察哈爾民間美術的美學意義及其審美特質(zhì)論文
民間關術使我國文化領域中一朵閃耀的奇葩,是不可缺少的重要組成部分。中國是一個多民族國家,56個民族的文化一同締造今天偉大祖國的絢爛篇章。在這其中,內(nèi)蒙古民間美術文化形態(tài),在產(chǎn)生與發(fā)展、流傳過程中,彰顯出了極為獨特的一面,對中國民族文化的發(fā)展與傳承,產(chǎn)生了巨大的助推作用。本文以內(nèi)蒙古察哈爾民間美術的美學意義與審美特征進行幾點分析和研究。
引言
察哈爾民間美術孕育于蒙古高原的游牧部落,其精髓核心就是當?shù)夭菰幕囆g,集中體現(xiàn)了內(nèi)蒙地區(qū)人民的生活與生產(chǎn)方式。同時,察哈爾民間美術是當?shù)乩瓌尤嗣裨趯嵺`過程中逐漸形成的,是勞動人民智慧的結晶,直接推動了當?shù)孛耖g文化的發(fā)展與進步。
察哈爾民間美術的美學意義分析
察哈爾民間美術發(fā)展具有非常積極的意義,它以內(nèi)蒙古民族文化為基礎,同時也融合了其他民族的文化特色,形成了更具層次性、更具民族性的文化形式,為當?shù)孛耖g美術發(fā)展奠定了堅實的根基。一般來說,察哈爾民間美術代表了美的化身,是美好的事物、美好生活的象征,主要是通過對當?shù)厝嗣褡匀簧睢⒚褡寰竦拿枥L,展現(xiàn)藝術氣息和人們對美的向往。察哈爾民間美術是一種特殊的文化形態(tài),從其產(chǎn)生到發(fā)展,經(jīng)歷了幾個不同的階段,并呈現(xiàn)出了不同的性質(zhì),它與宮廷藝術不同,民間美術文化的藝術極高,充分展現(xiàn)了當?shù)夭菰脑忌鷳B(tài)環(huán)境、宗教信仰以及價值觀念等等,民間美術充分展現(xiàn)了察哈爾特色,完美融合了民族追求與文化內(nèi)容,充分展現(xiàn)了當?shù)鼐用褡詮姴幌ⅰ僬鄄粨系木駜?nèi)涵。能夠有效提升民族凝聚力,同時,民間美術文化海域當?shù)赜文两?jīng)濟緊密相連,與農(nóng)牧發(fā)展背景下的內(nèi)蒙古經(jīng)濟保持意志,十分具有區(qū)域特色,在區(qū)域文化大融合的背景下,民間美術為當?shù)匚幕瘍?nèi)容與形式的豐富,起到了巨大的推動作用。從察哈爾民間美術創(chuàng)作的過程來看,民間美術的表現(xiàn)效果在其發(fā)展的過程中,也在不斷完善,藝術形式也更加豐富。
察哈爾民間美術審美特征分析
1.兼顧審美性與實用性,兩者相輔相成
從察哈爾民族美術本質(zhì)分析,它屬于一種十分具有代表性的草原文化,是在長期生產(chǎn)過程中產(chǎn)生并發(fā)展的,也是在人們的需求之下產(chǎn)生的,因此具有定的實用性,同時察哈爾民面美術的審美性也十分突出,總結來說,察哈爾地區(qū)的美術藝術作品本質(zhì)特征就是實用性。這與當?shù)鼐用袂趧凇闼氐纳罘绞讲豢煞指睿佬g作品源于生活,當?shù)赜文廖幕尘跋碌拿佬g作品,直接反映了居民生產(chǎn)生活,因此其主流性就是實用性。察哈爾地區(qū)的民間美術還具有一定的審美性,在美術作品被創(chuàng)作的過程中,融入了作者對自己美好愿景的體現(xiàn),牧民心理與信仰、道德觀念,一同影響著創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖和初衷,因此全方位的展現(xiàn)了美術中的審美價值。在此過程中,廣大的牧民與民間藝術家,還充分利用了業(yè)余勞動時間進行文化藝術的創(chuàng)作,用來滿足人們不斷增長的藝術文化需求,他們也不斷將自己的審美融入到美術作品中,使審美與創(chuàng)作達到同步。在這些之外,察哈爾地區(qū)的民間美術還展現(xiàn)出了很多其他性質(zhì),比如:多元性、差異性以及分支性等等,從很多相關資料中可以發(fā)現(xiàn),察哈爾地區(qū)的民間美術與民族民俗活動的發(fā)展密不可分,民族民俗活動在民族作品內(nèi)容與形式的豐富上起到了巨大作用,特別是當?shù)氐囊恍┗榧迒嗜⒌然顒樱诤艽蟪潭壬象w現(xiàn)了查哈爾濱的民間美術,作為運用當?shù)孛佬g的沃土,察哈爾民間文化為其提供了豐富的營養(yǎng),不同的部落,不同的種族,孕育出來的民間美術也存在很大差異性,但從總體來看,察哈爾地區(qū)的民間美術特質(zhì)就是實用性與審美性的融合。
2.自然風情與物質(zhì)原始材料元素的濃郁體現(xiàn)
在察哈爾民間美術中還包括物質(zhì)材料與自然美的融合,其主要體現(xiàn)在美術作品材質(zhì)、造型以及功能等幾個方面。通常來說,當?shù)鼐用駮x擇最為簡單、常見的材料制作生活器具,比如原始方法編制的毛氈,還有各種極具特色的樺樹皮制品,這些材料隨之可見,容易獲得,并且容易攜帶,散發(fā)著古樸與原始的氣息。這些材料所制成的美術作品,也極大的豐富了察哈爾地區(qū)的民間藝術表演。在察哈爾地區(qū)的民間美術發(fā)展過程中,一直都存在著材料開發(fā)與利用并存的現(xiàn)象,它們體現(xiàn)在材料肌理與紋路的表現(xiàn)方面,帶著濃烈的自然風情,自然性與材料的簡單性,并且成為了察哈爾地區(qū)民間美術的主要審美特質(zhì)。在肌理表現(xiàn)上,該地區(qū)的美術作品基本都比較夸張、大膽,這也是察哈爾地區(qū)民間美術的重要藝術特征之一,除此之外,自然風情也在察哈爾地區(qū)美術作用得到了充分的體現(xiàn),在很多美術作品中,都自然能的流露著一種濃郁的自然色彩,這些作品都是原始材料堆砌而成的,極具純真、樸質(zhì)的`民族特色,展現(xiàn)了當?shù)刈匀伙L情。在察哈爾地區(qū),人們進行美術作品創(chuàng)作,所使用的材料都是來源于大自然,造型比較夸張,極具表現(xiàn)力,其中也流露著濃郁的自然色彩,所以綜合考量,這種美術物質(zhì)原始材料,在經(jīng)歷千百年的歷史積淀之后,展現(xiàn)除了察哈爾地區(qū)人民的純真與樸質(zhì),是種極具原始特色的美術材料。
3.創(chuàng)作產(chǎn)生帶有定的自由性與隨意性
察哈爾的民間美術善于對真實生活進行展示與表達,深刻反映民族生活風貌及風俗習慣、注重民族心理狀態(tài)的有效體現(xiàn),帶有本民族的內(nèi)在藝術審美趣味性與風格特色。在藝術內(nèi)容表達的過程中察哈爾民間美術沒有特定的形式,沒有煩瑣的框架,可以讓創(chuàng)造者自由發(fā)揮,具有非常高的自由性。創(chuàng)作者或以生活著手,或以物態(tài)著手,或事件著手,創(chuàng)作技巧千變?nèi)f化,可以任其態(tài)意發(fā)揮。這種自由與察哈爾人民的生活環(huán)境具有非常緊密的關聯(lián),在定程度上展現(xiàn)了大草原中無拘無束、自由奔放的藝術特征,對其創(chuàng)作效果的提升具有非常好的促進作用,可以讓人們折服在察哈爾民間美術的獨特魅力中。
藝術是抽象的、夸張的,這就是為什么人們常說:“藝術是源于生活,但是又高于生活的”,從察哈爾地區(qū)美術作品來看,其布局和形象塑造是相對隨意的,這種藝術形象與傳統(tǒng)的藝術創(chuàng)作有很大的不同,它并不需要定具備典型性,只要能夠將創(chuàng)作內(nèi)容完整的展現(xiàn)出來即可,在夸張的表現(xiàn)中,只要人們可以從作品中感受到核心內(nèi)涵就是完成了創(chuàng)作目的,這就是當?shù)孛耖g美術最具代表性的特征。只要是美術創(chuàng)作者認為這是好的,就可以對其進行加工、提煉,最終創(chuàng)作成為部作品,人們可以展開自己的形象,隨意去發(fā)揮,去創(chuàng)作,沒有的條條框框,能夠按照自己的意愿去調(diào)整和完善作品,這也是民間美術創(chuàng)作者與專業(yè)美術工作者的最大區(qū)別所在。可以說,在當?shù)兀恳粋人都能夠成為美術作品的創(chuàng)作者與參與者,都是藝術的挖掘者,都能夠進。
結束語
時代的變遷,以及察哈爾民間美術的發(fā)展,使其內(nèi)容與形式更加豐富,但是源于生活,樸質(zhì)、自然的特性卻一直保留在當?shù)孛佬g文化之中,是非常寶貴的民族文化財富。我們在傳承民族傳統(tǒng)文化形式的過程中,應該更加關注這種文化藝術形式,應該對樸質(zhì)、單純的藝術形態(tài)給予更多的發(fā)展空間與尊重。從察哈爾地區(qū)的民間美術中我們還能夠看到,當期居民的民族精神、生活信仰,可以說民間美術作品就是當?shù)貧v史的面鏡子,是情感與藝術的另一種體現(xiàn),研究察哈爾地區(qū)的民間美術作品,使我們更加了解中國游牧民族的文化形式與發(fā)展歷程,促進了民族文化的融合與繁榮。
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