閱讀課文誦讀指導(dǎo)
一、理解何謂“因聲求氣、吟詠詩(shī)韻”。
清代桐城派作家劉大櫆提出“因聲求氣”的說(shuō)法，讀詩(shī)文要“因聲求氣”：“爛熟后，我之神氣即古人之神氣（共鳴），古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲。”
“因聲求氣”實(shí)為求詩(shī)人之神氣。“音節(jié)”是指長(zhǎng)短相間、參差錯(cuò)落的句式和抑揚(yáng)頓挫、高下緩急的聲韻等語(yǔ)言因素。“神氣”指作品體現(xiàn)出來(lái)的神韻和氣勢(shì)，是作家精神氣質(zhì)和作品的情感內(nèi)涵高度藝術(shù)化的體現(xiàn)。“神氣”需要借助音節(jié)的外在形式表現(xiàn)出來(lái)；通過(guò)對(duì)詩(shī)文音節(jié)的揣摩，能夠領(lǐng)會(huì)到作品的情感內(nèi)涵、氣韻風(fēng)格，這就是所謂的“因聲求氣”。只有出聲朗讀，我們才能體會(huì)到其中的節(jié)奏，由節(jié)奏而把握到文中的情感與氣韻。
“吟詠詩(shī)韻”就是通過(guò)聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩(shī)歌作品的思想感情。文學(xué)鑒賞中“神韻”一詞的含義大體上包含風(fēng)格、風(fēng)度、品格、神采、韻味，基本上可以用風(fēng)格一詞來(lái)概括。
二、中國(guó)古代詩(shī)歌的音樂美（節(jié)奏）是怎樣構(gòu)成的？
1、 合乎規(guī)律的重復(fù)、停頓形成詩(shī)歌的節(jié)奏。
詩(shī)歌按照一定的規(guī)律回環(huán)重復(fù)的時(shí)候，便給人以似曾相識(shí)的感覺，使人感到親切、愉快。李白《蜀道難》“蜀道之難難于上青天”的詠嘆在全詩(shī)中反復(fù)了三次，像一首樂曲的主旋律激蕩著讀者的心弦。
詩(shī)歌節(jié)奏也體現(xiàn)在節(jié)拍的劃分上，漢字以一個(gè)字為音節(jié)，一句詩(shī)中的幾個(gè)音節(jié)并不是孤立的，一般是兩兩組和形成停頓（音步）。
四言兩頓，音節(jié)是二二（《短歌行》月明/星稀 烏鵲/南飛）；
五言一般是三頓，音節(jié)是二三、二一二或二二一（欲窮／千里目，更上／一層樓。海內(nèi)／存／知己，天涯／若／比鄰。白日／依山／盡，黃河/入海／流。）；
七言是四頓，音節(jié)是二二二一或二二一二。 “2212、223、2221” 。（如：孤帆/遠(yuǎn)影／碧空/盡，唯見／長(zhǎng)江／天際／流。）
2、押韻
按照規(guī)律在一定的位置上重復(fù)出現(xiàn)同一個(gè)韻母,就形成韻腳產(chǎn)生節(jié)奏。這種節(jié)奏可以把渙散的聲音組織成一個(gè)整體,使人讀前一句時(shí)可以預(yù)想到后一句,讀后一句回想起前一句。
押韻是同一韻母的有規(guī)律的重復(fù)，猶如樂曲中反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)主音，整首樂曲可以由它貫穿起來(lái)。中國(guó)詩(shī)歌的押韻是在句尾，句尾總是意義和聲音較大的停頓之處，所以造成的節(jié)奏感就更強(qiáng)烈。
近體詩(shī)押韻要求嚴(yán)格，花樣卻不多。雙數(shù)句尾字必入韻，只有第一句可以靈活：五言以不入韻為常，七言以入韻為常。
《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)說(shuō)：“若果是有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。”
3、音調(diào)
中國(guó)古典詩(shī)歌的音調(diào)主要是借助平仄組織起來(lái)的。在節(jié)奏點(diǎn)上的字音通常按照“平長(zhǎng)仄短、平低仄高”來(lái)處理。平仄有規(guī)律的交替和重復(fù)可以創(chuàng)設(shè)音調(diào)的起伏、和諧。
4、除平仄以外，古典詩(shī)歌還常常借助雙聲詞、疊韻詞、疊音詞和象聲詞來(lái)求得音調(diào)的和諧。
這些詞在中國(guó)古典詩(shī)歌里運(yùn)用得十分廣泛。如“參差荇菜”；“青青子衿，悠悠我心。”“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。”“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”這些詞用得恰當(dāng)，不但增加了音樂美，也加強(qiáng)了抒情的效果。
教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容；
2、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性；
3、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索，背誦全詩(shī)。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
課時(shí)安排： 1課時(shí)
在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛喝酒。許多詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩(shī)為證：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他是“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生寫下 了許多詠酒的詩(shī)篇。他的《將進(jìn)酒》就是酒與愁經(jīng)過(guò)心理反應(yīng)后留下的結(jié)晶。
知人論世 資料鏈接
1、李白（701年2月8日-762年12月） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
2、《將進(jìn)酒》（其中“將”讀qiāng，陰平，意思為請(qǐng)），原是漢樂府短鐃歌的曲調(diào)，題意為“勸酒歌”。作者這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一載（752）。由于受到排擠，李白離開長(zhǎng)安，開始了以東魯、梁國(guó)為中心的第二次漫游。當(dāng)時(shí)，他與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客。他們登高暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。
本詩(shī)作于天寶十一載（752），距詩(shī)人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟友人岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山元丹丘家里做客。他與友人岑勛、元丹丘飲酒，借酒興詩(shī)情寫下這首《將進(jìn)酒》，借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸的不平之氣，也流露了施展抱負(fù)的愿望。
走入文本 咬文嚼字
1、收集與酒有關(guān)的詩(shī)詞名句
（1） ，人生幾何。譬如朝露,去日苦多。慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
（2） ，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
（3） 欲飲琵琶馬上催。
（4） ，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月， 。
（5）抽刀斷水水更流， 。人生在世不稱意， 。
（6）艱難苦恨繁霜鬢， 。（杜甫《登高》）
（7） ？牧童遙指杏花村。（杜牧《清明》）
2、識(shí)記字音。（給加線的字注音）
將進(jìn)酒 （ ） 烹羊宰牛且為樂（ ）岑夫子 （ ）
鐘鼓饌玉 （ ） 斗酒十千恣歡謔（ ） 呼兒將出換美酒（
合作探究 分析文本
1）一二兩句傳達(dá)出詩(shī)人一種怎樣的情感？為什么全詩(shī)要從奔涌不息的黃河寫起？
（用一去不返的流水來(lái)悲嘆人生短暫、易逝。確定的是全詩(shī)的感情基調(diào)（悲慨不平）李白“賜金放還”八年之后，余憤未消。
開篇兩句氣勢(shì)恢宏，境界闊大，流露出一種極有氣勢(shì)的感傷。意象是奔涌壯闊的黃河，畫面恢宏；運(yùn)用夸張的手法將青絲變白發(fā)放入朝暮之間，極言人生的短暫；運(yùn)用排比的句式，氣勢(shì)鋪排而下。）
2、 怎樣理解“天生我材/必有用，千金散盡/還復(fù)來(lái)”一句？為什么“必”和“還”兩字要重讀？
（李白雖有不平之氣，但并不消沉，仍有施展抱負(fù)的愿望。他不是醉生夢(mèng)死之人，而是自信曠達(dá)之人。）
3、怎樣理解“鐘鼓饌玉/不足貴，但愿長(zhǎng)醉/不用醒”一句？為什么要“長(zhǎng)醉不用醒”？
（對(duì)于壓制自己的權(quán)貴，李白是極其蔑視的，但又深感無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)，只能采用消極買醉的方式反抗。）
4、結(jié)合詩(shī)境說(shuō)說(shuō)“古來(lái)圣賢皆寂寞”中“圣賢”指誰(shuí)？他們?yōu)槭裁磿?huì)寂寞？詩(shī)人引用曹植的典故用意何在？
（應(yīng)指所有遠(yuǎn)大抱負(fù)而無(wú)處施展的賢士，李白以曹植自比，抒發(fā)自己不得志的滿腔郁憤。詩(shī)人不僅悲嘆韶光飛逝，也慨嘆賢者寂寞，以“萬(wàn)古愁”深化自己懷才不遇的愁情））
5、整理全詩(shī)的抒情脈絡(luò)：悲--樂--憤慨--狂放--愁
6、學(xué)生活動(dòng)：“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”根據(jù)賞析文章為《將進(jìn)酒》設(shè)計(jì)朗誦方案。
進(jìn)行恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)處理，包括聲調(diào)的把握，是歡快還是沉重，嚴(yán)肅還是詼諧。還有節(jié)奏的安排，如停頓的長(zhǎng)短，重音的設(shè)置，聲音的疾徐、輕重、高低、乃至輕聲、兒化音、感嘆詞的處理等。在特殊的情況下，可以對(duì)某些詩(shī)句加以重復(fù)，或加必要的襯字等。還應(yīng)設(shè)計(jì)一些表情、動(dòng)作與手勢(shì)等，以加強(qiáng)朗誦效果。
基本要求:
A確定作品的感情基調(diào) B找出韻腳。 C畫出詩(shī)句節(jié)奏。重點(diǎn)語(yǔ)句讓學(xué)生標(biāo)出平仄。
D標(biāo)出輕讀、重讀的詞語(yǔ)；標(biāo)出語(yǔ)勢(shì)的緩急強(qiáng)弱。并標(biāo)注出這些輕重緩急強(qiáng)弱的語(yǔ)句中包含的情感色彩。
教參“作品誦讀要求”：《將進(jìn)酒》“在有感情、得法的誦讀中，體會(huì)詩(shī)人借著酒興，淋漓盡致抒發(fā)出來(lái)的不平之氣”“于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神”
示例:
君不見/黃河之水/天上來(lái)，奔流到海/不復(fù)回。君不見/高堂明鏡/悲白發(fā)，朝如青絲/暮成雪。（開篇兩組排比長(zhǎng)句，要讀得有氣勢(shì)；“天”字要重讀，給人一種破空而來(lái)的感受。“悲”、“暮”字要重讀，讀出一種沉重感。）
人生得意/須盡歡，莫使金樽/空對(duì)月。天生我材/必有用，千金散盡/還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛/且為樂，會(huì)須一飲/三百杯。（這三句七言詩(shī)句在誦讀時(shí)要和緩一些，“須、莫、必、還、且”等表示意愿的詞語(yǔ)要重讀，語(yǔ)調(diào)逐步提升直至“會(huì)須一飲三百杯”要放聲誦讀，情緒高漲。）
岑夫子、丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我/傾耳聽：（這四個(gè)短句的誦讀要急促，節(jié)奏漸快，仿佛詩(shī)人在頻頻勸酒。“請(qǐng)君為我傾耳聽”一句聲音要放低語(yǔ)調(diào)要輕快）
鐘鼓饌玉/不足貴，但愿長(zhǎng)醉/不用醒。古來(lái)圣賢/皆寂寞，唯有飲者/留其名。陳王昔時(shí)/宴平樂，斗酒十千/恣歡謔。（這三句七言詩(shī)句要讀出一種激憤之情，語(yǔ)調(diào)要高亢。“但愿、皆、惟有、恣”等字要重讀。）
主人何為/言少錢，徑須沽取/對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出/換美酒，與爾同銷/萬(wàn)古愁。（語(yǔ)速要由緩而急，“五花馬、千金裘、呼兒將出換美酒”三句要快讀，最后一句語(yǔ)速要緩慢一些，“同銷”二字要重讀，“萬(wàn)古愁”三字聲音要緩慢延長(zhǎng)。）
7、藝術(shù)手法 ：奇特的想象，大膽的夸張 ，請(qǐng)各舉一例予以解說(shuō)。
鞏固提升 達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
課堂檢測(cè)練習(xí)：
1、下列句子節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．君不見／黃河之水／天／上來(lái)，奔流到海/不／復(fù)回。
B．君不見／高堂明鏡／悲／白發(fā)，朝如青絲／暮／成雪。
C．天生我材/ 必／有用，千金散盡／還/復(fù)來(lái)。
D．烹羊宰牛／且／為樂，會(huì)須／一飲／三百／杯。
2、對(duì)第一段詩(shī)句的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”詩(shī)人以河水一去不返喻人生易老，以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱。
B．“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的人生說(shuō)得更短暫。
C．“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”表現(xiàn)了作者消極的思想：人生得意時(shí)，要盡情地尋歡作樂，別讓金杯玉露，空對(duì)天上明月。因?yàn)槿松鷫勖琰S河之水耗入海，一去不復(fù)返，因此，應(yīng)及時(shí)行樂，莫負(fù)光陰。
D．“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”是詩(shī)人樂觀自信的肯定自我價(jià)值的宣言，流露出懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。
3、對(duì)全詩(shī)分析不正確的是（ ）
A．《將進(jìn)酒》是一首勸酒歌，詩(shī)人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，也鵝了施展抱負(fù)的愿望。“鐘鼓撰玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”兩句，是詩(shī)的主旨，有統(tǒng)攝全詩(shī)的作用。
B．全篇詩(shī)情忽張忽翕，大起大落，由悲轉(zhuǎn)樂，轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放，最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，奔放跌宕。
C．詩(shī)中起興夸張的手法運(yùn)用頗具特色。如詩(shī)篇開頭的兩組夸張的長(zhǎng)句，就有抓風(fēng)海雨而來(lái)之勢(shì)，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。詩(shī)中屢用巨額數(shù)字“十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)了豪邁詩(shī)情，略給人空浮之感。
D．詩(shī)句以七言為主，間以三、五、十言“破”之，長(zhǎng)短不一，參差錯(cuò)綜，使鋅快慢多變，一瀉千里。
課后反思 查漏補(bǔ)缺
蔣睿