選修語(yǔ)文《與諸子登峴山》教案
作為一名老師，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編精心整理的選修語(yǔ)文《與諸子登峴山》教案，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)目標(biāo)：
1.感悟盛唐詩(shī)歌“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)及其闊大雄渾、豪邁恢宏的藝術(shù)境界。
2.初步熟悉王維、孟浩然和高逋、岑參的生平事跡及其詩(shī)歌的主要特征。
3.初步了解盛唐邊塞詩(shī)派和山水田園詩(shī)派的風(fēng)格差異。
教學(xué)重點(diǎn)：
孟浩然的《與諸子登峴山》是一首吊古傷今詩(shī)，鑒賞時(shí)應(yīng)重點(diǎn)分析作者是如何表達(dá)這種情感的。
教學(xué)難點(diǎn)：初步了解盛唐邊塞詩(shī)派和山水田園詩(shī)派的風(fēng)格差異
教學(xué)方法：討論與歸納
教學(xué)過(guò)程：
一、生平簡(jiǎn)介
孟浩然(689一740)，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，唐代著名的`山水詩(shī)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。其詩(shī)與王維齊名，時(shí)稱(chēng)“王孟”。浩然一生有壯志，然終不被用，雖名重當(dāng)時(shí)，卻以隱居終老。在求官與歸隱的矛盾之中，孟浩然的內(nèi)心充滿了痛苦，在他的一些詩(shī)歌中，我們或多或少地能在怡人的田園風(fēng)光里感受到他內(nèi)心的不堪。開(kāi)元二十八年(七四零)病故，年五十二歲。
孟浩然的詩(shī)已擺脫了初唐應(yīng)制，更多地抒寫(xiě)了個(gè)人的抱負(fù)，給開(kāi)元詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮氣息。現(xiàn)有《孟浩然集》。
二、自由朗讀、背誦
三、詩(shī)句解釋?zhuān)?/p>
1、人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古和今。
2、江上留下許多名勝古跡，我們又來(lái)登臨。(由于山上有歷史印跡，才來(lái)登山)
3、水落下去魚(yú)梁顯露出來(lái)，天氣寒冷，夢(mèng)澤顯得格外深遠(yuǎn)。(是不是一定能看到呢?這是登山所見(jiàn)所想-虛幻的景色，烘托深秋峴山蕭條、悲涼、邈遠(yuǎn)的秋景。)
4、羊公碑如今還在，讀完上面的文字不覺(jué)淚水沾濕衣襟。 (為何作者會(huì)流淚?)
四、問(wèn)題探討：
1、首聯(lián)看似閑筆，但到了頷聯(lián)我們就明白它不是閑筆了，你能說(shuō)說(shuō)在尾聯(lián)中這閑筆更大的妙處嗎?
明確：詩(shī)人因觀覽舊跡而登臨此山，因舊跡而傷懷，因歷史觸動(dòng)內(nèi)心，又由歷史聯(lián)想到自己，懷才不遇。由羊公所言的“湮滅無(wú)聞”，想到自己不就是這眾多賢者中的一個(gè)嗎?
2、這首詩(shī)的結(jié)尾似乎與我們常見(jiàn)的詩(shī)歌結(jié)尾不同，最后詩(shī)人似乎仍在敘事，詩(shī)人僅僅在敘事嗎?
明確：自己像羊公那樣有才華，但自己卻不被重用，抒發(fā)內(nèi)心的憂傷和感慨。
3、這首詩(shī)如果用四個(gè)字來(lái)概括它的內(nèi)容，會(huì)是哪四個(gè)字?
明確：懷古傷今(吊古傷今)
4、今讀其詩(shī)，你會(huì)有何感想?
提示：感想應(yīng)從詩(shī)人的感想中來(lái)。
《與諸子登峴山》原文和譯文
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨②。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深③。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟④。[1]
【注釋】
①峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽(yáng)城以南。
②復(fù)登臨：對(duì)羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。
③魚(yú)梁：沙洲名，在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的沔水中。夢(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古大澤，即今江漢平原。
④羊公碑：晉代羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常與友人到峴山飲酒詩(shī)賦，有過(guò)江山依舊人事短暫的感傷。后人為紀(jì)念西晉名將羊祜而建。
【譯文】
人間世事不停地交替變換，時(shí)光往來(lái)流逝就成為古今。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
漁梁洲因水落而露出江面，云夢(mèng)澤由天寒而迷濛幽深。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚沾襟無(wú)限感傷。
《與諸子登峴山》詩(shī)詞鑒賞
這是一首吊古傷今的詩(shī)。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)《晉書(shū)·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時(shí)，常到此山置酒言詠。有一次，他對(duì)同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷!”羊祜生前有政績(jī)，死后，襄陽(yáng)百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見(jiàn)到羊公碑，自然會(huì)想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來(lái)。
“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到呢?寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光也在不停止地流逝著，這又有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到呢?首聯(lián)憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。
第二聯(lián)緊承第一聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。
第三聯(lián)寫(xiě)登山所見(jiàn)。“淺”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱(chēng)“淺”;“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔铮釤挸鰜?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。
“羊公碑尚在”，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大!然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(guó)(指晉)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己至今仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
這首詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。清沈德潛評(píng)孟浩然詩(shī)，“從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄。”這首詩(shī)的確有如此情趣。
【選修語(yǔ)文《與諸子登峴山》教案】相關(guān)文章：
與諸子登峴山孟浩然詩(shī)詞12-28
《與諸子登峴山》原文、翻譯及賞析12-25
孟浩然《與諸子登峴山》古詩(shī)原文11-11
孟浩然《與諸子登峴山》原文及翻譯12-20
《與諸子登峴山》原文、翻譯及賞析4篇12-25
孟浩然與諸子登峴首賞析11-22
《登襄陽(yáng)峴山》張九齡10-19