關(guān)于教師教學實踐的隨筆
“教學做合一”是陶行知生活教育理論的重要主張，這一主張是在“生活即教育”、“社會即學校”的基礎(chǔ)上提出來的，它闡述了教、學、做三者之間的關(guān)系。陶行知認為，“‘教學做合一’由三部分組成：一是怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教；二是教法、學法和做法應當合一；三是教學不止教人學，更為重要的是教人做事。”這一主張針對的是當時以“教”為主的填鴨式教學，陶行知認為“做”反而應該是這三者的中心環(huán)節(jié)，在教學過程中師生應互動起來，通過交往共同發(fā)展，這也與我們?nèi)缃竦慕虒W理念說提倡的。“教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的.實質(zhì)就是交往、互動。”“沒有交往，沒有互動，就不存在或發(fā)生教學，那種只有教學的形式表現(xiàn)而無實質(zhì)性交往發(fā)生的‘教學’是假教學。”
我國的教育長期受到應試教育的束縛，過于重視知識的傳授而忽視了運用，小學語文教育也不例外。以成績評論學生的好壞而忽略了學生對于語言的運用。在“教學做合一”的影響下，老師在備課時不僅僅要備教學，還要備學法，在思考自己要如何教的同時，也要換位思考處于這個階段的學生該如何來學，學完之后他們又能不能去運用。在課堂上，教師可通過各種方式讓同學們?nèi)ンw驗，面對低年級時，可以通過循序漸進地展示越來越多的鳥的圖片讓同學們感受一群群。這比單純地向他們灌輸一群群的字面意思更有說服力，接著可以引導同學們?nèi)?chuàng)造更多的這類詞，如一朵朵、一顆顆。我們要充分發(fā)揮孩子的主動性，通過體驗來進行創(chuàng)造。
“授人以魚不如授人以漁。”孩子們只有不斷地去運用，才能提高他們獲取知識的能力，而不是知識的積累和應試能力的提高。這一主張與素質(zhì)教育所提倡的不謀而合。因此，在小學語文教學過程中始終要貫徹落實素質(zhì)教育。
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