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道家經(jīng)典名句300句
在平平淡淡的日常中，說(shuō)到句子，大家肯定都不陌生吧，句子的組成部分，包括主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)六種。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的句子嗎？以下是小編幫大家整理的道家經(jīng)典名句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
2、有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也。《莊子天地。
3、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?
4、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
5、鳧脛雖短，續(xù)之則憂;鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
7、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
8、小知不及大知，小年不及大年。
9、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
10、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
11、悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失。
12、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
13、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
14、多言數(shù)窮，不如守中。
15、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
16、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
17、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
18、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
19、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
20、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
21、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
22、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
23、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
24、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
25、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
26、寵辱若驚，貴大患若身。
27、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
28、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
29、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
30、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
31、不以物挫志。
32、夫小惑易方，大惑易性。
33、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
34、無(wú)為也，則用天下而有余;有為也，則為天下用而不足。
35、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
36、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
37、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。
38、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
39、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。
40、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
41、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。
42、無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。
43、人法地，地法天，天法道，道法自然。
44、無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
45、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。老子
46、知足則不辱，知止則不殆。老子
47、知者不言，言者不知。老子
48、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。老子
49、重為輕根，靜為躁君。老子
50、見(jiàn)素抱樸、少私寡歡。老子
51、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。老子
52、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子
53、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。老子
54、中無(wú)主而不止，外無(wú)正而不行。莊子
55、非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。莊子
56、物固有所然，物固有所可。莊子
57、逍遙于天地之間而心意自得。莊子
58、莫逆于心，遂相與為友。莊子
59、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子
60、飄風(fēng)不終朝, 驟雨不終日。《道德經(jīng)》
61、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。《道德經(jīng)》
62、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下。《老子》
63、一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭。《莊子天下篇》
64、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善《淮南子繆稱訓(xùn)》
65、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。《道德經(jīng)》
66、臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。-------《淮南子說(shuō)林訓(xùn)》
67、同道者相愛(ài)，同藝者相嫉； 同與者相愛(ài)，同取者相嫉；同病者相愛(ài)，同壯者相嫉----《亢倉(cāng)子》庚桑子
68、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。《道德經(jīng)》
69、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。《淮南子繆稱訓(xùn)》
70、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。《淮南子說(shuō)林》
71、天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子泰族》
72、多言多敗，多事多害。《訓(xùn)蒙增廣》
73、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。《老子》
74、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。《列子說(shuō)符》
75、察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳，智料隱匿者有殃。《列子說(shuō)符》
76、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。《管子白心》
77、飄風(fēng)不終朝, 驟雨不終日.。《老子》二十三章。
78、福之所倚，福兮禍之所伏。《老子》五十八章
79、難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。《老子》六十三章
80、之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下。《老子》六十四章
81、之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭。《莊子天下》
82、則仄，月滿則虧。《管子白心》
83、以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。《經(jīng)法道法》
84、則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。《淮南子原道》
85、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。《淮南子繆稱》
86、而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。《淮南子說(shuō)林》
87、天地之道，極則反，盈則損。《淮南子泰族》
88、臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。《淮南子說(shuō)林》
89、天生萬(wàn)物，唯人為貴。《列子天瑞》
90、同道者相愛(ài)，同藝者相嫉； 同與者相愛(ài)，同取者相嫉；同病者相愛(ài)，同壯者相嫉。唐。王士元《亢倉(cāng)子用道篇》
91、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。《老子》七十七章
92、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義》卷九
93、察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳，智料隱匿者有殃。《列子說(shuō)符》
94、凡物不以其道得之，皆邪也。三國(guó)。魏。王弼《老子》五章注
95、“無(wú)”名，天地之始；“有”名，萬(wàn)物之母。《老子》一章。
96、道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。《老子》四十二章。
97、視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。《老子》十四章。
98、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。《老子》四十章。
99、堅(jiān)強(qiáng)處下，柔弱處上。《老子》七十六章。
100、玄之又玄，眾妙之門(mén)。《老子》一章。
101、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。天之道，損有余而補(bǔ)不足。《老子》七十七章。
102、天道無(wú)親，常與善人。《老子》七十九章。
103、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。《老子》七十三章。
104、有實(shí)而無(wú)乎處者，宇也；有長(zhǎng)而無(wú)本剽者，宙也。《莊子庚桑楚》。
105、至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一。《莊子天下》
106、天地?zé)o為也而無(wú)不為也。《莊子至樂(lè)》。
107、萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)。《莊子至樂(lè)》。
108、物得以生，謂之德。《莊子天地》。
109、百昌皆生于土而反于土。《莊子在宥》。
110、同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天之理也。《莊子漁父》。
111、金石有聲，不考不鳴。《莊子天地》。
112、魚(yú)處水而生，人處水而死。《莊子。至樂(lè)》。
113、凡事無(wú)小大，物自為舍（位置）。《經(jīng)法道法》。
114、有生于無(wú)，實(shí)出于虛。《淮南子原道》。
115、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。
116、元?dú)馍f(wàn)物而不有。《老子》第二章河上公注。
117、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。漢嚴(yán)遵《道德指歸論勇敢篇》。
118、清靜處于，虛以待之，無(wú)為無(wú)求，而百川自為來(lái)也。漢嚴(yán)遵《道德指歸論江海篇》。
119、形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西升經(jīng)神生章》。
120、凡物皆始于無(wú)。三國(guó)魏王弼《老子》一章注。
121、萬(wàn)物皆由道（物質(zhì)）而生。三國(guó)魏王弼《老子》三十四章注。
122、無(wú)形無(wú)名者，萬(wàn)物之宗也。三國(guó)魏王弼《老子》十四章注。
123、大天之內(nèi)，復(fù)有小天。梁陶弘景《華陽(yáng)陶隱居集下》。
124、無(wú)名者道之體，而有名者道之用也。宋李霖《道德真經(jīng)取善集》。
125、天地之外，別有天地。宋邵雍《皇極經(jīng)世觀物篇四十二》。
126、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。《老子》二章。
127、少則得，多則惑。《老子》二十二章。
128、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。《老子》二十二章。
129、企者不立，跨者不行。《老子》二十四章。
130、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。《老子》二十七章。
131、物壯則老。《老子》三十章。
132、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。《老子》三十六章。
133、反者，道之動(dòng)；弱者，道之用。《老子》四十章。
134、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。《老子》四十一。
135、甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。《老子》四十四章。
136、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。《老子》四十五章。
137、正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。《老子》五十八章。
138、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。《老子》五十八章。
139、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。《老子》六十三章。
140、圖難于其易，為大于其細(xì)。《老子》六十三章。
141、多易必多難。《老子》六十三章。
142、圣人終不為大，故能成其大。《老子》六十三章。
143、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。
144、為之于未有，治之于未亂。《老子》六十四章。
145、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。
146、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。《莊子人世間》。
147、唇亡則齒寒。《莊子l篋》。
148、其動(dòng)，止也；其死，生也；其廢，起也。《莊子天地》。
149、合異以為同，散同以為異。《莊子則陽(yáng)》。
150、安危相易，禍福相生。《莊子則陽(yáng)》。
151、窮則反，終則始。《莊子則陽(yáng)》。
152、計(jì)其患，慮其反，就其利，辭其害《莊子盜跖》。
153、天與地卑，山與澤平。《莊子天下》。
154、日，方中方睨；物，方生方死。《莊子天下》。
155、南方無(wú)窮而有窮，今日適越而昔來(lái)。輪不輾地。連環(huán)可解也。矩不方，規(guī)不可以為圓。飛鳥(niǎo)之景未嘗動(dòng)也。《莊子天下》。
156、一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭。《莊子天下》。
157、恩生于害，害生于恩。《陰符經(jīng)》卷下。
158、常勝之道曰柔，常不勝之道曰強(qiáng)。大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。應(yīng)化之道，平衡而止。《紀(jì)法道法》。
159、極而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《經(jīng)法四度》。
160、德積者昌，【殃】積者亡。觀其所積，乃之【禍福】之鄉(xiāng)。《十六經(jīng)雌雄節(jié)》。
161、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭(zhēng)先，故疾而不遲。《淮南子原道》。
162、欲剛者必以柔守之，欲強(qiáng)者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強(qiáng)。《淮南子原道》。
163、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。《淮南子原道》。
164、能至于無(wú)樂(lè)者，則無(wú)不樂(lè)；無(wú)不樂(lè)則至極樂(lè)矣。《淮南子原道》。
165、善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。《淮南子原道》。
166、小有所志（記），而大有所忘。《淮南子人叔真》。
167、所求多者所得少，所見(jiàn)大者所知小。《淮南子精神》。
168、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。《淮南子繆稱》。
169、用之者，必假于弗用也，而以長(zhǎng)得其用。《淮南子道應(yīng)》。
170、大勇反而不勇。《淮南子道應(yīng)》。
171、不敬任何人，不敬上帝，不敬圣人。
172、不要忘記它的開(kāi)始，而不是結(jié)束。
173、天地雖大，卻漸漸為平；事情雖多，卻規(guī)管一件；人的卒子雖多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以說(shuō)，玄古君世，無(wú)也，天只是德而已。
174、所有的利潤(rùn)都是麗安的名字。
175、照我命的人，必死在我面前。
176、大石塊支撐著我的身軀，使我終生勞苦，使我衰老，直至死亡。
177、當(dāng)狼有一場(chǎng)勝利的游戲，狼也有一場(chǎng)失敗的游戲。
178、不管他有多大，他永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。
179、單詞是什么？有一個(gè)方法，有一個(gè)方法。不尊重任何東西，天堂之路；人性中有一些有用而令人疲憊的東西。耶和華是天上的路。人道也。天道與人道也相距甚遠(yuǎn)。
180、聰明的人工作，知道憂慮；無(wú)能的人一事無(wú)成。
181、丈夫收與棄也遠(yuǎn)，而君子之友情若水，小人之友情若啤酒。君子之交，小人之交。
182、相濕相濕，彼此在泡沫里，如同忘在舞臺(tái)上。
183、人不應(yīng)該看到流動(dòng)的水，而應(yīng)該看到靜止的水。
184、兩喜必滿溢美好，兩怒必滿溢邪惡。
185、對(duì)事物失去自我，對(duì)俗人失去本性的人，叫做顛倒的人。
186、沒(méi)有像船一樣的水上旅行，也沒(méi)有像汽車(chē)一樣的公路旅行。對(duì)小船來(lái)說(shuō)是可行的，對(duì)水來(lái)說(shuō)是可行的，而對(duì)陸地來(lái)說(shuō)，是不平凡的。
187、偷鉤者受懲，篡奪者為封臣。
188、他窺視天空，用錐體刺穿大地。
189、忘記他的勇氣，離開(kāi)他的眼睛和耳朵。
190、鼴鼠喝了河里的水，但他已經(jīng)飽了。
191、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。
192、君子之間的友情淡如水，小人之間的友情淡如水；君子之交，小人之交。沒(méi)有理由團(tuán)結(jié)的人也就沒(méi)有理由分離。
193、世界上莫弱于水，而強(qiáng)者莫能勝。這事一點(diǎn)也不容易。弱者勝?gòu)?qiáng)者，弱者勝?gòu)?qiáng)者，這個(gè)世界不懂，不在行。
194、天之道，善勝之道，不相爭(zhēng)不應(yīng)善言，不相呼而踏，不相呼而踏？嗎？然而，正義有長(zhǎng)臂。
195、一尺垂輝，一日取其半，無(wú)窮盡。
196、擅長(zhǎng)美食，擅長(zhǎng)服務(wù)，擅長(zhǎng)家居，擅長(zhǎng)風(fēng)俗。鄰居們互相看了看，聽(tīng)到了狗和雞的叫聲，人們被隔開(kāi)了。
197、這就是破鶴和藍(lán)綠色的由來(lái)。
198、世界已經(jīng)知道了美國(guó)的美麗，邪惡。眾所周知，善是善，但不是善。無(wú)論相不相生，難易相依，長(zhǎng)與短，高與低傾斜，聲與聲，前與后，恒也。
199、一無(wú)所有，一無(wú)所有，一無(wú)所有。大小有多好。畫(huà)比畫(huà)容易。天下難，必做易；天下大事須細(xì)做。
200、天上沒(méi)有親戚，常有好人。
201、一陣風(fēng)和陣雨不會(huì)持續(xù)一整天。
202、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車(chē)轍，不知道它的無(wú)能也是它的才華之美。
203、將是毅，將是固張；如果你想變得軟弱，你必須變得堅(jiān)強(qiáng)；要想浪費(fèi)，就要興旺；如果你想把它帶走，你必須和它呆在一起。
204、是圣人在圣人之后，生活在沒(méi)有圣人的地方。因此可以成為它的私有。
205、弱。凡天下的事，都是從可見(jiàn)的事和可見(jiàn)的事生出來(lái)的，可見(jiàn)的事和可見(jiàn)的事也從看不見(jiàn)的事和看不見(jiàn)的事生出來(lái)的。
206、到虛擬極點(diǎn)，首京篤。所有的東西一起工作，我看到了答案。
207、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。
208、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。
209、不知道周對(duì)胡蝶的夢(mèng)和，胡蝶對(duì)周蝶的夢(mèng)和？周和胡蝶之間肯定有分歧。這叫做客觀化。
210、愛(ài)得越多，失去的財(cái)富就越多。知足者常樂(lè)。
211、悲傷、美德和邪惡；憤怒，錯(cuò)誤的方式；愛(ài)與恨都令人喪失信心。
212、圣無(wú)常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。
213、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強(qiáng)格。
214、認(rèn)識(shí)人的聰明，認(rèn)識(shí)自己的聰明。勝利者是強(qiáng)者，而勝利者是強(qiáng)者。
215、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不戰(zhàn)而屈人之兵。
216、弱。凡天下的事，都是從可見(jiàn)的事和可見(jiàn)的事生出來(lái)的，可見(jiàn)的事和可見(jiàn)的事也從看不見(jiàn)的事和看不見(jiàn)的事生出來(lái)的。
217、以火救火，以水救水，越來(lái)越多。
218、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。
219、上士聽(tīng)到了命令，但還是勤奮地走著；軍士聞道，若存若死；下士聽(tīng)道，笑的，不笑的不夠想辦法。
220、知足的人不受益于自己也一樣，害怕自滿的人失去了無(wú)所畏懼，實(shí)踐中沒(méi)有地位和不一樣。
221、能至于無(wú)樂(lè)者，則無(wú)不樂(lè)；無(wú)不樂(lè)則至極樂(lè)矣。
222、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
223、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
224、知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
225、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
226、眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。
227、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
228、道可道，非常道。名可名，非常名。
229、獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不敖倪于萬(wàn)物；不譴是非，以與世俗處。
230、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
231、與妒勝已者而謀舉嫉惡之賢，是與狐議治裘也。
232、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
233、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
234、無(wú)名者道之體，而有名者道之用也。
235、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
236、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。
237、吾所以有大患者，為吾有身。及吾無(wú)身，吾有何患？
238、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
239、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
240、必死之病，不下苦口之藥；朽爛之材，不受雕鏤之飾。
241、釋正而追曲，倍是而從眾，是與俗儷走，而內(nèi)行無(wú)繩。
242、欲求長(zhǎng)生者，必欲積善立功，慈心於物，恕己及人。
243、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
244、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
245、形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。
246、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
247、明君不釋法度，故機(jī)詐不肆其巧。
248、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
249、物損于彼者盈于此，成于此者虧于彼。
250、恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。
251、言有宗，事有本，失其宗本，伎能雖多，不如寡言。
252、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
253、欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也。
254、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
255、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。
256、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
257、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
258、同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天之理也。
259、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
260、人法地，地法天，天法道，道法自然。
261、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
262、是以圣人終不為大，故能成其大。
263、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
264、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。
265、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
266、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
267、古之人，外化而內(nèi)不化；今之人，內(nèi)化而外不化。
268、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。
269、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
270、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
271、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。
272、夫求長(zhǎng)生，修至道，訣在於志，不在於富貴也。
273、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。
274、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
275、金鉤玉餌雖珍，不能制九淵之沉鱗。
276、逢氣類(lèi)方成象，道在虛無(wú)合自然，一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。
277、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
278、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
279、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
280、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。
281、道可道，非常道，名可名，非常名。
282、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。上士聞道謹(jǐn)而行之，中士聞道，若存若亡。下士聞道而大笑之。不笑不足以為道。
283、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。(和平發(fā)展)
284、天之道加其猶張弓歟!高者抑之，下者舉之，有馀者損之，不足者補(bǔ)之。人之道則不然，損不足以奉有余，民之饑，以其上食稅之多 。
285、人法天地，故不得燥處，常清靜為務(wù)。清靜為天下正。真思志道，學(xué)知清靜。(韜光養(yǎng)晦)
286、禍福無(wú)門(mén)，唯人自召。善惡之報(bào)，如影隨形。
287、治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
288、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
289、多言數(shù)窮，不如守中。
290、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。
291、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
292、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
293、企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。
294、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
295、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
296、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
297、滌初玄覽:視其所以，觀其所由，察其所安。
298、太者大也，上者尊也，高尊莫先，眾圣共尊，故曰太上。老君，老者壽也，明老君修天修地，自然長(zhǎng)壽，故曰老也。君者尊號(hào)也，道清德極故曰君也。以明老君為眾圣之祖，真神之宗，一切萬(wàn)物莫不皆因老君所制，故為宗祖也。
299、凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圓，行欲方，能欲多，事欲少。《通玄真經(jīng)·微明》
300、所謂無(wú)為者，非謂其引之不來(lái)，推之不去，迫而不應(yīng)，感而不動(dòng)，堅(jiān)滯而不流，卷握而不散;謂其私志不入公道嗜欲不掛正術(shù)，循理而舉事，因資而立功。《通玄真經(jīng)·自然》
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