事實論據是議論文常用的手段，考場作文但是許多同學運用事實論據時不會分析，往往論點一提，例子一舉、結論一下，便算是一篇議論文了。因此大量的考場議論文都是“觀點+事實”，立論雖然正確，用例也算恰當，但是“油歸油，水歸水，油水隔離”難以形成有力的論證，這樣的議論是很難獲得理想分數的。我們不能小看論據之后的幾句分析，它至關重要。因為同樣一個論據可以用來說明不同的論點，而它的針對性是要靠分析論證來實現的。如果論據列舉之后不加分析，那么它與論點的關系往往就若即若離，模糊不清，甚至嚴重脫節。如果把論點比作火車頭，論據是車廂，那么論據之后的分析就是火車頭與車廂之間的掛鉤，它起著聯系論點與論據的作用。因此運用事例論證，應當學會分析議論，在論點與論據之間架起溝通的橋梁。
那么，在事實論證中有那些分析議論論據的方法呢？
一、技法例析
歸納要旨，揭示共性這種方法就是在列舉事例之后，對其進行歸納，揭示論據所包含的道理或共性特征，實現由論據向論點的過度。
史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年:；相聲藝術宗師侯寶為了學諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家。列夫.托爾斯泰寫戰爭與和平花了27年；德國著名醫生歐立希連續試驗914次，終于研制成抗螺旋病菌的新藥--砷凡納明。這些事例充分證明了一個樸素的道理：成功的秘訣就在于恒心與毅力。
這段文章由敘例和議例兩段文字組成，敘例部分由一組排比句敘述四個事實論據。議例部分指出所敘事例隱涵的道理：成功的秘訣就在于恒心與毅力。文段思路清晰，論點與論據水乳交融，渾然一體。這種分析議論的的方法，常采用的句式是：“這”(l論據)+“表現”或“說明”+論點或論點的要素。為了強調論據或論點的關系，也可以用反問句來表達：這些事例不正說明成功的秘訣就在于恒心與毅力嗎？
二、探討原因，深度剖析
即在事例敘述之后，從因果關系的角度來加以剖析，以建立論據與論點的關系。其表達關系可以是一個因果復句，也可以是一個設問句，通過自問自答的形式來揭示原因。
(敘述略)正因為凡高和盧梭不為自己的弱點所囿，敢于沖破束縛，努力發揮自己的特長，他們的成功才如動人的樂曲，在歷史殿堂中繞梁不絕。
議論部分用一個因果復句，以詩化的語言揭示了梵高和盧梭成功的原因：敢于沖破束縛，努力發揮自己的特長。正是有了這個因果復句，論點與論據的關系才更密切了。這則議論也可以這樣來表達：并非天才、全才的凡高和盧梭為什么能取得成功？他們奏出的樂曲為什么能在歷史的殿堂中繞梁不絕？一個重要的原因就在于他們不囿于自己的弱點，敢于沖破束縛，努力發揮自己的特長。
三、假設推導，正反對比
即針對列舉的事實論據從方面進行假設，進而推到論據的真實性，可靠性，有力的證明中心論點。其表達方式一般為假設復句：如果沒有------，那么就-------
(述例略)如果沒有黃州這個突然的“彎道”，蘇東坡在官場上一直一帆風順，誰能說得清這個世上是不是會多了一個政客而少了一個文豪呢？
述例部分敘述蘇東坡被貶黃州，寫出，傳頌千古是問的事實，而分析則以“如果沒有-----”領起，借助假設，從反面入手，推導出一個與既有事實完全不同的結果，虛實映襯，以凸顯“彎道就是機遇，就是超越”的論點。
四、引申類比，過渡自然
這種方法，就是在述例之后，對所例舉的事例加以引申或類比，聯系實際，從而突出其觀點的現實意義。
(述例略)文學創作如此，人生又何嘗不是這樣呢？重復昨天，模仿別人，不敢越雷池一步，你就永遠不是自己，社會也就永遠不會進步。
本段由武俠小說高手金庸為了不重復自己，在創作巔峰期毅然封筆的事例，引申出如何做人的道理：不重復昨天，不模仿別人，勇于創新，推動社會的發展。由論點到論據，渾然一體。
五、擴展闡述，深化論據
即在述例之后，用排比、比喻等語言形式，闡述論據的意義，擴展論據的廣度和深度。
(述例略)在居里夫人的教育詞典里，我們可以毫不夸張的寫出：發現成就了孩子，也成就了居里夫人。發現是黑夜里的燈火，讓我們眼前為之一亮；發現是雨霧中的燈塔，讓我們找到前行的方向；發現是人生路上的助手，讓我們闊步向前！
以上文字在點出論據的核心意義“發現成就了孩子，也成就了居里夫人”之后，用一組排比句來闡述發現的內涵，擴展論據的意義，酣暢淋漓，文辭優美，既密切了論點與論據的關系，有具有很強的感染力。
六、述議結合，高度融合
這種方法是將論點的關鍵詞嵌入論據的敘述中，帶著明確的觀點和強烈的情感敘述論據，敘述中有觀點，述例和議例高度結合，沒有明顯的界限。
我們敬佩袁隆平先生，他時時思考，天天探索，堪為我們后輩的楷模。當他還是一個默默無聞的鄉村教師時，就敢于做著顛覆世界權威的思考；當他名滿天下的時候，還依然專注于田間，全心全意地進行科學探索。他的思考不僅讓中國人填飽了肚子，也幫助世界上大多數人擺脫了饑餓。思考，為他贏得了無數榮譽，探索，為他帶來精彩人生。
這個議論文段十分特別，述例與議例沒有明顯界限，但又中心突出，指向明顯。作者帶著論點中的關鍵詞語來敘述袁隆平的事例，“思考”和“探索”兩個詞在文章中反復出現，且滿懷深情，這就將敘事、議論、抒情融為一體，形成了論據和論點的高度融合，省去了行文中的銜接和照應。
在論點和論據的兩岸架設橋梁
議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同于說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等，而必須應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。但有些同學的議論文寫作重事例而輕論證，提出一個論點，舉幾個例子，再下個結論，便以為是一篇成功的議論文習作。這種典型的“觀點+事例”的議論文，雖然立論正確，用例也算恰當，材料也很豐富，但由于缺少應有的分析，難以形成有力的論證，不能算是優秀的議論文。論點、論據、論證是議論文的三要素，論點要靠有力的論據來支撐，但論據本身并能自動地轉化為論點。論據和論點中間隔著一條河，可望而不可達，只有在河面上架起橋梁，對論據增加適當的分析議論，文章才能由論據走向論點，完成論證。
那么，在事實論證中有哪些分析議論論據的方法呢？
【技法例析】
一、歸納要旨 揭示共性
同一個論據，可以仁者見仁，智者見智，各取所需。對于蘇軾，我們既可欣賞其豪放，又可感嘆其人生的曠達；對于杜甫，我們既可贊其直面現實，又可歌其憂國憂民。由于診所材料具有多義性，所以，在議論文寫作中，在列舉事例之后，應當對其進行適當的歸納，揭示論據所包含的和論點相一致的道理或共性特征，實現由論據向論點的過渡。
史學家司馬光寫《資治通鑒》花了１９年；相聲藝術宗師侯寶林為了學諧語手抄一部１０多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了２７年；德國著名醫生歐立稀連續試驗９１４次，終于研制成抗螺旋體病菌的新藥--新坤凡納明�！具@些事例充分證明了一個樸素的道理：成功的秘訣就在于恒心與毅力。】
-- 《恒心和毅力是成功之本》
這段文字由述例和議例兩層意思構成，述例部分以一組排比句敘述四個事實論據，議例部分指出所述事例所蘊含的道理：成功的秘訣就在于恒心與毅力。文段思路清晰，論點和論據水乳交融，渾然一體。文段所引四則材料，原本可以說明許多道理，比如，成功需要時間，凡事要有一個過程，等等。如果文段只是敘述四個人的事例，而沒有最后一句的歸納議論，無疑將會留下與論點若即若離的遺憾；現在有了這樣的分析，就將材料直接指向了中心論點：成功的秘訣就在于恒心與毅力。
歸納要旨，揭示共性，常采用的句式是：“這”（論據)+“表現”或“說明”+論點或論點的要素。為了強調論據和論點的關系，也可以用反問句來表達：這些事例不正說明成功的秘訣就在于恒心與毅力嗎？
二、探討原因 深度剖析
世間事物是普遍聯系的，造成某種結果的原因是多方面的，劉翔的成功是自身努力的結果，也與個人天賦、家庭因素、社會環境密切相關。因此，引用事實材料作論據，要善于從因果關系的角度來對材料加以剖析，以建立論據與論點的聯系。
梵高在大自然神奇的光與影里，看到了自己對色彩的敏感，嘔心瀝血，終于讓《星夜》永恒地閃耀在藝術的原野上；盧梭在激蕩的社會進步思潮中看到了自己敏銳的思想，全力奮斗，終于讓《社會契約論》成為啟蒙運動中光輝的太陽；奧爾柯特在白雪飄飛的圣誕之夜感到自己對生活的崇敬，潛心寫作，終讓《小婦人》成為每代人拜讀的巨著。【這些杰出的人物正因為不為自己的弱點所囿，敢于沖破束縛，努力發揮自己的特長，他們的成功才如動人的樂曲，在歷史殿堂中繞梁不絕�！�
--《讓特長開拓新天地》
文段的最后一句為議例部分，用一個因果復句，以詩化的語言揭示了梵高、盧梭和奧爾柯特成功的原因：敢于沖破束縛，努力發揮自己的特長。正是有了這個因果復句，論點與論據的關系就更密切了；如果沒有這樣的因果分析，就難以凸顯材料與中心“讓特長開拓新天地”的關系。
探討原因，深度剖析，是一個重要的分析事實論據的方法，其表達方式可以是一個因果復句，也可以是設問句，通過自問自答來揭示原因。就上面的幾則材料而言，也可以這樣表述：并非天才、全才的的梵高、盧梭和奧爾柯特為什么能夠成功？他們演奏出的樂曲為什么能在歷史殿堂中繞梁不絕？一個重要的原因就在于他們不囿于自己的弱點，敢于沖破束縛，努力發揮自己的特長。
三、假設推導 正反對比
要使論據能充分證明觀點，就要在敘述論據之后對其進行必要的分析，把材料與論點之間的內在關系揭示出來，從而有力地證明論點。如何揭示材料與論點之間的內在聯系？假設推導便是一種重要的手段。所謂假設推導，就是針對列舉的事實論據從反面進行假設，進而推論論據的真實性、可靠性，有力地證明中心論點。其表達方式一般為假設復句：如果沒有……，那么就……。
蘇東坡一下子從仕途的高峰跌落到低谷，從皇帝、太后都欣賞的才子變成倒霉的遷客。但是，黃州這個在眾人眼中的荒涼小鎮，卻給蘇軾帶來人生的坦途。在黃州，他感到難言的孤獨，正是這孤獨，使他徹底洗去人生的浮華。他勇敢面對，開始尋找人世間的大美--山水，開始尋找人世間的大哲--先賢。所有這一切不順與苦難，反而使他徹底脫胎換骨，使他真正走向成熟。于是，千古杰作《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》誕生了。【如果沒有黃州這個突然的“彎道”，蘇東坡在官場上一直一帆風順，誰能說得清這個世上是不是會多了一個政客而少了一個文豪呢？】
--《超越常在彎道處》
述例部分敘述蘇東坡被貶黃州、寫出傳誦千古詩文的事實，而分析則以“如果沒有……”領起，借助假設，從反面入手，推導出一個與既有事實完全不同的結果，實虛相映，凸顯了“彎道就是機遇，就是超越”這一中心論點。如果文段到杰作誕生便嘎然而止，只有述例，而沒有最后一句的假設推導，這個文段的中心就不會這么突出，與中心論點的關系也不會如現在這樣密切。
假設推導的分析方法具有凸顯中心、強化論點的作用，還可以用這樣的句式來表述：試想，如果沒有……，那么……；正因為……，所以……。
四、引申類比 過渡自然
有些事例十分典型，是很好的論據材料，但卻不是同一論域里的事物，不能作為充分的論據直接使用，比如“烏鴉反哺”就不能直接論證“人當有孝心”的中心論點。但是，這些材料卻可以引發聯想，促使讀者反思，在論證中起到很好的類比作用。在議論文寫作中，在引述這類事例之后，必須對所列舉的事例加以引申或類比，聯系實際，從而突出其觀點的現實意義。
金庸的作品或多或少有相似的地方，但更多的是不同。寫人，有英雄俠客、登徒浪子、世井流氓；寫景，有大漠的無垠、江南的清幽、孤島的蒼涼。每一部小說都是一個新的意境。正當創作巔峰時期，他封筆修書了。他知道無法逾越自己創下的頂峰，沒有創新的模仿不如就此收筆，給自己留下美好的回憶。
【文學創作如此，人生又何嘗不是這樣呢？重復昨天，模仿別人，不敢越雷池一步，你就永遠不是自己，社會也永遠不會有進步�！�
--《創新中國風》
文章的中心論點是要勇于創新，推動社會發展，而不是講如何進行文學創作。但是，武俠高手金庸為了不重復自己在創作巔峰期毅然封筆，確實也是一種創新意識的表現，怎樣用文學創作上的故事來論證“勇于創新，推動社會發展”中心論點？作者以“文學創作如此，人生又何嘗不是這樣呢？”這一反問句，巧妙地過渡到論點上來，自然得體，渾然天成。
類比論證富于啟發性，它深入淺出，使讀者易于領悟抽象的道理，可使文章簡練生動。類比論證是用不同類但同質的例子來進行論證的，運用類比論證，要善于通過比較得出二者的共同結論，指向中心論點。
五、擴展闡述 深化論據
擺事實、講道理是議論文的基本特征，只擺事實，不講道理，文章就成了某一主題的材料匯編，嚴格地說，這樣的議論文是不能稱之為議論文的。優秀的議論文，不但觀點明確集中，材料豐富精當，而且說理生動透辟。這些文章往往在述例之后，用排比、比喻等語言形式，闡述論據的意義，擴展論證的廣度和深度。
居里夫人有兩個孩子，在這兩個孩子牙牙學語時，居里夫人就進行觀察、比較，民現她們一個在數學上聯絡，另一個在音樂上早熟。于是，又經過兩年多的早期嘗試教育，終于充分發揮出她們的天賦。最終，居里夫人的兩個女兒，一個像母親一樣成為獲得諾貝爾獎的女科學家，另一個成為成為著名的音樂教育家�！驹诰永锓蛉说慕逃脑~典里，我們可以毫不夸張地寫出：發現成就了孩子，也成就了居里夫人。發現，是黑夜里的燈火，讓我們眼前為之一亮；發現，是雨霧中的燈塔，讓我們找到了前行的方向；發現，是人生路上的助手，讓我們闊步向前！】
--《美麗的發現》
這一文段由述例和議例兩部分構成。議例部分的文字在點出論據的核心意義“發現成就了孩子，也成就了居里夫人”之后，用一組排比句來闡述發現的內涵，擴展論據的意義，酣暢淋漓,文辭優美,既密切了論據和論點的聯系，又具有很強的感染力。
敘事性作品貴在形象生動，議論性文章貴在邏輯力量，但是并不是說議論文只能是板著面孔的說教，說理同樣可以運用比喻、排比、借代、反問等多種修辭手法，做到文采斐然，形質兼美，在理性分析中加強感染力。
六、述議結合 高度融合
敘述和議論是兩種不同的表達方式，在議論文中，一般先用敘述引出論據材料，再用議論來分析論據材料，完成論證。我們常說敘議結合，夾敘夾議，指的就是這種情況。但也有一種敘議結合，打破了敘述和議論的界限，用議論的口氣敘述論據材料，在敘述論據材料的過程中表達自己的情感態度和思想觀點，做到了敘例和議例的高度融合。這種方法是將論點的關鍵詞嵌入論據的敘述中，帶著明確的觀點和強烈的情感敘述論據，敘述中有觀點，有看法。
我們敬佩袁隆平先生，他的時時思考、天天探索，堪為我們后輩的楷模。當他還是一個默默無聞的鄉村教師時，就敢于做著顛覆世界權威的思考；當他名滿天下的時候，依然專注于田間，全心全意地進行科學的探索。他的思考不僅使中國人填飽了肚子，也幫助世界大多數人擺脫了饑餓。思考，為他贏得了無數榮譽；探索，為他帶來精彩人生。
--《人生因思考探索而精彩》
十分明顯，這一文段何處是敘述，何處是議論，實在難以區分，在這里，沒有純粹的敘述，也沒有純粹的議論，述例和議例兩者融為一體，互相滲透。作者帶著高度贊賞的語氣敘述袁隆平的事跡，論點中的關鍵詞語“思考”和“探索”二詞反復出現，這樣就將敘事、議論、抒情融為一體，形成了論據和論點的高度融合，省去了行文上的銜接和照應。
打破敘例和議例的界限，用敘議融合的方法引用論據，展開論證，必須注意兩點，一是要飽含情感地敘述論據材料，二是要將論點中的關鍵詞語巧妙地引入敘述之中，反復出現。
【習作選登】
留一點空白
江蘇省建湖高級中學 葛楷
維納斯沉睡在米洛斯那片神圣的土地上，一睡就是千年，復蘇之日，她失去那兩條玉臂，但同時卻也收獲了驚世的美。她那優美流暢的線條，凝聚于那斷臂之處，空蕩蕩的，卻又如此豐富，它讓美延伸，讓愛豐滿。那片空白，激發出多少人心中的維納斯。斷臂維納斯啟示我們，虛實相生，有無互通，我們應當學會留白的藝術。
記得林黛玉在紅消香斷時拼盡全力喊出的話是“寶玉，你好……”，這沒有說完的話究竟是什么？曹雪芹故意給我們留下了一段空白，令我們讀之猜之思之。試想，如果作者讓林黛玉直接喊出“你好狠”，或是“你好自為之”，那樣明明白白，實實在在，好是好，但也意蘊全無；正是這“好”的空白讓人們揣想深悟，才不致流于俗套。中國文學似乎都深諳留白之道。沈叢文先生在《邊城》里并不交代儺送有沒有回來，余秋雨先生在《垂釣者》中也不說明瘦老人釣魚與否，但正是這“不交代”與“不說明”讓人回味，令人思索，大有“此時無聲勝有聲”之妙。
【事實論證，在引述《紅樓夢》黛玉之死的事例后，用“試想，如果……，但……”句式作反面設想，然后以“正是……，才……”句式作正面推導，論據、論點融為一體，論證有力】
難忘莊周的燕子。燕子將巢卵筑在人家的屋檐下，伸手可及，它把信任交給人類，可又不至于像麻雀那樣膽大到在人類的餐桌上求食；住上幾個月，人類剛剛有些厭煩它的飛進飛出和乳燕動不動聲嘶力竭的大叫，可未等你發作，燕子便知趣地搬走了；過了幾個月，人類開始思念燕子了，燕子就在這個時候又飛了回來了。燕子的生存之道，其實也應當是我們人類的處世哲學：給人以信任，卻也不應該過于親昵；不別拒人于千里之外，卻也要保持適當的距離；凡是應當實虛有度，在充實里留一點空白，智慧地安排自己生活的節律。
【類比論證，在引述類比材料莊周的燕子之后，用“燕子的生存之道，其實也應當是我們人類的處世哲學”引出議論，揭示人類和燕子的共同點，直奔中心論點】
不只是文學創作和人際交往，人的精神世界更需要講究留點空白。當年，父錢學森在中國中近程導彈試驗成功后主動要求從院長的位置上退下來，今天，“蘋果”、“微軟”的總裁在事業的頂峰也紛紛選擇離開。他們為什么要激流勇退？一句話，他們懂得生命不能太擁擠。是的，不別在喧鬧中急于把自己染得大紅大紫，就像宣紙上的揮毫，別蘸墨太多。生活需要一點“空白”：為生活奔波太久的人，應當停下腳步，看看路旁的風景；為權錢困擾太大的人們，應當拋開焦慮，看看老家的槐樹。生活愈緊張愈匆忙，就愈需要點空白來緩沖，來釋放，七彩的生命需要有空白來裝飾。
【事實論證，在引述事例之后，用設問句引出原因探討，再以比喻、對偶等句式闡述精神留白的意義，擴展論證的廣度和深度，頗有感染力】
充實未必圓滿，空白也不等于空洞和虛無，我們當好好研究留白的藝術，努力將自己的追求推向極至，而不是極端。
【評點】
這是一篇規范的議論文，文章在提出中心論點“我們應當學會留白的藝術”之后，從文學創作、人際交往和精神世界三個角度展開論證，多方面揭示“留白”的意義。文章結構完整，思路清晰，材料豐富，特別是在引述具體事例之后，運用多種手段展開議論分析，使論證顯得充分有力。
伍育華