文言文《燭之武退秦師》教學(xué)反思匯總
在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是一種書面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？以下是小編收集整理的文言文《燭之武退秦師》教學(xué)反思匯總，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
文言文《燭之武退秦師》教學(xué)反思匯總1
我的導(dǎo)入語(yǔ)：
在人類社會(huì)發(fā)展史上，一般分為兩個(gè)時(shí)期，一個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)是和平。《三國(guó)演義》開篇第一句話“天下大勢(shì)，和久必分，分久必合”要和，要統(tǒng)一，就有戰(zhàn)爭(zhēng)；要分，要分裂，也會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)成了人類生活的常態(tài)，所以大量的歷史文學(xué)作品會(huì)記錄描寫戰(zhàn)爭(zhēng)。在這些記錄和描寫中，有的表現(xiàn)大場(chǎng)面的敵我交鋒，有的表現(xiàn)小場(chǎng)面的接觸沖突，有的則表現(xiàn)無(wú)畏的英雄與超人的智慧。在這些英雄人物中，有很多憑借個(gè)人的氣魄和智慧扭轉(zhuǎn)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)局面，甚至掌控一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。幾句話，可以毀滅一個(gè)國(guó)家；同樣，幾句話，也可以挽救一個(gè)國(guó)家。這些人物，就成了歷史的傳奇，他們超人的勇氣和智慧成了他人頂禮膜拜的對(duì)象，但他們同時(shí)又是普通的人，和其他人一樣，有愛，有恨，有歡樂，有憂愁，會(huì)后悔，會(huì)抱怨，會(huì)使性子……可見，盡管歷史的`長(zhǎng)河從遠(yuǎn)處來(lái)，但歷史的英雄并沒有離我們很遠(yuǎn)，比如：燭之武。
我感覺這段導(dǎo)入語(yǔ)引起了學(xué)生對(duì)“燭之武”這個(gè)歷史人物的興趣，為了解這個(gè)人物，他們會(huì)認(rèn)真閱讀文本。這就為他們的討論做了一個(gè)很好的鋪墊。
這次我提出的討論，實(shí)際上是發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題的過(guò)程。兩個(gè)方面：一，記錄自己解釋不了的字、詞、句。特別叫他們關(guān)注虛詞和句式。還舉了一兩個(gè)示例；二，記錄無(wú)法理解的課文內(nèi)容，比如，鄭伯，為什么叫鄭伯，文中有很多不連貫的地方，這是不是不足。
要求他們分為詞語(yǔ)、句法解釋和內(nèi)容理解兩塊，把所有迷惑不解的東西記錄下來(lái)。
我認(rèn)為這次討論只是記錄問(wèn)題，相對(duì)簡(jiǎn)單。但經(jīng)巡堂觀察，很多組別居然提不出像樣的問(wèn)題。有的組別居然說(shuō)沒問(wèn)題。這是個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，來(lái)源于藝術(shù)生對(duì)普通學(xué)科知識(shí)的相對(duì)忽視，我想他們初中時(shí)代，文言文的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)沒有達(dá)標(biāo)的，所以閱讀文本，只浮于最表面的東西，無(wú)法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
討論結(jié)果還在各組手里，只好等下節(jié)課看看具體情況，再幫助他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
文言文《燭之武退秦師》教學(xué)反思匯總2
文言文的魅力不僅在于其文字的精練典雅，還在于其厚實(shí)古樸的文風(fēng)，更在于其蘊(yùn)含了博大精深的中華文化。從這個(gè)意義上說(shuō)，經(jīng)典文言文其實(shí)是我國(guó)優(yōu)秀的古典文化得以傳承的載體。可以這樣說(shuō)，文言文中的每一個(gè)文字都蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵，每一個(gè)文字都包含了作者的豐富的情感，每一種句式的選擇都蘊(yùn)含了作者的情思，每一種語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的選擇都表露出作者的情韻。站在文言背后的或是憂國(guó)憂民、心系天下，或是慷慨悲歌、大義凜然，或是俯仰天下、哲思古今的血肉豐滿的人物。在文言的背后更蘊(yùn)藏著豐富的中國(guó)文化。
因此，經(jīng)典文言文需要我們細(xì)細(xì)品味，慢慢咂摸，透過(guò)“言”品味“文”。而不能把文言文當(dāng)成現(xiàn)代文，一味地進(jìn)行思想挖掘和情感品味，而把“言”拋在腦后，忽視了“培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力”這一基本要求，這種現(xiàn)象在新課改高揚(yáng)“人文性”的背景下非常值得警惕。
就這節(jié)課而言，由“言”到“文學(xué)、文化”的品味目標(biāo)基本達(dá)成，給學(xué)生提供了一種學(xué)習(xí)文言文的思維習(xí)慣和方法，讓學(xué)生不再枯燥記憶文言知識(shí)。但是并不是說(shuō)所有的文言知識(shí)都可以靠這條路徑來(lái)完成，而且對(duì)“言”的挖掘的角度和方法還需要我們更多地去思考和關(guān)注。
文言文《燭之武退秦師》教學(xué)反思匯總3
做了一節(jié)新課程研討課——《燭之武退秦師》，做完這節(jié)課。我覺得這節(jié)課首先力求打破以往文言文教學(xué)側(cè)重教學(xué)“言”的局面，將重心放在“文”的教學(xué)上。整節(jié)課在一個(gè)中心任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下運(yùn)行，那就是抓住燭之武說(shuō)退秦師的語(yǔ)言魅力，讓學(xué)生感受語(yǔ)言之美，思想之深，整節(jié)課都側(cè)重在培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作、探究能力。以問(wèn)題為導(dǎo)引，提前布置預(yù)習(xí)，讓學(xué)生在課下分組研讀文言意思，自己解決文學(xué)常識(shí)、字音、注釋等問(wèn)題。通過(guò)設(shè)置：“為什么退，怎樣退，退的結(jié)果”，“結(jié)合文本分析人物形象”“探討燭之武成功的原因及意義”等問(wèn)題，并通過(guò)課本劇的演出，逐層深入地推進(jìn)課堂教學(xué)流程，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)流程逐步清晰地展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生的思維能力始終處于上升趨勢(shì)。
應(yīng)該說(shuō)這節(jié)課是我對(duì)文言文教學(xué)的一種探索，一種嘗試，一種創(chuàng)新。我覺得在文言文教學(xué)中，應(yīng)注重課程資源的整合，預(yù)設(shè)充分，在學(xué)生困惑時(shí)適時(shí)點(diǎn)撥，穿插相關(guān)資料，拓展教學(xué)容量，開掘教學(xué)的廣度和深度，使學(xué)生思維向縱深發(fā)展。從整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)看，我是在努力嘗試將文言文與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)接，為學(xué)生搭了一個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生一下子站位很高，不再感到文言文可怕，而是把文言文當(dāng)作學(xué)之有趣，用之有益的事去學(xué)習(xí)。就是感覺學(xué)生的活動(dòng)我應(yīng)該再能充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
有不足之處還希望大家多提寶貴意見。
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