老子美學虛與實在版式設計中的應用論文
一、老子美學“虛與實” 在版式設計中的原理
1、老子美學中的“虛與實”
老子美學是中國美學史的起點, 以“自然” 作為宇宙之本原, 以“道法自然” 作為人生之要義。“道” 是老子哲學的中心范疇和最高范陳老子認為, “道” 具有“無” 和“有” 這樣雙重的屬性。作為“天地之始” 的角度看, “道” 是“無”即無規定性、無限性。作為“萬物之母” 的角度看,“道”是“有” , 即包含有規定性、差別和界限。 就現象界來說,宇宙萬物也都是“無” 和“有”的統一,或者說是“虛” 與“實” 的統一。
“虛實結合” 是中國古典美學的重要特點: “虛實結合” 講究“氣韻生動” 。“氣韻生動” 的“氣”不僅表現于具體的物象,而且表現于物象之外的虛空。沒有虛空,就談不上“氣韻生動” ,藝術品就失去了生命。中國古代詩、畫的意象結構中,虛空、留白有很重要的意義,沒有虛實留白的美,中國詩歌和繪畫的意境就不能產生。
2、“虛實” 美學在版式設計中的原理
鄧石如則說: “字畫疏處可以走馬,密處不使透風常計白當以黑,奇趣乃出。”“虛實” 留白在中國傳統美學上被稱作“計白守黑” 。“黑” 是指版式中編排的內容,虛”指細弱的文字、圖形或色彩。“計白守黑” 指筆畫之間的關系要得當。’ `疏可走馬” 則指寫字要有疏密。
書法版式中講“分間布白” ,蔣和在《書法正宗》說: “布白有三: 字中之布白,逐字之布白,行間之布白。”
這里的“分間布白” 指字行之間處理空白關系的方法。書畫中版式如此,在平面設計版式中也一樣追求字與字之間的疏密空間處理。
3、“虛實結合” 在版式設計中的體現
空間是無所不在的,我們所處的環境就是一個三維空間,當然版面設計中也存在著“ 空間”的概念。這種空間的感覺并不是真實的, 用文字圖形的元素組成“近、中、遠” 的立體空間,比起平鋪直敘的版面, 空間感強烈的版面更有層次,視覺度更高,也更加耐人尋味。
虛實結合,實為有為物,虛為無為境; 實制約了虛,虛則自由和擴大了實、豐富了實。只有虛中有實,化實為虛,以實暗示虛的'存在,才能創造出意趣無窮、空靈的意境。
由感官直接接收到的視覺信息既是“實”我們因此視覺帶來的聯想部分,則是“虛” 的含義。在直接了解到的信息上增加了二次傳達的功能,是超越具體形象而存在的。
二、在版式中如何設計“虛、實” 意境
在中國的傳統哲學里,講究“中和為美”, “中”指不過于多,不過于少。“和” 指協調差異分歧,達到和諧統一,這個統一指和諧但也承認了不同。“中和為美” 的原則應用到版式設計里,在設計的過程中就要將不同的元素針對不同的主題用到“恰如其分、恰到好處” 。“飾不可過、亦不可缺。”
1、構圖“恰到好處”
虛實結合的目的是強化我們需要傳達的重要信息,而補充的信息應作為次要層級來處理,以確保引導大眾正確有效的視覺流程,對基本信息的讀取,以及對直觀信息的聯想、二次信息傳播。構圖的“恰到好處” ,使得版式設計在信息傳達的同時又能體現設計的美。
2、視覺度“以少用多”人們閱讀的視覺流程一般是從左到右,從上到下較強的視覺度是會改變整個版面的視覺風格,引導人們搜索信息且具有空間力場和遐想的意境。排版設計中圖與圖的色彩呼應,標題文字與內容文字調整字體、分欄,可以在視覺上利用有限的文字和圖片,營造出具有力場的版面,避免版面枯燥雜亂。
3、文字營造“虛實”文字作為版式設計中信息傳達的重要要素,在文字的排版中對信息和圖片依照內容的層級進行虛實處理,適當的留白空間使版式更加優美。標題文字的處理要醒目和區別于正文,利用字體、粗細區別重點、或者字號大小、顏色,也可以改變字體原有的形狀,按要求而設計。
文字量很多的情況下,不能很好地強調重點。調整行距、字距配合文字達到舒服的閱讀模式,有虛實對比更加強調文字的可讀性。結合圖片排版時,圖片很多的情況下,可以將優質的圖片占用多一些的版面,其他作為輔助,并且很好的協調圖片與文字之間的空間距離。
三、“虛、實” 在版式設計中的意義
虛實的審美特征為“虛由實生,實仗虛行,以實為本,以虛為用。” “虛實” 表現了空間無限與有限的關系,無限是對版式中內容的延伸和讀者想象的空間,有限則是傳達的主題內容。設計中的正負形象與空白背景的關系,都在視覺上造成虛實的效果。
虛實留白在版式設計中與文字、圖形和色彩等要素相互作用,使作品具有靈動的美,設計的內容即“實” 是由于背景的空間即“虛” 才突顯的引人注目。留白不只是指無或純白,版面的“無”并不指一無所有啟所指的是版面中的空隙與呼吸,視覺上的舒緩,高效率的信息傳么設計中“虛、實” 運用的“恰如其分” 使版面有空間感,信息層級分明,突出主題形象,而無限的空間還會帶給人們聯想,使設計具有意境。
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