論文：淺論將學(xué)生經(jīng)驗(yàn)作為課程資源的開發(fā)策略
論文關(guān)鍵詞：學(xué)生經(jīng)驗(yàn)；課程資源；開發(fā)策略
論文摘要：學(xué)生經(jīng)驗(yàn)作為課程資源具有四個(gè)特點(diǎn)：信息量大、差異性強(qiáng)、潛在性、價(jià)值內(nèi)生性。筆者提出差異引發(fā)共享、經(jīng)驗(yàn)生發(fā)點(diǎn)探尋及補(bǔ)充、拓展教材三種開發(fā)策略。
一、問題的提出
經(jīng)驗(yàn)是人類與外部世界交流的一種手段，每個(gè)人都在不斷的接受來自外部的世界的刺激。“每種經(jīng)驗(yàn)既從過去經(jīng)驗(yàn)中采納了某些東西，同時(shí)又以某種方式改變未來經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)。”[1]經(jīng)驗(yàn)包含了兩層含義：一是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，二是經(jīng)驗(yàn)的過程。作為結(jié)果，人們?cè)谏睢W(xué)習(xí)及工作中習(xí)得的知識(shí)、技能、方法與在同一過程中生成的情感、態(tài)度、價(jià)值觀都是屬于經(jīng)驗(yàn)。作為過程，人們已經(jīng)或正在經(jīng)歷的生活、學(xué)習(xí)、工作的過程也是經(jīng)驗(yàn)。
課程資源廣義來說，是指富有教育價(jià)值的、能夠轉(zhuǎn)化為學(xué)校課程或服務(wù)于學(xué)校課程的各種條件的總稱。[2]學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，如知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的因素，能夠作用于課程并成為課程的來源，是課程資源中生命載體形式的素材性資源的一種。而學(xué)生經(jīng)驗(yàn)成為課程資源也是有其必要性的：首先是學(xué)生自身發(fā)展的要求。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)心理表征的過程，是主體以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外部世界的相互作用而主動(dòng)建構(gòu)新的理解、新的心理表征的過程。學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)、技能水平是應(yīng)該開發(fā)的課程資源，也是后續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)條件和必要準(zhǔn)備。其次，是教學(xué)順利進(jìn)行的需要。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是新的學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)之所以發(fā)生的中間環(huán)節(jié)，也是課程得以順利實(shí)施的條件和中介。教學(xué)總是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和經(jīng)驗(yàn)水平而進(jìn)行的，脫離學(xué)生的認(rèn)知能力和經(jīng)驗(yàn)水平這一媒介，就不可能有成功的教學(xué)，可以說學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是極其重要不容忽視的課程資源。
在現(xiàn)實(shí)課堂當(dāng)中，許多教師和學(xué)校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到要關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，但是如何來關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、如何將學(xué)生經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為課程資源并加以利用仍是個(gè)難題，仍是一種新的挑戰(zhàn)，需要具體的策略指導(dǎo)。針對(duì)這一問題，本文總結(jié)了學(xué)生經(jīng)驗(yàn)作為課程資源的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上闡述了開發(fā)的基本策略。
二、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)作為課程資源的特點(diǎn)
（一）信息量大
A． 從時(shí)間緯度看，每個(gè)學(xué)生自出生之日就開始不斷的經(jīng)驗(yàn)，不論直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)都在不斷的積累；Ｂ． 從空間維度看，學(xué)生直接生活經(jīng)驗(yàn)豐富。作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)人，學(xué)生經(jīng)歷的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)范圍廣，層次多，信息大；Ｃ． 從學(xué)生接收信息、形成經(jīng)驗(yàn)的途徑看，除了在課堂接受教師的言傳身教、從書本上獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)外，同伴間的交往、生活中的體驗(yàn)、新聞媒體、互聯(lián)網(wǎng)等等都是便捷的途徑。特別是互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用和普及，為學(xué)生打開了一扇大門，幾乎任何人類已有文明的精華都可以利用網(wǎng)絡(luò)找到。在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是前人不可想象的。
（二）差異性強(qiáng)
在同一個(gè)班級(jí)當(dāng)中，因地緣、民族、性別、家庭背景、智力水平、生活經(jīng)歷等方面的不同，每個(gè)學(xué)生都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性，他們的經(jīng)驗(yàn)也體現(xiàn)出很強(qiáng)的差異性。這種差異是在學(xué)生特殊又具體的教育和生活環(huán)境的影響下，在學(xué)習(xí)和掌握人類社會(huì)歷史文化成果的實(shí)踐和交往活動(dòng)以及主體的能動(dòng)作用的過程中形成和發(fā)展起來的。這種差異體現(xiàn)在學(xué)生與學(xué)生之間，也體現(xiàn)在學(xué)生與教師之間。
（三）潛在性
資源都是相對(duì)于開發(fā)而言，如果離開了人的意識(shí)，即主體不發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用去認(rèn)識(shí)和開發(fā)，這種資源就是潛在的，無法利用的。學(xué)生經(jīng)驗(yàn)作為課程資源的一種也具有這樣的潛在性。而且因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)是非物質(zhì)的，存在于學(xué)生的頭腦中，直觀性不強(qiáng)，就更容易被忽略，潛在性就更強(qiáng)。"
（四）價(jià)值內(nèi)生性
學(xué)生經(jīng)驗(yàn)作為資源是具有內(nèi)生性的，能創(chuàng)造比本身更多的價(jià)值。學(xué)生經(jīng)驗(yàn)是以生命為載體的課程資源，當(dāng)其獲得開發(fā)與利用時(shí)，不僅可以在一定范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)知識(shí)資源共享、重組與整合，還能超出知識(shí)的界限，取得師生、生生之間情感交流、思維碰撞等意想不到的效果，從而產(chǎn)生出比自身價(jià)值更大的教育價(jià)值。
三、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的開發(fā)策略
（一）差異引發(fā)共享策略
建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，世界的意義并非獨(dú)立于主體而存在，每個(gè)人都是以自己的方式來建構(gòu)世界，“一百個(gè)人就是一百個(gè)主體”。在課堂當(dāng)中，教師和學(xué)生都有自己不同的建構(gòu)，都有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，這種差異性正好促進(jìn)師生間、生生間的交流。每個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)都是其他學(xué)生理解世界、建構(gòu)世界多種意義的資源。我們要利用這種差異性來實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的共享，最終達(dá)到促使學(xué)生經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)。
相對(duì)師生間差異而言，學(xué)生與學(xué)生間的差異要引發(fā)共享具有天然的優(yōu)勢(shì)。即同班級(jí)的學(xué)生有著接近的生理和心理發(fā)展水平，同伴間的交往處于平等的地位，他們接觸的時(shí)間更多，更愿意相互交流，因而思維的碰撞和經(jīng)驗(yàn)的溝通就頻繁，經(jīng)驗(yàn)交流涉及的范圍更廣泛。在課堂中，首先教師要為學(xué)生創(chuàng)造和諧、民主、開放的課堂氣氛，讓學(xué)生敢于和愿意將自己的經(jīng)驗(yàn)與同學(xué)分享。其次要善于抓住關(guān)鍵時(shí)機(jī)，引發(fā)學(xué)生對(duì)話、討論甚至是激烈的爭(zhēng)論。在這種思想與經(jīng)驗(yàn)的交鋒中，學(xué)生共享了對(duì)方的經(jīng)驗(yàn)，并且也能產(chǎn)生輻射效果，使全班同學(xué)分享他們的經(jīng)驗(yàn)，促成自身經(jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)。第三，多使用合作的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)小組可以使小組成員間的經(jīng)驗(yàn)得以利用，尤其是一定范圍的異質(zhì)合作學(xué)習(xí)小組，使成員間相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，使學(xué)生經(jīng)驗(yàn)資源共享，得到充分利用。在課堂外，要為學(xué)生搭建交流的平臺(tái)，使學(xué)生間的經(jīng)驗(yàn)交流由教師引導(dǎo)走向?qū)W生自覺互動(dòng)。
師生間的經(jīng)驗(yàn)差異是顯而易見的。由于教師在生活經(jīng)歷、學(xué)歷、身心發(fā)展水平上比學(xué)生有優(yōu)勢(shì)，往往就會(huì)形成一種觀念：教師的經(jīng)驗(yàn)比學(xué)生的正確。教師經(jīng)驗(yàn)以絕對(duì)的權(quán)威性壓倒了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)兩者出現(xiàn)分歧時(shí)，退步的絕大多數(shù)是學(xué)生，這種情況在越低的年級(jí)越明顯。要扭轉(zhuǎn)一面倒的情況，教師自身起著非常重要的作用。首先，教師要端正觀念，弱化經(jīng)驗(yàn)的權(quán)威性。教師必須認(rèn)識(shí)到學(xué)生經(jīng)驗(yàn)不一定不如教師，師生間經(jīng)驗(yàn)的差異是種寶貴的課程資源。其次，創(chuàng)造寬松的交流環(huán)境，運(yùn)用靈活適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教師應(yīng)通過民主、交往式的教學(xué)行為，讓學(xué)生體驗(yàn)到激勵(lì)、鼓舞和鞭策，并在師生交往過程中形成積極情感體驗(yàn)，促使學(xué)生敢于且愿意與教師交流。出現(xiàn)差異時(shí)，不能一口否定學(xué)生的想法，應(yīng)該在與學(xué)生的交流當(dāng)中分析、理清問題。分析問題的過程也是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的過程。
（二）經(jīng)驗(yàn)生發(fā)點(diǎn)探尋策略
所謂的生發(fā)點(diǎn)探尋，就是要找到新經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)點(diǎn)，也即是最接近學(xué)生真實(shí)生活和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。正如杜威所說，經(jīng)驗(yàn)具有連續(xù)性的原則。學(xué)生已經(jīng)掌握的經(jīng)驗(yàn)是后續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)條件和必要準(zhǔn)備。學(xué)生要發(fā)展就要對(duì)自己原來的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工，提取、運(yùn)用、重構(gòu)，在此基礎(chǔ)之上形成新的經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到發(fā)展的目的。新的'經(jīng)驗(yàn)都是生長(zhǎng)在原有經(jīng)驗(yàn)之上的。為了更有效的開發(fā)和促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)，就必須找到經(jīng)驗(yàn)的生發(fā)點(diǎn)。“在經(jīng)驗(yàn)過程中，我們不只是蹈襲既往，或等候意外事件來推動(dòng)我們變化，我們利用既往經(jīng)驗(yàn)造就新的、更好的經(jīng)驗(yàn)。”[3] 而這個(gè)生發(fā)點(diǎn)，我們認(rèn)為就是最接近學(xué)生真實(shí)生活和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。
只有與學(xué)生真實(shí)生活和學(xué)習(xí)接近的經(jīng)驗(yàn)才能引起學(xué)生的共鳴，才能使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的情感體驗(yàn)。如果忽略了這點(diǎn)，學(xué)生就只是被動(dòng)的接受，就不能與自己已有的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，就沒有自己的思考與感悟。要找到并準(zhǔn)確利用生發(fā)點(diǎn)，首先要了解學(xué)生的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)水平及認(rèn)知發(fā)展水平。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)知的發(fā)展有一定的規(guī)律制約，各個(gè)階段的變化以及各個(gè)階段的發(fā)展順序都有客觀的必然性，既不能超前也不能顛倒。尋找生發(fā)點(diǎn)必然要遵循個(gè)體發(fā)展的客觀規(guī)律。這就要求教師具備一定的教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)，經(jīng)常關(guān)注學(xué)生的發(fā)展情況，多與學(xué)生交流、談心，及時(shí)掌握、分析學(xué)生的反饋信息，把經(jīng)驗(yàn)的生發(fā)點(diǎn)調(diào)整到最佳。" 其次，要做到靈活機(jī)動(dòng)開發(fā)，因時(shí)、因地、因人制宜。學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的差異性強(qiáng)，地緣、民族、性別、家庭背景、智力水平、生活經(jīng)歷的差別都是開發(fā)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)要特別注意的問題。因時(shí)制宜，即是要充分考慮時(shí)代特征和當(dāng)前這個(gè)時(shí)間段內(nèi)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平和認(rèn)知發(fā)展水平；因地制宜，即是要充分考慮學(xué)生真實(shí)生活和學(xué)習(xí)的地緣特點(diǎn)。比如當(dāng)?shù)氐拿褡濉L(fēng)俗、歷史、自然環(huán)境、生活習(xí)慣等等都可以成為經(jīng)驗(yàn)生發(fā)點(diǎn)。因人制宜，即是要充分考慮學(xué)生的個(gè)人特殊經(jīng)驗(yàn)，不能用一把尺子來量整個(gè)班級(jí)的學(xué)生。
（三）補(bǔ)充、拓展教材策略
教材作為教育內(nèi)容的主要承載者，決定了它在學(xué)校教育中、課堂教學(xué)中不可忽視的重要地位。教材的系統(tǒng)性、科學(xué)性是其他課程資源無法超越的。教材是課程資源的核心，是教學(xué)過程中傳遞的信息的主要組成部分。但這并不是說教材就是盡善盡美，它并不能包含全部的教育信息，也存在許多不足。學(xué)生經(jīng)驗(yàn)作為課程資源的一種，能夠?qū)滩钠鸬窖a(bǔ)充和拓展的作用，并在補(bǔ)充和拓展教材的過程中使學(xué)生經(jīng)驗(yàn)得到生長(zhǎng)。
教材面對(duì)的是學(xué)生群體，設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是某一階段學(xué)生的生理、心理發(fā)展水平，它追求最大限度地使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，體現(xiàn)的是一種共性。但再好的教材也無法適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的要求。我國(guó)教材的編者大多是課程專家、學(xué)者、專業(yè)人員及部分優(yōu)秀的教師，缺乏普通的一線教師、農(nóng)村教師、學(xué)生等等相對(duì)弱勢(shì)的群體。教材的編者都呈現(xiàn)片面性，很難保證教材不會(huì)有失偏頗，這樣就可能出現(xiàn)教材與學(xué)生真實(shí)生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)的情況。那么，我們面對(duì)教材的不足，要如何利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)來補(bǔ)充和拓展呢？
首先，要為學(xué)生經(jīng)驗(yàn)預(yù)留空間。教師在課堂中是用教材教，而不是教教材，不能忠實(shí)的照本宣科。在教學(xué)過程中有意識(shí)的為學(xué)生展現(xiàn)自己的經(jīng)驗(yàn)留出空間。比如，在學(xué)習(xí)《雨中登泰山》時(shí)，教師就可以以登山為主題，讓學(xué)生從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，發(fā)表自己的看法。學(xué)生在與同學(xué)、教師的交流中，會(huì)生發(fā)出更多的體會(huì)。最后，學(xué)生不僅僅感受到了祖國(guó)大好河山的可愛，懂得了要熱愛它，更拓展出環(huán)保和旅游開發(fā)的主題。
其次，教材去權(quán)威性，培養(yǎng)學(xué)生敢于對(duì)教材質(zhì)疑，提出自己的看法，以自己的經(jīng)驗(yàn)來理解教材、構(gòu)建世界的意義。教材是服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，而不是學(xué)生服從教材。長(zhǎng)期以來，教材給我們留下的印象是絕對(duì)的權(quán)威，不可動(dòng)搖。只有教材提供的答案才是正確答案。在這樣的情況下，學(xué)生的聲音被忽視，他們不能從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來構(gòu)建新的理解，只是機(jī)械的記憶、盲目的服從。教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教材的理解能力和對(duì)生活的感悟，利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)來補(bǔ)充和拓展教材，在教材的基礎(chǔ)上生發(fā)出學(xué)生自己的理解，促使學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)。
參考文獻(xiàn)：
[1]約翰． 杜威著，姜文閔譯． 我們?cè)鯓铀季S：經(jīng)驗(yàn)與教育[Ｍ]．北京：人民教育出版社，1991．
[2]范蔚．實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)課程資源的開發(fā)利用[Ｊ]．教育科學(xué)研究，2002，（3）．
[3]褚宏啟．論杜威課程理論中的“經(jīng)驗(yàn)”概念[Ｊ]．課程·教材·教法，1999，（1）．
[4]范兆雄．課程資源概論[Ｍ]．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002．
[5]張華．課程與教學(xué)論[Ｍ]．上海：上海教育出版社，2001．
[6]張華．經(jīng)驗(yàn)課程論[Ｍ]．上海：上海教育出版社，2001．
[7]葉讕．教育概論[Ｍ]．北京：人民教育出版社，2002．
[8]廖光華．兒童經(jīng)驗(yàn)在課堂教學(xué)中的維護(hù)[Ｊ]．教學(xué)與管理，2002，（10）：15．
【論文：淺論將學(xué)生經(jīng)驗(yàn)作為課程資源的開發(fā)策略】相關(guān)文章：
開發(fā)與整合課程資源12-06
初中數(shù)學(xué)教學(xué)課程資源開發(fā)與利用論文06-19
論文淺議地方課程資源的開發(fā)和利用05-08
高校冬季體育課程資源開發(fā)研究論文07-03
小學(xué)科學(xué)教學(xué)中課程資源的開發(fā)及利用論文01-26
課程資源的開發(fā)和利用應(yīng)關(guān)注近區(qū)論文02-15
淺論農(nóng)村中學(xué)語文課程資源的開發(fā)與利用(網(wǎng)友來稿)12-06
課程資源開發(fā)怎么辦12-06