南京市大廠區(qū)旭東中學(xué) 溫健
閱讀是人類獲取知識(shí)的主要途徑，對(duì)提高學(xué)生的素質(zhì)，健全學(xué)生心靈人格有重要作用，社會(huì)各方面已形成共識(shí)，但現(xiàn)實(shí)中許多做法，仍值得各界的探討。多年來，語(yǔ)文教育習(xí)慣于讓學(xué)生在文山題海中跋涉，習(xí)慣于把理解與欣賞變成支離破碎的作品分析和文學(xué)知識(shí)傳授，總試圖“通過少數(shù)經(jīng)典范文的反復(fù)嚼爛，讓學(xué)生舉一反三，讀懂天下所有文章”。閱讀教學(xué)，一直存在著認(rèn)知上的誤區(qū)。
誤區(qū)一：主客顛倒
目前的閱讀活動(dòng)普遍存在“主客顛倒”的現(xiàn)象。閱讀課上教師總是扮演高高在上的統(tǒng)治者和終極裁判官的角色，學(xué)生始終處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是“掌握”而不是“發(fā)現(xiàn)”，師生的雙邊教學(xué)活動(dòng)仍然限定在“傳授--接受”的模式內(nèi)，致使我們的教學(xué)嚴(yán)重輕視實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)、探索、體驗(yàn)、感悟等活動(dòng)。其實(shí)，教師只是組織者、協(xié)調(diào)者，學(xué)生才是閱讀課的主人。
誤區(qū)二：重閱輕讀。
有人將閱讀僅僅理解為無聲默讀，造成語(yǔ)文課堂只能見到學(xué)生埋頭看書的身影，而聽不到朗朗讀書聲。其實(shí)，閱讀同時(shí)涵蓋了無聲默讀與出聲朗讀兩個(gè)方面。重閱輕讀乃至只閱不讀的片面做法應(yīng)該摒棄。
課堂是學(xué)生展現(xiàn)自我、發(fā)展自我的舞臺(tái)。葉圣陶先生說：“學(xué)語(yǔ)文主要靠學(xué)生自己讀書，自己領(lǐng)悟。” 的確，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，我們要改變過去熟悉的“教師講，學(xué)生聽”，“教師問學(xué)生答”及大量演練習(xí)題的模式，要把課堂還給學(xué)生。教師應(yīng)充分發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，在閱讀目標(biāo)的確定、閱讀對(duì)象的選擇上做有效的指導(dǎo)，從鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力入手，加強(qiáng)朗讀教學(xué)，還語(yǔ)文課一片朗朗讀書聲。
一、 教學(xué)千法讀為本
語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)言和文字的教學(xué)。任何一種語(yǔ)言教學(xué)都離不開讀。漢語(yǔ)有其獨(dú)特的音韻美，節(jié)律美，尤其要把“讀”擺在首位。“瘋狂英語(yǔ)”之所以效果顯著，不外乎就是癡迷地去說，投入地喊，在激情中積累句子、培養(yǎng)語(yǔ)感。同為語(yǔ)言教學(xué)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也理應(yīng)如此！所謂“教學(xué)千法讀為本”，即是指出聲的朗讀。古代私塾中的傳統(tǒng)語(yǔ)文教育，就是通過吟哦朗詠、朗讀背誦讓學(xué)生直覺體悟言語(yǔ)規(guī)律從而達(dá)到語(yǔ)言運(yùn)用的階段。（對(duì)私塾教育，我們不能簡(jiǎn)單斥之為“死記硬背”，而要對(duì)其經(jīng)驗(yàn)加以整理、繼承。）
朗讀，是一種眼、口、耳、思并用的綜合閱讀活動(dòng)。瑯瑯成韻的誦讀與閱覽相比 ，更是直覺體悟語(yǔ)言的一個(gè)基本方式；
“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也”，反復(fù)誦讀，在不經(jīng)意間就對(duì)那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與文章蘊(yùn)含的情感擁有深切的體驗(yàn)；
朗讀有助于學(xué)生語(yǔ)言的積累。在反復(fù)的朗讀吟誦之中，詞、句、段、篇能夠順利地進(jìn)入學(xué)生的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)；
朗讀有助于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語(yǔ)感能力；
朗讀有助于學(xué)生口語(yǔ)交際能力的提高。
書山有路“讀”為徑。古語(yǔ)云：書讀百遍，其義自見；熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)偷。
閱讀教學(xué)要十分重視朗讀訓(xùn)練，要去掉那些繁瑣的分析，努力讓學(xué)生在讀中感悟。
著名特級(jí)教師李吉林說過：“老師的講解分析不可能代替學(xué)生的主觀感受……因此，我主張讀得多一些，講得少一些，練得多一些。” 的確，文章的情感不是外在的東西，不是教師三言兩語(yǔ)就能強(qiáng)加給學(xué)生的，要多讀，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，在讀中感悟、品味語(yǔ)言，從而提高閱讀能力和語(yǔ)言水平，理解作品內(nèi)涵。只有通過反復(fù)朗讀，從朗讀時(shí)語(yǔ)氣的輕重緩急，聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，表情的喜怒憂傷中體味情感，才能獲得與作者情感上的共鳴。
二、 朗讀教學(xué)的形式
指導(dǎo)有方的朗讀教學(xué)，能讓學(xué)生感受到漢字獨(dú)有的音韻之美，從而培養(yǎng)良好語(yǔ)感，提高審美能力。在閱讀教學(xué)過程中，教師要根據(jù)閱讀文本的語(yǔ)言風(fēng)格，從不同的教學(xué)目的出發(fā)，設(shè)計(jì)吟讀、表演性朗讀、背誦性朗讀、配樂朗讀、分角色朗讀等不同的教學(xué)活動(dòng)。
配樂朗讀是運(yùn)用較多的一種朗讀形式。讓音樂走進(jìn)語(yǔ)文，用音樂來詮釋文字，烘托氣氛，的確能收到珠聯(lián)璧合的效果。如朱自清的《春》是一篇詩(shī)意盎然的抒情散文，作者賦予春以感情和生命，描繪了大地春回、萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃發(fā)、草木花卉競(jìng)相爭(zhēng)榮的景象，唱出了一曲熱烈的春的贊歌。這樣，可在朗讀時(shí)配以小約翰施特勞斯歡快的《春之聲圓舞曲》，讓學(xué)生從音樂、文字兩方面都感受到春的勃勃生機(jī)。
大聲的、激情的朗誦是體悟思想感情的最好方式，也是獲得語(yǔ)感、積累語(yǔ)言的一條重要途徑，教師要指導(dǎo)學(xué)生多讀，美讀。筆者在教《詩(shī)詞五首》時(shí)就采用“誦-吟-背”結(jié)合的方式，效果顯著。
筆者先示范朗讀，并對(duì)學(xué)生的朗讀從語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等方面提出具體要求；學(xué)生的朗誦水平顯然是參差不齊的，不論其讀的水平如何，都要求學(xué)生說明為什么這么讀（教師可引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌內(nèi)容、情感方面入手分析）。這樣，學(xué)生邊讀邊學(xué)，邊讀邊思，在讀的過程中理解了詩(shī)歌內(nèi)容，理解了詩(shī)歌內(nèi)容從而就能夠很好地把握詩(shī)歌情感，對(duì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感領(lǐng)悟了再來讀詩(shī)，朗誦的水平自然會(huì)上升到一個(gè)新臺(tái)階。
“吟讀”這個(gè)環(huán)節(jié)最受學(xué)生歡迎。筆者先引導(dǎo)學(xué)生：“古人喜歡吟詩(shī)作對(duì)，詩(shī)要吟誦，我們今天就來學(xué)學(xué)古人，來吟詠詩(shī)歌。”一石激起千層浪，學(xué)生迫不及待地站起來放聲吟誦：有的搖頭晃腦，有的邊踱邊吟，還有的手舞之、足蹈之……不一而足，學(xué)生的興奮之情溢于言表。吟讀使得學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，他們?cè)谝髟佒衅肺丁⒏形蛘Z(yǔ)言，在品味的同時(shí)也加深了對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。
詩(shī)歌經(jīng)過反復(fù)的朗讀、吟詠，內(nèi)容早已爛熟于心。這時(shí)進(jìn)行背讀是水到渠成的事了。為調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，可采用競(jìng)爭(zhēng)性背讀的形式。
朗讀教學(xué)的形式是多種多樣的，關(guān)鍵是要能夠進(jìn)行科學(xué)的朗讀指導(dǎo)。對(duì)教學(xué)中所讀的材料，要努力把蘊(yùn)涵在字里行間的豐富情感，讓學(xué)生也感受到、體味到，以此營(yíng)造朗讀的氣氛，引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境。
三、 朗讀教學(xué)三忌
朗讀教學(xué)形式多樣，既能活躍課堂，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不少老師在開公開課時(shí)尤其喜歡用。朗讀無可厚非，但如果朗讀教學(xué)只為追求氣氛的熱鬧，為讀而讀，則收不到應(yīng)有的效果。針對(duì)當(dāng)前的教學(xué)實(shí)際，筆者認(rèn)為朗讀教學(xué)應(yīng)做到以下“三忌”：
1、忌讀前不加指導(dǎo)
朗讀重在體味文章意義、意境和情味，如果朗讀前不理解閱讀文本的內(nèi)容、情感就放手讓學(xué)生朗讀，則無疑是浪費(fèi)上課時(shí)間。讀前應(yīng)有一個(gè)感情的積累、醞釀過程，學(xué)生由于閱歷及領(lǐng)悟能力存在差異，不能很好的感悟文章蘊(yùn)涵的情感，這就要求老師對(duì)學(xué)生的朗讀加以具體的指導(dǎo)。一方面要簡(jiǎn)要介紹文章背景、內(nèi)容；另一方面要從停頓和語(yǔ)調(diào)的高低、強(qiáng)弱、緩急等方面給學(xué)生以正確指導(dǎo)；對(duì)于有一定難度的文章，老師應(yīng)示范朗讀，同時(shí)配合面部表情、動(dòng)作等體態(tài)語(yǔ)，這樣可讓學(xué)生很快進(jìn)入文章所創(chuàng)設(shè)的情感氛圍。
2、忌讀而不思
朗讀教學(xué)從現(xiàn)象上看，是憑借語(yǔ)言的一種交流，而實(shí)際上語(yǔ)言承載著思維的信息，是語(yǔ)言和思維在共同起著作用。因此，真正的朗讀教學(xué)，它應(yīng)體現(xiàn)教師的教學(xué)思想，帶有一定的目的要求，決不能流于形式，表面化。
比如教劉成章的散文《安塞腰鼓》。文章的感情基調(diào)是熱烈奔放的，要用高亢激越的語(yǔ)調(diào)來誦讀，但是于細(xì)微之處又有變化。在讀到“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。”時(shí)筆者讓學(xué)生自己揣摩：用什么樣的語(yǔ)氣讀？學(xué)生用輕柔低緩的語(yǔ)氣讀完此句后，再次要學(xué)生讀描寫腰鼓的句子：“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了……”，這時(shí)再讓學(xué)生對(duì)比欣賞CAI課件《安塞腰鼓》和《蘇州評(píng)彈》，引導(dǎo)學(xué)生完成下表，思考：安塞腰鼓是誕生在陜北高原上的一種藝術(shù)形式，它為什么沒有誕生在杏花煙雨的江南？
藝 術(shù) 形 式
類 別
安塞腰鼓
蘇州評(píng)彈
誕生地域
黃土高原--陜北
江南水鄉(xiāng)--蘇州
地域特點(diǎn)
厚重沉實(shí)
溫婉秀美
藝術(shù)特點(diǎn)
激越 奔放
細(xì)膩 婉轉(zhuǎn)
這樣，不用老師多講，學(xué)生自然就領(lǐng)悟了一方水土養(yǎng)育一方文化，安塞腰鼓與厚重的黃土高原是分不開的。
強(qiáng)調(diào)重視朗讀，要求讓學(xué)生充分地讀，在讀中品味、揣摩、感悟、積累，逐步學(xué)會(huì)欣賞。老師要放手讓學(xué)生讀，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)讀書。
3、忌評(píng)價(jià)浮光掠影
對(duì)學(xué)生朗讀的評(píng)價(jià)，不要千遍一律地采用“讀得不錯(cuò)”、“讀得很有感情，很好”這類籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)語(yǔ)，要根據(jù)學(xué)生朗讀實(shí)際水平評(píng)價(jià)。如一位學(xué)生鏗鏘有力地誦讀具體描寫安塞腰鼓的句子后，筆者也充滿激情地評(píng)價(jià)：“你讀得真棒！你讀出了鼓點(diǎn)的節(jié)奏感，讀出腰鼓的磅礴氣勢(shì)，還讀出了腰鼓人飛揚(yáng)的生命激情！”對(duì)朗讀水平欠佳的學(xué)生的評(píng)價(jià)要采用鼓勵(lì)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥的方式。
近年來，專家學(xué)者對(duì)語(yǔ)文教學(xué)改革發(fā)表了許多真知灼見，其中認(rèn)為教師講得過多學(xué)生讀得太少的呼聲尤為高漲。的確，富有藝術(shù)感染力的朗讀，能使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，更能引起他們的共鳴。而且，非朗讀不足以體會(huì)到文章的鏗鏘之聲，音樂之美！非朗讀不足以感受到其朗朗上口、悅耳動(dòng)人的魅力！
朗讀教學(xué)在加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，陶冶情操，豐富語(yǔ)匯，從而提高其語(yǔ)文素養(yǎng)方面有著極其重要的意義。朗讀教學(xué)勢(shì)在必行！
請(qǐng)還語(yǔ)文課一片朗朗書聲！
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