后期北大荒版畫本體語言分析論文
摘要：:2000年以后，是后期北大荒版畫的全面發展階段，這段時期形成的版畫創作群體成員，既有北大荒本土版畫藝術家，也有省內版畫專業藝術權威機構的成員和大專院校的專家和學者，版畫藝術市場的回歸和啟動，使北大荒版畫的發展步入全面推進期。版畫創作群體及代表人物秉承“繼承、傳承”弘揚早期、中期北大荒版畫本體語言特征的同時，揚棄糙箔，不斷追求卓越；注重本體語言的理論研究和藝術思維的突破，營造更加寬松開放的創作氛圍，創作取向更加自由，逐步形成北大荒本土與時代并進的版畫創意多元發展格局。
關鍵詞：:繼承；傳承；版畫；本體語言；多元化
一、后期北大荒版畫本體語言形成的時代背景
2000年以后，正是中國飛速發展的階段，北大荒版畫進入了一個穩態發展全面推進的時期。科技的發展，經濟的繁榮帶動了中國藝術市場的回歸和啟動。北大荒版畫的本體語言也隨之不斷的繼承、傳承、發展。與四川、江蘇版畫相比，北大荒版畫則更具有一致性的美學特征和藝術風貌。這是北大荒版畫區別于其他藝術群體的個性所在，這種個性特點更多的是表現地域性風格。而自2000年以后，后期北大荒版畫成多元化趨勢，在這一階段，版畫本體語言已經成為版畫家們常態性的工作。
二、后期北大荒版畫本體語言特征
后期北大荒版畫本體語言特征的形成階段是在2000年以后，版畫創作代表人物繼張洪馴、王僖山等藝術家的基礎上，涌現出沙永匯、劉德才、修長明等更加優秀的中青年版畫藝術家。黑土地獨特的地域文化、人文條件和時代背景造就出獨特的版畫藝術風格。在弘揚早期、中期北大荒版畫藝術思想的基礎上，后期北大荒版畫本體語言體現出哲學思辨的內涵屬性：繼承和傳承兼備、傳統與現實交融，揚棄糙箔，追求卓越，創作取向更加自由，除了具象化的表現之外，意象化風格的展現則標志著北大荒版畫本體語言表現形態的又一次更新和升級。在這一時期，繼承和傳承，是北大荒版畫本體語言特征的兩個具體體現，一方面是創作的系統性，北大荒版畫最大的特點就是現實主義和浪漫主義的結合，注重現實生活的結合，這是這么多年來北大荒版畫創作群體一直恪守的創作法則。北大荒版畫本體語言極具個性，即有意象的表現，但基本上都體現在現實生活的表現上，其特征與其他地區的版畫語境不同，就江蘇版畫而言，江蘇版畫講究情調化，小橋流水、煙雨古巷、詩情畫意濃重，版畫語境追求意境美。相比之下，北大荒版畫本體語言彰顯的是厚重、分量感十足，這就是很典型的、強化了的北大荒版畫的本色，這是繼承。另一方面是在版畫制作的技術上和色彩的運用上體現的是傳承，版畫創作類別不再局限于單一套色印刷方式(油印、水印),而是向絲網、數碼版、綜合版等多元領域拓展，使作品色彩更豐富、更濃郁，造型更大膽，更精細、更秀雅、更靚麗。因此，可以說這種濃縮了的北大荒特色表現形態對當今的版畫創作都具有借鑒和啟迪作用。
三、后期北大荒版畫本體語言代表人物及代表作品風格
后期北大荒版畫在“繼承、傳承”中步入創新和發展的階段。繼著名版畫家張洪馴、陳龍、文光錫、王僖山等之后，更加優秀的著名中青年版畫家沙永匯、劉德才、修長明等代表人物脫穎而出。這個時期的代表作品有：裝飾味道濃郁的版畫家張洪馴老師的作品《采秋》、《嵐》、《青青山谷》；浪漫氣息濃重又不失時代節奏感的中青年版畫家沙永匯老師的作品《雪域溫泉》、《城市樂章》、《筑夢詩篇》；寫實語境突出的中青年版畫家劉德才老師的作品《秋和日暖》、《靜謐之秋》、《北大荒紀實》；表現意味和趣味融合的版畫家王僖山老師的作品《醉秋》、《祈盼吉祥.之三》、《在希望的田野上》；畫作精細構圖靚麗的版畫藝術家修長明老師的作品《激情歲月之花季》、《激情歲月之原野芬芳》、《雁窩島春曲》等諸多版畫家和更加優秀的中青年版畫藝術家的作品不斷涌現，風格迥異，綻放異彩。正是因為這個階段段中國受到國內外新興的創作觀念的深刻影響，因而造就出一代即有自己主觀理念又能適應時代潮流的中青年版畫藝術家。在賞析這個時期版畫藝術家作品的時候，特別是在諸多版畫展覽中看到的不再是局限版數、色彩、技術上的制約，版畫的本體語言更多體現在構圖上、形式上和內容的表現上。像張洪馴老師的作品《金風拂地》（第十四屆版展金獎作品）；王僖山老師的作品《一年到頭.之二》（第十八屆全國版展最高獎項作品）；沙永匯老師的'作品《城市樂章》（第二十屆全國版展最高獎項作品）；修長明老師的作品《激情歲月之花季》（第二十屆全國版展最高獎項作品）；劉德才老師的作品《北大荒紀實》（第二十一屆全國美展推薦作品獎——最高獎項作品）等等，都是這段歷史時期北大荒版畫本體語言特征的真實寫照。
四、后期北大荒版畫本體語言創作群體的形成
后期北大荒版畫本體語言創作群體的形成和壯大階段是在2000年以后，創作群體結構中，即有北大荒本土版畫創作人員，也有省內版畫專業藝術權威機構的成員和大專院校的專家和學者；黑龍江省版畫院成為省內專業性、權威性的版畫藝術創作基地，與此同時省內各地涌現出眾多個創作群體分支機構，形成了寶清版畫院、綏棱版畫院、雞西版畫院、大慶版畫院、阿城版畫院、大興安嶺版畫院、慶安版畫院、富拉爾基版畫院等省內多個版畫基層，各個版畫分支機構從不同的角度表現墾區的發展和生活，表現油田、煤礦、森林、草原、城市建設、農村生活等版畫題材，創作空間更加廣泛。寶清版畫院是集版畫創作、培訓、研究于一體的專業藝術學術機構。寶清版畫院聘請原中國版畫家協會副主席、黑龍江省美術家協會主席晁楣先生和黑龍江省美術家協會副主席、黑龍江省版畫院院長于承佑先生擔任名譽院長。寶清版畫本體語言通過挖掘、傳承、創新本地域優秀版畫文化，針對本地域傳統版畫藝術，進行版畫創作研究及省內外版畫藝術交流，展示本地域版畫獨特魅力。在黑龍江省版畫院的業務指導下，作品多次入選參加國家、省版畫院等部門組織的各項國家級大型美展，先后有18件版畫作品分別入選國家級大型專業展覽并獲獎，其中，版畫作品《激情歲月之花季》獲得第二十一屆全國版畫展覽最高獎項“中國美術提名獎”。《激情歲月之家書》獲第十二屆黑龍江省美術作品展覽金獎。《歷程—家園》獲第十二屆黑龍江省美術作品展覽銀獎并收藏。寶清版畫院被列為黑龍江省版畫藝術文化發展重點單位。綏棱版畫院集創作、典藏、交流等多功能于一體，聘請了省版畫院院長于承佑為藝術顧問，版畫本體語言側重于水印套色木刻的創作與研究；在綏棱版畫院舉辦的全省優秀版畫家水印木刻創研班，集聚了比較優秀的水印木刻版畫家，是人數較多、歷時較長的創作培訓研討活動，期間創作的作品中體現東北民俗、黑土風情、北大荒風貌的作品62幅。綏棱版畫院成為省內水印套色木刻版畫的創作基地。雞西版畫院的版畫本體語言從反映煤礦工業的題材拓展到以反映北大荒風情、風貌為主，地域特色濃郁，本土氣息鮮明，在地域文化的滋養下，不斷“植根生活，追求創新”，水印木刻風格獨樹一幟；雞西版畫院作品在國家和省級版畫展賽中獲得獎項150多次，被命名為中國版畫藝術之鄉。大慶版畫院的版畫本體語言側重于作品題材的宏觀定位和藝術觀念的運用。大慶版畫側重體現石油和石化大工業課題、具象寫實為主，拓展視野，拓寬題材，注重弘揚鐵人精神，人文景觀、時代氣息和社會風貌。在全國大型版畫展覽中，11幅作品獲國家金獎，22幅作品被中國美術館收藏。榮獲了“日中藝術交流金杯獎”、黑龍江省優秀創作群體獎和黑龍江省美術創作優秀集體獎”。阿城版畫院的版畫本體語言側重于以傳承和展現我國金代故都的悠久的文化歷史和深厚獨特的金代文化底蘊。傳承者我國金代文化色彩的阿城版畫，以厚重的歷史淵源，獨特的藝術視覺，獨具一份別人莫屬的藝術天地，既此，阿城版畫的優秀作品先后參加省內和國家級藝術大賽，作品多次被中國美術館，黑龍江、江蘇、廣東等美術館珍藏。大興安嶺版畫院的版畫本體語言側重于體現森林、冰雪、界江、北極、邊陲、風情、鄂倫春等少數民族的創作風格。300多人版畫創作群體中，有40多件作品參加國際國內和省級展賽，10件作品被收藏。被命名為“全國優秀版畫之鄉”、“中國民間文化藝術之鄉”。慶安版畫院的版畫本體語言側重于農村黑土地的厚樸凝重的文化性格和獨特的審美風韻，作品采用特有的筆法和風格描繪慶安的風土人情、謳歌時代，表達對生活、對自然的深切熱愛。版畫作品多次參加省和國家版畫展賽，在參加黑龍江版畫創作群體優秀作品聯展活動中，慶安版畫的10余件作品入選參展。慶安版畫院注重優秀版畫創作人員的培育和培養，努力挖掘優秀版畫后備力量，激勵優秀版畫創作人才，創作更多的喜愛本土的接地氣的版畫作品。富拉爾基版畫院的版畫本體語言側重于齊齊哈爾地區的國家丹頂鶴自然保護區風貌和齊齊哈爾、昂昂溪、梅里斯、富拉爾基等東北老工業基地的歷史與發展，作為省內的版畫群體創作分支機構，先后舉辦了全身水印木刻版畫創作實習培訓活動，富拉爾基的版畫作品也先后參加了全國和省級版畫展覽，取得了可喜的成績。結語后期北大荒版畫處于變革、開放、創新、發展的歷史階段，版畫本體語言以繼承展現共性，以傳承彰顯個性。省內各地形成的各個版畫群體分支機構其風格各異，爭芳斗艷；隨著版畫藝術市場的回歸和啟動，北大荒版畫步入全面發展的推進期。本文摘選了后期北大荒版畫創作群體眾多優秀作品中具有代表性的作品進行賞析，這些作品都從不同角度繼承和發展了北大荒版畫的精髓，他們每一位的創作語境與創作方向都極大地豐富了同期北大荒版畫本體語言的風格。因此，可以認為，對于后期北大荒版畫本體語言課題的探討，不僅對于豐富版畫創作形態具有重要的指導意義，而且對版畫理論的深入研究，探索和拓寬版畫的發展途徑都具有借鑒性的學術價值和藝術價值。
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