高中語文《師說》教案

時間:2023-01-13 12:35:58 教案 我要投稿

高中語文《師說》教案

  作為一名教學工作者,很有必要精心設計一份教案,借助教案可以讓教學工作更科學化。教案應該怎么寫呢?下面是小編整理的高中語文《師說》教案,僅供參考,大家一起來看看吧。

高中語文《師說》教案

高中語文《師說》教案1

  【教學目標】

  知識與能力:

  培養學生自讀注解,疏通淺易文言文的能力。

  過程與方法:

  自主學習探究,了解作者的觀點,學習文章對比論證、引用論證等說理方法。

  情感態度與價值觀:

  樹立尊師重教的思想,培養謙虛好學的風氣。

  【教學重點】

  掌握文章對比論證的說理方法。

  【教學難點】

  品位語言運用上的特點。

  【教學方法】

  朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。

  【教學過程】

  一、導入新課

  古語有云:“國將興,必貴師而重傅”,“一日為師,終身為父”。到今日,也有“學高為師,身正為范”的贊譽。尊師重道是中華民族的傳統美德,古往今來,代代相傳。引導學生談談“尊師重道”的例子呢?

  二、整體感知

  1、教師范讀,學生齊讀。

  2、找出本文的中心論點,并思考作者是怎樣圍繞中心論述的?

  明確:本文的中心論點是“學者必有師”,“道之所存,師之所存”。圍繞這個中心,文章首先從正面立論,從理論上闡明從師的重要性,提出了從師的標準,接著,慨嘆師道不傳已久,聯系當時的社會實際,以眾人的“恥學于師”反襯從師學習的重要。在第三段中,又運用了孔子的典型事例,進一步說明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段,說明寫本文的緣由,這本屬于附記性質,但作者贊揚李蟠“不拘于時學于余”。“能行古道(行從師之道)”,又一次強調了他的觀點。

  3、試摘錄作者關于老師的職能、從師學習的必要、擇師的原則等方面的精辟論述,體會其深刻含義。

  明確:關于老師的職能:“師者,所以傳道受業解惑也。”——把教師的職責從“授之書而習其句讀”,擴大到“傳道受業解惑”,這在當時是一個了不起的進步,并意味著不僅“童子”要從師學習,所有志于學問的成年人都要從師學習。

  關于從師學習的必要:“人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為感也,終不解矣。”——否定“生而知之”,明確“學而后知”,嚴正批駁了上層“士大夫之族”宣揚的.血統論和先驗論,具有積極意義。

  關于擇師原則:“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。”“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業有專攻,如是而已。”針砭了當時上層社會只看門弟高低,不重真才實學的惡劣風氣,提出了全新的擇師觀念。

  三、深入研讀

  1、找出你認為最精彩的段落,并說明原因。

  明確:本文第二段寫得最為精彩,這和恰當地運用了對比的論證方法有直接的關系。這段所用的三組對比有一個共同的特點,那就是經過雙方的對比,造成了一種強烈的反差效果,都可以用“反而”承接上文,在語意上形成了一個逆接序列。如,“古之圣人”才智高,尚且從師學習;“今之眾人”才智低,反而“恥學于師”。通過對比,揭示了“士大夫之族”不從師學習的違背常理,則作者主張從師學習的觀點不言自明。

  2、閱讀“嗟呼!師道之不傳也久矣!……其可怪也歟!”一段文字,討論下列問題:

  (1)本段有哪幾個對比?每個對比中,正確的態度與錯誤的態度各是什么?由于采取錯誤態度,帶來什么嚴重后果?

  明確:本段有三個對比,第一個是古之圣人“從師而問”與今之眾人“恥學于師”的對比,致使“圣益圣,愚益愚”;第二個是“愛其子,擇師而教之”與“于其身,則恥師焉”的對比,致使“小學而大遺”,“未見其明”;第三個是巫醫樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對從師者“群聚而笑之”的對比,致使“其智乃反不能及”。

  (2)幾個對比相互之間有什么關系?它們在段落中的先后順序能否調換?為什么?

  明確:幾個對比之間有縱比、本身自相矛盾的事實相比、橫比的關系,先后順序不能調換,因為本段段首句是“嗟呼!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!”三個對比的順序與之相應。

  (3)每個對比之后,作者都抒發了自己的感慨,有關句子的語調相同嗎?有什么意義?

  明確:語調不同,“圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?”這是疑問語調:“……小學而大疑,吾未見其明也。”這是陳述語調:“……今其智乃反不能及,其可怪也歟!”這是感嘆語調,語調富于變化,不僅文氣很順,而且也增強了文章論辯的邏輯力量。

  四、拓展延伸

  文中提到了許多從師的道理,哪些對我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識?(可由學生討論)

  作者第一次提出了老師的職責,既概括又全面;作者強調學而知之,必須從師學習,能者為師,不恥下問,尊重老師,獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”,是維護封建統治的儒家之道,所說的“業”,是“六藝經傳”,與我們所講的“道”和“業”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫樂師百工之人”看成反常,暴露了輕視勞動人民的封建統治階級的偏見。

  五、小結作業

  清代鄭板橋曾提出:學問二字,須拆開看,學是學,問是問。請結合自身,談談你對這句話的理解。

高中語文《師說》教案2

  教學目標

  一、知識與能力

  1、掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經”12個文言常用實詞;學習“之、其”兩個文言虛詞;學習、復習本文其他文言虛實詞;熟記受(授)、不(否)兩個通假字。

  2、學習名詞、形容詞的意動用法。

  3、學習正反對比的論證方法。

  4、掌握有關“說”的文體知識。

  二、過程與方法自瀆、分析、思考本文是怎樣進行對比論證的?

  三、情感態度與價值觀樹立尊師重教的思想,培養謙虛好學的風氣。

  重點、難點分析

  1、有關疑難詞句的解釋。

  2、“說”是一種文體;是議論文的一種。本文的中心論點是什么?是怎樣圍繞中心論述的?

  3、試摘錄作者關于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述,體會其深刻含義。

  課時設計

  1課時

  教學過程

  (一)導入新課。

  從初一學過的《論語》中孔子說的一句話:“三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之”導入。

  (二)作者介紹(結合注釋①)。

  韓愈(768~824)字退之,唐代河南河陽(今河南孟縣)人,著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。因為昌黎(現河北省昌黎縣)韓氏是望族,所以后人稱韓愈為韓昌黎,后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮,刻苦自學,25歲中進士,29歲以后才任宣武節度使屬官,后來任國子監祭酒、吏部侍郎等職,中間曾幾度被貶。

  古文運動,實際是以復古為名的文風改革運動,他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點,主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”的優秀散文,堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”,就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇,還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力,終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來,奠定了唐宋實用散文的基礎。

  韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優秀散文。他的散文,題材廣泛,內容深刻,形式多樣,語言質樸,氣勢雄壯,因此后世尊他為唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。

  《師說》是他的代表作之一,是他35歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章,在《答韋中立論師道書》中說:“今之世不聞有師;有,輒論笑之,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學,作《師說》”。

高中語文《師說》教案3

  【教學目標】

  1、通過反復朗讀理清文章思路,掌握對比論證方法。

  2、背誦全文。

  3、培養學生尊敬師長、虛心求教的美德。

  【教學設想】

  1、安排一課時教學。

  2、早自習預習文章,疏通字義。

  3、在教學過程中,注重朗讀環節,指導學生在理解文意的基礎上,理清思路。

  4、利用搶答競賽的形式,讓學生體會作者的思路,逐段背誦,直至背下全文。

  【教學方法】

  誦讀法、問答法、點撥法。

  【教具準備】

  課件、記分牌。

  【教學步驟】

  一、導入

  (課前播放《長大后我就成了你》音樂全屏展示。)

  同學們,上課前給你們播放的歌曲好聽嗎?宋祖英深情的唱道:長大后我就成了你,成為一名光榮的人民教師。

  你們知道我國的教師節是哪一天嗎?

  為什么我國要設立這個節日,這又說明了什么呢?

  大家說的很對。當今社會尊師重教已經巍然成風,但在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代卻不是這樣的,當時的情況如何呢?現在就讓我們共同來學習唐代散文家韓愈的千古佳作《師說》,從中去找尋答案吧。

  二、解題、出示教學目標

  1、解題:

  “說”,古代散文中的一種,屬議論文范圍,“說”古義為陳述和解說,通常這類文體我們可以理解為“解說關于的道理”,“師說”意思是“解說關于從師的道理。”

  2、教學目標:

  反復朗讀、理清思路、背誦全文。

  三、朗讀欣賞與指導

  1、讓學生在配樂朗讀中初步感知全文。

  2、提出要求:聽清字音、節奏。

  四、研讀課文,把握文章思路

  1、把全班分為三個大組,以搶答的形式進行競賽,宣布比賽規則,每組派一位同學負責記分。

  2、理清第一段思路:

  (請一位同學朗讀第一段。)

  提問:找出本段中哪些句子交代了:人為什么要從師?擇師的標準是什么?

  明確:

  老師的作用:傳道受業解惑;

  一段從師的必要:孰能無惑;

  擇師的標準:道之所存師之所存;

  小結:這一段從正面論述了從師之道,首先指出“古之學者必有師”,然后依次說明了老師的作用、從師的必要性和擇師的標準。

  (全班同學齊讀第一段。)

  (請同學按照思路背誦第一段。)

  3、理清第二段思路:

  提問:第二段主要運用了三組對比,抨擊了當時“恥學于師”的人,請同學們找出相關句子。

  明確:

  故之圣人──今之眾人

  愛其子──與其身

  百工之人──士大夫族

  找三位同學,師生合作共同朗讀第二段,進一步明確三組對比的內容。(根據學生朗讀情況稍加點評。)

  分組背誦三組對比。

  4、理清第三段思路:

  (全班男生齊讀第三段。)

  提問:在“從師”這一問題上,孔子怎么做的,又是怎么說的?作出了什么論斷?

  明確:

  孔子的行為

  三段──結論

  孔子的言論

  (請同學按照思路背誦第三段。)

  5、理清第四段思路:

  (全班女生齊讀第四段。)

  提問:這一段交代了什么?作者提到了哪些原因?

  明確:

  四段──交代緣起:好古文不拘于時

  五、小結

  這篇課文四段都圍繞“從師”這個問題展開。第一段正面論述從師之道,說明老師的作用、從師的必要和擇師的標準。第二段運用了三組對比,批判了當時恥學于師的不良風氣。第三段運用孔子的言行,進一步從正面闡明從師的必要性。第四段交代了寫作緣起。

  六、齊背全文

  1、請同學根據板書背誦全文。

  2、播放畫面,配上音樂,師生共同背誦全文。

  七、總結

  1、統計各組最后得分,宣布比賽結果。

  2、布置課外練習。

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