周國平名言（通用210句）
在日常生活或是工作學習中，大家總少不了接觸優秀的名言吧，巧用名言有助于我們正確對待學習、生活、成長過程中出現的問題，培養健康、有益的興趣愛好。其實很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，下面是小編精心整理的周國平名言，歡迎閱讀與收藏。
1、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。
2、優異易夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此?
3、我天性不宜交際。在多數場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味。可是我既不愿忍受對方的乏味，也不愿費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無需感到不安。
4、一個人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對于他就的確成了無關之物。你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關鍵在于你的精神一定要有一個寧靜的核心。有了這個核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人。
5、我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。
6、假如某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會增加他對你的敵意。他因為推測到你會恨他而愈恨你了。
7、和太強的人在一起，我會感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會只感覺到自己的存在。只有和強弱相當的在一起，我才同時感覺到兩個人的存在，在兩點之間展開了無限的可能性。
8、愛情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。愛情是心明眼亮的，只要情深意久，確實就一丑遮百丑。
9、人是要有一點精神的。萬有皆逝，惟有精神永存。
10、一個愛情的生存時間或長或短，但必須有一個最短限度，這是愛情之為愛情的質的保證。小于這個限度，兩情無論怎樣熱烈，也只能算作一時的迷戀，不能稱作-愛情。
11、給人最大快樂的是人，給人最大痛苦的也是人。
12、有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內在的生命力的問題。
13、小智者咄咄逼人,小善者斤斤計較,小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相;
14、世上并無命定的姻緣，但是，那種一見傾心、終生眷戀的愛情的確具有一種命運般的力量。
15、我始終相信，一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。
16、心靈相通，在實際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。
17、在愛情中，雙方感情的滿足程度取決于感情較弱的那一方的感情。如果甲對乙有十分愛，乙對甲只有五分愛，則他們都只能得到五分的滿足。剩下的那五分欠缺，在甲會成為一種遺憾，在乙會成為一種苦惱。
18、只愛自己的人不會有真正的愛，只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會有真正的愛，只有謙卑的奉獻。
19、愛是一種精神素質，而挫折則是這種素質的試金石。
20、最深邃的愛都是”見人羞，驚人問，怕人知”的，因為一旦公開，就會走樣和變味。
21、每個人都睜著眼睛，但不等于每個人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠是別人說的樣子。
22、對于靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
23、初戀的感情最單純也最強烈，但同時也最缺乏內涵，幾乎一切初戀都是十分相像的。因此，盡管人們難以忘懷自己的初戀經歷，卻又往往發現可供回憶的東西很少。
24、看兩人是否相愛，一個可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個相愛者之間必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越覺得有味。如果有一天覺得索然無味，毫無玩興，愛就蕩然無存了。
25、斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。
26、在人生畫面上，夢幻也是真實的一筆;
27、丑角也許比英雄更知人生的辛酸。
28、一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的,而是行為者本身給行為者造成的精神后果;
29、天性健康者容易彼此理解;天生病態者之間往往互相隔膜;
30、不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。
31、利益常借信仰之名交戰;
32、在真實的愛中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依賴別人造成的。
33、在自由競爭狀態,自然選擇淘汰了劣者;在專制狀態,人工選擇淘汰了優者。惟有平庸者永遠幸免,有最耐久的生命力;
34、如果說愛是一門藝術，那么，恰如其分的自愛便是一種素質，唯有具備這種素質的人才能成為愛的藝術家。
35、大智慧者必謙和,大善者必寬容,大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人,必定也有包容萬物,寬待眾生的胸懷;
36、在較量中，情緒激動的一方必居于劣勢。
37、一個人只要不討厭自己，是不該怕無聊的不讀別的書，正好仔細讀自己的靈魂這本書。
38、平庸就是最大的不嚴肅。
39、智慧無國籍。全人類共同創造了各民族歷史上的優秀文化遺產。
40、每一個問題至少有兩個相反的答案。
41、一個把自己的價值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無價值。
42、高尚是對高尚者的最高獎勵,卑劣是對卑劣者的最大懲罰;
43、表白是理解的死亡證書。
44、優秀靈魂的自愛其實源于對人類精神的泛愛。
45、沒有一個人性的弱點是我所不能原諒的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。
46、對自己的生命不負責任，就無嚴肅可言。
47、凡是被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。
48、如何花錢比如何掙錢更能見出一個人的品位高下。
49、種種強烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態，如果沒有觀眾在場，其中有多少能堅持下去。
50、人與人之間最深刻的區分不在職業而在心靈。
51、對于人的情感，科學永遠只能解釋局部，不能解釋全部。
52、戀愛是人生最美妙的時光之一，是神的賜予，可遇而不可求。如果正相愛,就應該爭取一種比較穩定的結合。
53、半人半神走了，神就來了。
54、被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個把自己的價值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無價值。
55、人類精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴肅若輕浮。
56、最高的嚴肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事，這是最高的智慧。
57、正經不是嚴肅，就像教條不是真理一樣。
58、真誠如果不講對象和分寸，就會淪為可笑。真誠受到玩弄，其狼狽不亞于虛偽受到揭露。——周國平
59、一切迷戀都憑借幻覺一切理解都包含誤解一切忠誠都指望報答一切犧牲都附有條件。周國平
60、孤獨和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨。——周國平
61、愛就是做被愛者的保護人的沖動，盡管在旁人看來這種保護毫無必要。——周國平
62、一個人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對于他就的確成了無關之物。你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關鍵在于你的精神一定要有一個寧靜的核心。有了這個核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人。——周國平《只有一個》
63、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。周國平
64、周國平使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。
65、一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。周國平
66、孤獨是人的宿命，愛和友誼不能把它根除，但可以將它撫慰。周國平
67、愛情是人生的珍寶，當我們用婚姻這只船運載愛情的珍寶時，我們的使命是盡量繞開暗礁，躲開風浪安全的到達目的地。誰要是故意迎風浪而上，固然可以獲得冒險的樂趣，但也說明他對船中的珍寶并不愛惜。好姻緣是要靠珍惜保護的，珍惜便是緣，緣在珍惜中，珍惜之心亡，則緣盡。周國平
68、我對一切太喧囂的事業和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物。”周國平《最合宜的位置》
69、真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。周國平
70、真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。——周國平
71、一切迷戀都憑借幻覺一切理解都包含誤解一切忠誠都指望報答一切犧牲都附有條件。——周國平
72、我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。周國平
73、關于沉默還有比一切語言更偉大的真理，沉默把它們留給了自己。周國平
74、真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。——周國平
75、周國平不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬于自己的路。
76、孤獨是人的宿命，愛和友誼不能把它根除，但可以將它撫慰。周國平
77、一個好的伴侶關系，應該是以信任之心，不限制對方的自由，又以珍惜之心不濫用自己的自由。周國平
78、愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。周國平"
79、愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。周國平
80、在一個安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無限廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧。周國平
81、人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。——周國平
82、寫作從來就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。——周國平
83、幽默是心靈的微笑。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發出的微笑。——周國平
84、戀愛是青春的確證。一個人不管年齡多大，只要還能戀愛，就證明他并不老。周國平
85、人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。周國平
86、愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。——周國平
87、死又是最不令人同情的，因為殊途同歸自己也得死。周國平游手好閑的人最沒有空閑。
88、人生于塵土，而歸于塵土，乃一悲劇耳！周國平
89、對于人際關系，我逐漸總結出了一個最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認為，再好的朋友也應該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。---周國平
90、如果要安寧，你就結婚；如果要自由，你就獨身。——周國平
91、人在世上是需要有一個伴的。有人在生活上疼你，終歸比沒有好。至于精神上的幸福，這只能靠你自己，永遠如此。周國平
92、最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。周國平
93、凡是真正愛書的人，想必都領略過那種澄明的心境。夜深人靜，獨坐燈下，攤開一冊喜歡的書，漸覺塵囂遠遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。周國平
94、智慧不是一種才能，而是一種人生覺悟，一種開闊的胸懷和眼光。一個人在社會上也許成功，也許失敗，如果他是智慧的，他就不會把這些看得太重要，而能夠站在人世間一切成敗之上，以這種方式成為自己命運的主人。
95、可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解的期待，哪里還有創造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等待，哪里還有人生？
96、給愛情劃界時不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權利。
97、在這個世界上，惟有孩子和女人最能使我真實，使我眷戀人生。
98、善演講的人有三個特點，而我都缺乏。一是記憶力，名言佳例能夠信手拈來，而我卻連自己寫的東西也記不住。二是自信心，覺得自己是個人物，老生常談也能說得繪聲繪色，而我卻連深思熟慮過的東西說起來也沒有信心。三是表現欲，一面對聽眾就來情緒，而我卻一上臺就心慌怯場。
99、由此來看，社會性的質量是由生物性和精神性的質量決定的。人的自然本能和精神追求愈是受到充分尊重，就愈能建立起一個開放而先進的社會。反之，一個壓制人的自然本能和精神追求的社會，其成員的社會品質勢必是狹隘而落后的。中國儒家文化把全部注意力集中于建立一種社會倫理秩序，并以之壓制人的肉體自由和精神自由，所成就的正是這樣一種社會性。
100、瞥見了海的真相的人不再企圖談論海，因為他明白了康德說的道理：用人類理性發明的語詞只能談論現象，不能談論世界的本質。
101、在人類一切事業中，情感都是原動力，而理智則有時是制動器，有時是執行者。或者說，情感提供原材料，理智則做出取舍，進行加工。世上決不存在單憑理智就能夠成就的事業。
102、人性意義上的偉大是世界性的，必能贏得一切民族的人的尊敬。
103、既然禍福如此無常，不可預測，我們就應該與這外在的命運保持一個距離，做到某種程度的不動心，走運時不得意忘形，背運時也不喪魂落魄。也就是說，在宏觀上持一種被動、超脫、順其自然的態度。
104、成功是一個社會概念，一個直接面對上帝和自己的人是不會太看重它的。
105、人當然不能不活在社會上和世界中，但是，時時記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會的紛爭和世界的喧囂中沉淪。
106、一個人從童年、少年到青年，原是人生最美好也最重要的階段，有其自身不可取代的價值，現在這個價值被完全抹殺了，其全部價值被歸結為只是為將來謀職做準備。多么寶貴的童年和青春，竟為了如此渺小的一個目標做了犧牲。這種做法無疑是野蠻的。我不禁要問：這還是教育嗎？教育究竟何為？然而，現行教育體制以應試和急功近利為特征，使得家長和孩子們難有別的選擇。因此，當務之急是改變這個體制。
107、如果說教育即生長，那么，教育機構和教育者的使命就是為生長提供最好的環境。
108、我知道一些負有大使命感的人是很重視"世紀末"的，因為他們相信自己在舊的世紀有不可忽略的影響，對新的世紀有不可推卸的責任，總之新舊世紀都不能缺少他們，因此他們理應在世紀之交高瞻遠矚，點撥蒼生。可是，我深知自己的渺小，對任何一個世紀都是可有可無的。
109、你說，得活出個樣兒來。我說，得活出個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。
110、有做作的初學者，他其實還是不失真實的本性，僅僅在模仿做作。到了做作而不自知是做作，自己也動了真情的時候，做作便成了本性，這是做作的大師。
111、決定一種活動是否創造的關鍵在于有無靈魂的真正參與。一個畫匠畫了一幅毫無靈感的畫，一個學究寫了一本人云亦云的書，他們都不是在創造。相反，如果你真正陶醉于一片風景、一首詩、一段樂曲的美，如果你對某個問題形成了你的獨特的見解，那么你就是在創造。
112、事情對人的影響是與距離成反比的，離得越近，就越能支配我們的心情。因此，減輕和擺脫其影響的辦法就是尋找一個立足點，那個立足點可以使我們拉開與事情之間的距離。如果那個立足點仍在人世間，與事情拉開了一個有限的距離，我們便會獲得一種明智的態度。如果那個立足點被安置在人世之外，與事情隔開了一個無限的距離，我們便會獲得一種超脫的態度。
113、人生意義問題是一切人生思考的總題目和潛臺詞，因為它的無所不包和無處不在，我們就始終在回答它又始終不能給出一個最后的答案。
114、每個人都只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導她，充實她，但是，不管她終于成個什么樣子，我們好歹得愛她。
115、人生一切美好經歷的魅力就在于不可重復，它們因此而永遠活在了記憶中。
116、真實不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。
117、我的生活中充滿了變故，每一變故都留下了深深的刻痕，而我卻依然故我。毋寧說，我愈益是我了。
118、我曾經也有過被虛榮迷惑的年齡，因為那時候我還沒有看清事物的本質，尤其還沒有看清我自己的本質。我感到現在我站在一個最合宜的位置上，它完全屬于我，所有追逐者的腳步不會從這里經過。我不知道我是哪一天來到這個地方的，但一定很久了，因為我對它已經如此熟悉。
119、人是自然之子，生命遵循自然之道。人類必須在自然的懷抱中生息，無論時代怎樣變遷，春華秋實、生兒育女永遠是生命的基本內核。你從喧鬧的職場里出來，走在街上，看天際的云和樹影，回到家里，坐下來和妻子兒女一起吃晚飯，這時候你重新成為一個生命。
120、在事物上有太多理性的堆積物：語詞、概念、意見、評價等等。在生命上也有太多社會的堆積物：財富、權力、地位、名聲等等。天長日久，堆積物取代本體，組成了一個牢不可破的虛假的世界。
121、生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結伴而行。生命純屬偶然，所以每個生命都不屬于另一個生命，像一陣風，無牽無掛。每一個問題至少有兩個相反的答案。
122、我一向認為，只要相愛，無論結不結婚都是好的。我不認為婚姻能夠保證愛情的穩固。一個愛情的生命取決于它自身的質量和活力，事實上與婚姻無關。既然如此，就不必刻意追求形式了。
123、我承認認識自己也許是徒勞之舉，但同時我也相信，一個人倘若從來不想認識自己，從來不肯從事一切無望的精神追求，那么，工作決不會使他成為完人，而只會使他成為庸人。
124、我真的感覺好孩子是寵不壞的。你越愛他，他發展得越好。溺愛和愛就是物質和精神的關系，溺愛就是給他創造特別豐厚的物質環境，要什么給什么，覺得這樣就是愛孩子了，但是精神上沒有辦法，不和他聊天，每天沒有在一起歡聲笑語。只要精神上有關懷，怎么愛都行，愛不壞的。
125、解除孤獨只能靠相愛相知的人，其余的人則擾亂了孤獨使你更感孤獨。猶如一種官能，因為受到刺激而更加意識到自己的存在。
126、情種愛得熱烈，但不專一。君子愛得專一，但不熱烈。此事古難全。不過，偶爾有愛得專一的情種，卻注定沒有愛得熱烈的君子。
127、每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。
128、昨天我們越是感覺心心相印，今天的裂痕就越是使我們疼痛，我們的隔膜感就越是尖銳鮮明。
129、誠然，抱著過時的信仰不放，或者無信仰而裝作有信仰，都是可悲可笑的，不妨調而侃之，哈哈一笑。可是，當我看見有人把無信仰當作一種光榮來炫耀時，我再也笑不出來了。
130、在生命的任何階段上與死亡達成和解，在積極進去的同時也保持著超脫的心境。
131、如何花錢比如何掙錢更能見出一個人的品位高下。
132、歷史上有一些人才輩出的名門，但也有許多天才無家族史可尋。即使在優秀家族中，所能遺傳的也只是高智商，而非天才。天才的誕生是一個超越于家族的自然事件和文化事件，在自然事件這一面，毋寧說天才是人類許多世代之精華的遺傳，是廣闊范圍內無血緣關系的靈魂轉世，是鍾天地之靈秀的產物，是大自然偶一為之的杰作。
133、我喜歡周圍都是漠不相干的人，誰也不來注意我。
134、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。
135、即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間最深切的呼喚和應答。
136、自古多癡情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用軟弱武裝起來的強者。
137、說愛是一門藝術，那么，恰如其分的自愛便是一種素質，唯有具備這種素質的人才能成為愛的藝術家。
138、熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，保護生命是法治之本，敬畏生命是信仰之本。
139、一切外在的信仰只是橋梁和誘餌，其價值就在于把人引向內心，過一種內在的精神生活。神并非居住在宇宙間的某個地方，對于我們來說，它的唯一可能的存在方式是我們在內心中感悟到它。
140、我堅定地認為，中國的出路在于法治和信仰。
141、愛默生相信，人心與宇宙之間有著對應關系，所以每個人憑內心體驗就可以認識自然和歷史的真理。這就是他的超驗主義，有點像主張"吾心即是宇宙"、"心即理"、"致良知"的宋明理學。
142、欣賞藝術品等；另一類是給予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命價值都得到了積極實現。
143、人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。
144、愛的價值在于它自身，而不在于它的結果。結果可能不幸，可能幸福，但永遠不會最不幸和最幸福。在愛的過程中間，才會有"最"的體驗和想象。
145、每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。
146、究竟是時間在流逝，還是我在前行？
147、一切復活都在回憶中，一切超越都在想象中。
148、也許，人是很難真正改變的，內核的東西早已形成，只是在不同的場景中呈現不同的形態，場景的變化反而證明了內核的堅固。
149、在人類的基本價值中，有一項久已被遺忘，它就是高貴。
150、凡是頂著友誼名義的利益之交，最后沒有不破裂的，到頭來還互相指責對方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤。其實，關友誼什么事呢，所謂友誼一開始就是假的，不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個恰當的名稱，叫感情投資，這就比較誠實了，我希望人們更誠實一步，在投資時把自己的利潤指標也通知被投資方。
151、那些不幸的天才，例如尼采和凡·高，他們最大的不幸并不在于無人理解姻為精神上的孤獨是可以用創造來安慰的，而恰恰在于得不到普通的人間溫暖，活著時就成了被人群遺棄的孤魂。
152、人們常說，愛情使人喪失自己。但還有相反的情形：愛情使人發現自己。在愛人面前，誰不是突然驚喜地發現，他自己原來還有這么多平時疏忽的好東西？他渴望把自己最好的東西獻給愛人，于是他尋找，他果然找到了。呈獻的愿望導致了發現。沒有呈獻的愿望，也許一輩子發現不了。
153、一種人不自覺地要顯得真誠，以他的真誠去打動人并且打動自己。他自己果然被自己感動了。一種人故意地要顯得狡猾，以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然懷疑起自己來了。
154、人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除？
155、離別的苦，仔細分析起來，包含三層意思。其一，人生聚散不定，一別之后，不知何時再聚，也可能再聚無日，一別竟成永訣。其二，命運莫測，別后不免為對方擔心，有了無窮的牽掛。其三，生命短暫，青春相別，再見時也許皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無情。總之，人生之所以最苦別離，正因為離別最使人感受到了人生無常。
156、一個人年輕時，外在因素——包括所遇到的人、事情和機會——對他的生活信念和生活道路會發生較大的影響。但是，在達到一定年齡以后，外在因素的影響就會大大減弱。那時候，如果他已經形成自己的生活信念，外在因素就很難再使之改變，如果仍未形成，外在因素也就很難再使之形成了。
157、知識關心人的限度之內的事，智慧關心人的限度之外的事。
158、離開了暮雨朝云，巫山縱然萬古長存，也只是一堆死石頭罷了。
159、由于我們本來輕視生命的價值，因此，過去是在權利面前生命等于零，現在變成，在金錢面前生命等于零。
160、人的基本性格是難以改變的，也不必刻意改變。性格本身無所謂好壞，關鍵在于正確地使用，使之產生好的結果。
161、外在的眼睛看見現象，內在的眼睛看到本質。許多時候，我們的內在眼睛是關閉著的。于是，我們看見利益，卻看不見真理，看見萬物，卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝，我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。
162、天才在同時代人中必是孤獨的，往往受到冷落和誤解，而在后來的時代中，大多數人事實上也是不理解他們的。那么，他們身后的名聲是如何建立起來的呢？
163、有時候，天才與普通人的區別僅在于是否養成了嚴格的工作習慣。
164、在精神領域的追求中，不必說世俗的成功，社會和歷史所承認的成功，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目標。在這里，目標即寓于過程之中，對精神價值的追求本身成了生存方式，這種追求愈執著，就愈是超越于所謂成敗。一個默默無聞的賢哲也許更是賢哲，一個身敗名裂的圣徒也許更是圣徒。
165、對于獨處的愛好與一個人的性格完全無關，愛好獨處的人同樣可能是一個性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎么樂于與別人交往，獨處始終是他生活中的必需。在他看來，一種缺乏交往的生活當然是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡直是一種災難了。
166、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世仍保持著超脫的心境。
167、聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩者都不承認現實中有幸福。看來，一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態叫作生活的智慧。
168、如果一切生存都因其偶然而沒有價值，永恒的精神之火用什么來顯示它的光明呢？
169、一只小昆蟲或一頭巨象的。無論做什么事情，都力求盡善盡美，并從中獲得極大的快樂，這樣的工作態度中蘊涵著一種神性，不是所謂職業道德或敬業精神所能概括的。
170、幸福的歲月是那失去的歲月。——周國平
171、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上——“我知道我一無所知”；實踐上——“我需要我一無所需”。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂也已消融為了一種和諧的寧靜了。
172、利益常借信仰之名交戰。
173、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬于自己的路。
174、可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解的理解的期待，哪里還有創造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等待，哪里還有人生？
175、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。
176、靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。靈性的反面是淺薄或復雜。和淺薄的女人相處，乏味。和復雜的女人相處，也乏味。所謂復雜，既包括心靈復雜，工于利益的算計，也包括頭腦復雜，熱衷于抽象的推理。
177、苦難可以激發生機，也可以扼殺生機；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格，這全看受苦者的素質如何。
178、誰老了，世界，還是我？
179、肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。周國平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。
180、”人生中不可挽回的事太多。既然活著，還得朝前走。經歷過巨大苦難的人有權利證明，創造幸福和承受苦難屬于同一種能力。“——周國平《妞妞》
181、人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過來說，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷
182、一切深刻的體驗都拙于言辭。——周國平
183、嫉妒是人性，不因為嫉妒而失態乃至報復則是教養。我們無法壓制人性，但可以做到有教養。
184、誰的經歷不是平凡而又平凡？內心經歷的不同才在人與人之間鋪設了巨大的鴻溝。
185、我所欣賞的女人，有彈性，有靈性。彈性是性格的張力。有彈性的女人，性格柔韌，伸縮自如。她善于妥協，也善于在妥協中巧妙地堅持。她不固執己見，但在不固執中自有一種主見。彈性的反面是僵硬或軟弱。和僵硬的女人相處，累。和軟弱的女人相處，也累。
186、我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。——周國平
187、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。
188、我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。
189、我不奢望有哪一種哲學可以讓我免與痛苦，我唯愿有一種哲學能使我不至于毀于痛苦。——周國平
190、西來者人一再強調，智慧不是知識，不是博學。在博學的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限，這個目標永遠不可能真正達到。
191、老來風流，有人傳為佳話，有人斥為丑聞。其實，都大可不必，只須用平常眼光去看待，無非是有一分熱發一分熱罷了。
192、一切高貴的情感都羞于表達。——周國平
193、在神話時代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙，它卻意識到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個神，或者用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。
194、死又是最不令人同情的，因為殊途同歸：自己也得死。——周國平
195、人為什么會吃醋？大體而論，是因為愛，所以就在乎。吃醋未必要有事實的根據，熱戀中人常常會捕風捉影，無端猜疑。這樣的吃醋，只要控制在一定程度內，不但無害，反倒構成了愛情中的喜劇性因素，不妨把它看作一種特殊的調情。當然，如果不加控制，嫉妒就會成為一種巨大的破壞力量，每每釀成悲劇
196、女人還是單純一點，不要太功利，女人一功利就特別俗。當然，我擺脫不了男人的偏見，還喜歡女人漂亮。
197、不同類型的人在性ai中尋求不同的東西：藝術型的人尋求詩和夢，技術型的人尋求實實在在的家，魔術型的人尋求艷遇、變幻和冒險。如果命運亂點鴛鴦譜，使不同類型的人相結合，或者使某一類型的人身處與本人類型不合的境界，喜劇性的誤會發生了，接著悲劇性的沖突和離異也發生了。
198、給人最大快樂的是人，給人最大痛苦的也是人。
199、關于沉默：還有比一切語言更偉大的真理，沉默把它們留給了自己。——周國平
200、在人生畫面上，夢幻也是真實的一筆。
201、不過，假如你真正理解生活在于欣賞苦與樂本身的過程，那也不是什么悲劇了，相反惟有快樂!——周國平
202、佛的智慧把愛當作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應把痛苦當作愛的必然結果加以接受，化為生命的財富。
203、浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實萬劫不復。說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人？
204、關于愛與孤獨：孤獨是人的宿命，它基于這樣一個事實：我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。——周國平
205、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。
206、一創始人的口吻宣說陳詞濫調，以發明家的身份公布道聽途說。
207、浪漫的戀情是一種非常規的美好體驗，如果試圖把它變成常規，就不再美好，甚至有害。這種情況與醉酒、吸毒、白日夢相類似。
208、關于愛：愛的價值在于它自身，而不在于它的結果。結果可能不幸，可能幸福，但永遠不會最不幸和最幸福。在愛的過程中間，才會有”最“的體驗和想象。——周國平
209、在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。
210、情種愛得熱烈，但不專一。君子愛得專一，但不熱烈。此事古難全。不過，偶爾有愛得專一的情種，卻注定沒有愛得熱烈的君子。
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