道家的名言

道家的名言210句

　　在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會接觸到名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導意義和警戒作用。什么樣的名言才是好的名言呢？以下是小編整理的道家的名言，希望對大家有所幫助。

　　1、道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。

　　2、無名天地之始，有名萬物之母。

　　3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　4、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

　　5、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強。老子

　　6、知足則不辱，知止則不殆。老子

　　7、知者不言，言者不知。老子

　　8、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。老子

　　9、重為輕根，靜為躁君。老子

　　10、見素抱樸、少私寡歡。老子

　　11、為無為，事無事，味無味。老子

　　12、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子

　　13、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。老子

　　14、中無主而不止，外無正而不行。莊子

　　15、非彼無我，非我無所取。莊子

　　16、物固有所然，物固有所可。莊子

　　17、逍遙于天地之間而心意自得。莊子

　　18、莫逆于心，遂相與為友。莊子

　　19、吾生也有涯，而知也無涯。莊子

　　20、飄風不終朝,驟雨不終日。《道德經》

　　21、天下難事必作于易，天下大事必作于細。《道德經》

　　22、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。《老子》

　　23、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。《莊子天下篇》

　　24、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善《淮南子繆稱訓》

　　25、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。《道德經》

　　26、臨河而羨魚，不如歸家織網。-------《淮南子說林訓》

　　27、同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉----《亢倉子》庚桑子

　　28、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。《道德經》

　　29、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。《淮南子繆稱訓》

　　30、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。《淮南子說林》

　　31、天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子泰族》

　　32、多言多敗，多事多害。《訓蒙增廣》

　　33、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。《老子》

　　34、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。《列子說符》

　　35、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。《列子說符》

　　36、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環流。《管子白心》

　　37、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。——《莊子刻意》

　　38、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。

　　39、天地尚不能久，而況于人？——《老子.二十三章》

　　40、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——《莊子.人間世》

　　41、養生之士，先寶其精，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健而少病。

　　42、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

　　43、‘道’生一、一生二、二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

　　44、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

　　45、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　46、天下莫大于秋毫之末，而泰山為小。——《莊子.齊物論》

　　47、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。——《莊子天下》

　　48、飄風不終朝，驟雨不終日。——《道德經》

　　49、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　50、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　51、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。

　　52、但悟萬悟，屢假自心證，欲自遣性自停，命自住，丹自結，仙自做，他人不能替得。

　　53、理無常是，事無常非。——《列子.說符》

　　54、長要心定，行住坐臥皆是行道。

　　55、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。——《道德經》

　　56、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

　　57、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德經》

　　58、慎終如始，則無敗事。——《道德經》

　　59、善火士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　60、通于一而萬事畢，無心得而鬼神服。——《莊子.天地》

　　61、天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。

　　62、災人者，人必反災之。——《莊子.人間世》

　　63、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　64、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？

　　65、天有所短，地有所長；圣有所否，物有所通。——《列子.天瑞》

　　66、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

　　67、天地尚不能久，而況于人？——《老子.二十三章》

　　68、天網恢恢，疏而不失。

　　69、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　70、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。

　　71、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

　　72、寵辱若驚，貴大患若身。

　　73、古之人，外化而內不化；今之人，內化而外不化。——《莊子·知北游》

　　74、將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。

　　75、則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。

　　76、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。——《莊子·山木》

　　77、眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。

　　78、天下莫大于秋毫之末，而泰山為小。——《莊子.齊物論》

　　79、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　80、有生于無，實出于虛。

　　81、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

　　82、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

　　83、堅強處下，柔弱處上。

　　84、無形無名者，萬物之宗也。

　　85、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

　　86、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

　　87、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　88、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。

　　89、君子之間的友情淡如水，小人之間的友情淡如水；君子之交，小人之交。沒有理由團結的人也就沒有理由分離。

　　90、世界上莫弱于水，而強者莫能勝。這事一點也不容易。弱者勝強者，弱者勝強者，這個世界不懂，不在行。

　　91、天之道，善勝之道，不相爭不應善言，不相呼而踏，不相呼而踏？嗎？然而，正義有長臂。

　　92、一尺垂輝，一日取其半，無窮盡。

　　93、擅長美食，擅長服務，擅長家居，擅長風俗。鄰居們互相看了看，聽到了狗和雞的叫聲，人們被隔開了。

　　94、這就是破鶴和藍綠色的由來。

　　95、世界已經知道了美國的美麗，邪惡。眾所周知，善是善，但不是善。無論相不相生，難易相依，長與短，高與低傾斜，聲與聲，前與后，恒也。

　　96、一無所有，一無所有，一無所有。大小有多好。畫比畫容易。天下難，必做易；天下大事須細做。

　　97、天上沒有親戚，常有好人。

　　98、一陣風和陣雨不會持續一整天。

　　99、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無能也是它的才華之美。

　　100、將是毅，將是固張；如果你想變得軟弱，你必須變得堅強；要想浪費，就要興旺；如果你想把它帶走，你必須和它呆在一起。

　　101、是圣人在圣人之后，生活在沒有圣人的地方。因此可以成為它的私有。

　　102、弱。凡天下的事，都是從可見的事和可見的事生出來的，可見的事和可見的事也從看不見的事和看不見的事生出來的。

　　103、到虛擬極點，首京篤。所有的東西一起工作，我看到了答案。

　　104、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。

　　105、因此，丈夫是安靜而孤獨的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。

　　106、不知道周對胡蝶的夢和，胡蝶對周蝶的夢和？周和胡蝶之間肯定有分歧。這叫做客觀化。

　　107、愛得越多，失去的財富就越多。知足者常樂。

　　108、悲傷、美德和邪惡；憤怒，錯誤的方式；愛與恨都令人喪失信心。

　　109、圣無常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。

　　110、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強格。

　　111、認識人的聰明，認識自己的聰明。勝利者是強者，而勝利者是強者。

　　112、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不戰而屈人之兵。

　　113、弱。凡天下的事，都是從可見的事和可見的事生出來的，可見的事和可見的事也從看不見的事和看不見的事生出來的。

　　114、以火救火，以水救水，越來越多。

　　115、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。

　　116、上士聽到了命令，但還是勤奮地走著；軍士聞道，若存若死；下士聽道，笑的，不笑的不夠想辦法。

　　117、知足的人不受益于自己也一樣，害怕自滿的人失去了無所畏懼，實踐中沒有地位和不一樣。

　　118、道常無為而無不為。

　　119、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　120、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。

　　121、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

　　122、曲則全，枉則直。

　　123、知足不辱，知止不殆。

　　124、知人者智，自知者明。

　　125、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。

　　126、天網恢恢，疏而不失。

　　127、治大國，若烹小鮮。

　　128、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　129、道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

　　130、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　131、反者道之動，弱者道之用。

　　132、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

　　133、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　134、吾生也有涯，而知也無涯。

　　135、少則得，多則惑。

　　136、治大國，若烹小鮮。

　　137、治人事天，莫若嗇。

　　138、元氣生萬物而不有。

　　139、物得以生，謂之德。

　　140、民不畏威，則大威至。

　　141、見素抱樸、少私寡歡。

　　142、天與地卑，山與澤平。

　　143、安危相易，禍福相生。

　　144、天網恢恢，疏而不失。

　　145、天道無親，常與善人。

　　146、玄之又玄，眾妙之門。

　　147、知者不言，言者不知。

　　148、企者不立，跨者不行。

　　149、多言數窮，不如守中。

　　150、天地無為也而無不為也。

　　151、寵辱若驚，貴大患若身。

　　152、非彼無我，非我無所取。

　　153、萬物皆出于機，皆入于機。

　　154、為之于未有，治之于未亂。

　　155、物固有所然，物固有所可。

　　156、知足則不辱，知止則不殆。

　　157、圖難于其易，為大于其細。

　　158、合異以為同，散同以為異。

　　159、之棰，日取其半，萬世不竭。

　　160、圣人終不為大，故能成其大。

　　161、天地之道，極則反，盈則損。

　　162、天下萬物生于有，有生于無。

　　163、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

　　164、中無主而不止，外無正而不行。

　　165、小有所志（記），而大有所忘。

　　166、日，方中方睨；物，方生方死。

　　167、反者，道之動；弱者，道之用。

　　168、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

　　169、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　170、所求多者所得少，所見大者所知小。

　　171、上天生了人，暢行于世，人，至尊。

　　172、難事必作于易，天下大事必作于細。

　　173、同類相從，同聲相應，固天之理也。

　　174、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

　　175、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。

　　176、道生一、一生二、二生三、三生萬物。

　　177、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

　　178、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

　　179、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

　　180、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

　　181、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

　　182、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

　　183、政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　184、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　185、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　186、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

　　187、多言數窮，不如守中。

　　188、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　189、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　190、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

　　191、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　192、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　193、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

　　194、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

　　195、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　196、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

　　197、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　198、為無為，事無事，味無味。

　　199、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

　　200、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

　　201、道常無為而無不為。

　　202、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

　　203、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

　　204、知者不言，言者不知。

　　205、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

　　206、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

　　207、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

　　208、圣人常無心，以百姓心為心。

　　209、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

　　210、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

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