji)何虹 妃嬪(pin)媵(ying)嬙(qiang)

　　輦(nian)來(lái)于秦 盡態(tài)極妍(yan) 鼎鐺(cheng)玉石

　　管弦嘔(ou)啞(ya)

　　（2）注解：

　　不霽何虹：雨（霧）過(guò)天晴

　　高低冥迷：幽深

　　杳不知其所之也：深遠(yuǎn)，不見(jiàn)盡頭，不見(jiàn)蹤影；到，去

　　齊楚之精英：精華

　　秦愛(ài)紛奢：多

　　可憐焦土：可嘆

　　（“可憐身上衣正單”——值得同情；“可憐體無(wú)比，阿母為汝求”——可愛(ài)）

　　（3）詞類活用：

　　輦來(lái)于秦：名——》狀

　　朝歌夜弦：名——》狀；名——》動(dòng)

　　燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)：動(dòng)——》名

　　鼎鐺玉石，金塊珠礫：名——》動(dòng)

　　族秦者秦也：名——》動(dòng)（使動(dòng)）

　　廊腰縵回：名——》狀

　　后人哀之……而不鑒之：意動(dòng)

　　（4）句式：判斷句、被動(dòng)句在文中的運(yùn)用

　　例如：明星影熒熒，開(kāi)妝鏡也

　　戌卒叫，函谷舉

　　（5）完成“思考與練習(xí)”四、五

　　3 翻譯全文（口頭練習(xí)）

　　四 深入理解：

　　1 文章開(kāi)頭幾個(gè)字的用意是什么？

　　點(diǎn)明阿房宮出現(xiàn)的時(shí)代背景。因?yàn)橄挛闹械腻鷭濉⒄鋵毦鶃?lái)自六國(guó)，秦始皇的的紛奢驕橫，也是因?yàn)樗麥缌肆鶉?guó)之后，自以為功高千古，隨心所欲造成的，所以這點(diǎn)明時(shí)代背景的12個(gè)字，是這篇賦的總綱。

　　2 這篇賦的.寫(xiě)作思路：

　　宮殿的宏偉壯麗（宮中的歌舞之盛）——》宮人宮藏之多（秦人的驕奢）——》驕奢導(dǎo)致滅亡，阿房宮被燒毀——》分析原因，抒發(fā)感慨。

　　3 文學(xué)創(chuàng)作中藝術(shù)形象的塑造講求典型性，本文塑造的形象是阿房宮，這個(gè)形象的典型性體現(xiàn)在哪里？

　　(1) 是秦始皇驕奢的見(jiàn)證

　　(2) 是封建獨(dú)裁的象征

　　(3) 是秦王朝滅亡的標(biāo)志

　　所以，選取這一形象，用來(lái)論秦很是貼切。由于寶歷年間正大建宮室，以阿房宮來(lái)論今很恰當(dāng)。而要把這一典型的生活形象變?yōu)樯⑽闹械乃囆g(shù)形象，就要充分從多個(gè)角度對(duì)這一形象加以描繪，作者在塑造形象時(shí)，充分發(fā)揮了“賦”的特點(diǎn)。

　　4 試舉例分別說(shuō)明“賦”體的特點(diǎn)：

　　(1) 潑墨如云，鋪張蹈厲

　　(2) 鋪敘有序，環(huán)環(huán)相扣 舉例（略）

　　(3) 妙于用語(yǔ)，珠圓玉潤(rùn)

　　形式雖華美，令人有目不暇接之感，但卻給人以強(qiáng)烈印象，并揭示了歷史本質(zhì)的真實(shí)，因而總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也能夠深入人心。

　　5 本文的構(gòu)思是借古諷今，是議論時(shí)政，鋪敘描寫(xiě)是議論的鋪墊，是必備條件；議論是描寫(xiě)的歸宿，是必然之結(jié)果。本文因?qū)m而起，緣宮而發(fā)。越是寫(xiě)得壯觀繁華，后面的議論越是扎實(shí)可信。唯其描寫(xiě)筆墨之淋漓、酣暢，議論文字才顯恣肆汪洋。

　　歷史的回顧，有著現(xiàn)實(shí)的用心。最后作者議論，給唐王朝不啻澆了一瓢冷水。文章突出一個(gè)“鑒”字，以昔借以諷今，企冀唐統(tǒng)治者更弦易轍，作者到這一步，才揭示了他的寫(xiě)作本意。

　　6 比較《過(guò)秦論》的寫(xiě)作手法及思想內(nèi)容：

　　(1) 均先鋪敘，后議論；

　　(2) 均借古鑒今：《過(guò)秦論》喻漢朝皇帝，《阿》喻唐朝統(tǒng)治者；

　　(3) 《過(guò)秦論》作者認(rèn)為秦忘是“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”，杜牧認(rèn)為秦亡是“不愛(ài)其人”；

　　(4) 《阿》用的是“賦”的形式，《過(guò)》也具有濃厚的“賦”的色彩。

　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　寫(xiě)作思路：

　　宮殿——》宮人宮藏——》驕奢而亡——》不愛(ài)其人

　　“賦”體特點(diǎn)：

　　(1) 潑墨如云 鋪張揚(yáng)厲

　　(2) 鋪敘有序 環(huán)環(huán)相扣

　　(3) 妙于用語(yǔ) 珠圓玉潤(rùn)

阿房宮賦教案11

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）理解課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。

　　（二）懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)、議論使描寫(xiě)增加了深度的寫(xiě)作特色。

　　（三）認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。

　　二、難點(diǎn)、重點(diǎn)解析

　　（一）作者寫(xiě)作本文的背景和目的何在？

　　分析：要回答此問(wèn)題，可參見(jiàn)自讀提示。《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元８２５年，杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”唐敬宗李湛十六歲繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫(xiě)秦因修建阿房宮，揮霍無(wú)度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。

　　（二）本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？

　　分析：全文四段可分兩大部分。

　　第一部分（第１、２段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。

　　第１段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。

　　一層（段首前１２字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。

　　二層（“覆壓”……“直走咸陽(yáng)”）寫(xiě)宮之宏偉規(guī)摸。

　　三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

　　四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）宮中人物活動(dòng)。

　　第２段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。

　　一層（前６句）寫(xiě)供玩樂(lè)的宮人來(lái)源。

　　二層（“明星熒熒”……“有不得見(jiàn)者三十六年”）極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。

　　三層（余下各句）從珠寶陳設(shè)寫(xiě)荒淫，揭示搶掠行徑。

　　第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛(ài)紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。

　　第３段：指出秦必亡之命運(yùn)。

　　一層（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行。

　　二層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。

　　三層（余下各句）簡(jiǎn)練概括地寫(xiě)出了秦皇無(wú)道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。

　　第４段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。

　　一層（開(kāi)頭到“誰(shuí)得而族滅也”）引歷史教訓(xùn)，指出六國(guó)和秦滅亡的原因。

　　二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。

　　（三）杜牧主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)。”他強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的重要性，認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。這篇課文寫(xiě)了哪些內(nèi)容？作者的用意是什么？

　　分析：細(xì)讀全文，不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第１段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第２段敘寫(xiě)官中美女之眾，珍寶之多。第３段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第４段轉(zhuǎn)入議論，進(jìn)一步指出：六國(guó)衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛(ài)民。篇末４句言簡(jiǎn)意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會(huì)重蹈覆轍。

　　由此可見(jiàn)，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說(shuō)的“寶歷（唐敬宗的年號(hào)——５；者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。

　　（四）課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫(xiě)阿房宮的？這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有什么作用？

　　分析；課文從三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮美女之眾，三是寫(xiě)阿房宮珍寶之宮。寫(xiě)建筑，課文先展開(kāi)廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇；寫(xiě)美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫(xiě)珍寶，既寫(xiě)六國(guó)剽掠，倚疊如山，又寫(xiě)秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫(xiě)用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫(huà)面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。《古文觀止》的篇末總評(píng)說(shuō)：“前幅極寫(xiě)阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛(ài)六國(guó)之人意在。”可見(jiàn)，文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　（五）作者描寫(xiě)阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？

　　分析：這一部分作者用的是總寫(xiě)和細(xì)寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。

　　總寫(xiě)部分，作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫(xiě)其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。

　　細(xì)寫(xiě)部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫(xiě)重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù)；再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫(xiě)的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫(xiě)法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。

　　這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫(xiě)樓閣“各把地勢(shì)”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長(zhǎng)橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，像寫(xiě)“二川”，寫(xiě)歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。

　　（六）在第２段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法？這樣寫(xiě)的好處在哪里？

　　分析：“明星熒熒”，“開(kāi)妝鏡也”，是倒置式的暗喻。“明星熒熒”是比喻句的喻體，“開(kāi)妝鏡也”是本體。以璀燦晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈。“綠云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說(shuō)丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫(xiě)焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來(lái)使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開(kāi)鏡、梳摸、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫(xiě)出了宮中美女之多，宮室之廣。寫(xiě)宮室，是承接上文；寫(xiě)美女，則是開(kāi)啟下文。所以，作者緊接著便是寫(xiě)美女望幸。這一層都是寫(xiě)美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無(wú)度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長(zhǎng)處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對(duì)美人的描寫(xiě)可見(jiàn)一斑。

　　（七）作者寫(xiě)《阿房宮賦》，是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷諭朝政。但為什么寫(xiě)阿房宮被焚，卻說(shuō)“楚人一炬，可憐焦土”，這里作者流露了怎樣的思想感情？

　　分析：現(xiàn)代文中的“可憐”是“值得憐憫”的意思，但在文言中除解釋“值得憐憫”外，還有可愛(ài)、可惜的意思。這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字，使無(wú)窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場(chǎng)烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實(shí)說(shuō)明，不能愛(ài)民，難圖久安。但是，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無(wú)視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬(wàn)端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時(shí)的秦壬朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運(yùn)不也令人可憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢于言表。辭賦不同于論文，許多地方并不直說(shuō)，讀時(shí)需細(xì)加玩味，方能體會(huì)作者的用心。

　　（八）文章語(yǔ)言精煉，而含意豐富。試舉例說(shuō)明。

　　分析：本文起筆就不同凡響。（古文觀止）編者的評(píng)語(yǔ)是：“起四語(yǔ)。只十二字，便將始皇統(tǒng)一以后縱心溢志寫(xiě)盡，真突兀可喜。”開(kāi)頭兩句，寫(xiě)六國(guó)覆滅，由秦一統(tǒng)天下。形似泛泛敘事，實(shí)則為下文伏脈：“六王”為何會(huì)“畢”？“四海”為何能“一”？一亡一興，關(guān)鍵何在？讀完全篇，就知道作者正是由此開(kāi)始總結(jié)歷史教訓(xùn)的。后兩句，說(shuō)伐盡蜀山林木，才將阿房宮建造而成，言建造工程之規(guī)模浩大，蘊(yùn)含著更為深廣的社會(huì)內(nèi)容。李白有詩(shī)云：蜀道之難，難于上青天。砍伐蜀山之木，運(yùn)往關(guān)中，要耗多少人力物力，需經(jīng)多少艱難險(xiǎn)阻，作者沒(méi)有細(xì)說(shuō)但讀者自可想見(jiàn)。而要建成如此奇?zhèn)ブ畬m室，伐木運(yùn)木只是一項(xiàng)工程。統(tǒng)一天下不久，即如此濫用民力，勢(shì)必釀成嚴(yán)重后果，于此作者已有暗示。“縱心溢志”，“驕奢淫逸”，正是取禍之由。起首４句，不僅氣魄宏大，且含意深廣，耐人尋味。從語(yǔ)言上看，兩兩對(duì)偶，各各押韻（全押仄聲韻），音調(diào)急促有力，確系“突兀可喜”。

　　文中言簡(jiǎn)意深之處并不少見(jiàn)。又如第２段寫(xiě)秦人揮金如土，用“鼎鐺玉石，金塊珠礫”八字，構(gòu)成４個(gè)比喻。一面是揮霍無(wú)度，另一面必定是搜刮不已。此處鋪敘也為下文生發(fā)議論奠定基礎(chǔ)。作者錘字煉句皆有所指，這些地方宜深入體會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　（九）杜牧寫(xiě)這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時(shí)弊，為何開(kāi)頭要從六國(guó)覆滅下筆？

　　分析：作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫(xiě)秦朝覆滅，又以六國(guó)衰亡為鋪墊。六國(guó)何以會(huì)滅？賦中說(shuō)到“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也……使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦”。可見(jiàn)，六國(guó)滅亡，是不能愛(ài)民的結(jié)果。從何看出六國(guó)之不愛(ài)民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。”“秦之珍寶”（財(cái)富之代稱），來(lái)自六國(guó)；六國(guó)之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要，對(duì)百姓肆意搜刮，錙銖不留。“六王”因不愛(ài)民而“畢”其統(tǒng)治；秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國(guó)滅亡的老路。開(kāi)頭１２個(gè)字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。

　　（十）簡(jiǎn)要比較《阿房宮賦》與《六國(guó)論》、《過(guò)秦論》在寫(xiě)法上與本文的異同。

　　分析：賦是介于詩(shī)和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫(xiě)、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。《過(guò)秦論》和《六國(guó)論》嚴(yán)格說(shuō)應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來(lái)陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。

　　三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　（一）解題。

　　這一內(nèi)容，主要由教師來(lái)做。具體進(jìn)程是：先指名學(xué)生根據(jù)自讀提示和注釋①解題；學(xué)生解題后，教師補(bǔ)充，接著范讀；最后宣布自讀的要求和步驟。

　　關(guān)于解題的補(bǔ)充：

　　杜牧，不但是晚唐時(shí)期杰出的詩(shī)人，“賦”和古文也都堪稱大家。在詩(shī)歌方面，人稱他為“小杜”，以別于杜甫的“老杜”，又把他與李商隱并稱，稱“小李杜”。他的古文頗多針貶時(shí)事的作品，“縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)”（《四庫(kù)全書(shū)總目》）。他對(duì)“賦”這種文體的發(fā)展，也有著卓越的貢獻(xiàn)。唐宋古文運(yùn)動(dòng)興起，一些文人用古文的寫(xiě)作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來(lái)科考取士的“律賦”。杜牧的這篇《阿房宮賦》就是這樣的作品之一，歷來(lái)被人們視為“文賦”的初期典范之作。

　　“阿房宮”的“呵房”舊讀“婀旁”（為ēpáng）。為什么叫“阿房”？一說(shuō)是地名或山名，遺址在今西安的西南；一說(shuō)因?qū)m殿的“四阿”（屋蓋四角彎曲處）造得寬闊得名，“房”同“旁”，寬廣的意思。但據(jù)《史記》記載，似以前說(shuō)為是。《史記·秦始皇本紀(jì)》對(duì)“阿房宮”的記載是很簡(jiǎn)略的，大意是：秦始皇以咸陽(yáng)城小人多，舊建宮廷不夠大，決定在渭水以南的上林苑中興建大規(guī)模的宮殿。首先是在阿房修建前殿，東西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐萬(wàn)人，殿下可建五丈旗，周邊馳道修成閣道，直抵終南山，山巔是高聳的宮闕（宮殿正門(mén)），再?gòu)膶m闕興修復(fù)道（上下兩層的通道），渡過(guò)渭水，直達(dá)咸陽(yáng)。這一巨大工程，直到秦代滅亡都沒(méi)完成。杜牧的《阿房宮賦》就得在上述記載的基礎(chǔ)上通過(guò)想象寫(xiě)成的。作“賦”時(shí)他僅２３歲，作“賦”的目的`是借秦亡的教訓(xùn)來(lái)規(guī)諫唐敬宗。敬宗李湛16歲時(shí)繼位為君，一為君就大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，沉灑于聲色，在位３年就被宦官殺害，可見(jiàn)這篇“賦”在當(dāng)時(shí)是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

　　（二）指導(dǎo)學(xué)生自讀。

　　這篇文章的體裁是“賦”。“賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采漓（ch，舒展）文，體物寫(xiě)志”（劉勰語(yǔ)），也就是要運(yùn)用鋪陳夸飾的手法來(lái)直陳其事，用新奇美麗的辭藻來(lái)描摹事物（體物），抒寫(xiě)情志。我們初次接觸這種文體，尤應(yīng)抓住這個(gè)特點(diǎn)來(lái)研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準(zhǔn)確理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎樣運(yùn)用鋪陳夸飾的手法，華美的文辭來(lái)“體物寫(xiě)志”的。自讀的步驟是：

　　第一步：反復(fù)研讀“體物”部分，即課文１、２兩段。這是課文的重點(diǎn)部分，要求多下功夫，并做到熟讀背誦。

　　第二步：比較細(xì)致地研讀課文的“寫(xiě)志”部分，即３、４兩段，弄清它與前一部分的相輔相成的關(guān)系。

　　第三步：通讀全文，對(duì)文體特征、表現(xiàn)手法、思想內(nèi)容進(jìn)行拓展，并完成“思考和練習(xí)”四、五、六等詞語(yǔ)、句法題。

　　１．指導(dǎo)自讀課文１、２兩段。

　　要求反復(fù)研讀三遍。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書(shū)仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意。自讀完后，教師對(duì)一些重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句進(jìn)行點(diǎn)撥；第二遍，借助教師提供的內(nèi)容提綱仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是弄清兩段各自的內(nèi)容層次，讀完后，教師指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第一題；第三遍，借助教師提供的韻腳輕聲朗讀，著重點(diǎn)是通過(guò)朗讀體味文辭的優(yōu)美和驕散兼行的和諧韻律，讀完后，指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第三題。

　　關(guān)于重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句的點(diǎn)撥。

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)：

　　“廊腰縵回”——“縵”的本義是沒(méi)有文來(lái)的帛，又通“慢”，“慢”有“寬緩”、“遲緩”等義；這句的“縵”，注釋為“索繞”，是由“寬緩”義引申而來(lái)，下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申。“回”，注釋為曲折。按“回”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”（“回車(chē)叱牛牽向北”），引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”（“素湍綠潭，回清倒影”）、“曲折、迂迎”“回轉(zhuǎn)、返回”（“碧水東流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴”），等等，要仔細(xì)分辨。

　　“鉤心斗角”——課文用的是它的原始意義，與現(xiàn)在用作成語(yǔ)的意思有別。在文言中也常用來(lái)指寫(xiě)作中的巧思，如：“近時(shí)詩(shī)家詠物，鉤心斗角，有突過(guò)前人者”。

　　“矗不知其幾千萬(wàn)落”——“落”，注釋為“座”、“所”是由“院落”義引申為建筑單位的量詞。

　　“妃嬪媵嬙”——“嬪”（pín）和“嬙”都是宮中的女官名，地位低于“妃”；“媵（yíng）”指陪嫁的人，把它與“妃、嬪、嬙”并列，是用來(lái)足成四音節(jié)詞語(yǔ)。

　　“輦來(lái)于秦”——“輦（niǎn）”，本義是手挽的車(chē)，秦、漢后特指君后所乘的車(chē)，這里用作動(dòng)詞。

　　“盡態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個(gè)詞語(yǔ)是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)掌握的實(shí)詞，本義是“空、沒(méi)有了”（擔(dān)中肉盡，止有剩骨），引申義有“完全、全都”（秦地可盡王也）、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點(diǎn)”（林盡水源）、“死”（轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡），等等，要仔細(xì)分辨。

　　疑難語(yǔ)句：

　　“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。”——這兩句歷來(lái)解說(shuō)紛簇，但都難令人滿意。由“暖響”引起“春光融融”的感覺(jué)，由“冷袖”引起“風(fēng)雨凄凄”的感覺(jué)，這是一種“通感”的現(xiàn)象，這樣來(lái)理解是大家同意的。但舞袖為什么用“冷”來(lái)形容？聯(lián)系下句看為什么會(huì)“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”？有人回答第一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)用“冷袖”，是因?yàn)楣湃顺Ｓ谩拔栊洹眮?lái)詠“雪”，或用“雪”來(lái)“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌聲遏云”（舒元輿詩(shī)句）；“據(jù)似飛燕，袖如回雪”（張衡詩(shī)句）。這很有道理，但聯(lián)系下句看，仍難說(shuō)通。我的看法是，前一句的“歌臺(tái)”、“舞殿”和“暖”、“響”，實(shí)際上均為互文見(jiàn)義，寫(xiě)“歌”時(shí)同時(shí)包括“舞”，寫(xiě)“舞”同時(shí)兼指“歌”。后一句的“氣候”，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“氣候”，在古代常用來(lái)指“節(jié)令”，或用來(lái)指環(huán)境氣氛（均見(jiàn)《辭海》）。這兩句合起來(lái)，意謂：在一個(gè)宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內(nèi)，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內(nèi)，一宮之間”，而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺(jué)。

　　“綠云擾擾，梳曉鬟也”——這一句，課本無(wú)注。“綠云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人常用它來(lái)代指婦女的美發(fā)；“擾擾”，這里是“鐐繞”的意思；“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。為什么用“綠”來(lái)形容頭發(fā)，因?yàn)楣糯��?xùn)詁學(xué)有一條輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)（解釋）的原則，“綠”與“青”、“黑”可以輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)。“綠嶂百重，青川萬(wàn)轉(zhuǎn)”（吳均句），“綠”和“青”是同一種顏色。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一種更美的色感。

　　關(guān)于“思考和練習(xí)”第一題的解答：

　　先提出三個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生解答：

　　①兩段分別從哪一方面描寫(xiě)阿房宮？

　　②兩方面又各從哪些方面鋪陳夸飾？目的是什么？

　　③從思路看，這兩段在全文中的作用是什么？

　　學(xué)生簡(jiǎn)答后，教師點(diǎn)撥。兩段分別寫(xiě)宮殿建筑、宮內(nèi)生活兩個(gè)方面。寫(xiě)宮殿建筑，所鋪陳夸飾的一些方面，是要極力寫(xiě)出亡秦統(tǒng)治者所追求的，是規(guī)模的宏大壯偉，樓閣廊檐的精妙密集，長(zhǎng)橋復(fù)道的美麗冥迷，歌臺(tái)舞榭的繁多美盛，而這一切，是不惜傾“六王”的財(cái)富，“四海”的人力、物力來(lái)興建的，可見(jiàn)他們“紛奢”到了什么程度。寫(xiě)宮內(nèi)生活，主要寫(xiě)宮人，其次寫(xiě)珍寶。寫(xiě)宮人，所鋪陳夸飾的，是要突出她們來(lái)源之眾廣，生活之空虛，命運(yùn)之悲慘，來(lái)反映秦皇荒淫的罪惡到了什么程度；寫(xiě)珍寶，所鋪陳夸飾的，是要突出秦皇奢糜的罪惡到了什么程度。這兩段屬于“體物”部分，是后面議論部分的基礎(chǔ)，它的作用，是為秦皇荒淫奢靡自取滅亡這一中心思想的揭示預(yù)作鋪墊，給讀者以充分、具體、形象的感受。

　　關(guān)于這兩段的押韻情況。

　　先提示兩點(diǎn)：①基本上按上面兩段內(nèi)的層次（即提綱所列要求要點(diǎn)）押韻，其所以不完全按層次用韻，是因?yàn)檫�須兼顧駢散結(jié)合相比喻、排比的運(yùn)用等具體情況；②所用韻腳依據(jù)的是中古音韻，不是明、清以來(lái)的音韻，和現(xiàn)代語(yǔ)音更有區(qū)別；押韻的方法也和律、絕句詩(shī)不同，不是一韻到底，而是中途轉(zhuǎn)韻。

　　具體用韻情況如下：

　　第１段：“畢、一、兀、出、日”押韻；“陽(yáng)、墻”押韻；“閣、啄、角、落”押韻；“龍、虹、東、融”押韻；“凄、齊”押韻。

　　第２段：“孫、秦、人”押韻；“妍、蔫、年”押韻；“營(yíng)、英”押韻；“年、山、間”押韻；“石、礫、惜”押韻。中間“明星熒熒”至“查不知其所之也”六個(gè)分句是一組排比句，迭用“也”字代韻，增強(qiáng)了排比一氣呵成的氣勢(shì)。

　　關(guān)于“思考和練習(xí)”第三題的解答：

　　教師的點(diǎn)撥應(yīng)和朗讀結(jié)合起來(lái)。先點(diǎn)明這一段（即第２段）是全文中寫(xiě)得最精彩，最能典型地反映初期“文賦”特色的一段文字。從內(nèi)容上看，作者從“宮人”、“珍寶”兩方面對(duì)秦皇荒淫奢靡進(jìn)行了充分的鋪陳夸張的描繪。這種鋪陳夸張的手法，表現(xiàn)在句法上，是基本上采用了駢文的四言句式（駢文主要是交替使用四言、六言兩種句式），但又不像駢文那樣講究嚴(yán)格的對(duì)仗，句與句間只有跳躍性，而是具有散文的意脈，一氣貫通，文意鮮明，有時(shí)又參用純散文句法，如虛詞“也”、“焉”的運(yùn)用和用少量長(zhǎng)句來(lái)收束鋪陳，加上靈活的用韻、換韻，這就使語(yǔ)句既具駢文的鏗鏘音調(diào)，又使句式長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，具有散文靈動(dòng)多變的特點(diǎn)。表現(xiàn)在修辭上，不但用語(yǔ)凝練，而且靈活，綜合地運(yùn)用了排比、夸張、比喻等修辭方法，特別是用“明星”來(lái)比喻妝鏡的繁、多，用“綠云”來(lái)比喻頭發(fā)的美感，用“煙橫霧斜”來(lái)喻指香煙的濃郁，不但奇特新穎，而且能給人以充分的美感。由于具有上述句法、修辭、押辭、押韻等方面靈活運(yùn)用的特色，全段文字雖極力鋪陳，卻不顯得枯燥；雖極力夸飾，卻不顯得浮靡，有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，反復(fù)誦讀，就會(huì)體舍到作者運(yùn)筆行文的美妙。

　　２．指導(dǎo)自讀課文３、４兩段。

　　這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書(shū)自讀，讀完后教師提出若干詞語(yǔ)、文句來(lái)考查學(xué)生的理解情況，并略作點(diǎn)撥；第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續(xù)朗讀均可，邊讀邊體味結(jié)構(gòu)思路和表現(xiàn)手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問(wèn)題要求學(xué)生解答，并略作點(diǎn)撥。

　　關(guān)于詞語(yǔ)、文句的考查和點(diǎn)撥：

　　“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨(dú)夫”、“舉”、“族”——這些詞語(yǔ)，文言中常用，課本中均有注釋，要牢牢記住。其中“錙銖”、“庾”要注意寫(xiě)法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中國(guó)，源出《尚書(shū)》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載。“獨(dú)夫”，語(yǔ)出《孟子》，特指眾叛親離的殘暴君主；“族”，作“滅族”解，是封建時(shí)代的一種嚴(yán)刑。

　　“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何嘗不這樣。

　　“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家”——“紛”，多；“紛奢”合用，指豪華、奢侈。“念”，顧念。按“念”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，本義是“思念”，引申為“念頭、想法”、“惦念顧念”等，這兩句是緊承上句具體說(shuō)明。

　　“南畝”——即“田畝”。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·七月》：“洗彼南畝”。注家謂古時(shí)農(nóng)田多在南面向陽(yáng)之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”。

　　“架梁之椽（chun）”——指在屋梁上的承瓦木條。注意“椽”的讀音和寫(xiě)法。

　　“管弦嘔啞”——“管弦”，管樂(lè)器和弦樂(lè)器的合稱，古詩(shī)文中常用來(lái)代指音樂(lè)。“嘔啞”，形容樂(lè)聲嘈雜聒耳。

　　“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”——“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來(lái)表示“來(lái)不及”。“哀”，哀嘆、悲悼。按：“哀”《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)注意掌握的實(shí)詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆、悲悼”。４個(gè)“后人”均指秦亡以后的入，但第三個(gè)“后人”是指另三個(gè)“后人”更后的人。后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來(lái)哀嘆他的自取滅亡。

　　關(guān)于這兩段的押韻情況：

　　第３段：“奢、家、沙”押韻；“女、縷、語(yǔ)”押韻、“怒、固”押韻；“舉、炬、土”押韻。

　　第４段：“人、秦（拒秦）、人、君”押韻。典型地反映初期“文賦”特色的一段文字。從內(nèi)容上看，作者從“宮人”、“珍寶”兩方面對(duì)秦皇荒淫奢靡進(jìn)行了充分的鋪陳夸張的描繪。這種鋪陳夸張的手法，表現(xiàn)在句法上，是基本上采用了駢文的四言句式（駢文主要是交替使用四言、六言兩種句式），但又不像駢文那樣講究嚴(yán)格的對(duì)仗，句與句間只有跳躍性，而是具有散文的意脈，一氣貫通，文意鮮明，有時(shí)又參用純散文句法，如虛詞“也”、“焉”的運(yùn)用和用少量長(zhǎng)句來(lái)收束鋪陳，加上靈活的用韻、換韻，這就使語(yǔ)句既具駢文的鏗鏘音調(diào)，又使句式長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，具有散文靈動(dòng)多變的特點(diǎn)。表現(xiàn)在修辭上，不但用語(yǔ)凝練，而且靈活，綜合地運(yùn)用了排比、夸張、比喻等修辭方法，特別是用“明星”來(lái)比喻妝鏡的繁、多，用“綠云”來(lái)比喻頭發(fā)的美感，用“煙橫霧斜”來(lái)喻指香煙的濃郁，不但奇特新穎，而且能給人以充分的美感。

　　由于具有上述句法、修辭、押辭、押韻等方面靈活運(yùn)用的特色，全段文字雖極力鋪陳，卻不顯得枯燥；雖極力夸飾，卻不顯得浮靡，有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，反復(fù)誦讀，就會(huì)體會(huì)到作者運(yùn)筆行文的美妙。

　　２．指導(dǎo)自讀課文３、４兩段。

　　這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書(shū)自讀，讀完后教師提出若干詞語(yǔ)、文句來(lái)考查學(xué)生的理解情況，并略作點(diǎn)撥；第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續(xù)朗讀均可，邊讀邊體味結(jié)構(gòu)思路和表現(xiàn)手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問(wèn)題要求學(xué)生解答，并略作點(diǎn)撥。

　　關(guān)于詞語(yǔ)、文句的考查和點(diǎn)撥：

　　“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨(dú)夫”、“舉”、“族”——這些詞語(yǔ)，文言中常用，課本中均有注釋，要牢牢記住。其中“錙銖”、“庾”要注意寫(xiě)法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中國(guó)，源出《尚書(shū)》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載。“獨(dú)夫”，語(yǔ)出《孟子》，特指眾叛親離的殘暴君主；“族”，作“滅族”解，是封建時(shí)代的一種嚴(yán)刑。

　　“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何嘗不這樣。

　　“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家”——“紛”，多；“紛奢”合用，指豪華、奢侈。“念”，顧念。按“念”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，本義是“思念”，引申為“念頭、想法”、“惦念顧念”等，這兩句是緊承上句具體說(shuō)明。

　　“南畝”——即“田畝”。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·七月》：“洗彼南畝”。注家謂古時(shí)農(nóng)田多在南面向陽(yáng)之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”。

　　“架梁之椽（chuán）”——指在屋梁上的承瓦木條。注意“椽”的讀音和寫(xiě)法。

　　“管弦嘔啞”——“管弦”，管樂(lè)器和弦樂(lè)器的合稱，古詩(shī)文中常用來(lái)代指音樂(lè)。“嘔啞”，形容樂(lè)聲嘈雜聒耳。

　　“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”——“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來(lái)表示“來(lái)不及”。“哀”，哀嘆、悲悼。按：“哀”《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)注意掌握的實(shí)詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆、悲悼”。４個(gè)“后人”均指秦亡以后的入，但第三個(gè)“后人”是指另三個(gè)“后人”更后的人。后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來(lái)哀嘆他的自取滅亡。

　　關(guān)于這兩段的押韻情況：

　　第３段：“奢、家、沙”押韻；“女、縷、語(yǔ)”押韻、“怒、固”押韻；“舉、炬、土”押韻。

　　第４段：“人、秦（拒秦）、人、君”押韻。

　　關(guān)于思路、手法的理解情況考查：

　　先提出三個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生簡(jiǎn)答，然后教師點(diǎn)撥。簡(jiǎn)答和點(diǎn)撥，三言兩語(yǔ)點(diǎn)明即可，不要過(guò)多闡析，要留給各個(gè)學(xué)生自己思索的余地。

　　問(wèn)題；（1）兩段議論分別側(cè)重哪一方面？?jī)啥伍g的邏輯關(guān)系是怎樣的？

　　（２）兩段的表現(xiàn)手法有什么區(qū)別？為什么寫(xiě)法不同？

　　（３）第２段是怎樣緊承上兩段的？句法和表現(xiàn)手法有何異同？

　　明確：（ｌ）第３段側(cè)重于揭示秦皇的荒淫、奢靡和對(duì)人民的殘酷壓榨，導(dǎo)致農(nóng)民起義，阿房宮毀滅；第４段側(cè)重揭示秦與六國(guó)自取滅亡的教訓(xùn)，諷勸“后人”要引為鑒戒。后一段是對(duì)前一段的拓展、推論。

　　（２）第３段的表現(xiàn)手法是夾敘夾議，重點(diǎn)仍在鋪敘，但以議論為框架、脈絡(luò)；第４段則純?yōu)檠堇[、推斷。兩段之間，前一段是后一段的鋪墊，不采用鋪陳的方法淋漓盡致揭露就缺乏力量；后一段，道理已明，再寫(xiě)就成贅疣，話說(shuō)得越精要，越能引人思索、慨嘆。

　　（３）第３段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪敘，轉(zhuǎn)入對(duì)秦亡教訓(xùn)的議論，并領(lǐng)起后文一嘆再嘆的筆調(diào)。這一段，同前兩段一樣，也運(yùn)用了駢文的四言句法，采用了鋪陳、夸張，排比的手法，但散文的筆法更多，散文的氣脈更足，“文賦”的特點(diǎn)更為鮮明。

　　３．指導(dǎo)通讀全文，歸納、拓展。

　　關(guān)于思想內(nèi)容。

　　提問(wèn)：本文的中心思想是什么？與《過(guò)秦論》、《六國(guó)論》比較，三篇有何共同特點(diǎn)，各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里？

　　點(diǎn)撥：本文的中心思想是：通過(guò)阿房宮營(yíng)建的極盡豪華，宮內(nèi)生活的荒淫奢靡，對(duì)人民殘酷壓榨的鋪陳描繪，揭示秦皇的自取滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。三篇的共同特點(diǎn)是，都以秦與六國(guó)的興亡為論題，都針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政有為而發(fā)，規(guī)勸當(dāng)朝要引為鑒戒。各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性是：①賈誼論秦亡，在歷史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”的道理。攻取天下，當(dāng)然需用暴力，但如果守住天下也全憑暴力，把人民當(dāng)敵人對(duì)待，那就使自己處于人民的汪洋大海中的“獨(dú)矢”境地，那覆亡是指日可待的。這議論非常精到深刻，以后歷代的興亡，都證明了賈誼的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)。②蘇洵《六國(guó)論》立論的獨(dú)創(chuàng)性，表現(xiàn)在作者沒(méi)有像舊時(shí)代許多作家那樣，總是從鞭撻強(qiáng)秦暴行的角度立論，而是第一次從“六國(guó)破滅”的內(nèi)部因素的角度來(lái)立論，對(duì)內(nèi)部因素的分析又是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事諸方面，而且處處顯示了自己的獨(dú)到見(jiàn)解。③《阿房宮賦》是一篇“賦”，但議論的成分就占了一半，可以說(shuō)是用賦體的形式來(lái)寫(xiě)論文，這寫(xiě)法本身就具獨(dú)創(chuàng)性；其次，它的獨(dú)創(chuàng)性還表現(xiàn)在作者是選擇一個(gè)具體、形象的事物作為立論的角度，把阿房宮作為秦皇驕奢淫逸的象征，作為秦皇壓榨人民的見(jiàn)證，作為秦王朝覆滅的標(biāo)志，這種立論方式更是獨(dú)具特色的。

　　〖小資料〗

　　（一）重點(diǎn)內(nèi)容圖解。

　　（二）文體介紹。

　　在古典文學(xué)中，詩(shī)、詞、歌、賦并稱。賦是由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來(lái)，前者是賦的遠(yuǎn)源，后者是賦的近源。其體始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人荀卿的《賦篇》，至漢代形成固定的、獨(dú)立的文體。漢賦多鴻篇巨制，多四言句式，雜以散句。漢末出現(xiàn)了抒情小賦，但很快被六朝的“駢賦”所代替，駢賦往往用四字對(duì)或六字對(duì)。至唐宋時(shí)又發(fā)展為“律賦”，在篇幅、格律、對(duì)仗上要求更高。在晚唐時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。

　　賦在結(jié)構(gòu)上一般可分為三個(gè)部分，前面有序，說(shuō)明作賦的緣由，用不押韻的散文或駢體文；中間是賦的本身；后面有“亂”或“訊”的部分，對(duì)全篇作小結(jié)。

　　在形式上，賦字?jǐn)?shù)不限，但以四、六言為主。至于賦的作用，班固說(shuō)：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝。”也就是說(shuō)，賦的作用是用來(lái)表達(dá)人民的愿望，諷喻政寧。借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　賦，作為一種文學(xué)樣式，是西漢時(shí)文人將屈原、宋玉等所運(yùn)用的、作為長(zhǎng)江流域文化代表之一的《離騷》式詩(shī)體加以改造，向散文方向發(fā)展而形成的。“麗詞雅義，符采相勝”（《文心雕龍·詮賦》），洋洋灑灑，極盡鋪陳之能享。賦在其后不同時(shí)代的發(fā)展中，從古賦到徘賦到律賦到文賦，形式上不管怎么變革，卻始終沿著散文化的軌道行進(jìn)，并沒(méi)有回到詩(shī)的故鄉(xiāng)。說(shuō)“賦者古詩(shī)之流”，只有在說(shuō)明賦還保留著某些騷體詩(shī)的外部形式特點(diǎn)時(shí)才算是正確的，若是用以說(shuō)明賦是詩(shī)的一個(gè)支派，那就是大謬特謬了。詩(shī)，總是喜歡借助跨度極大的跳躍，行蹤飄忽飛騰，在廣闊的立體空間里上天入地，展開(kāi)想象和聯(lián)想，時(shí)刻為感情尋找著形象。賦，則不然，它與一般的散文并無(wú)二致，都是在一個(gè)平面上慢走快奔，在展開(kāi)其敘述、描寫(xiě)、議論時(shí)，邏輯嚴(yán)密，順序銜接，脈絡(luò)連貫，＋分注重文章的說(shuō)服力量。而說(shuō)服力量的達(dá)到，往往具體表現(xiàn)為對(duì)文章氣勢(shì)的追求。“以賦視詩(shī)，較若紛至沓來(lái)，氣猛氣惡”。清人劉熙載在他的《藝概》中揭示出賦和詩(shī)在對(duì)氣勢(shì)要求上的這種不同點(diǎn)，可謂一矢中的。

　　——竹亦青《〈阿房宮賦〉的生命力》

　　（三）名家評(píng)析。

　　這篇文章的一開(kāi)頭就很不平幾，請(qǐng)看：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”真是突兀有力，如泰山壓頂。讀了這四句，使人想起李白的《蜀道難》的開(kāi)端。想一想，如呆取消了這四個(gè)句子，直接以描繪開(kāi)始，那不但使人覺(jué)得平板無(wú)力，對(duì)于這篇賦的意義也會(huì)有所損減。作者不知道花了多少心血，費(fèi)過(guò)何等的匠心，才錘煉出這十二個(gè)字。

　　這四句話，頭兩句寫(xiě)出了秦帝國(guó)統(tǒng)一天下的氣概，接下的兩句寫(xiě)的是阿房宮的宏偉規(guī)模和建造它的辛苦，上下意義銜接，但兩句又各自獨(dú)立。氣魄多么雄偉，意義多么重大！時(shí)代的形勢(shì)，帝王的奢侈和野心，一齊躍然而出。這里面隱含著作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情和對(duì)統(tǒng)治者的諷刺。

　　這四句是帽子，扣得緊緊的，然而卷軸展開(kāi)了宏偉壯麗的畫(huà)圖。規(guī)模這么大的一座宮殿，怎樣去寫(xiě)它，這確實(shí)是一個(gè)難題。如果只表面上用一些類似“宏偉”、“壯麗”、“巍峨”、“高聳”等等字眼去形容，就容易空洞，不能給人一個(gè)具體的印象。相反地，如果仔細(xì)描繪，又難免繁瑣，失之于羅列現(xiàn)象。《阿房宮賦》作者的藝術(shù)概括力就從這里表現(xiàn)出來(lái)。他既不作自然主義的鋪陳，又不流于空疏，筆墨不多，卻把阿房宮的形象、規(guī)模、氣魄通過(guò)具體描寫(xiě)表現(xiàn)了出來(lái)，給讀者一個(gè)鮮明突出的印象。請(qǐng)看他的描寫(xiě)是如何的壯麗：“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。”這是概括全貌的寫(xiě)法，讀者會(huì)從這六句中，想象到這座宮殿的高度和它幅員之廣大。先給人一個(gè)雄偉的感覺(jué)，然后作者就展開(kāi)具體的描寫(xiě)，參差錯(cuò)落，用十個(gè)句子寫(xiě)出了阿房宮里樓閣之勝：“五步一樓……矗不知其幾千萬(wàn)落。”接下去，作者憑他的如椽大筆，豐富的想象，優(yōu)美的文字，極盡描繪之能事，用短小的四字句，兩句連接，一連寫(xiě)了六句。……六句排列巧妙，比喻新穎，音調(diào)鏗鏘，就像流著的泉水一樣淙淙作響。在這里，作者分別用兩句話狀寫(xiě)一個(gè)景，而寫(xiě)法又都是第一句寫(xiě)實(shí)，但其中也有比喻，第二句就光用比喻來(lái)寫(xiě)，以加強(qiáng)第一句的印象。最后兩句還以感嘆抒情的意味對(duì)前四句作了一個(gè)小結(jié)。再往下當(dāng)我們讀到“歌臺(tái)暖響……而氣侯不齊”這樣的一些句予的時(shí)候，詩(shī)情畫(huà)意，音樂(lè)之美，一齊涌來(lái)，令人心胸開(kāi)闊，榆神爽快，忍不住耍為它拍手叫好。

　　——臧克家《詩(shī)人之賦——讀杜牧的〈阿房宮賦〉》

　　（四）譯文。

　　六國(guó)覆滅，天下統(tǒng)一，蜀郡的山林伐光了，于是造起了阿房宮。（它）占地三百余里，（樓閣高聳）遮天蔽日。（阿房宮）從驪山北麓建起，折而向西，一直通到咸陽(yáng)。（渭水、樊川）兩條河流，滔滔地流入宮墻。五步一座高樓，＋步一座亭閣；走廊曲折如寬帶回環(huán)，屋檐翹起似高鳥(niǎo)啄食；（這些樓閣）各隨地勢(shì)而建，座座通連、檐角交錯(cuò)。盤(pán)扭回旋的，屈曲勾折的，像蜂房，像水渦，矗立著，不知它們有幾千萬(wàn)座。長(zhǎng)橋橫臥在水面上，（就如同游龍一般，可是，）沒(méi)有云彩，怎（會(huì)有）蚊龍（騰空）？復(fù)道橫空而跨，（就好像天上的彩虹，）（可是）不是雨過(guò)天晴，怎（會(huì)有）虹霓（凌空）？（樓閣）高低錯(cuò)落，令人迷蒙，不辨南北西東。臺(tái)上歌聲溫潤(rùn)，洋溢著春天般的歡樂(lè)；殿中舞袖飄拂，充滿著風(fēng)雨交加般的凄冷。（歌舞紛繁不斷，歡樂(lè)悲戚叢生）一天之內(nèi)，同一座宮殿之中，（讓人感到）寒暖不均，氣候不同。

　　六國(guó)的妃嬪宮女，諸侯們的公主、孫女，辭別了（自己國(guó)家的）摟閣宮殿，被輦車(chē)送到西秦。（她們）日夜彈唱，成了秦皇的后宮之人。（光如）明星閃亮，原來(lái)是（宮人們）打開(kāi)了梳妝鏡；（色似）烏云紛擾，原來(lái)是（宮人們）一早梳理發(fā)鬢；渭水漲起了一層油膩，原來(lái)是（宮人們）潑掉的漂滿粉脂的洗臉?biāo)�；煙霧彌漫，原來(lái)是（宮人們）點(diǎn)燃椒蘭香料在香鼎。疾雷忽然震響，原來(lái)是（皇上的）宮車(chē)馳過(guò)；輾輾車(chē)聲越聽(tīng)越遠(yuǎn)，無(wú)影無(wú)聲，不知它駛向什么地方。（宮人們）任何一處肌膚，任何一種姿態(tài)，都極盡嬌艷美麗，（她們）久久地佇立等待，盼望著（皇上）幸臨，得到（皇上）的寵愛(ài)；（可是，）有的宮人三十六年從未見(jiàn)到過(guò)（皇上）的身影。燕國(guó)趙國(guó)收藏的珠玉，韓國(guó)魏國(guó)聚斂的金銀，齊國(guó)楚國(guó)的瑰寶奇珍，多少代，多少年，從（本國(guó)）百姓那里劫掠而來(lái)，堆積如山；一旦（國(guó)家滅亡）不能再占有，統(tǒng)統(tǒng)運(yùn)進(jìn)了阿房宮中，于是，把寶鼎視為鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金視同土塊，把珍珠看成石子，隨地丟棄，秦人看著這些寶物并不怎么愛(ài)惜。

　　唉！一個(gè)人的心思，也是千萬(wàn)人的心思（人同此心）呀！奏統(tǒng)治者嗜好繁華奢侈，人民百姓也都顧念自己的家。為什么搜刮（百姓的財(cái)物）一點(diǎn)都不放過(guò)，揮霍起來(lái)卻像泥沙一樣隨便呢？（甚至）讓支承屋梁的柱子，比農(nóng)田里的農(nóng)夫還多；讓架在屋梁上的椽子，比布機(jī)上的織女還多；讓（建筑物上）顆顆突出的釘頭，比糧倉(cāng)里的粟粒還多；讓參差不齊的瓦縫，比全身絲綢衣服的紗線還多；直的橫的欄桿，比全國(guó)城郭的圍墻還多；嘈雜的笛聲琴聲，比鬧市里的人聲還多。（終于）致使天下人心里憋滿了憤怒，卻不敢說(shuō)話。暴君秦始皇的心，一天比一天驕橫頑固。（待到）戍邊的士兵們一聲吶喊，函谷關(guān)的天險(xiǎn)就被攻破，（入關(guān)的）楚人一把大火，可惜（富麗堂皇的阿房宮）化成了一片焦土！

　　瞅！使六國(guó)滅亡的，是六國(guó)自己，不是秦國(guó)。消滅秦宗族的是秦統(tǒng)治者本身，也不是天下的人民。唉！如果六國(guó)諸侯各自愛(ài)護(hù)自己的百姓，那么就有足夠的力量抵抗強(qiáng)秦；如果秦（在統(tǒng)一全國(guó)后）同樣能愛(ài)護(hù)六國(guó)的百姓，那么就可以從二世、三世以至傳到萬(wàn)世一直作君王，誰(shuí)還能滅掉（它）呢？奏王朝的統(tǒng)治者來(lái)不及為自己哀嘆，而只有讓后代人去哀嘆它的滅亡；后代人哀嘆秦的滅亡卻不能引以為鑒，也會(huì)使他的后代人再哀嘆他（重蹈秦的覆轍）。

阿房宮賦教案12

　　教案設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、理解課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。

　　2、懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)、議論使描寫(xiě)增加了深度的寫(xiě)作特色。

　　3、認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。

　　難點(diǎn)、重點(diǎn)解析

　　1、賦的特點(diǎn)以及本文的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　2、背誦課文。

　　課時(shí)安排

　　二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、解題。

　　指名學(xué)生根據(jù)注釋①解題；學(xué)生解題后，教師補(bǔ)充。

　　1、關(guān)于“賦”的文體

　　“賦”：一種介于詩(shī)和散文之間的文學(xué)體裁。從形式上看，它注重鋪敘，語(yǔ)言華美，文筆絢麗，講究韻律和句式，善用排比、對(duì)偶等修辭手法。從內(nèi)容上看，賦要通過(guò)“體物”達(dá)到“寫(xiě)志”的目的，結(jié)尾的部分則往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。章法開(kāi)放流暢，句式錯(cuò)落多變，押韻也比較自由，形成散文式的清新暢快的氣勢(shì)，稱作文賦。

　　2、關(guān)于杜牧

　　杜牧（803—852），不但是晚唐時(shí)期杰出的詩(shī)人，“賦”和古文也都堪稱大家。在詩(shī)歌方面，人稱他為“小杜”，以別于杜甫的“老杜”，又把他與李商隱并稱，稱“小李杜”。他的古文頗多針砭時(shí)事的作品，“縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)”（《四庫(kù)全書(shū)總目》）。他對(duì)“賦”這種文體的發(fā)展，也有著卓越的貢獻(xiàn)。唐宋古文運(yùn)動(dòng)興起，一些文人用古文的寫(xiě)作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來(lái)科考取士的“律賦”。杜牧的這篇《阿房宮賦》就是這樣的作品之一，歷來(lái)被人們視為“文賦”的初期典范之作。

　　3、杜牧及《阿房宮賦》的寫(xiě)作緣由

　　杜牧所處的時(shí)代，政治腐敗，階級(jí)矛盾異常尖銳，藩鎮(zhèn)跋扈，吐番、南詔、回鶻軍等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國(guó)已處于崩潰的前夕。杜牧針對(duì)這種形勢(shì)，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、富國(guó)強(qiáng)兵，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國(guó)防，而穆宗李恒以沉溺聲色送命。接替他的敬宗李湛，荒淫更甚。本文作于唐敬宗寶歷元年（公元825年）。杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”借古諷今，時(shí)23歲。

　　4、關(guān)于阿房宮

　　阿房宮是秦始皇所建的宮苑，故址在今陜西省西安市西郊的阿房村。“阿房宮”的“阿房”舊讀“婀旁”（為ēpáng）。為什么叫“阿房”？一說(shuō)是地名或山名，遺址在今西安的西南；一說(shuō)因?qū)m殿的“四阿”（屋蓋四角彎曲處）造得寬闊得名，“房”同“旁”，寬廣的意思。“阿房宮亦曰阿城，惠文王造，宮未成而造亡，始皇廣其宮”。秦始皇完成統(tǒng)一大業(yè)之后，于始皇三十五年（前212）動(dòng)工再次修建阿房宮。《史記秦始皇本紀(jì)》對(duì)“阿房宮”的記載是很簡(jiǎn)略的，大意是：秦始皇以咸陽(yáng)城小人多，舊建宮廷不夠大，決定在渭水以南的上林苑中興建大規(guī)模的宮殿。首先是在阿房修建前殿，東西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐萬(wàn)人，殿下可建五丈旗，周邊馳道修成閣道，直抵終南山，山巔是高聳的宮闕（宮殿正門(mén)），再?gòu)膶m闕興修復(fù)道（上下兩層的通道），渡過(guò)渭水，直達(dá)咸陽(yáng)。這一巨大工程，直到秦代滅亡都沒(méi)完成。公元前209年二世胡亥嗣位，驪山陵復(fù)土完畢，集中勞動(dòng)繼續(xù)修建，項(xiàng)羽入關(guān)以后，將阿房宮及所有附屬建筑付之一炬，化為灰燼。杜牧的《阿房宮賦》就得在上述記載的基礎(chǔ)上通過(guò)想象寫(xiě)成的。

　　二、讀課文。

　　1、教師范讀。

　　2、學(xué)生自讀。

　　3、齊讀課文。

　　三、研讀課文１、２兩段。

　　1、借助注釋和工具書(shū)學(xué)生自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意。

　　“廊腰縵回”——“縵”的本義有“寬緩”、“遲緩”等義；這句的“縵”，注釋為“縈繞”，是由“寬緩”義引申而來(lái)，下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申。“回”，注釋為曲折。按“回”，它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”（“回車(chē)叱牛牽向北”），引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”（“素湍綠潭，回清倒影”）、“曲折”“回轉(zhuǎn)”（“碧水東流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴”），等等。

　　“鉤心斗角”——課文用的是它的原始意義，與現(xiàn)在用作成語(yǔ)的意思有別。在文言中也常用來(lái)指.寫(xiě)作中的巧思，如：“近時(shí)詩(shī)家詠物，鉤心斗角，有突過(guò)前人者”。

　　“盡態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個(gè)詞語(yǔ)是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”，本義是“空、沒(méi)有了”（擔(dān)中肉盡，止有剩骨），引申義有“完全、全都”（秦地可盡王也）、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點(diǎn)”（林盡水源）、“死”（轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡），等等。

　　2、解釋疑難語(yǔ)句：

　　“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。”這兩句的“歌臺(tái)”、“舞殿”和“暖”、“冷”，均為互文見(jiàn)義，寫(xiě)“歌”時(shí)同時(shí)包括“舞”，寫(xiě)“舞”同時(shí)兼指“歌”。后一句的“氣候”，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“氣候”，在古代常用來(lái)指“節(jié)令”，或用來(lái)指環(huán)境氣氛（均見(jiàn)《辭海》）。這兩句合起來(lái)，意謂：在一個(gè)宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內(nèi)，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內(nèi)，一宮之間”，而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺(jué)。

　　“綠云擾擾，梳曉鬟也”——這一句，課本無(wú)注。“綠云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人常用它來(lái)代指婦女的美發(fā)；“擾擾”，這里是“鐐繞”的意思；“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。為什么用“綠”來(lái)形容頭發(fā)，因?yàn)楣糯��?xùn)詁學(xué)有一條輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)（解釋）的原則，“綠”與“青”、“黑”可以輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)。“綠嶂百重，青川萬(wàn)轉(zhuǎn)”（吳均句），“綠”和“青”是同一種顏色。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一種更美的色感。

　　四、學(xué)生讀課文1、2段。

　　五、布置作業(yè)。

　　1、背誦1、2段。

　　2、對(duì)照注釋，學(xué)習(xí)其余節(jié)段。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)。

　　1、朗讀課文。

　　2、翻譯1、2段中句子。

　　二、研讀課文３、４兩段。（借助注釋和工具書(shū)串通課文。）

　　“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨(dú)夫”、“舉”、“族”——這些詞語(yǔ)，文言中常用，課本中均有注釋，要牢牢記住。其中“錙銖”、“庾”要注意寫(xiě)法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中國(guó)，源出《尚書(shū)》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載。“獨(dú)夫”，語(yǔ)出《孟子》，特指眾叛親離的殘暴君主；“族”，作“滅族”解，是封建時(shí)代的一種嚴(yán)刑。

　　“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家”——“紛”，多；“紛奢”合用，指豪華、奢侈。“念”，顧念。

　　“南畝”——即“田畝”。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)七月》：“洗彼南畝”。注家謂古時(shí)農(nóng)田多在南面向陽(yáng)之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”。

　　“架梁之椽（chuán）”——指在屋梁上的承瓦木條。注意“椽”的.讀音和寫(xiě)法。

　　“管弦嘔啞”——“管弦”，管樂(lè)器和弦樂(lè)器的合稱，古詩(shī)文中常用來(lái)代指音樂(lè)。“嘔啞”，形容樂(lè)聲嘈雜聒耳。

　　“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”——“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來(lái)表示“來(lái)不及”。“哀”，哀嘆、悲悼。按：“哀”本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆、悲悼”。４個(gè)“后人”均指秦亡以后的人，但第三個(gè)“后人”是指唐代更后的人。后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來(lái)哀嘆他的自取滅亡。

　　三、綜合分析全文。

　　1、全文四段可分兩大部分。

　　第一部分（第１、２段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。

　　第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛(ài)紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。

　　2、作者描寫(xiě)阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？

　　分析：這一部分作者用的是總寫(xiě)和細(xì)寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。

　　總寫(xiě)部分，作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫(xiě)其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。

　　細(xì)寫(xiě)部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫(xiě)重樓疊閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù)；再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、樓閣之高大。上面所述，寫(xiě)的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫(xiě)法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷袖”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。

　　這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里，逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫(xiě)樓閣“各抱地勢(shì)”與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長(zhǎng)橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，像寫(xiě)“二川”，寫(xiě)歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。

　　3、在第２段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法？這樣寫(xiě)的好處在哪里？

　　分析：“明星熒熒”，“開(kāi)妝鏡也”，是倒置式的暗喻。“明星熒熒”是比喻句的喻體，“開(kāi)妝鏡也”是本體。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)

阿房宮賦教案13

　　一、導(dǎo)入

　　當(dāng)我們站在秦長(zhǎng)城雄偉渾厚的背脊上，當(dāng)我們置身于始皇陵地下軍團(tuán)的威嚴(yán)肅殺中，我們的內(nèi)心定然會(huì)升騰起始皇帝夷平六國(guó)、一統(tǒng)天下的偉大形象，也自然會(huì)生出秦王朝與宏偉阿房宮“旦夕間”便轟然坍塌的悲嘆。

　　二、合作交流

　　課前將學(xué)生分成六組，分別歸納文中重點(diǎn)字音、一字多義、虛詞用法、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)。課上請(qǐng)每一組派一個(gè)代表上臺(tái)交流。教師在此過(guò)程中指正并補(bǔ)充，明確關(guān)鍵字詞。

　　三、討論探究

　　為什么強(qiáng)大的秦王朝和氣度恢宏的阿房宮會(huì)如此摧枯拉朽般被毀滅呢？請(qǐng)從課文第" 段中找一個(gè)四字短語(yǔ)來(lái)回答，全文的描寫(xiě)也是緊扣這四字展開(kāi)的。

　　明確：秦愛(ài)紛奢。

　　有學(xué)生可能會(huì)找“ 日益驕固”，這四字也是秦亡原因，但不是本文描寫(xiě)議論的重點(diǎn)。請(qǐng)學(xué)生標(biāo)出“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家”這句話，并以這句話作為解讀整篇文章的`切入口。

　　一探：“秦愛(ài)紛奢”表現(xiàn)在哪些方面？（討論）

　　請(qǐng)學(xué)生自由閱讀1－3 段，并概括1－3 段（“嗟乎”前）的描寫(xiě)對(duì)象及特點(diǎn)。

　　明確：宮殿宏、美女多、珍寶富。

　　二探：“秦愛(ài)紛奢”，作者是通過(guò)何種手段來(lái)突出“宏”“多”“富”的？（討論）

　　教師視交流情況靈活點(diǎn)撥學(xué)生需注意的幾個(gè)方面，但不告知結(jié)論。

　　1，數(shù)量詞：第1 段中的三百、二、五……一、十……一、幾千萬(wàn)、一……一；第2 段中的三十六年；第3 段中的幾世幾年。

　　2，形式特點(diǎn)是多用排比鋪陳，多用比喻、夸張來(lái)突出宮殿的宏、美女的多、珍寶的富。明確這是賦

　　的特點(diǎn)。例如：“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”，是倒置式的暗喻。將喻體置放在前，先寫(xiě)出令人驚奇的鮮明畫(huà)面，再出現(xiàn)本體，解釋原因，從而使讀者印象更為強(qiáng)烈。

　　3，內(nèi)容上對(duì)同一對(duì)象多角度反復(fù)鋪陳描寫(xiě)。寫(xiě)建筑，先展示廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而工筆重彩，精描細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇；寫(xiě)美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色；寫(xiě)珍寶，既寫(xiě)六國(guó)剽掠，倚疊如山，又寫(xiě)秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫(xiě)用墨如潑，淋漓盡致，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦的特色。

　　三探：“秦愛(ài)紛奢”達(dá)到何種程度？請(qǐng)找出文中的原句來(lái)回答。（討論）

　　明確：“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？..管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。”請(qǐng)學(xué)生齊讀這一部分。六個(gè)排比分句運(yùn)用比喻、夸張，擺出秦統(tǒng)治者的罪證，繪出秦統(tǒng)治者“勞民傷財(cái)”的令人觸目驚心的圖畫(huà)，揭露了秦統(tǒng)治者不愛(ài)惜百姓，為滿足個(gè)人奢欲給百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難。

　　四探：“秦愛(ài)紛奢”導(dǎo)致了什么后果？（找原句）為什么不濃墨重彩寫(xiě)這一后果？（討論）

　　明確：“ 使天下之人.. 楚人一炬，可憐焦土！”

　　“叫”“舉”“炬”三個(gè)動(dòng)詞，短促相連，生動(dòng)地表現(xiàn)出秦農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢(shì)。“可憐焦土” 與上面的壯麗描繪形成鮮明對(duì)比，顯得收束有力。

　　五探：描寫(xiě)突出“秦愛(ài)紛奢”是本文的寫(xiě)作目的嗎？（討論）

　　閱讀第4 段。提醒注意：四個(gè)“后人”的含義，為什么要用四個(gè)“哀”？怎樣才能不哀？

　　明確：第三個(gè)“后人”與其余三個(gè)不同，是指更后來(lái)的人。鋪陳宮室宏、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。借古諷今，用以警誡“ 后人” 才是全文主旨。四個(gè)“哀” 道出了一個(gè)發(fā)人深思的現(xiàn)象，歷史教訓(xùn)也許并不難總結(jié)，但人們往往停留在“哀”上，而不是“鑒”上。作者警示當(dāng)今統(tǒng)治者要真正吸取歷史教訓(xùn)，不要成為后人哀憐的對(duì)象。

　　四、拓展提高

　　比較杜牧的詩(shī)《泊秦淮》與《阿房宮賦》，說(shuō)說(shuō)它們的異同點(diǎn)。

　　相同點(diǎn)：目的上，都是借古諷今。一借始皇帝諷唐統(tǒng)治者，一借南朝陳后主諷唐統(tǒng)治者。行文節(jié)奏上，都是先揚(yáng)后抑。情感上，都表現(xiàn)了杜牧作為較清醒的封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的心境。

　　不同點(diǎn)：體裁上，一為賦，一為詩(shī)。表現(xiàn)手法上，一重排比鋪陳，一重動(dòng)詞錘煉。諷刺對(duì)象上，一明寫(xiě)秦統(tǒng)治者，一暗寫(xiě)南朝統(tǒng)治階層的達(dá)官貴人。

阿房宮賦教案14

　　一、教材分析

　　語(yǔ)文教學(xué)大綱中要求學(xué)生“具有初步文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力“。《阿房宮賦》為晚唐文賦，賦是中國(guó)古代一種重要的文體。賦講究鋪陳和聲韻，而本文不但有華美的語(yǔ)言、和諧的聲律，還有深刻的思想內(nèi)涵，是古文中一篇文質(zhì)兼美的好文章，在韻文發(fā)展史上起到里程碑的作用，在本單元中有極高的欣賞價(jià)值。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)

　　（1）理解課文善用豐富的想象、對(duì)偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點(diǎn)，并明確它們對(duì)突出主題思想的作用。

　　（2）掌握“一、愛(ài)、取、族”等實(shí)詞的用法，培養(yǎng)朗讀、背誦的能力。

　　2、能力目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)本文善于從多種角度，具體、生動(dòng)、細(xì)致地描寫(xiě)藝術(shù)形象，并在此基礎(chǔ)上議論的寫(xiě)作特色。

　　3、德育目標(biāo)

　　通過(guò)作者對(duì)秦亡原因的闡釋，了解本文作者借古諷今、諷時(shí)刺世的寫(xiě)作目的.，認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活、必然導(dǎo)致覆亡的道理。

　　三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：1、作者 寫(xiě)作本文的背景和目的何在？本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？

　　2、作者寫(xiě)《阿房宮賦》，是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷諭朝政。但為什么寫(xiě)阿房宮被焚，卻說(shuō)“楚人一炬，可憐焦土”，這里作者流露了怎樣的思想感情？

　　難點(diǎn)：作者描寫(xiě)阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？

　　四、學(xué)情分析

　　高一學(xué)生經(jīng) 過(guò)上學(xué)期的文言文學(xué)習(xí)，基本上能夠閱讀一些淺顯的文言文，在本文的教學(xué)上，在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上。教師講解一些文中重要知 識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意。并讓學(xué)生感知文章的語(yǔ)言美，了解賦的特點(diǎn)。

　　五、教學(xué)方法

　　1、研讀法

　　2、學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見(jiàn)后面的學(xué)案。

　　3、新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)

　　六、課前準(zhǔn)備

　　1、 學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)學(xué)案；預(yù)習(xí)時(shí)遇到的問(wèn)題。

　　2、 老師準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案，了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況。

　　七、 課時(shí)安排：

　　兩課時(shí)

　　八、 教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　（一） 預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

　　1、提示文中重要詞語(yǔ)，請(qǐng)學(xué)生到黑板上注音。

　　詞語(yǔ)： 驪山 縵回 囷囷 初霽 媵 嬙 剽掠 鼎鐺 儷迤 錙銖 欄檻

　　lì màn qūn jì yìngqiàng piāo chēng lǐyǐ zīzhū jiàn

　　2、請(qǐng)三位學(xué)生分別朗讀全文。

　　3、作者及背景：

　　杜牧(803~852)，字牧之，后人稱之為 “杜樊川”.擅長(zhǎng)詩(shī)、賦、辭，其中詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大，人們將他和杜甫相比，稱他為“ 小杜”；又和他同時(shí)代的李商隱齊名，并稱“小李杜”。散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)事；詩(shī)歌語(yǔ)言流麗而又風(fēng)味清新，氣勢(shì)豪宕而又情致婉約。著有《樊川文集》 。

　　本文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年（公元825年），此時(shí)已是晚唐,唐敬宗李湛年少即位，喜歡游獵，大興土木，不理朝政。杜牧寫(xiě)這篇文章意在借古諷今，通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及毀滅，來(lái)總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國(guó)的歷史 教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者能夠引以為戒，不要重蹈覆轍。

　　（二）情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)

　　導(dǎo)入：清代的圓明園是一座皇家園林，它輝煌壯麗，它可堪稱是 “東方凡爾賽宮”，可惜的是它于1860年被英法聯(lián)軍摧毀了，如果要我們描繪出昔日?qǐng)A明園的勝景來(lái)，恐怕是難上加難了。然而，在阿房宮被焚千年之后才出生的晚唐著名詩(shī)人杜牧的《阿房宮賦》卻通過(guò)神奇的想象，運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法，將昔日阿房宮宏偉的氣勢(shì)，精巧的樓閣宮殿……描繪的生動(dòng)傳神，讓人讀來(lái)歷歷在目。現(xiàn)在我們就一起來(lái)看看杜牧筆下的阿房宮是什么樣子。

　　（三）合作探究、精講點(diǎn)撥

　　探究一：文言知識(shí)點(diǎn)。解釋句中知識(shí)點(diǎn)，并翻譯。

　　A 詞類活用：

　　1、六王畢，四海一（“一”，數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一）

　　2、驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)（“北”“西”，名詞作狀語(yǔ)，向北，向西）

　　3、朝歌夜弦，為秦宮人（“朝”“夜”，名詞作狀語(yǔ)）

　　4、蜂房水渦 （ “蜂房”， “水渦”， 名詞作狀語(yǔ)，像蜂房，像水渦）

　　5、輦來(lái)于秦 （ “輦”，名詞作狀語(yǔ)，坐著輦車(chē)）

　　6、后人哀之而不鑒之（“鑒”，意動(dòng)用法，以......為鑒）

　　B古今異義詞：

阿房宮賦教案15

　　一、分析教材。

　　1、教材的特點(diǎn)及在本單元的地位。語(yǔ)文教學(xué)大綱中要求學(xué)生“具有初步文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力“。《阿房宮賦》為晚唐文賦，賦是中國(guó)古代一種重要的文體。賦講究鋪陳和聲韻，而本文不但有華美的語(yǔ)言、和諧的聲律，還有深刻的思想內(nèi)涵，是古文中一篇文質(zhì)兼美的好文章，在韻文發(fā)展史上起到里程碑的作用，在本單元中有極高的欣賞價(jià)值。

　　2、教學(xué)任務(wù)和確立的依據(jù)：

　　德育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢yin逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡，以浪費(fèi)為恥，引以自戒。

　　知識(shí)目標(biāo)：了解賦的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張。

　　能力目標(biāo)：培養(yǎng)文言文的記誦能力，提高文言文的閱讀能力。

　　本課作者極盡鋪陳秦始皇的奢侈和殘暴，在結(jié)尾處點(diǎn)明主旨：秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。作者借秦始皇諷喻唐朝皇帝吸取教訓(xùn)，這篇文章是指向統(tǒng)治者的。學(xué)生從中學(xué)到的是要艱苦樸素，不能奢侈浪費(fèi)。

　　《阿房宮賦》的語(yǔ)言絢麗多姿，朗朗上口，運(yùn)用了排比．比喻、對(duì)等修辭方法。中學(xué)生正處于語(yǔ)言積累時(shí)期，鑒賞語(yǔ)言的能力非常重要，潛移默化積累語(yǔ)言知識(shí)，使有意而變?yōu)闊o(wú)意從而提高語(yǔ)言的品位，不但能提高語(yǔ)文素質(zhì)，也能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

　　本篇句句精彩，更適合誦讀，語(yǔ)言的.學(xué)習(xí)規(guī)律證明誦讀是培養(yǎng)語(yǔ)感提高語(yǔ)文素質(zhì)的重要途徑，新教材強(qiáng)調(diào)誦讀無(wú)疑是育人之長(zhǎng)久大計(jì)。

　　3、教材重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　①①作者寫(xiě)本文的目的何在？

　　②本文的結(jié)構(gòu)層次

　　二、說(shuō)教法。

　　《阿房宮賦》是課內(nèi)自讀，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想，我主要采取討論法、發(fā)現(xiàn)法、聯(lián)想法。用討論法是為了培養(yǎng)學(xué)生探討學(xué)問(wèn)的好習(xí)慣，這是練習(xí)思維能力的最佳方式；發(fā)現(xiàn)法是來(lái)訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題從而提出問(wèn)題進(jìn)而解決問(wèn)題的能力，是思維的高級(jí)形式；聯(lián)想法練習(xí)思維的發(fā)散，有助于學(xué)生開(kāi)拓思維空間，為創(chuàng)造思維打下基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)課文，內(nèi)容主要采取誦讀法，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律是模仿，模仿很大成分上要背誦，實(shí)踐證明背誦確實(shí)提高了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的質(zhì)量。文言文學(xué)習(xí)必須強(qiáng)化背誦，這樣做是事半功倍的。

　　三、說(shuō)學(xué)法。

　　教法是為學(xué)法服務(wù)的，因?yàn)榻谭ㄖ挥性谶m合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上才是有效的，教師要研究學(xué)法。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的目標(biāo)。背誦時(shí)還要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用意義記誦法，因?yàn)楦咧袑W(xué)生正處于由機(jī)械記憶向意義記憶轉(zhuǎn)變的時(shí)期，記誦要和理解結(jié)合在一起，這樣才符合學(xué)生的記憶規(guī)律。

　　四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

　　（一）導(dǎo)語(yǔ)：引出本文，講文體特點(diǎn)及古今賦的區(qū)別

　　（二）用課件展示課題《阿房宮賦》讓學(xué)生背誦全文（課前已做過(guò)預(yù)習(xí)）

　　（三）課文背誦小測(cè)試。這是一個(gè)強(qiáng)化過(guò)程，學(xué)后馬上檢測(cè)，斯金納強(qiáng)化律證明及時(shí)強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果要比不強(qiáng)化或后強(qiáng)化好。（用課件顯示強(qiáng)化內(nèi)容）

　　（四）由學(xué)生討論總結(jié)主要內(nèi)容：

　　第一段寫(xiě)阿房宮的來(lái)歷，阿房宮的外在形勢(shì)，阿房宮的本體建筑，突出阿房宮的雄心壯觀。

　　第二段寫(xiě)阿房宮里的美人和珍寶，秦始皇的奢侈生活。

　　第三段秦朝的滅亡，揭露統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治。

　　第四段總結(jié)歷史教訓(xùn)，點(diǎn)明寫(xiě)作目的。

　　（課件設(shè)題）為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，每段設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)方式，如第三段用一幅畫(huà)表述秦朝的滅亡，第四段讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。

　　（五）遷移練習(xí)。

　　采用聯(lián)想的方式進(jìn)行，讓學(xué)生說(shuō)出杜牧的詩(shī)。《過(guò)華清宮》《秋夕》《江南春》《清明》《山行》《泊秦淮》等。提問(wèn)學(xué)生哪一首和本文的主旨相同。（用課件放動(dòng)畫(huà)）

　　（六）布置作業(yè)。

阿房宮賦教案16

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、 掌握重要的文言知識(shí)(重要的實(shí)詞、虛詞、詞類活用現(xiàn)象)。

　　2、 認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者荒淫奢侈、魚(yú)肉百姓的罪惡，了解作者作本賦借古諷喻目的。

　　【相關(guān)知識(shí)】

　　杜牧：見(jiàn)基礎(chǔ)訓(xùn)練14頁(yè)，杜牧工詩(shī)、賦、辭，而以詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。人們將他和杜甫相比，稱他為“小杜”;又和他同時(shí)代的李商隱齊名，并稱“小李杜”。散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)事;詩(shī)歌語(yǔ)言流麗而又風(fēng)味清新，氣勢(shì)豪宕而又情致婉約。著有《樊川文集 》。

　　賦的基本特點(diǎn)：見(jiàn)基礎(chǔ)訓(xùn)練14頁(yè)。

　　【知識(shí)梳理】

　　(一)給加點(diǎn)的字注音

　　阿房宮( e ) 廊腰縵回( man ) 囷囷焉(qun ) 蜂房水渦( wo )

　　媵嬙( ying qiang )梳曉鬟(huan) 剽掠(piao ) 鼎鐺玉石( cheng )

　　邐迤(liyi ) 錙銖( zi zhu) 架梁之椽( chuan) 庾之粟粒(yu)

　　橫檻( jian)

　　(二)文章重點(diǎn)梳理

　　第一段

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

　　(1)六王畢，四海一 (統(tǒng)一)

　　(2)盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉 ( 相當(dāng)于“然” ……的樣子)

　　(3)不霽何虹 (雨過(guò)天晴)

　　詞類活用

　　(1)六王畢，四海一 (數(shù)詞用作動(dòng)詞，統(tǒng)一)

　　(2)北構(gòu)而西折： (北、西 名——狀 向北 向西)

　　(3)廊腰縵回 (名——狀，像人腰)

　　(4)檐牙高啄 (名——狀，像鳥(niǎo)嘴)

　　(5)蜂房水渦： (蜂房，水渦， 名——狀，像蜂房，像水渦。)

　　(6)未云何龍： (云、龍、名——?jiǎng)樱�出現(xiàn)之出現(xiàn)龍。)

　　(7)不霽何虹： (虹 名——?jiǎng)樱�出現(xiàn)彩虹。)

　　古今異義

　　(1)直走咸陽(yáng) 古義：跑 今義：行

　　(2)鉤心斗角 古義：宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致;今常用來(lái)比喻用盡心思，明爭(zhēng)暗斗。

　　(3)一宮之間，而氣候不齊 古義：雨雪晴陰 今義：一個(gè)地區(qū)的氣象狀況

　　默寫(xiě)翻譯

　　五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。

　　第二段

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

　　(1)綠云擾擾，梳曉鬟也 (紛亂的樣子 古代女子環(huán)形的髻)

　　(2)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙 (奪取)

　　詞類活用

　　1、輦來(lái)于秦 (名作狀語(yǔ)，乘坐輦車(chē))

　　2、朝歌夜弦 (名詞作動(dòng)詞，歌唱;奏樂(lè))

　　3、鼎鐺玉石 (名詞用作動(dòng)詞，把鼎當(dāng)做;把玉當(dāng)做)

　　4、金塊珠礫 (名詞用作動(dòng)詞，把金當(dāng)做;把珠當(dāng)做)

　　古今異義

　　1、明星熒熒，開(kāi)妝鏡也 古：明亮的星光;今：指行業(yè)中做出成績(jī)，出名的人。

　　2、韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英 古義：金玉珠寶 今義：籌劃并管理(企業(yè)等)

　　古義：金玉珠寶 今義：精華，也指出類拔萃的人

　　默寫(xiě)翻譯

　　燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，依疊如山;一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫,棄擲迤邐，秦人視之，亦不甚惜。

　　第三段

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

　　楚人一炬，可憐焦土 (數(shù)量詞，一把)

　　秦愛(ài)紛奢，人亦念其家 (喜愛(ài))

　　詞類活用

　　楚人一炬 (放火)

　　古今異義

　　楚人一炬，可憐焦土 古：可惜;今：憐憫，同情。

　　特殊句式

　　戍卒叫，函谷舉。被動(dòng)句

　　默寫(xiě)翻譯

　　奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。

　　第四段

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋 使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人 ( 假使 ，愛(ài)護(hù))

　　詞類活用 族秦者秦也 (名作動(dòng)詞，滅族，殺死一族的人)

　　特殊句式 族秦者秦也，非天下也。判斷句

　　默寫(xiě)翻譯

　　使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

　　(三)、用課文語(yǔ)句回答下列問(wèn)題：

　　(1)阿房宮的來(lái)歷。

　　“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”

　　(2)宮人的生活情景是怎樣的?

　　“朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉;有不得見(jiàn)者三十六年。”

　　(3)“秦愛(ài)紛奢”的具體表現(xiàn)為什么?

　　(3)“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。”

　　(4)秦亡的教訓(xùn)是什么?

　　“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?”2.作者寫(xiě)《阿房宮賦》，其目的是給當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)。這個(gè)歷史教訓(xùn)應(yīng)該怎么理解?

　　就思想意義說(shuō)，以六國(guó)為秦的前車(chē)之鑒。阿房宮中的無(wú)數(shù)美人，乃是六國(guó)的“妃嬪媵嬙”;阿房宮中的無(wú)數(shù)珍寶，又是六國(guó)“取掠其人”的長(zhǎng)期積累。六國(guó)一旦滅亡，則美人“輦來(lái)于秦”，珍寶“輸來(lái)其間”;那么，秦一旦蹈六國(guó)的覆轍，又將怎樣呢?秦不以六國(guó)為鑒，終于自食其果;那么，唐朝的統(tǒng)治者又走秦的老路，難道會(huì)有什么更好的'結(jié)局嗎?作者借古諷今，奉勸今天的統(tǒng)治者能夠避免這樣的結(jié)局。

　　3.課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮的?這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有什么作用?

　　課文從三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮美女之眾，三是寫(xiě)阿房宮珍寶之多。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫(huà)面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。

　　4.本文的中心思想是什么?

　　通過(guò)阿房宮營(yíng)建的極盡豪華，宮內(nèi)生活的荒淫奢靡，對(duì)人民殘酷壓榨的鋪陳描繪，揭示秦皇的自取滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。

　　【我的補(bǔ)充】

　　【我的疑問(wèn)】

　　【課后自測(cè)】

　　1.選擇下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)( A )

　　A.突 兀(wù ) 水渦(wō) 不霽(jì)何虹 妃嬪媵(yìng)嬙

　　B.矗(zhù)立 輦(niǎn)車(chē) 雷霆乍(zhà)驚 鼎鐺(dāng)玉石

　　C.邐迤(yǐlǐ) 錙銖(zī) 架梁之椽(chuán) 直欄橫檻(kǎn)

　　D.參差(cēncī) 倉(cāng)庾(yǔ) 金塊珠礫(lì) 盤(pán)盤(pán)囷囷(jūn)

　　2.選出下列詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)( C )

　　A.復(fù)壓 縵立 勾心斗角 高低冪迷 B.不暇 鑒借 春光溶溶 明星熒熒

　　C.紛奢 錙銖 杳無(wú)音信 直欄橫檻 D.帛褸 驕固 雷霆乍驚 盡態(tài)極言

　　3.選出下列各句中各加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義古今都一致的一項(xiàng)( D )

　　A.各抱地勢(shì)，鉤心斗角 隔離天日 矗不知其幾千萬(wàn)落

　　B.韓魏之經(jīng)營(yíng) 燕趙之收藏 齊楚之精英

　　C.一宮之間，而氣候不齊 可憐焦土

　　D.秦人不暇自哀 六王畢，四海一 則足以拒秦

　　4.選出下列各句中加點(diǎn)字的活用情況相同的一項(xiàng)( D )

　　A.族秦者秦也 輦來(lái)于秦 B.朝歌夜弦 后人哀之而不鑒之

　　C.燕趙之收藏 可憐焦土 D.鼎鐺玉石 驪山北構(gòu)而西折

　　5.選出句式與“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”不相同的一項(xiàng)(B )

　　A.煙斜霧橫，焚椒蘭也 B.戍卒叫，函谷舉

　　C.一人之心，千萬(wàn)人之心也 D.族秦者秦也，非天下也

　　6.選出對(duì)下列句中加點(diǎn)字解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)( C )

　　A.①六王畢(完了) ②蜀山兀(光禿禿) ③杳不知其所之也(遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影)

　　B.①直走咸陽(yáng)(趨向)②廊腰縵回(縈繞) ③使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫(讓)

　　C.①雷霆乍驚(突然)②而望幸焉(寵幸) ③使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦(讓)

　　D.①縵立遠(yuǎn)視(長(zhǎng)久)②朝歌夜弦，為秦宮人(做)③亦使后人而復(fù)哀后人也(讓)

　　7.選出加點(diǎn)虛詞意義和用法完全相同的一項(xiàng)( A )

　　A.①杳不知其所之也 ②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

　　B.①秦人不暇自哀，而后人哀之 ②后人哀之而不鑒之

　　C.①輦來(lái)于秦 ②使負(fù)棟之柱多于南畝之農(nóng)夫

　　D.①盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉 ②縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉

　　8.選出與課文原文正確無(wú)誤的一項(xiàng)( B )

　　A.復(fù)道行空，不霽何虹?長(zhǎng)橋臥波，未云何龍? B.歌臺(tái)暖響，春光融融。舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

　　C.明星瑩瑩，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也。 D.使天下之人，敢怒而不敢言。

　　9.選出下列敘述不正確的一項(xiàng)( A )

　　A.《阿房宮賦》的作者是晚唐杰出的詩(shī)人、文學(xué)家杜牧，號(hào)樊川，為有別于杜甫，人稱“小杜”，他與同時(shí)代另一大詩(shī)人李賀并稱“小李杜”。

　　B.《阿房宮賦》借寫(xiě)阿房宮的興亡，揭露了秦統(tǒng)治者的窮奢極欲，并借古諷今，闡述了天下興亡的道理，以此諷諫當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者戒奢侈行仁政，與西漢賈誼的《過(guò)秦論》有異曲同工之妙。

　　C.賦是一種介于韻文和散文之間的特殊文體，源于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，在表達(dá)方式上一般總是先極力鋪陳描寫(xiě)，最后在篇末畫(huà)龍點(diǎn)睛，揭示主旨。

　　D.詞采華麗、節(jié)奏鮮明、氣勢(shì)酣暢是“賦”共同的特點(diǎn)，賦多用排比、對(duì)偶、夸張、比喻等修辭手法，句式多為駢散相間，整散結(jié)合，長(zhǎng)短不拘，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。在這一點(diǎn)上，《阿房宮賦》堪稱典范之作。

　　10.根據(jù)文意“秦人不暇自哀，而后人①哀之;后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也”句中四處“后人”之所指是：(B)

　　A.①②相同，都指秦以后的人;③是指當(dāng)時(shí)的宋人(如杜牧);④是指秦人;

　　B.①②④相同，都是指宋人;④是指宋以后的人;

　　C.①③相同，都是指秦以后的人，②④相同，都是指宋以后的人;

　　D.①④相同，都是指宋人(如杜牧)，②③相同，都是指秦以后的人。

　　11.閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。

　　過(guò)驪山作

　　杜牧

　　始皇東游出周鼎，劉項(xiàng)縱觀皆引頸。

　　削平天下實(shí)辛勤，卻為道旁窮百姓。

　　黔首不愚爾益愚，千里函關(guān)囚獨(dú)夫。

　　牧童火入九泉底，燒作灰時(shí)猶未枯。

　　(1)請(qǐng)分別從賈誼的《過(guò)秦論》和杜牧的《阿房宮賦》中找出與劃線句內(nèi)容相一致的句子：

　　①于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。

　　②獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

　　(2)簡(jiǎn)要概括分析本詩(shī)的主旨和立意是什么。

　　(說(shuō)明)詩(shī)中用通俗的語(yǔ)言對(duì)秦始皇進(jìn)行辛辣的諷刺，既肯定他削平六國(guó)、統(tǒng)一天下的艱辛，又批評(píng)他不知體恤百姓，一味殘暴，以至斷送天下的愚蠢。末兩句寫(xiě)秦始皇苦心經(jīng)營(yíng)的墳?zāi)梗�到后�?lái)被牧童失火燒毀，他自己只落得個(gè)尸骨不全的可悲下場(chǎng)。這是對(duì)秦始皇夢(mèng)想獨(dú)霸天下、萬(wàn)世為君的深刻諷刺。這首詩(shī)的主題思想和《阿房宮賦》相似，也是借古諷今，勸諭當(dāng)政者不要胡作非為，以免引起人民的反抗。

阿房宮賦教案17

　　教學(xué)目的：

　　1、 感受課文豐富瑰麗的想象，形象生動(dòng)的比喻、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)；

　　2、 了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷今的目的；

　　3、 掌握“一”、“愛(ài)”、“取”、“族”、“焉”、“而”、“夫”等詞的意思。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　孟子曾說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”荀子又說(shuō)：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。”

　　這些至理名言道出了顛撲不破的真理：國(guó)富民強(qiáng)必以民為本。秦王不愛(ài)其民而大肆奢侈以致亡國(guó)的事實(shí)在后代的著作中多有論及。在唐代，杜牧又在《阿房宮賦》中再次提起，為什么呢?這節(jié)課，我們就來(lái)解讀這篇賦。

　　二、解題

　　1．杜牧簡(jiǎn)介

　　杜牧(803~852)，字牧之，唐京兆萬(wàn)年(現(xiàn)在陜西西安人)。唐文宗大和二年(828)中進(jìn)士，授弘文館校郎。后在地方軍府任幕僚多年。開(kāi)成四年(839)回到長(zhǎng)安，歷任左補(bǔ)闕，膳部、司勛員外郎。唐武宗會(huì)昌二年(842)以后，相繼出任黃州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因稱他為“杜樊川”。

　　杜牧工詩(shī)、賦、辭，而以詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。人們將他和杜甫相比，稱他為“小杜”；又和他同時(shí)代的李商隱齊名，并稱“小李杜”。散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)事；詩(shī)歌語(yǔ)言流麗而又風(fēng)味清新，氣勢(shì)豪宕而又情致婉約。著有《樊川文集》，清人馮浩撰有《樊川詩(shī)集注》。

　　2．簡(jiǎn)介“賦”

　　“賦”作為文學(xué)體制，起源于楚辭，至荀況始有定名，它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到漢代才形成。關(guān)于賦的特點(diǎn)，《文心雕龍·詮賦》說(shuō)：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。”體物寫(xiě)志，指賦的內(nèi)容，指通過(guò)摹寫(xiě)事物來(lái)達(dá)到抒發(fā)情志的目的。“鋪采摛文”指在語(yǔ)言上要使用華美的詞藻。另外，賦也很講究聲韻的美，它把散文的章法、句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起，借助于長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合于散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意。

　　3. 介紹寫(xiě)作背景和目的

　　看到這個(gè)題目，你們想到了什么？

　　《紅樓夢(mèng)》里有一回《葫蘆僧亂判葫蘆案》學(xué)過(guò)了吧？里面有一張“護(hù)官符”它的內(nèi)容是：賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大“雪”，珍珠如土金如鐵。

　　這里就提到了“阿房宮”。

　　阿房宮是秦始皇在渭南營(yíng)造的宮殿，始建于秦始皇三十五年，動(dòng)工不到兩年，秦始皇就死了，接下來(lái)秦二世胡亥繼續(xù)修建，還沒(méi)完工就在公元前206年被項(xiàng)羽一把火燒毀了。從此，阿房宮的興亡就同秦王朝的興亡聯(lián)系在一起。作者杜牧生活的唐代，此時(shí)危機(jī)重重。于是，杜牧寫(xiě)了這篇賦。表面上，揭露秦朝統(tǒng)治者的窮奢極欲，實(shí)際上借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸當(dāng)權(quán)者要以古為鑒。

　　三、聽(tīng)錄音，正音

　　下面我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)課文錄音，在聽(tīng)的同時(shí)請(qǐng)大家把一些不認(rèn)識(shí)的字注注音。強(qiáng)調(diào)以下字音

　　突 兀（wù ） 水渦（wō） 不霽（jì）何虹 妃嬪媵（yìng）嬙

　　矗（chù）立 輦（niǎn）車(chē) 雷霆乍（zhà）驚 鼎鐺（chēng）玉石

　　邐迤（yǐlǐ） 錙銖（zī） 架梁之椽（chuán） 直欄橫檻（jiàn）

　　參差（cēncī） 倉(cāng)庾（yǔ） 金塊珠礫（lì） 盤(pán)盤(pán)囷囷(qūn）

　　四、整體感知

　　讀完文章，文章每一段寫(xiě)了什么內(nèi)容？可分為幾個(gè)層次？

　　[明確]：

　　第一節(jié)：從阿房宮的建筑規(guī)模、樓閣廊檐、橋梁復(fù)道等方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮的壯麗；

　　第二節(jié)：寫(xiě)秦宮廷生活的奢靡；

　　第三節(jié)：寫(xiě)秦皇窮奢極侈、不體恤民力終于導(dǎo)致覆亡；

　　第四節(jié)：指出秦亡深刻的歷史教訓(xùn)，警示后人。

　　可分為兩個(gè)層次：

　　第一層 1-2節(jié)體物，阿房宮的雄偉壯觀和宮中荒淫、奢侈的生活。

　　第二層 3-4節(jié)寫(xiě)志，交待作這篇賦的本意，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。

　　第二課時(shí)

　　一、講解第一小節(jié)

　　1、 下面我們先來(lái)看“體物”中的第一小節(jié)。這一節(jié)介紹了阿房宮的雄偉壯觀。

　　要求：學(xué)生自讀課文，理解生字詞，嘗試翻譯。

　　重點(diǎn)字詞強(qiáng)調(diào)：

　　畢：結(jié)束，指被秦國(guó)所滅。一：統(tǒng)一，數(shù)詞→動(dòng)詞，后文“五步一樓”的“一”是數(shù)詞。

　　兀：山高而上平，這里形容山上樹(shù)木已被砍盡。形→動(dòng)。

　　構(gòu)：構(gòu)造，建構(gòu)。

　　折；轉(zhuǎn)折。

　　走：奔向，趨向。注意“走”在古時(shí)是指跑，如《石壕吏》“老翁逾墻走，老婦出門(mén)看”。本文這里是奔向，趨向。

　　縵：縈繞。回：曲折，迂回。象我們今天所說(shuō)的回廊、峰回路轉(zhuǎn)都是此意。

　　檐牙高啄；比喻，突起的屋檐像鳥(niǎo)嘴向上噘起。

　　抱：環(huán)繞。

　　鉤心斗角：古今異同。古：宮室建筑的.結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜精密。今：各用心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗，互相傾軋。

　　落：量詞，猶“座”。

　　霽：本指雨停，引申為風(fēng)雨停，云霧散，天放晴。

　　氣候：古今異同。古：一個(gè)地區(qū)的氣象概況，今：天氣（雨雪陰晴）。

　　2、重點(diǎn)句子翻譯：

　　驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。

　　長(zhǎng)橋臥波，未云何龍；復(fù)道行空，不霽何虹。

　　歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

　　3、思考：作者描寫(xiě)阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？

　　明確：這一部分作者用的是總寫(xiě)和細(xì)寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。

　　總寫(xiě)部分，作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫(xiě)其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。

　　細(xì)寫(xiě)部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫(xiě)重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù)；再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫(xiě)的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫(xiě)法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。

　　這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫(xiě)樓閣“各把地勢(shì)”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長(zhǎng)橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，像寫(xiě)“二川”，寫(xiě)歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。

　　二、講解第二節(jié)

　　1、重點(diǎn)字詞強(qiáng)調(diào)：

　　王子皇孫：這里指六國(guó)王侯的女兒、孫女。不包括男性

　　下：方位名詞→動(dòng)詞。

　　輦：原義：人拉的車(chē)，這里名→動(dòng)，乘車(chē)。

　　朝歌夜弦：歌、弦：名→動(dòng)。

　　為：成為

　　明星：明亮的星光，而現(xiàn)在專指有名的電影演員，運(yùn)動(dòng)員等

　　綠云：比喻女子烏黑的頭發(fā)。

　　杳：狀語(yǔ)，深遠(yuǎn)，不見(jiàn)盡頭，不見(jiàn)蹤影，杳然的意思。

　　之：動(dòng)詞。到……去。

　　盡、極：互文，極力，盡量。

　　縵：同“慢”，遲緩的引申義。縵立：久立。和前面“廊腰縵回”的意思不同。

　　2、重點(diǎn)句子翻譯：

　　朝歌夜弦，為秦宮人。

　　綠云擾擾，梳曉鬟也。

　　轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。

　　3、思考：在第２段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法？這樣寫(xiě)的好處在哪里？

　　明確：“明星熒熒”，“開(kāi)妝鏡也”，是倒置式的暗喻。“明星熒熒”是比喻句的喻體，“開(kāi)妝鏡也”是本體。以璀燦晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈。“綠云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說(shuō)丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫(xiě)焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來(lái)使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開(kāi)鏡、梳摸、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫(xiě)出了宮中美女之多，宮室之廣。寫(xiě)宮室，是承接上文；寫(xiě)美女，則是開(kāi)啟下文。所以，作者緊接著便是寫(xiě)美女望幸。這一層都是寫(xiě)美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無(wú)度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長(zhǎng)處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對(duì)美人的描寫(xiě)可見(jiàn)一斑。

　　4、小結(jié)：以上為文章的第一部分，鋪敘渲染了阿房宮的宏偉壯麗及宮女之眾。

　　第三課時(shí)

　　一、 講解第三段

　　重點(diǎn)字詞強(qiáng)調(diào)：

　　鐺：名作動(dòng)，把它當(dāng)作鐺。

　　愛(ài)：喜歡。念：顧念。

　　錙銖；這里用它的引申義，指細(xì)微。“盡錙銖”和“如泥沙”狀語(yǔ)后置。

　　使：致使。

　　南畝：不是指南邊的田畝，這是個(gè)典故，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)七月》“洗彼南畝”，因?yàn)楣艜r(shí)農(nóng)家田畝多向南面向陽(yáng)之處，后來(lái)文言文就常用“南畝”代替田畝。

　　九土；九洲，泛指全國(guó)。

　　城郭：城墻。城市。古代的城指內(nèi)城，郭指外城，兩字連用表示城。

　　驕固：驕橫頑固。歸納固的用法：頑固；穩(wěn)固（《諫太宗十四疏》“固其根本”）；本來(lái)，誠(chéng)然（“其聞道也固先乎吾”）

　　叫：吶喊，引申為起義。

　　舉：被動(dòng)，被攻占。

　　可憐：這里指可惜。古今異同。今：值得憐憫。

　　2、重點(diǎn)句子翻譯：

　　鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

　　秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。

　　奈何取之盡錙銖，用之如泥沙。

　　戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

　　3、思考：“可憐焦土”中的“可憐”二字流露了作者怎樣的思想情感？

　　［明確］流露出作者無(wú)窮的感慨，威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的土崩瓦解下，迅速滅亡，而“覆壓三百余里”的阿房宮也在頃刻之間化為灰燼，唐朝當(dāng)時(shí)正處在秦的景況之中，杜牧目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬(wàn)千，不安和憂憤溢于言表。

　　4、思考：課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫(xiě)阿房宮的？這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有什么作用？

　　明確；課文從三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮美女之眾，三是寫(xiě)阿房宮珍寶之宮。寫(xiě)建筑，課文先展開(kāi)廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇；寫(xiě)美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫(xiě)珍寶，既寫(xiě)六國(guó)剽掠，倚疊如山，又寫(xiě)秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫(xiě)用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫(huà)面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。《古文觀止》的篇末總評(píng)說(shuō)：“前幅極寫(xiě)阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛(ài)六國(guó)之人意在。”可見(jiàn)，文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　二、講解第四小節(jié)

　　1、重點(diǎn)字詞強(qiáng)調(diào)：

　　族：名作動(dòng)，滅族。

　　天下：指代天下的人民。

　　使：假使。

　　愛(ài)：關(guān)愛(ài)，愛(ài)護(hù)。

　　2、思考：“秦人不暇自哀，而后人?①哀之；后人?②哀之而不鑒之，亦使后人?③而復(fù)哀后人?④也”一句中的四個(gè)“后人”，各指什么?這句話有什么深意?

　　明確：①②④指秦以后的人，包括作者當(dāng)時(shí)的唐統(tǒng)治者，③指唐以后的人(統(tǒng)治者)。這句話提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍。

　　3、提問(wèn)：作者認(rèn)為六國(guó)與秦滅亡的原因是什么?請(qǐng)用一句話概括本段段意。

　　明確：原因都是不愛(ài)其民；段意是總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。

　　4、杜牧寫(xiě)這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時(shí)弊，為何開(kāi)頭要從六國(guó)覆滅下筆？

　　明確：作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫(xiě)秦朝覆滅，又以六國(guó)衰亡為鋪墊。六國(guó)何以會(huì)滅？賦中說(shuō)到“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也……使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦”。可見(jiàn)，六國(guó)滅亡，是不能愛(ài)民的結(jié)果。從何看出六國(guó)之不愛(ài)民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。”“秦之珍寶”（財(cái)富之代稱），來(lái)自六國(guó)；六國(guó)之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要，對(duì)百姓肆意搜刮，錙銖不留。“六王”因不愛(ài)民而“畢”其統(tǒng)治；秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國(guó)滅亡的老路。開(kāi)頭１２個(gè)字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。

　　6、、總結(jié)本文的寫(xiě)作特色

　　明確:

　　（１）想象。整篇建立在想象的基礎(chǔ)之上。

　　（２）比喻 “明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”，“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫……”都是比喻。

　　（３）夸張 “一日之內(nèi)，…..而氣候不齊”“使負(fù)棟之柱……”

　　（４）排比 第二三節(jié)用了大量的排比。

阿房宮賦教案18

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　（一）理解課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。

　　（二）懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)、議論使描寫(xiě)增加了深度的寫(xiě)作特色。

　　（三）認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。

　　[教學(xué)方法]

　　自讀法、誦讀法。

　　[教學(xué)課時(shí)]

　　兩課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　一、課前演講

　　二、關(guān)于背景與作者（見(jiàn)教材）

　　這一內(nèi)容，主要由教師來(lái)做。具體進(jìn)程是：先指名學(xué)生根據(jù)自讀提示和注釋①解題；學(xué)生解題后，教師補(bǔ)充，接著范讀；最后宣布自讀的要求和步驟。

　　關(guān)于解題的補(bǔ)充：

　　杜牧，不但是晚唐時(shí)期杰出的詩(shī)人，“賦”和古文也都堪稱大家。在詩(shī)歌方面，人稱他為“小杜”，以別于杜甫的“老杜”，又把他與李商隱并稱，稱“小李杜”。他的古文頗多針貶時(shí)事的作品，“縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)”（《四庫(kù)全書(shū)總目》）。他對(duì)“賦”這種文體的發(fā)展，也有著卓越的貢獻(xiàn)。唐宋古文運(yùn)動(dòng)興起，一些文人用古文的寫(xiě)作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來(lái)科考取士的“律賦”。杜牧的這篇《阿房宮賦》就是這樣的作品之一，歷來(lái)被人們視為“文賦”的初期典范之作。

　　“阿房宮”的“阿房”舊讀“婀旁”（為ēpáng）。為什么叫“阿房”？一說(shuō)是地名或山名，遺址在今西安的西南；一說(shuō)因?qū)m殿的“四阿”（屋蓋四角彎曲處）造得寬闊得名，“房”同“旁”，寬廣的意思。但據(jù)《史記》記載，似以前說(shuō)為是。《史記秦始皇本紀(jì)》對(duì)“阿房宮”的記載是很簡(jiǎn)略的，大意是：秦始皇以咸陽(yáng)城小人多，舊建宮廷不夠大，決定在渭水以南的上林苑中興建大規(guī)模的宮殿。首先是在阿房修建前殿，東西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐萬(wàn)人，殿下可建五丈旗，周邊馳道修成閣道，直抵終南山，山巔是高聳的宮闕（宮殿正門(mén)），再?gòu)膶m闕興修復(fù)道（上下兩層的通道），渡過(guò)渭水，直達(dá)咸陽(yáng)。這一巨大工程，直到秦代滅亡都沒(méi)完成。杜牧的《阿房宮賦》就得在上述記載的基礎(chǔ)上通過(guò)想象寫(xiě)成的。作“賦”時(shí)他僅２３歲，作“賦”的目的是借秦亡的教訓(xùn)來(lái)規(guī)諫唐敬宗。敬宗李湛16歲時(shí)繼位為君，一為君就大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，沉灑于聲色，在位３年就被宦官殺害，可見(jiàn)這篇“賦”在當(dāng)時(shí)是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

　　三、指導(dǎo)學(xué)生自讀。

　　這篇文章的體裁是“賦”。“賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采漓（ch，舒展）文，體物寫(xiě)志”（劉勰語(yǔ)），也就是要運(yùn)用鋪陳夸飾的手法來(lái)直陳其事，用新奇美麗的辭藻來(lái)描摹事物（體物），抒寫(xiě)情志。我們初次接觸這種文體，尤應(yīng)抓住這個(gè)特點(diǎn)來(lái)研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準(zhǔn)確理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎樣運(yùn)用鋪陳夸飾的手法，華美的文辭來(lái)“體物寫(xiě)志”的。自讀的步驟是：

　　第一步：反復(fù)研讀“體物”部分，即課文１、２兩段。這是課文的重點(diǎn)部分，要求多下功夫，并做到熟讀戍誦。

　　第二步：比較細(xì)致地研讀課文的“寫(xiě)志”部分，即３、４兩段，弄清它與前一部分的相輔相成的關(guān)系。

　　第三步：通讀全文，對(duì)文體特征、表現(xiàn)手法、思想內(nèi)容進(jìn)行拓展，并完成“思考和練習(xí)”四、五、六等詞語(yǔ)、句法題。

　　１．指導(dǎo)自讀課文１、２兩段。

　　要求反復(fù)研讀三遍。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書(shū)仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意。自讀完后，教師對(duì)一些重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句進(jìn)行點(diǎn)撥；第二遍，借助教師提供的內(nèi)容提綱仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是弄清兩段各自的內(nèi)容層次，讀完后，教師指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第一題；第三遍，借助教師提供的韻腳輕聲朗讀，著重點(diǎn)是通過(guò)朗讀體味文辭的優(yōu)美和驕散兼行的和諧韻律，讀完后，指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第三題。

　　關(guān)于重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句的點(diǎn)撥。

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)：

　　“廊腰縵回”——“縵”的本義是沒(méi)有文來(lái)的帛，又通“慢”，“慢”有“寬緩”、“遲緩”等義；這句的“縵”，注釋為“索繞”，是由“寬緩”義引申而來(lái)，下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申。“回”，注釋為曲折。按“回”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”（“回車(chē)叱牛牽向北”），引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”（“素湍綠潭，回清倒影”）、“曲折、迂迎”“回轉(zhuǎn)、返回”（“碧水東流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴”），等等，要仔細(xì)分辨。

　　“鉤心斗角”——課文用的是它的原始意義，與現(xiàn)在用作成語(yǔ)的意思有別。在文言中也常用來(lái)指寫(xiě)作中的巧思，如：“近時(shí)詩(shī)家詠物，鉤心斗角，有突過(guò)前人者”。

　　“矗不知其幾千萬(wàn)落”——“落”，注釋為“座”、“所”是由“院落”義引申為建筑單位的量詞。

　　“妃嬪媵嬙”——“嬪”（pín）和“嬙”都是宮中的女官名，地位低于“妃”；“媵（yíng）”指陪嫁的人，把它與“妃、嬪、嬙”并列，是用來(lái)足成四音節(jié)詞語(yǔ)。

　　“輦來(lái)于秦”——“輦（niǎn）”，本義是手挽的車(chē)，秦、漢后特指君后所乘的車(chē)，這里用作動(dòng)詞。

　　“盡態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個(gè)詞語(yǔ)是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)掌握的實(shí)詞，本義是“空、沒(méi)有了”（擔(dān)中肉盡，止有剩骨），引申義有“完全、全都”（秦地可盡王也）、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點(diǎn)”（林盡水源）、“死”（轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡），等等，要仔細(xì)分辨。

　　疑難語(yǔ)句：

　　“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。”——這兩句歷來(lái)解說(shuō)紛簇，但都難令人滿意。由“暖響”引起“春光融融”的感覺(jué)，由“冷袖”引起“風(fēng)雨凄凄”的感覺(jué)，這是一種“通感”的現(xiàn)象，這樣來(lái)理解是大家同意的。但舞袖為什么用“冷”來(lái)形容？聯(lián)系下句看為什么會(huì)“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”？有人回答第一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)用“冷袖”，是因?yàn)楣湃顺Ｓ谩拔栊洹眮?lái)詠“雪”，或用“雪”來(lái)“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌聲遏云”（舒元輿詩(shī)句）；“據(jù)似飛燕，袖如回雪”（張衡詩(shī)句）。這很有道理，但聯(lián)系下句看，仍難說(shuō)通。我的看法是，前一句的“歌臺(tái)”、“舞殿”和“暖”、“響”，實(shí)際上均為互文見(jiàn)義，寫(xiě)“歌”時(shí)同時(shí)包括“舞”，寫(xiě)“舞”同時(shí)兼指“歌”。后一句的“氣候”，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“氣候”，在古代常用來(lái)指“節(jié)令”，或用來(lái)指環(huán)境氣氛（均見(jiàn)《辭海》）。這兩句合起來(lái)，意謂：在一個(gè)宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內(nèi)，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內(nèi)，一宮之間”，而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺(jué)。

　　“綠云擾擾，梳曉鬟也”——這一句，課本無(wú)注。“綠云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人常用它來(lái)代指婦女的美發(fā)；“擾擾”，這里是“鐐繞”的意思；“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。為什么用“綠”來(lái)形容頭發(fā)，因?yàn)楣糯��?xùn)詁學(xué)有一條輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)（解釋）的原則，“綠”與“青”、“黑”可以輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)。“綠嶂百重，青川萬(wàn)轉(zhuǎn)”（吳均句），“綠”和“青”是同一種顏色。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一種更美的色感。

　　由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。

　　[板書(shū)結(jié)構(gòu)]

　　第１段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。

　　一層（段首前１２字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。

　　二層（“覆壓”……“直走咸陽(yáng)”）寫(xiě)宮之宏偉規(guī)摸。

　　三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

　　四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）宮中人物活動(dòng)。

　　第２段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。

　　一層（前６句）寫(xiě)供玩樂(lè)的宮人來(lái)源。

　　二層（“明星熒熒”……“有不得見(jiàn)者三十六年”）極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。

　　三層（余下各句）從珠寶陳設(shè)寫(xiě)荒淫，揭示搶掠行徑。

　　四、熟讀課文

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　一、課前演講

　　二、指導(dǎo)自讀課文３、４兩段。

　　這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書(shū)自讀，讀完后教師提出若干詞語(yǔ)、文句來(lái)考查學(xué)生的理解情況，并略作點(diǎn)撥；第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續(xù)朗讀均可，邊讀邊體味結(jié)構(gòu)思路和表現(xiàn)手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問(wèn)題要求學(xué)生解答，并略作點(diǎn)撥。

　　關(guān)于詞語(yǔ)、文句的考查和點(diǎn)撥：

　　“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨(dú)夫”、“舉”、“族”——這些詞語(yǔ)，文言中常用，課本中均有注釋，要牢牢記住。其中“錙銖”、“庾”要注意寫(xiě)法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中國(guó)，源出《尚書(shū)》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載。“獨(dú)夫”，語(yǔ)出《孟子》，特指眾叛親離的殘暴君主；“族”，作“滅族”解，是封建時(shí)代的一種嚴(yán)刑。

　　“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何嘗不這樣。

　　“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家”——“紛”，多；“紛奢”合用，指豪華、奢侈。“念”顧念。按“念”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，本義是“思念”，引申為“念頭、想法”、“惦念顧念”等，這兩句是緊承上句具體說(shuō)明。

　　“南畝”——即“田畝”。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)七月》：“洗彼南畝”。注家謂古時(shí)農(nóng)田多在南面向陽(yáng)之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”。

　　“架梁之椽（chun）”——指在屋梁上的承瓦木條。注意“椽”的讀音和寫(xiě)法。

　　“管弦嘔啞”——“管弦”，管樂(lè)器和弦樂(lè)器的合稱，古詩(shī)文中常用來(lái)代指音樂(lè)。“嘔啞”，形容樂(lè)聲嘈雜聒耳。

　　“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”——“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來(lái)表示“來(lái)不及”。“哀”，哀嘆、悲悼。按：“哀”《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)注意掌握的實(shí)詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆、悲悼”。４個(gè)“后人”均指秦亡以后的入，但第三個(gè)“后人”是指另三個(gè)“后人”更后的人。后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來(lái)哀嘆他的自取滅亡。

　　第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛(ài)紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。

　　[板書(shū)結(jié)構(gòu)]

　　第３段：指出秦必亡之命運(yùn)。

　　一層（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行。

　　二層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。

　　三層（余下各句）簡(jiǎn)練概括地寫(xiě)出了秦皇無(wú)道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。

　　第４段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。

　　一層（開(kāi)頭到“誰(shuí)得而族滅也”）引歷史教訓(xùn)，指出六國(guó)和秦滅亡的原因。

　　二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。

　　三、討論與分析

　　1、杜牧主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)。”他強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的重要性，認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。這篇課文寫(xiě)了哪些內(nèi)容？作者的用意是什么？

　　分析：細(xì)讀全文，不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第１段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第２段敘寫(xiě)官中美女之眾，珍寶之多。第３段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第４段轉(zhuǎn)入議論，進(jìn)一步指出：六國(guó)衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛(ài)民。篇末４句言簡(jiǎn)意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會(huì)重蹈覆轍。

　　由此可見(jiàn)，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說(shuō)的“寶歷（唐敬宗的年號(hào)——５；者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。

　　2、課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫(xiě)阿房宮的？這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有什么作用？

　　分析；課文從三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮美女之眾，三是寫(xiě)阿房宮珍寶之宮。寫(xiě)建筑，課文先展開(kāi)廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇；寫(xiě)美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫(xiě)珍寶，既寫(xiě)六國(guó)剽掠，倚疊如山，又寫(xiě)秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫(xiě)用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫(huà)面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。《古文觀止》的篇末總評(píng)說(shuō)：“前幅極寫(xiě)阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛(ài)六國(guó)之人意在。”可見(jiàn)，文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　3、作者描寫(xiě)阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？

　　分析：這一部分作者用的是總寫(xiě)和細(xì)寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。

　　總寫(xiě)部分，作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫(xiě)其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。

　　細(xì)寫(xiě)部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫(xiě)重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù)；再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫(xiě)的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫(xiě)法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。

　　這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫(xiě)樓閣“各把地勢(shì)”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長(zhǎng)橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，像寫(xiě)“二川”，寫(xiě)歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。

　　4、在第２段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法？這樣寫(xiě)的好處在哪里？

　　分析：“明星熒熒”，“開(kāi)妝鏡也”，是倒置式的暗喻。“明星熒熒”是比喻句的喻體，“開(kāi)妝鏡也”是本體。以璀燦晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈。“綠云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說(shuō)丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫(xiě)焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來(lái)使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開(kāi)鏡、梳摸、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫(xiě)出了宮中美女之多，宮室之廣。寫(xiě)宮室，是承接上文；寫(xiě)美女，則是開(kāi)啟下文。所以，作者緊接著便是寫(xiě)美女望幸。這一層都是寫(xiě)美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無(wú)度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長(zhǎng)處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對(duì)美人的描寫(xiě)可見(jiàn)一斑。

　　5、作者寫(xiě)《阿房宮賦》，是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷諭朝政。但為什么寫(xiě)阿房宮被焚，卻說(shuō)“楚人一炬，可憐焦土”，這里作者流露了怎樣的思想感情？

　　分析：現(xiàn)代文中的“可憐”是“值得憐憫”的意思，但在文言中除解釋“值得憐憫”外，還有可愛(ài)、可惜的意思。這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字，使無(wú)窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場(chǎng)烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實(shí)說(shuō)明，不能愛(ài)民，難圖久安。但是，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無(wú)視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬(wàn)端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時(shí)的秦壬朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運(yùn)不也令人可憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢于言表。辭賦不同于論文，許多地方并不直說(shuō)，讀時(shí)需細(xì)加玩味，方能體會(huì)作者的'用心。

　　6、文章語(yǔ)言精煉，而含意豐富。試舉例說(shuō)明。

　　分析：本文起筆就不同凡響。（古文觀止）編者的評(píng)語(yǔ)是：“起四語(yǔ)。只十二字，便將始皇統(tǒng)一以后縱心溢志寫(xiě)盡，真突兀可喜。”開(kāi)頭兩句，寫(xiě)六國(guó)覆滅，由秦一統(tǒng)天下。形似泛泛敘事，實(shí)則為下文伏脈：“六王”為何會(huì)“畢”？“四海”為何能“一”？一亡一興，關(guān)鍵何在？讀完全篇，就知道作者正是由此開(kāi)始總結(jié)歷史教訓(xùn)的。后兩句，說(shuō)伐盡蜀山林木，才將阿房宮建造而成，言建造工程之規(guī)模浩大，蘊(yùn)含著更為深廣的社會(huì)內(nèi)容。李白有詩(shī)云：蜀道之難，難于上青天。砍伐蜀山之木，運(yùn)往關(guān)中，要耗多少人力物力，需經(jīng)多少艱難險(xiǎn)阻，作者沒(méi)有細(xì)說(shuō)但讀者自可想見(jiàn)。而要建成如此奇?zhèn)ブ畬m室，伐木運(yùn)木只是一項(xiàng)工程。統(tǒng)一天下不久，即如此濫用民力，勢(shì)必釀成嚴(yán)重后果，于此作者已有暗示。“縱心溢志”，“驕奢淫逸”，正是取禍之由。起首４句，不僅氣魄宏大，且含意深廣，耐人尋味。從語(yǔ)言上看，兩兩對(duì)偶，各各押韻（全押仄聲韻），音調(diào)急促有力，確系“突兀可喜”。

　　文中言簡(jiǎn)意深之處并不少見(jiàn)。又如第２段寫(xiě)秦人揮金如土，用“鼎鐺玉石，金塊珠礫”八字，構(gòu)成４個(gè)比喻。一面是揮霍無(wú)度，另一面必定是搜刮不已。此處鋪敘也為下文生發(fā)議論奠定基礎(chǔ)。作者錘字煉句皆有所指，這些地方宜深入體會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　7、杜牧寫(xiě)這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時(shí)弊，為何開(kāi)頭要從六國(guó)覆滅下筆？

　　分析：作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫(xiě)秦朝覆滅，又以六國(guó)衰亡為鋪墊。六國(guó)何以會(huì)滅？賦中說(shuō)到“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也……使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦”。可見(jiàn)，六國(guó)滅亡，是不能愛(ài)民的結(jié)果。從何看出六國(guó)之不愛(ài)民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。”“秦之珍寶”（財(cái)富之代稱），來(lái)自六國(guó)；六國(guó)之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要，對(duì)百姓肆意搜刮，錙銖不留。“六王”因不愛(ài)民而“畢”其統(tǒng)治；秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國(guó)滅亡的老路。開(kāi)頭１２個(gè)字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。

　　8、簡(jiǎn)要比較《阿房宮賦》與《過(guò)秦論》在寫(xiě)法上與本文的異同。

　　分析：賦是介于詩(shī)和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫(xiě)、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。《過(guò)秦論》嚴(yán)格說(shuō)應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來(lái)陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。

　　（以上問(wèn)題視情況而定，時(shí)間多則多討論幾個(gè)問(wèn)題。）

　　四、誦讀課文。

　　五、完成習(xí)題。

　　〖小資料

　　1、文體介紹：

　　在古典文學(xué)中，詩(shī)、詞、歌、賦并稱。賦是由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來(lái)，前者是賦的遠(yuǎn)源，后者是賦的近源。其體始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人荀卿的《賦篇》，至漢代形成固定的、獨(dú)立的文體。漢賦多鴻篇巨制，多四言句式，雜以散句。漢末出現(xiàn)了抒情小賦，但很快被六朝的“駢賦”所代替，駢賦往往用四字對(duì)或六字對(duì)。至唐宋時(shí)又發(fā)展為“律賦”，在篇幅、格律、對(duì)仗上要求更高。在晚唐時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。

　　賦在結(jié)構(gòu)上一般可分為三個(gè)部分，前面有序，說(shuō)明作賦的緣由，用不押韻的散文或駢體文；中間是賦的本身；后面有“亂”或“訊”的部分，對(duì)全篇作小結(jié)。

　　在形式上，賦字?jǐn)?shù)不限，但以四、六言為主。至于賦的作用，班固說(shuō)：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝。”也就是說(shuō)，賦的作用是用來(lái)表達(dá)人民的愿望，諷喻政寧。借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　賦，作為一種文學(xué)樣式，是西漢時(shí)文人將屈原、宋玉等所運(yùn)用的、作為長(zhǎng)江流域文化代表之一的《離騷》式詩(shī)體加以改造，向散文方向發(fā)展而形成的。“麗詞雅義，符采相勝”（《文心雕龍?jiān)徺x》），洋洋灑灑，極盡鋪陳之能享。賦在其后不同時(shí)代的發(fā)展中，從古賦到徘賦到律賦到文賦，形式上不管怎么變革，卻始終沿著散文化的軌道行進(jìn)，并沒(méi)有回到詩(shī)的故鄉(xiāng)。說(shuō)“賦者古詩(shī)之流”，只有在說(shuō)明賦還保留著某些騷體詩(shī)的外部形式特點(diǎn)時(shí)才算是正確的，若是用以說(shuō)明賦是詩(shī)的一個(gè)支派，那就是大謬特謬了。詩(shī)，總是喜歡借助跨度極大的跳躍，行蹤飄忽飛騰，在廣闊的立體空間里上天入地，展開(kāi)想象和聯(lián)想，時(shí)刻為感情尋找著形象。賦，則不然，它與一般的散文并無(wú)二致，都是在一個(gè)平面上慢走快奔，在展開(kāi)其敘述、描寫(xiě)、議論時(shí)，邏輯嚴(yán)密，順序銜接，脈絡(luò)連貫，＋分注重文章的說(shuō)服力量。而說(shuō)服力量的達(dá)到，往往具體表現(xiàn)為對(duì)文章氣勢(shì)的追求。“以賦視詩(shī)，較若紛至沓來(lái)，氣猛氣惡”。清人劉熙載在他的《藝概》中揭示出賦和詩(shī)在對(duì)氣勢(shì)要求上的這種不同點(diǎn)，可謂一矢中的。

　　——竹亦青《〈阿房宮賦〉的生命力》

　　2、譯文。

　　六國(guó)覆滅，天下統(tǒng)一，蜀郡的山林伐光了，于是造起了阿房宮。（它）占地三百余里，（樓閣高聳）遮天蔽日。（阿房宮）從驪山北麓建起，折而向西，一直通到咸陽(yáng)。（渭水、樊川）兩條河流，滔滔地流入宮墻。五步一座高樓，＋步一座亭閣；走廊曲折如寬帶回環(huán)，屋檐翹起似高鳥(niǎo)啄食；（這些樓閣）各隨地勢(shì)而建，座座通連、檐角交錯(cuò)。盤(pán)扭回旋的，屈曲勾折的，像蜂房，像水渦，矗立著，不知它們有幾千萬(wàn)座。長(zhǎng)橋橫臥在水面上，（就如同游龍一般，可是，）沒(méi)有云彩，怎（會(huì)有）蚊龍（騰空）？復(fù)道橫空而跨，（就好像天上的彩虹，）（可是）不是雨過(guò)天晴，怎（會(huì)有）虹霓（凌空）？（樓閣）高低錯(cuò)落，令人迷蒙，不辨南北西東。臺(tái)上歌聲溫潤(rùn)，洋溢著春天般的歡樂(lè)；殿中舞袖飄拂，充滿著風(fēng)雨交加般的凄冷。（歌舞紛繁不斷，歡樂(lè)悲戚叢生）一天之內(nèi)，同一座宮殿之中，（讓人感到）寒暖不均，氣候不同。

　　六國(guó)的妃嬪宮女，諸侯們的公主、孫女，辭別了（自己國(guó)家的）摟閣宮殿，被輦車(chē)送到西秦。（她們）日夜彈唱，成了秦皇的后宮之人。（光如）明星閃亮，原來(lái)是（宮人們）打開(kāi)了梳妝鏡；（色似）烏云紛擾，原來(lái)是（宮人們）一早梳理發(fā)鬢；渭水漲起了一層油膩，原來(lái)是（宮人們）潑掉的漂滿粉脂的洗臉?biāo)�；煙霧彌漫，原來(lái)是（宮人們）點(diǎn)燃椒蘭香料在香鼎。疾雷忽然震響，原來(lái)是（皇上的）宮車(chē)馳過(guò)；輾輾車(chē)聲越聽(tīng)越遠(yuǎn)，無(wú)影無(wú)聲，不知它駛向什么地方。（宮人們）任何一處肌膚，任何一種姿態(tài)，都極盡嬌艷美麗，（她們）久久地佇立等待，盼望著（皇上）幸臨，得到（皇上）的寵愛(ài)；（可是，）有的宮人三十六年從未見(jiàn)到過(guò)（皇上）的身影。燕國(guó)趙國(guó)收藏的珠玉，韓國(guó)魏國(guó)聚斂的金銀，齊國(guó)楚國(guó)的瑰寶奇珍，多少代，多少年，從（本國(guó)）百姓那里劫掠而來(lái)，堆積如山；一旦（國(guó)家滅亡）不能再占有，統(tǒng)統(tǒng)運(yùn)進(jìn)了阿房宮中，于是，把寶鼎視為鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金視同土塊，把珍珠看成石子，隨地丟棄，秦人看著這些寶物并不怎么愛(ài)惜。

　　唉！一個(gè)人的心思，也是千萬(wàn)人的心思（人同此心）呀！奏統(tǒng)治者嗜好繁華奢侈，人民百姓也都顧念自己的家。為什么搜刮（百姓的財(cái)物）一點(diǎn)都不放過(guò)，揮霍起來(lái)卻像泥沙一樣隨便呢？（甚至）讓支承屋梁的柱子，比農(nóng)田里的農(nóng)夫還多；讓架在屋梁上的椽子，比布機(jī)上的織女還多；讓（建筑物上）顆顆突出的釘頭，比糧倉(cāng)里的粟粒還多；讓參差不齊的瓦縫，比全身絲綢衣服的紗線還多；直的橫的欄桿，比全國(guó)城郭的圍墻還多；嘈雜的笛聲琴聲，比鬧市里的人聲還多。（終于）致使天下人心里憋滿了憤怒，卻不敢說(shuō)話。暴君秦始皇的心，一天比一天驕橫頑固。（待到）戍邊的士兵們一聲吶喊，函谷關(guān)的天險(xiǎn)就被攻破，（入關(guān)的）楚人一把大火，可惜（富麗堂皇的阿房宮）化成了一片焦土！

　　唉！使六國(guó)滅亡的，是六國(guó)自己，不是秦國(guó)。消滅秦宗族的是秦統(tǒng)治者本身，也不是天下的人民。唉！如果六國(guó)諸侯各自愛(ài)護(hù)自己的百姓，那么就有足夠的力量抵抗強(qiáng)秦；如果秦（在統(tǒng)一全國(guó)后）同樣能愛(ài)護(hù)六國(guó)的百姓，那么就可以從二世、三世以至傳到萬(wàn)世一直作君王，誰(shuí)還能滅掉（它）呢？奏王朝的統(tǒng)治者來(lái)不及為自己哀嘆，而只有讓后代人去哀嘆它的滅亡；后代人哀嘆秦的滅亡卻不能引以為鑒，也會(huì)使他的后代人再哀嘆他（重蹈秦的覆轍）。

阿房宮賦教案19

　　《阿房宮賦》全文運(yùn)用了想像、比喻與夸張等手法以及描寫(xiě)、鋪排與議論等方式，駢句散行，錯(cuò)落有致。下面是其公開(kāi)課教案，歡迎參考。

　　三維目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力

　　1、掌握常用文言詞語(yǔ)的含義和用法。

　　2、 理解課文中形象的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其突出主題思想的作用。

　　3、 了解賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)為議蓄勢(shì)、議論使描寫(xiě)增加了深度的寫(xiě)作特色。

　　過(guò)程與方法

　　1、通過(guò)反復(fù)誦讀，了解“賦”的語(yǔ)言特點(diǎn)

　　2、學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫(xiě)作之中，增加習(xí)作的文采。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　1、認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人們死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷今的目的。

　　2、正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、.結(jié)合寫(xiě)作背景，梳理文章內(nèi)容。

　　2、結(jié)合賦體“鋪采摛文”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　3、積累文言知識(shí)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)在鋪敘基礎(chǔ)上引發(fā)議論的寫(xiě)作方法。

　　2、背誦全文。

　　一導(dǎo)入新課

　　“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下，賈誼寫(xiě)了《過(guò)秦論》，其中心論點(diǎn)是：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”針對(duì)漢初的情況，主張施行仁政。同樣是總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)。

　　二、 相關(guān)常識(shí)簡(jiǎn)介：

　　1、 作者簡(jiǎn)介：

　　杜牧(公元803-約852年)唐代詩(shī)人，字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，宰相杜佑之孫，杜荀鶴之父。唐文宗大和二年(828)中進(jìn)士，授弘文館校郎。后在地方軍府任幕僚多年。開(kāi)成四年(839)回到長(zhǎng)安，歷任左補(bǔ)闕，膳部、司勛員外郎。唐武宗會(huì)昌二年(842)以后，相繼出任黃州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因稱他為“杜樊川”。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫(xiě)下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。

　　阿房宮

　　據(jù)史書(shū)上說(shuō)，秦始皇每吞并一個(gè)諸侯國(guó)，便令工匠仿照該國(guó)的宮室式樣，再造于咸陽(yáng)。將虜獲的各國(guó)美女、珍寶，納入其內(nèi)。昭示自己“掃六合，混天下”之豐功偉業(yè)。據(jù)《史記》載，秦代宮殿，關(guān)中有三百座，關(guān)外有四百多座。如此猶嫌不足。統(tǒng)一中原后第九年，始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，和他“功過(guò)三皇，德配五帝”的身份大不相配。于是，他在昔日周文王和周武王的都城之間，大興土木，開(kāi)始興建一座規(guī)模空前絕后，壯麗無(wú)與倫比的不世之宮。此宮還未正式命名，有人稱為朝宮。阿房宮僅僅是此宮的前殿。

　　這是一座怎樣的宮殿啊!《史記》載阿房宮前殿“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。”《漢書(shū)》載阿房宮“東西五里，南北千步”。換算成現(xiàn)代計(jì)量法，阿房宮前殿東西寬690米，南北深115米，占地面積8萬(wàn)平方米，我們一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的教室大約是56平方米，駱老師奮斗了半輩子買(mǎi)的集資房是120平米，我們一整個(gè)學(xué)校才8萬(wàn)平方米，而阿房宮的一個(gè)前殿就有我們一個(gè)學(xué)校那么大，容納萬(wàn)人綽綽有余。而在西安的阿房宮遺址，地基面積竟達(dá)54萬(wàn)平方米，堪稱震爍古今的第一大宮!遙想其曾經(jīng)的雕欄玉砌，朱粱畫(huà)棟，我們真恨不得掀開(kāi)歷史的重重面紗一睹它的風(fēng)采，或是坐時(shí)光機(jī)器去攔下楚霸王那野蠻的一把火，保留下這千千萬(wàn)前人無(wú)數(shù)心血和智慧的結(jié)晶!可惜，如今的我們，也只能透過(guò)杜牧的一篇辭賦，來(lái)尋覓其往昔的絕世風(fēng)采了。

　　三、研習(xí)一、二斷

　　這篇文章的一開(kāi)頭就很不平幾，請(qǐng)看：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”真是突兀有力，如泰山壓頂。四個(gè)三字短句領(lǐng)起，音節(jié)緊湊，氣勢(shì)不凡，達(dá)到了先聲奪人的效果。這十二個(gè)字，既寫(xiě)出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫(xiě)出了阿房宮興建營(yíng)造的非同凡響，語(yǔ)言簡(jiǎn)練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。

　　課文是從三個(gè)方面來(lái)極力描寫(xiě)阿房宮的：阿房宮建筑之奇(第一段);阿房宮美女之眾(第二段);阿房宮珍寶之多(第二段)。

　　1、分析第一段

　　q:作者描寫(xiě)阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作

　　者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)阿房宮的建筑的?為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力?

　　a：分析：這一部分作者用的是總寫(xiě)和細(xì)寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。

　　總寫(xiě)部分，作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫(xiě)其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。

　　細(xì)寫(xiě)部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫(xiě)重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù);再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫(xiě)的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫(xiě)法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。

　　這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫(xiě)樓閣“各把地勢(shì)”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長(zhǎng)橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，像寫(xiě)“二川”，寫(xiě)歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。

　　2、分析第二段

　　q：這秦王很會(huì)享受，有如此豪華的別墅，還有很多供奉始皇享樂(lè)的mm。這些mm是誰(shuí)?來(lái)自哪里?

　　a：她們是六國(guó)的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”(注意：王子皇孫指的是六國(guó)王侯的女兒、孫女)——原來(lái)是貴族，現(xiàn)在成為了秦始皇的一個(gè)妃子。

　　3、小結(jié)：

　　分析：課文從三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮美女之眾，三是寫(xiě)阿房宮珍寶之宮。寫(xiě)建筑，課文先展開(kāi)廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇;寫(xiě)美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染;寫(xiě)珍寶，既寫(xiě)六國(guó)剽掠，倚疊如山，又寫(xiě)秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫(xiě)用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫(huà)面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。《阿房宮之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也。便伏有不愛(ài)六國(guó)之意在。”

　　四、研習(xí)三、四段

　　1.分析第三段，疑難語(yǔ)句串講

　　q：如何翻譯并理解“嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?”

　　a：翻譯——唉，一個(gè)人的心思，也就是千萬(wàn)人的心思呀。秦始皇喜愛(ài)豪華奢侈，老百姓也顧念自己的家呀，為什么搜刮老百姓的財(cái)物一點(diǎn)都不放過(guò)，用起它來(lái)卻像用泥沙一樣呢?

　　本句從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸福快樂(lè)、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家”兩句，“秦”、“人”并提，說(shuō)明并無(wú)高低貴賤的區(qū)別。接著以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的憤慨語(yǔ)，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。用“嗟乎”表感嘆開(kāi)頭，繼以“奈何”詰問(wèn)相承接，揭露和控訴了秦的自私無(wú)道。

　　2.寫(xiě)作背景

　　唐敬宗寶歷元年(825年)，這時(shí)的中國(guó)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，擁兵自重，宦官專權(quán)，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，民不聊生。唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜。當(dāng)時(shí)的皇帝——唐敬宗李湛，年少即位，嗜好游獵，追求聲色犬馬。為了一己的享受，他窮奢極欲，大興土木，生活放縱，不理朝政。杜牧針對(duì)這種形勢(shì)，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國(guó)防。為了實(shí)現(xiàn)這些理想，他希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治，富民強(qiáng)兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺聲色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戲無(wú)度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進(jìn)見(jiàn)”，又“好治宮室，欲營(yíng)別殿，制度甚廣”，并命人“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸，對(duì)于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說(shuō)：“寶歷(敬宗的年號(hào)——引者)大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”

　　q：在原文中，比較能夠體現(xiàn)作者這一寫(xiě)作意圖的句子是哪句?

　　a：“秦人不暇自哀，而后人①哀之。后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也。”

　　——①②④：秦以后唐以前的人;③唐以后的人。

　　一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡;覆壓三百余里的阿房宮，也在一場(chǎng)烈火中化為灰燼。秦朝速亡的歷史說(shuō)明，不能愛(ài)民，難圖久安。但是，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無(wú)視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時(shí)的秦王朝毀于一旦令人可嘆(“楚人一炬，可憐焦土”)，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運(yùn)不也令人可憂嗎?

　　五、本文的藝術(shù)特點(diǎn)

　　所謂賦的表現(xiàn)手法就是鋪陳排比，言盡意至。本文從整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，前兩段以描寫(xiě)為主，后兩段以議論為主。前面的描寫(xiě)是為后面的議論作鋪墊的。但是，無(wú)論描寫(xiě)還是議論，都采用了大量的鋪排手法，敘事言情，極盡其致，氣勢(shì)奪人，令人耳目一新。描寫(xiě)中鋪排的例子，如“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”一段;議論中鋪排的例子，如結(jié)尾一段的正反述說(shuō)。這固然是賦體的傳統(tǒng)寫(xiě)法，但值得稱道的是杜牧沒(méi)有像這類書(shū)一樣堆砌相同詞語(yǔ)，寫(xiě)得不繁縟冗雜，而是恰到好處。且駢句散行，錯(cuò)落有致，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。

　　賦作為一種文學(xué)體裁一般是反對(duì)直接抒發(fā)議論的。但杜牧的`《阿房宮賦》卻很藝術(shù)地做到了這一點(diǎn)。作者先以約占全文三分之二的篇幅，通過(guò)簡(jiǎn)練地?cái)⑹觯�生�?dòng)地描寫(xiě)了阿房宮的興建、規(guī)模和用途，形象鮮明而含意深廣。“嗟乎”以下，開(kāi)始抒發(fā)議論。其議論很有特點(diǎn)：其一，議論中有描寫(xiě)。例如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫……”一段，不加判斷，只用農(nóng)民、工女及其所生產(chǎn)的粟粒、帛縷等的數(shù)量與阿房宮上的柱、椽、釘、瓦等相比較，而階級(jí)矛盾的尖銳化已見(jiàn)于言外。其二，議論帶有濃烈的抒情性。以“嗟乎”、“嗚呼”、“嗟夫”開(kāi)頭的各小段，都洋溢著憤慨、痛惜與哀怨交織而成的復(fù)雜情感。這種把議論、寫(xiě)景、抒情結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)特色，也表現(xiàn)在杜牧的詩(shī)歌創(chuàng)作中。如：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”、“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”之類，都是這樣的。

　　六、本文的中心思想是什么?與《過(guò)秦論》、《六國(guó)論》比較，三篇有何共同特點(diǎn)，各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里?

　　點(diǎn)撥：本文的中心思想是：通過(guò)阿房宮營(yíng)建的極盡豪華，宮內(nèi)生活的荒淫奢靡，對(duì)人民殘酷壓榨的鋪陳描繪，揭示秦皇的自取滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。三篇的共同特點(diǎn)是，都以秦與六國(guó)的興亡為論題，都針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政有為而發(fā)，規(guī)勸當(dāng)朝要引為鑒戒。各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性是：①賈誼論秦亡，在歷史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”的道理。攻取天下，當(dāng)然需用暴力，但如果守住天下也全憑暴力，把人民當(dāng)敵人對(duì)待，那就使自己處于人民的汪洋大海中的“獨(dú)矢”境地，那覆亡是指日可待的。這議論非常精到深刻，以后歷代的興亡，都證明了賈誼的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)。②蘇洵《六國(guó)論》立論的獨(dú)創(chuàng)性，表現(xiàn)在作者沒(méi)有像舊時(shí)代許多作家那樣，總是從鞭撻強(qiáng)秦暴行的角度立論，而是第一次從“六國(guó)破滅”的內(nèi)部因素的角度來(lái)立論，對(duì)內(nèi)部因素的分析又是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事諸方面，而且處處顯示了自己的獨(dú)到見(jiàn)解。③《阿房宮賦》是一篇“賦”，但議論的成分就占了一半，可以說(shuō)是用賦體的形式來(lái)寫(xiě)論文，這寫(xiě)法本身就具獨(dú)創(chuàng)性;其次，它的獨(dú)創(chuàng)性還表現(xiàn)在作者是選擇一個(gè)具體、形象的事物作為立論的角度，把阿房宮作為秦皇驕奢淫逸的象征，作為秦皇壓榨人民的見(jiàn)證，作為秦王朝覆滅的標(biāo)志，這種立論方式更是獨(dú)具特色的。

　　附板書(shū) 《阿房宮賦》

　杜牧

　　課文重點(diǎn)圖解:宮殿→美人→財(cái)寶

　　↓

　　托物(基礎(chǔ))

　　↓

　　(秦)驕奢亡國(guó)→　↓　→(唐)勿蹈覆轍

　　言志(目的)

阿房宮賦教案20

　　（板書(shū)課題：阿房宮賦。行書(shū)如行云流水，給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺(jué)美感。）

　　師：今天我們要學(xué)習(xí)的是——

　　生（齊）：阿——房——宮——賦！

　　師（指一生）：你剛才讀什么？

　　生1：啊防宮賦。（讀音）

　　師：對(duì)么？

　　生2：不對(duì)，應(yīng)該讀E1PANG2。

　　師：你怎么知道這正確讀音的？

　　生2：初中學(xué)《葫蘆僧判斷葫蘆案》的時(shí)候，其中“護(hù)官符”里有“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”。老師是教我們這樣讀的。

　　師：聽(tīng)話的孩子才能學(xué)到真本領(lǐng)啊。我今天再教你一招：阿房宮這命名稱除了因?yàn)槠溥x址在阿房村，我想還與“阿”“房”這兩個(gè)字意義有關(guān)。讀E1的“阿”除了山陵的意思外，也有房屋的意思。讀PANG2的“房”，本身就是房屋的意思，這里作為建筑的名稱，自然十分妥當(dāng)。

　　生2：哦。

　　師：上篇文章我們根據(jù)題目《師說(shuō)》知道它的體裁是？

　　生：說(shuō)。

　　師：這篇文章的體裁是什么？

　　生：賦。

　　師：誰(shuí)講講“賦”是怎樣的東東？

　　生3：詩(shī)經(jīng)六義中有風(fēng)雅頌賦比興。那個(gè)賦就是鋪陳、鋪排的意思。所以這文體應(yīng)該大段大段記敘和描寫(xiě)。

　　師：不錯(cuò)。

　　生4：你以前講漢賦的時(shí)候還說(shuō)這種文體“勸百諷一”的內(nèi)容上的特點(diǎn)。

　　師：冒昧打斷一下，請(qǐng)你把你說(shuō)的這句話重新組織一下，因?yàn)槟阏f(shuō)出的是病句。

　　生4：恩……你以前講漢賦的時(shí)候還說(shuō)到這種文體內(nèi)容上有“勸百諷一”的的特點(diǎn)。

　　師：（點(diǎn)頭）

　　生4：就是說(shuō)它內(nèi)容上有許多關(guān)于豪華園林、打獵陣勢(shì)的描寫(xiě)，最后才往往來(lái)一句“請(qǐng)皇帝注意身體”或“請(qǐng)皇帝愛(ài)護(hù)百姓”之類有勸戒意義的話。

　　師：你的記性真好，我自己都忘記了。呵呵。

　　生5：課本注釋上也有杜牧的賦有“氣勢(shì)雄渾”的特點(diǎn)，也可以來(lái)說(shuō)明它的特點(diǎn)吧。

　　（師點(diǎn)頭表示默許）

　　生6：我摘抄本上抄過(guò)蘇軾的前后赤壁賦。應(yīng)該也算賦吧？

　　師：當(dāng)然算了。你還能記得其中什么句子吧？

　　生6：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。山高月小，水落石出。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。（其他學(xué)生做驚奇狀）

　　師：不錯(cuò)，不錯(cuò)。關(guān)于賦，我想說(shuō)幾句，這種文體經(jīng)歷了騷賦—大賦—駢賦—文賦四個(gè)階段（板書(shū)）。騷賦的代表人物是屈宋，也就是屈原和宋玉。大賦我們知道了，漢代的，主要是西漢的時(shí)尚文體。駢賦在漢末興起，篇幅短小了一些，形式上多用四六駢句。我們?cè)诔踔泻孟髮W(xué)過(guò)一篇《與朱元思書(shū)》的，是吧？

　　生：是。

　　師：風(fēng)煙俱凈——

　　生：風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽(yáng)至桐廬——

　　師：唉，浙江真是個(gè)好地方啊！至于文賦，那是受了“古文運(yùn)動(dòng)”的影響，現(xiàn)實(shí)意義得以強(qiáng)化，名篇有這《阿房宮賦》，還有歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，蘇軾的《前赤壁賦》《后赤壁賦》等。到了宋代，賦的諷諫意義近乎沒(méi)有了，個(gè)人化色彩增強(qiáng)了，那是散文自覺(jué)的時(shí)代。好了，下面我們專題說(shuō)說(shuō)杜牧。先把注釋齊讀一遍，選自12——

　　生：選自〈樊川文集〉。杜牧，字牧之……

　　師：杜牧，字——

　　生：牧之！

　　師：韓愈，字——

　　生：退之！

　　師：XX，字——

　　生：潤(rùn)之。

　　師：程老師，字——

　　生：

　　師：混之！

　　生：哈哈！

　　師：注釋上說(shuō)杜牧的詩(shī)清新自然，你還記得杜牧的什么詩(shī)？

　　生7：過(guò)華清宮。長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

　　師：一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。寫(xiě)的是什么？

　　生7：封建統(tǒng)治者窮奢極欲，勞民傷財(cái)。

　　師：勞民傷財(cái)?shù)膭诤蛡麑儆谑裁椿钣茫?/p>

　　生7（思考，有學(xué)生說(shuō)“使動(dòng)”）使動(dòng)。

　　師：好。還有誰(shuí)知道杜牧的其他詩(shī)篇？

　　生8：〈清明〉。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

　　師：這首詩(shī)好象很哀傷，是不是啊？

　　生8：是的。清明節(jié)是上文祭奠祖先的節(jié)日，所以作者抒發(fā)了一種悼念先人的哀痛之情？

　　師：不是吧？

　　生8：是的。

　　師：依我看，第一句寫(xiě)到雨，即是寫(xiě)到愁苦之情，淋雨的滋味不大好受，何況是清明那細(xì)細(xì)密密的小雨呢。第二句中有“路人”一詞，什么意思？（學(xué)生說(shuō)“路上的人”）我看是出門(mén)在外的.人，離家的游子。還有那么一種思家思親之情呢。怎樣撫慰這愁苦的飄離之情？喝酒！但是酒家卻又找不到，沒(méi)關(guān)系，問(wèn)人吧，牧童隨手一指，酒店在黃色或白色的杏花中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。至于酒喝了多少，感情有沒(méi)有得到慰藉，還是交給讀者去想象吧。我說(shuō)的有道理吧？

　　生：恩。

　　生9：我們初中的時(shí)候?qū)W過(guò)他的〈赤壁〉。折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。我覺(jué)得他是站在曹操那邊諷刺周瑜的？

　　師：何以見(jiàn)得？

　　生9：他說(shuō)，如果不是東風(fēng)的功勞，周瑜和孫權(quán)的夫人就要被俘虜。好象周瑜成功是老天幫助他的，自己倒沒(méi)什么能耐一樣。

　　師：恩。杜牧只是評(píng)價(jià)周瑜，而沒(méi)有和自己命運(yùn)情感建立聯(lián)系嗎？據(jù)說(shuō)杜牧自詡精通軍事五項(xiàng)全能的！

　　生10：我記得老師是這樣理解的，杜牧所關(guān)心的已不再是赤壁之戰(zhàn)這段歷史，他只是借之抒寫(xiě)自己懷才不遇的身世感慨。“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，周郎尚有東風(fēng)之便，成就功名，自己滿腹才華，卻沒(méi)機(jī)會(huì)。可見(jiàn)壯志難酬。

　　師：VERYGOOD！

　　生11：泊秦淮。煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

　　師：什么是后庭花？

　　生11：陳后主的〈玉樹(shù)后庭花〉，指沉于享樂(lè)的亡國(guó)之音。

　　師：作者寫(xiě)這詩(shī)的目的是——

　　生11：借古諷今，勸戒當(dāng)朝統(tǒng)治者不要花天酒地，應(yīng)該勤于政務(wù)。

　　師：說(shuō)的很好，每當(dāng)我來(lái)到南京秦淮河邊看到大紅燈籠高高掛的卡拉并不OK時(shí)候，我就想起了這兩句：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。還有什么要推薦？

　　生12：江南春絕句。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

　　師：初中學(xué)過(guò)吧？

　　生：沒(méi)有。

　　師：你怎么知道的？

　　生12：我的一本書(shū)〈古代小詩(shī)選讀〉里有。

　　師：哦——談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)的理解。

　　生12：很多人都注意后兩句，因?yàn)槟鞘敲�句：南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。我想第一句寫(xiě)得真好，千里，寫(xiě)江南的廣闊的空間，鶯啼，從聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)江南之美，美在音樂(lè)，綠映紅，從視覺(jué)角度寫(xiě)江南的美景，我們可以想象一下，大片大片的紅花綠草，給人視覺(jué)上強(qiáng)烈的沖擊，像公園一樣美麗。

　　師：想象得好。不過(guò)，我們常州也是江南名城，好象與這詩(shī)句的美景毫不相關(guān)啊？

　　生（亂）：我們的運(yùn)河污染嚴(yán)重。城市高樓太多了，很壓抑。到處是水泥路面，沒(méi)有植物。公園最有名就算恐龍園了吸引人的已經(jīng)不是自然，而是一些人工的恐龍?jiān)煨汀！��?/p>

　　師：悲哀啊，我的城市！不提也罷，接著說(shuō)杜牧的詩(shī)。

　　生14：〈秋夕〉銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

　　師：是“坐看”還是“臥看”？

　　生（齊）：坐看！課本上這么寫(xiě)的？

　　師：我想請(qǐng)你們想想那個(gè)詞好？

　　生14：臥看好，自由自在，閑適的樣子。

　　生15：坐看好。想一想那小孩子挺直身體，不，是坐直身體數(shù)星星的樣子，天真無(wú)邪。

　　生：臥看好！

　　生：坐看好！

　　師：學(xué)術(shù)問(wèn)題可以爭(zhēng)辯，不要吵架，有理不在聲高。你們這一吵，我也不知道說(shuō)哪個(gè)好了。這樣吧，民意表決，認(rèn)為“坐看”好的，舉手！

　　師（數(shù)）坐看16人支持。不到三分之一，還是臥看的支持者多。其實(shí)我心里也認(rèn)為“臥”形象些。還有要推薦的嗎？

　　生16：〈山行〉遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。我認(rèn)為它寫(xiě)景寫(xiě)得很好。

　　師：好在什么地方？

　　生16：色彩多樣，青色、白色、紅色搭配得好。

　　師：恩，白云深處還有人家，是什么人家？

　　生（亂）：隱士、道士、仙人！

　　師：我想說(shuō)那就是普通的山里人家，你說(shuō)可以嗎？

　　生17：（思考），可以，更好一些，更能表現(xiàn)民風(fēng)淳樸。

　　師：我說(shuō)那就是我的家，好不好？

　　生：哈，好！

　　師：我記得我家在上世紀(jì)80年代初，中堂上就掛著一幅以〈山行〉立意的山水畫(huà)。山石嶙峋，谷水曲折，白云悠悠，楓葉火紅。不過(guò)現(xiàn)在的我還是覺(jué)得缺少一種精神在里面，大概是畫(huà)家沒(méi)有表現(xiàn)出“霜葉”燦爛中彰顯的旺盛恣肆的生命力吧。

　　生：（默許狀）

　　師：看來(lái)，無(wú)論繪畫(huà)還是為文，我們要在精神的底子上認(rèn)真打磨才成。還有補(bǔ)充的嗎？

　　生18：我記得杜牧有兩句：十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名。好象是說(shuō)他很那個(gè)的？

　　師：哪個(gè)？

　　生18：風(fēng)流，西西。

　　師：風(fēng)流不是罪過(guò)，罪過(guò)的是在風(fēng)流中喪失方向。

　　（生笑）

　　師：不過(guò)，杜牧還算是反省過(guò)來(lái)了。在煙花盛開(kāi)的大都市揚(yáng)州，他只是呆了十年，十年之后，他還是去考自己的進(jìn)士去了，雖然沒(méi)有擔(dān)任過(guò)要職，實(shí)現(xiàn)過(guò)自己偉大抱負(fù)，但在文學(xué)上卻開(kāi)創(chuàng)了另一方天地，給我們留下了這么多清新自然卻又關(guān)心時(shí)政的作品。也算是憂國(guó)憂民了。課外還請(qǐng)同學(xué)們多讀讀他的詩(shī)。下面我來(lái)深情朗讀《阿房宮賦》，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谧⒁庾忠舻耐瑫r(shí)，注意我對(duì)其語(yǔ)氣的處理。

　　（師朗讀全文。幾名學(xué)生鼓掌，因符合者少，掌聲漸稀）

　　師：怎么樣？

　　生19：很有激情！

　　師：你說(shuō)。

　　生20：把杜牧的文采讀出來(lái)了！

　　師：評(píng)價(jià)得好！下面我們就自由朗讀，看誰(shuí)也能把杜牧的文采讀出來(lái)！

　　（生讀書(shū)）

　　師：整體上我們感受到了作者寫(xiě)了什么，接著我們看課后練習(xí)一中關(guān)于理解文章內(nèi)容提示背誦技巧的問(wèn)題。1、阿房宮的來(lái)歷——

　　生21：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。

　　師：2、阿房宮的外觀——

　　生22：覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。

　　師：3、阿房宮的構(gòu)筑——

　　生23：五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落！長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

　　師：從“長(zhǎng)橋”開(kāi)始，已經(jīng)不是建筑的內(nèi)容了吧？應(yīng)該是作者由此生發(fā)的想象和宮殿生活吧？

　　生：是的。（鈴響）

　　師：課后再結(jié)合注釋仔細(xì)讀讀，下節(jié)課檢查背誦第一段。

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