史鐵生的經典語錄290句
無論是在學校還是在社會中，大家都經常接觸到語錄吧，語錄是對某些事理進行高度概括和總結的言論的實錄或摘錄。那什么樣的語錄才算得上是經典呢？以下是小編整理的史鐵生的經典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、孤獨并不是寂寞，無所事事你會感覺寂寞，那么日理萬機如何？你不再寂寞，你仍感到孤獨。孤獨也不是孤單，門可羅雀你會感到孤單，那么門庭若市怎樣呢？你不再孤單，但仍可能感到孤獨。孤獨更不是空虛和百無聊賴，孤獨的心必是充盈的心，充盈的要流溢出來，要沖涌出去，并渴望有人呼應他，收留他，理解他。——史鐵生《愛情問題》
2、人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。——史鐵生《愛情問題》
3、上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是：殘疾與愛情。——史鐵生《愛情問題》
4、失戀的日子同別的日子沒什么不同，區別也許在于它正途經我，尚未到達你。——史鐵生《愛情問題》
5、道法自然，民歌以真誠和素樸為美。真誠而素樸的憂愁，真誠而素樸的愛戀，真誠而素樸的希冀與憧憬，變成曲調，貼著山走，沿著水流，順著天游信著天游；變成唱詞，貼著心走沿著心流順著心游信著心游。——史鐵生《愛情問題》
6、有很多回，有很多事，我冥思苦想，似有所得，并為之欣喜，但忽一日卻從書中發現，我所想到的前人早已想到了，不免為之沮喪。我是不是白想了呢？沒有，我沒有白想。我想到了我明白了前人的所想，前人的所想才真正存在。如果我沒想到，即便我讀到前人的所想我也不會理解，前人的所想也就等于無。——史鐵生《愛情問題》
7、上帝總操心著人的去路，并以美為善呼喚著人們前行。而佛總擔心著人的歸途，并以真為善勸導著人們回歸。——史鐵生《愛情問題》
8、你無論做什么樣的離奇古怪的夢，你都不會在夢中感到這太奇怪，這太不可思議，這根本不可能，你會順其自然地跟隨著走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天，你就會羞愧不已，大驚失色、斷然不信、踟躕不前。這是為什么？很可能是這樣：從人的本性來看，并無任何“奇怪”可言；就人的欲望來說，一切都是正當。所謂奇怪或不正當，只是在這個現實世界的各種規矩的襯照下才有的一種恐懼。——史鐵生《愛情問題》
9、人間的最糟糕的事，就是人總難免把自己的意志強加于人——這可能是萬惡之源。——史鐵生《愛情問題》
10、可我為什么還想活呢？因為你還想得到點兒什么，你覺得你還是可以得到點兒什么的，比如說愛情，比如說價值感之類，人真正的名字叫欲望。——史鐵生《愛情問題》
11、沒有什么能夠證明愛情，愛情是孤獨的證明。——史鐵生《愛情問題》
12、每個人的心靈都要走進千萬種價值的審視、評判、褒貶、乃至誤解中去（槍林彈雨一般），每個人便都不得不遮擋起肉體和靈魂的羞處，于是走進隔膜與防范，走進了孤獨。但從那時起所有的人就都生出了一個渴望：走出孤獨，回歸樂園。那樂園就是，愛情。——史鐵生《愛情問題》
13、中國多留言，因為中國人少流動，多數都如我一般畢生癱瘓在一處。又因為多數人的時間多到不知如何捱過，便把別人的私事傳來傳去，又加了夸張和變形，以使自己寂悶的生活多出聲色。——史鐵生《愛情問題》
14、永恒的距離，才能引導永恒的追求。永恒孤獨的現實，才能承載永恒愛情的理想。——史鐵生《愛情問題》
15、喜歡但是不愛，愛卻又并不喜歡，可見喜歡與愛并不是一碼事。喜歡，是看某物好甚至極好，隨之而來的念頭是：欲占有。愛，則多是看某物不好或還不夠好，其實是盼望它好以至非常好，隨之而得的激勵是：愿付出。——史鐵生《愛情問題》
16、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。——史鐵生《愛情問題》
17、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
18、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。“浮生若夢”，“人生幾何”，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽紅”，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。賞析：從這個意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中，“人過留跡，雁過留聲”，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。
19、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個“更”字。
20、世界上的人很多，每個人的世界其實又很小，一個個小世界大約只在務實之際有所相關，一旦務虛，便很可能老死難相理解。
21、我看不見那個吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時面纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現在...
22、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。
23、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕松快樂的節奏中，收獲真正應該屬于自己的那份成功。
24、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。
25、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。
26、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
27、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
28、人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制。這一心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。
29、人，真正的名字是欲望。
30、我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄
31、所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換
32、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
33、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多，深遠得多，復雜得多。
34、一個情人來說，不管多么漫長的時光也是稍縱即逝，那時他便明白，每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上。當牽牛花初開的時節，葬禮的號角就已吹響。
35、命運而言，休論公道。那么，一切不幸命運的救贖之路在哪里呢?設若智慧的悟性可以引領我們去找到救贖之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟...
36、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給她的一個事實;上帝在交給我們這個事實的時候,已經順便保證了它的結果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然回降臨的節日.
37、愛是一種理想或夢想，不僅僅是一種實際，這樣，當愛的實際并不美滿時，喜歡實際的中國人才不至于全面地倒向實際，而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。
38、愛如果是你的心愿，愛已經使你受益，無論如何用不上大義凜然。
39、作家應該貢獻自己的迷途。
40、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。
41、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
42、因為人想活著，說到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。
43、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
44、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。
45、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。
46、愛是軟弱的時刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。
47、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。
48、以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。
49、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。
50、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。
51、我懷疑宇宙的膨脹就是因為一不小心這么一想。
52、紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。
53、其實人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。
54、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。
55、不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。
56、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。
57、睜開夜的眼睛，才發現其實人人都是苦弱地掙扎，唯當互愛。
58、人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構的藝術那樣，在這無奈的現實中夢想一片凈土、一種完美的時間。
59、不應該因為現實的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有。
60、我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
61、日子久了，我感到我們都有結識的愿望，但似乎都不知如何開口，于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過，這樣的次數一多，便更不知如何開口了。
62、要是一種思緒獨辟蹊徑，拓開了生命的可能之地，沒有舞臺它也已經是藝術。
63、粗知哲學而離棄的那個上帝，與精通哲學而皈依的那個上帝，不是同一個上帝。
64、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜，但其發自生命本源的固執的向往卻鍛造了宗教精神。
65、不要讓大腦控制靈魂，而是讓靈魂操作大腦。
66、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經露面，某些正蟄伏于可能性中待機而動。
67、發現他人之丑惡，等于發現了自己之丑惡的可能。
68、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
69、苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。
70、愛情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言語使它存在，是信心使它不死。
71、假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么？
72、每一個人都是一種消息的傳達與繼續，所有的消息連接起來，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。
73、對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。
74、有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。
75、任何生活都比你想象得復雜。
76、事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。
77、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
78、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
79、我來的時候是個孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來，他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人，而對一個情人來說，不管多么漫長的時光也是稍縱即逝，那時他便明白，每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上。
80、太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。
81、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
82、要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
83、往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風里，從黑暗中飄轉進明亮，從明亮中逃遁進黑暗。在明亮中的，我看見他們，在黑暗里的我只有想象他們，依靠那些飄轉進明亮中的去想象那些逃遁進黑暗里的。我無法看到黑暗里他們的真實，只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉進另一種明亮。
84、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。
85、我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。
86、也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
87、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
88、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
89、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
90、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢”， “人生幾何”，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽紅”，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。
91、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者,而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！
92、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
93、幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷著一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
94、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
95、只有知道了水的夢想，浪和云和霧，才可能互相知道吧？——史鐵生《秋天的懷念》
96、總之，我們既然要求的是平等，既然不謀為鬼也不想成神，事情其實就簡單了：讓我們的肉體不妨繼續帶著殘疾，但要讓我們的精神像健康人一樣與世界相處——史鐵生《秋天的懷念》
97、又是秋天，妹妹推我去北海看菊花。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中花開得正爛漫。我懂得母親沒有說完的話，妹妹也懂，我們在一塊兒，要好好活……——史鐵生《秋天的懷念》
98、“當了幾回兵，哪回我娘也沒料著我能囫圇著回來。我說，娘，你就信吧，人把心眼兒擱正了，槍子兒繞著你走。”“B先生，槍子兒回拐彎兒嗎？”“會，會拐彎兒。”你驚訝地看著B大爺，想笑。B大爺平靜地看著你，讓你無由可笑。——史鐵生《秋天的懷念》
99、水知道每一個死去的浪的愿望——因為那是水要它們去作的表達。可惜浪并不知道水的意圖，浪不知道水的無窮無盡的夢想與安排。——史鐵生《秋天的懷念》
100、白色的樓房，朝朝暮暮都在十叔的鏡子里，對十叔的故事無知無覺。那些窗口里的人呢，各自度著自己的時光，日復一日年復一年，不曾想到這世上還有十叔這么個人。——史鐵生《秋天的懷念》
101、浪是水，浪消失了水卻還在，浪是什么呢？浪是水的形式，是水的信息，是水的欲望和表達。浪活著，是水，浪死了，還是水，水是什么？水是浪的根據，是浪的歸宿，是浪的無窮與永恒吧。——史鐵生《秋天的懷念》
102、老屋里的歌。應該是這樣一句簡單的歌詞，不緊不慢反反復復地唱：不管浪活著，還是浪死了，都是水的夢想……——史鐵生《秋天的懷念》
103、黃昏像一群不會叫的飛蛾，紛亂的白光在蒼茫里游來游去。——史鐵生《秋天的懷念》
104、老人走后我仍呆望著那塊草地，陽光在那兒慢慢地淡薄，脫離，凝作一縷孤哀凄寂的紅光一步步爬上墻，爬上樓頂……我寫下一句歪詩：輕撥小窗看春色，漏入人間一斜陽。——史鐵生《秋天的懷念》
105、“聽說北海的花兒都開了，我推著你去走走。”——史鐵生《秋天的懷念》
106、夢想如果終于還是夢想，那也是好的，正如愛情只要還是愛情，便是你的福。——史鐵生《秋天的懷念》
107、史鐵生的意思很明確，世上的事，該執著的執著，該放下的放下，不分不青紅皂白把一切放下是虛無主義，結果活得毫無意義，分明是糊涂蟲。
108、如果挫折不帶來苦惱，成功也就不帶來快樂了。
109、有人拿“放下”之類的話勸史鐵生，說者無心，聽者有意，史鐵生對“放下”“執著”之類的問題進行了深入思索
110、史鐵生問得好，放下，放下什么？責任能放下嗎？義務能放下嗎？我們有糧食吃是因為有執著于稼穡的人；我們有房子住是因為有執著于建房的人。
111、作家史鐵生說過一句話：“時間不早了可我一刻也不想離開你，一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了。”
112、正如史鐵生在《我與地壇》中寫過的那句話“大多數時候的放棄，是你敗給了自己，而不是命運。”
113、把事業視為自己的幸福，它不僅僅意味著心血的付出，它更意味著精神的收獲。
114、道德的最高尚的原則，就是使最多的人最大程度的獲得自由、幸福、快樂的生命過程。
115、尋找也可以算是一種事業，嘗試也是一個有價值的過程。
116、史鐵生說，常有人勸他放下、放下、放下，把一切都放下人就不會生病了。他對此并不茍同。他想：放下什么呢？放下煩惱，也放下責任嗎？放下怨恨，也放下愛愿嗎？放下差別心，難道連美丑、善惡都不要分？放下一切，既不可能，也不應該。
117、他主張，人生“既得有所‘放下’，又得有所‘執著’——放下占有欲望，執著于行走的努力。”
118、既得有所“放下”，又得有所“執著”放下占有的欲望，執著于行走的努力。佛的光輝，當不在大雄寶殿之上，而在他苦苦地修與行的過程之中。
119、每一個人都有自己的所長，倘能揚長避短誰都能有所作為；相反如果棄長補短，天才也能成為蠢材。
120、人要是不能從過程中體味幸福和歡樂，生命就成了一場荒誕的苦役，死就一直具有誘惑力。
121、所有情緒的崩潰與破裂，所有執著的放下與割舍，從某種程度上看，都是一種“不可得”，生命的存在要求我們要“得”，得到食物，得到衣飾，得到方便，得到愛
122、要是你發現你確實不適合干某一行，你還得敢于回頭，及時回頭。這不丟人，事業不是為了撞南墻的，撞死在南墻下算不上勇敢。這方面你不行，你得相信在其他方面你未必都不行。
123、因為人生是一個過程，我們要去體驗，這樣生命才顯得有意義，有滋味，就好比你不費吹灰之力得來的東西，你不會珍惜，而付出了很大的努力得來的，你覺得異常珍貴。這努力的過程，也是一個爭取和獲得別樣體驗的過程）
124、夢想使你迷醉，距離成就了快樂，追求使你充實，失敗和成功都是伴奏。
125、事業是為了活著，是為了活得更有味道。
126、在信念的領域里可以不考慮經濟規律，但這絕不意味著按勞分配的原則應該放棄。、
127、沒有誰是為了失敗而工作的，因為注定的失敗不能引導出一個如癡如醉的過程。所謂知己，就是要知道自己的興趣何在，自己的稟賦何在。
128、當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。
129、眺望越是美好，越是看見自己的丑弱，越是無邊，越看到限制。——史鐵生《記憶與印象》
130、我不知道追蹤到哪兒才能終于追蹤到史實；追蹤所及，無不是記憶和印象——史鐵生《記憶與印象》
131、復雜的世界尚在遠方，或者，它就蹲在那安恬的時間四周竊笑，看一個幼稚的生命慢慢睜開眼睛，萌生著欲望——史鐵生《記憶與印象》
132、母親，她的靈魂并未消散，她在幽冥之中注視我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中與她匯合，她才放了心，重新投生別處，投生在一個靈魂有所訴告的地方了。——史鐵生《記憶與印象》
133、歷史常就是這樣被割斷著、湮滅著。梅娘好像從不存在。一個人，生命中最美麗的時光竟似消散得無影無蹤。一個人豐饒的心魂，竟可以沉默到無聲無息。——史鐵生《記憶與印象》
134、雖偶有輕風細雨，但總歸晴天朗照。——史鐵生《記憶與印象》
135、對于故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。——史鐵生《記憶與印象》
136、歷史慣以時間為序，勾畫空間中的真實，藝術不滿足于這樣的簡化，所以去看這人間戲劇深處的復雜，在被普遍所遺漏的地方去詢問獨具的心流。——史鐵生《記憶與印象》
137、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。——史鐵生《記憶與印象》
138、現在我常有這樣的感覺：死神就坐在門外的過道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么時候它就會站起來，對我說：嘿，走吧。我想那必是不由分說。但不管是什么時候，我想我大概仍會覺得有些倉促，但不會猶豫，不會拖延。——史鐵生《記憶與印象》
139、陽光里總似潛伏著凄哀，晚風中總似飄蕩著它的沉郁。——史鐵生《記憶與印象》
140、惶恐是在更為深隱的地方，或是由于更為悠遠的領域。那種顫抖，精致到不能用理智去分辨，唯憑孩子混沌的心可以洞察。——史鐵生《記憶與印象》
141、歷史因此令人懷疑。循著不同的情感，歷史原來并不確定。——史鐵生《記憶與印象》
142、午后，如果陽光靜寂/你是否能聽出/往日已歸去哪里？——史鐵生《記憶與印象》
143、輕輕的然而是嚴酷的拒斥，像一種季風，細密無聲從白晝吹入夜夢，無從逃脫，無處訴告，且不知其由來，直到它忽然轉向，如同莫測的天氣，莫測的命運，忽然放開你，掉頭去捉弄另一個孩子。——史鐵生《記憶與印象》
144、循著不同的情感，歷史原來并不確定——史鐵生《記憶與印象》
145、任何事物都因言說而在，不過言說也可以是沉默。——史鐵生《記憶與印象》
146、我理解你的失望，我理解你的離開，但你總要捎個信兒來呀，你不知道我們會牽掛你不知道我們是多么想念你嗎？——史鐵生《記憶與印象》
147、靈魂一到人間便被人囚入有限的軀體，那靈魂原本就是多少夢想的埋藏，那軀體原本就是多少欲望的儲備。——史鐵生《記憶與印象》
148、我真的又活過來。太陽重又真是。晝夜更迭，重又確鑿。——史鐵生《記憶與印象》
149、生命的開端最是玄妙，完全的無中生有。好沒影兒的忽然你就進入了一種情況，一種情況引出另一種情況，順理成章天衣無縫，一來二去便連接出一個現實世界。——史鐵生《記憶與印象》
150、少年狂熱古今無異，給他個偶像他就發燒，終于燒到哪兒去就不好說。——史鐵生《記憶與印象》
151、忘記和不曾察覺的事，等于從未發生。——史鐵生《務虛筆記》
152、每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這出戲與自己無關。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。——史鐵生《我與地壇》
153、我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。——史鐵生《我與地壇》
154、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回心魂的酣暢表達，是要以藝術的真去反抗現實的假，以這劇場中的可能去解救現實中的不可能，以這舞臺或銀幕上的實現去探問那布滿于四周的不現實。——史鐵生《病隙碎筆》
155、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。——史鐵生《病隙碎筆》
156、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。——史鐵生《病隙碎筆》
157、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好？——史鐵生《靈魂的事》
158、人不能沒有愛，尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕，但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路，燃著愛的心還可以照耀著你前行，但倘若全無所愛，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。——史鐵生《命若琴弦》
159、可是不必著急的事并不證明是一件不必拖延的事呀？——史鐵生《我與地壇》
160、不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關。愛情不是一個名詞，而是一個動詞，永遠的動詞，無窮動。——史鐵生《務虛筆記》
161、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。——史鐵生《務虛筆記》
162、我們叫做開始的往往就是結束，而宣告結束就是著手開始。終點是我們出發的地方。——史鐵生《務虛筆記》
163、每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。我在這園子里坐著，園神成年累月地對我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。——史鐵生《我與地壇》
164、人真正的名字叫作：欲望。——史鐵生《我與地壇》
165、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。——史鐵生《我與地壇》
166、殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。——史鐵生《務虛筆記》
167、我看不見那個吹嗩吶的人，惟嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時而纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現在，響在未來，回旋飄轉亙古不散。——史鐵生《我與地壇》
168、我什么也沒忘，只是有些事適合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。——史鐵生《我與地壇》
169、科學的要求是真實，信仰的要求是真誠。科學研究的是物，信仰面對的是神。科學把人當做肉身來剖析它的功能，信仰把人看作靈魂來追尋它的意義。科學在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在無限的存在面前虛懷若谷。科學看見人的強大，指點江山，自視為世界的主宰，信仰則看見人的苦弱與丑陋，沉思自省，視人生為一次歷練與皈依愛愿的旅程。——史鐵生《病隙碎筆》
170、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規則暢行無阻，讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢想，都仿佛被預設的程序所圈定。——史鐵生《靈魂的事》
171、所有的海誓山盟都僅具現在性，并不能保障未來。與其認為這是海誓山盟的悲哀，不如看清這是海誓山盟的起源。對于別人的情緒，我們無從把握，我們害怕在別人變化了的情緒里受到傷害，所以我們乞靈于海誓山盟。海誓山盟是掩耳盜鈴式的恐懼。海誓山盟證明孤獨的絕對。這并不怪誰，這是我們的處境。就像童年那個秋天的夜晚我抱著一只破足球回家的時候。因此我們一天天學會防備，學會把握自己。要袒露還是要隱藏，自己可要慎重。還有一個詞，“自重”，說的好像也是這個意思。——史鐵生《務虛筆記》
172、死是一件不必急于求成的事。——史鐵生《我與地壇》
173、悲劇，都是好人與好人之間的事。——史鐵生《務虛筆記》
174、雖萬難君未死也，今一路爾可行之。——史鐵生《我與地壇》
175、一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程，因為壞運也無法阻擋你去創造一個精彩的過程，相反你可以把死亡也變成一個精彩的過程，相反壞運更利于你去創造精彩的過程。于是絕境潰敗了，它必然潰敗。——史鐵生《靈魂的事》
176、寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的。——史鐵生《命若琴弦》
177、大樹下，破碎的陽光星星點點，風把遍地的小燈籠吹得滾動，仿佛暗啞地響著無數小鈴擋。——史鐵生《我與地壇》
178、我經由光陰，經由山水，經由鄉村和城市，同樣我也經由別人，經由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過從此天各一方，有些便永久駐進我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。——史鐵生《病隙碎筆》
179、不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。——史鐵生《病隙碎筆》
180、幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計算，但日子肯定比它長，比它長的日子卻永遠要依靠著它。——史鐵生《靈魂的事》
181、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達的地方，就像浪，舒緩下來，感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢想意義。——史鐵生《靈魂的事》
182、不能走遠路卻有遼闊的心。——史鐵生《我與地壇》
183、我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏。——史鐵生《我與地壇》
184、世界是什么？如果世界被我們認識窮盡，我們一向所說的世界到底是什么呢？我想，這世界，就重疊在我們的心靈上，雖然我們不能窮盡它，但是它就在那兒，以文學的名義無止無休地誘惑著我們，召喚著我們。——史鐵生《靈魂的事》
185、人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道。——史鐵生《病隙碎筆》
186、有些事，我并沒有忘，只是適合收藏，不能說，不能想，亦不能忘。
187、靜下心來好好想想你所走過的路，體驗過的生活，你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。
188、死是一件不必急于求成的事，是一個必然降臨的節日。
189、你逃的開某種意義，但逃不開意義，如同你逃的開一次旅行但逃不開生命之旅。
190、生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，厚學博聞，多么風流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。
191、心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。心靈于是呻吟，同時也在呼喚。
192、白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規則暢行無阻，讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢想，都仿佛被預設的程序所圈定。
193、會做噩夢的人是世上最幸福的人，因為可以醒來。
194、我們叫做開始的往往就是結束，而宣告結束就是著手開始。終點是我們出發的地方。
195、生死是困境誰也逃不過，唯有愛才能溫暖死亡。
196、這世間有很多事是不堪說的。有些事不能說，不能想，卻又不能忘。
197、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
198、心都是荒誕領你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑難。
199、在那些歲月，我每每醒來卻發現，我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。
200、丑弱的人和圓滿的神之間，是信者永遠的路。
201、既然是夢想不妨叫他完美些罷，何必連夢想也那么拘謹那么謙虛呢？
202、人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的。——史鐵生
203、愛，原就是自卑棄暗投明的時刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者轉身，在愛的路途上迎候解放。——史鐵生
204、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。——史鐵生
205、要為活著找到充分的理由。——史鐵生
206、宇宙以其不息的欲望將一段歌舞變為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。
207、其實誰也有"我怎么這么走運"的時候，只是這樣的時候不嫌多，所以也忘得快。出處：病隙碎筆
208、我一直要活到我能夠歷數前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。出處：永在
209、詩人L不再想這些事。他那時多么簡單，那種年齡，樂得想什么就想什么，想怎樣想就怎樣想，不愿意想什么就可以不想。
210、而被眼睛所蒙蔽的眼睛，總也看不出眼睛對眼睛的蒙蔽。
211、死不足惜，關鍵是活著。一個正常人的死，并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。
212、斷章取義說不定是歷史的本性。
213、過去并未消失，而未來已經存在。
214、如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦，地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。
215、他只好再全力去想那張藥方和琴弦、還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界——他無數次爬過的山，無數次走過的路，無數次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數次夢想著藍天和月亮的星星。還有呢？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。
216、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個"更"字。
217、人生來就有欲望，人實現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。
218、我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？
219、"在沒有你的時候這個世界已經存在了很久。"——這不過是有了我之后所聽到的一個傳說。
220、愛情的根本愿望是：在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。
221、人有時候只想獨自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。
222、每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。我在這園子里坐著，園神成年累月地對我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
223、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就談不響。
224、人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂的一處寶座。
225、愛就是不演戲！把你的一切都敞開吧，把你愿意敞開和不愿意敞開的都敞開吧！
226、可是不必著急的事并不證明是一件不必拖延的事呀？
227、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
228、見你就像見到家鄉所有神情我都熟悉。你來了黑夜才聽懂期待你來了白晝才看破樊籬。
229、有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
230、午后如果陽光靜寂你是否能聽出往日已歸去哪里在光的前端或思之極處在時間被忽略的存在之中生死同一
231、先別去死，再試著活一活看。
232、人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道。
233、誰說我沒有死過出生以前，太陽無數次起落悠久的時光被悠久的虛無、吞并又以我生日的名義卷土從來
234、苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅
235、人真正的名字叫作：欲望。
236、人的命就像這琴弦，拉緊了才能談好，彈好了就夠了。
237、我甚至現在就能清楚的看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
238、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。
239、唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經在場。
240、不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關。愛情不是一個名詞，而是一個動詞，永遠的動詞，無窮動。
241、永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。
242、如果殘疾意味著不完美，困難和阻礙的話，我們每個人都是殘疾人
243、萬事萬物，你若預測它的未來，你就會說它有無數種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實只有一條命定的路。
244、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。
245、但“一輩子”這種東西，是要自己養的，就像一條狗，給別人養了就是別人的。
246、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
247、我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命；我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置；我愛著他，愛著你，其實只是借助別人實現了我的愛欲
248、所謂仰望，即是天堂。
249、丑女造就美人，愚氓舉出智者，懦夫襯照英雄，眾生度化佛祖。 史鐵生。
250、此岸一定是殘缺的，否則彼岸將會坍塌 史鐵生。
251、先別去死，再試著活一活看。 史鐵生《我與地壇》
252、明顯的真理都像廢話。 史鐵生。
253、要是一個人做夢，到死都沒醒，你說，這夢還能算夢嗎？ 史鐵生《往事》
254、但“一輩子”這種東西，是要自己養的，就像一條狗，給別人養了就是別人的。 史鐵生。
255、史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。 史鐵生《病隙碎筆》
256、死亡是人生的最后一個節日。 史鐵生。
257、我一直要活到我能夠歷數前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。 史鐵生《永在》
258、生病的經驗是一步步懂得滿足 史鐵生《病隙碎筆》
259、愛情本來是一種心愿，不能到街上看看就說沒有。 史鐵生《病隙碎筆》
260、比你好的人多了，可愛不愛是另一回事。 史鐵生。
261、要么在惡夢中醒來，要么在美夢中睡去 史鐵生《原罪·宿命》
262、人的生命就像琴弦。只有當他們緊張的時候，他們才能打得好。如果他們打得好，就足夠了。史鐵生的一生就像一根弦
263、能做噩夢的人是世界上最幸福的人，因為那些年我可以醒來，每次我醒來，我發現我有一個夢，我想從噩夢中醒來。史鐵生的原罪與命運
264、善惡的標準，可以永久地增補、修正，可以像對待幸福那樣，做永久的追尋。
265、永恒夢想的世界能讓我比現實世界更平靜地面對死亡。這就像當你和家鄉說再見時，你仍然想念她，或者你不想回來。史鐵生的東西是靈魂
266、有時人們只需要保持安靜，享受他們的悲傷。石鐵生的合歡樹
267、愛情所以選中性作為表達，作為儀式，正是因為，性，以其極端的遮蔽狀態和極端的敞開形式，符合了愛的要求。
268、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！
269、我沒有忘記什么，只是有些東西只適合收藏。我不能說，我不能想，我不能忘記。——史鐵生
270、每一種思想都是有限的，對于有限的事物和有限的范圍來說都是有限的。另一方面，靈魂指向無限的存在，無限的探索，無限的神秘，無限的干擾，無限的可能性。思想可以依賴于理性；靈魂超越理性去感受，去祈禱，去信仰。思想，歸根到底，只是一種工具，使我們知道和不知道。靈魂是一個家，它需要愛和信任。思想和靈魂之間有相似之處，比如無形的干擾。史鐵生（破筆傳病）。
271、人的真名是欲望。史鐵生，我與大地圣壇。
272、我白天去了市場。在那里，價值被埋在價格里，人也一樣。
273、因此，對虛無的哀嘆，尋找根源仍然是由于對身體的描繪。肉體蒙蔽了靈魂的眼睛，讓它看到你正在回到虛無，卻忘記了你來自虛無。史鐵生（破筆傳病）。
274、人們要求他拜佛，但他沒有。因為佛陀不能讓他癱瘓的雙腿站立，因為如果佛陀只愿意在他想要別人敬拜他的時候祝福別人，那么他就不會稱他為佛陀。他認為佛陀最初的意思是開悟，是一個動詞，是一種行為，而不是王位。
275、即使是現在，我也能清楚地看到，如果有一天我不得不離開它很長一段時間，我將會多么想念它，我將會多么想念它和夢想它，我將不會夢想它。史鐵生，我與大地圣壇。
276、我沒有忘記任何東西，但是有些東西只是用來收集的。我不能說，我不能想，我不能忘記。
277、做噩夢的人是世界上最幸福的人，因為他們可以在那些年里醒來，我經常醒來卻發現我有一個夢要從噩夢中醒來。史鐵生（原罪天命。
278、如果有一些事情我沒說，你也不覺得是忘記，我什么都沒忘記，但有些事情只適合收藏。不能說，不能想，但不能忘。它們不能成為語言。它們不能成為語言。一旦它們成為語言，它們就不再是語言了。它們是一種朦朧的溫暖與孤獨，一種成熟的希望與絕望。（記憶與印象）史鐵生著。
279、單獨靠近墻，我走回去，長城很長，很長，荒涼，記憶在這里犯了一個錯誤，因為如果路燈不亮，行人的臉不能看得清楚，夜晚的微風溫柔的讓人不能抱怨，但靈魂似乎吹，晚上漂浮，消失在墻壁上。拿起一根樹枝，一邊走在光溜溜的墻邊，一邊在磚縫間的薄薄的泥土上滴滴答答地流下來，都扎根在記憶里醞釀著未來的難題。這大概是我對長城的第一印象。史鐵生，我與大地圣壇。
280、一顆孤獨的心必須是一顆充滿的心，充滿到溢出或沖出，渴望有人回答他，接受他，理解他。心靈之間的呼喚與回應，歸依與歸依，啟示與理解，是心靈解放的號角，是和平的慶典，是愛的狂歡。這是擺脫孤獨的時刻，是靈魂自由的時刻。史鐵生，愛的問題。
281、這個世界永恒的夢想，比所有真實的世界，都能讓我平靜地面對死亡。這就像你跟你的家鄉說再見，還是很想念她，還是沒有再來的欲望。史鐵生，物之魂。
282、就像一個習慣了失敗的賭徒，他把一次次的失敗記在心里。在輸掉所有的褲子后，他仍然充滿了好奇心和贏得下一場比賽的沖動。這有什么不對嗎？這有什么不對嗎？史鐵生，物之魂。
283、我坐在一個小公園的安靜的樹林里，我想，為什么上帝這么早就把我媽媽叫回家了？在一片茫然中，我聽到了回答：她太苦了。上帝見她實在無法忍受，就叫她回去。我的心得到了安慰，當我睜開眼睛，我看到風吹過樹林。
284、殘缺就是寂寞，尋找彌補就是擺脫寂寞。當一個人獨自尋找另一個人時，就有了愛的渴望。
285、人用孤獨的音符在浩瀚的音樂中，難免恐懼。這種恐懼是因為他知道自己的愿望，卻不知道別人的愿望；他知道自己的復雜處境與他人有關，卻不知道別人對這種復雜處境的態度。他知道他期待別人，但他不確定別人是否也期待他；簡而言之，他聽到了音樂的召喚，看到了社會道德的陰沉面孔。恐懼迫使他先把自己藏起來，藏到連自己都看不見的地方。事實上，這是不可能的，因為他已經隱藏了，他必須知道隱藏了什么和在哪里。
286、一個沒有特色的世界將是一潭死水，一個沒有感情和肥沃的沙漠。
287、在很長一段日子里，不斷的提醒，不一定必須是小姐，它更像是一個多年來喜歡一天的生活習慣，是一個安靜的河流渡口像集郵一樣，把舊收集出去看一看，是否導致快樂或痛苦，有利于時間的流逝，然后收集起來，還是不讓他們崩潰，打破河流量，包括不要讓過去今天臉色變得蒼白。
288、我經常認為丑女人造就美女。我常想愚者引用智者。我曾經認為英雄是懦夫。我常想，一切眾生都改變了佛陀。史鐵生，我與大地圣壇。
289、時間約束著我們，習慣約束著我們，輿論的謠言使我們置身于現實之中，使我們置身于白日的魅力之中。天是一種魔法，一個魅力，讓死者規則通過不受阻礙，讓魔法消失。他們玩緊張，機械作用下的魔力，他們的言論和行為，他們所有的想法和夢想，似乎被一個預設程序框架。史鐵生，物之魂。
290、我沒有忘記任何東西，只是一些要收集的東西。不能說，不能想，但不能忘。
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