從今年的高考作文題目來看，今年高考14個省份和直轄市自主命題，全國卷也分成3種，這樣一共就有17份不同的試卷，也就有17道不同的作文命題。這樣作文題的花色品種多了，可以給學(xué)生們更多的自由度度和發(fā)揮空間，是值得肯定的。
但是，我們也遺憾的看到，有些高考作文題目仍然有濃厚的“道德拷問”的色彩。如高考全國卷III作文題是“忘記與銘記”，給出的材料是這樣的--
甲、乙兩個好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時，甲不小心掉進(jìn)河里，乙把他救了上來，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙問甲為什么要這樣記錄？甲說：“寫在沙地上，是希望大風(fēng)幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記。”
顯然，出題者的意圖是，是在倡導(dǎo)以直報怨的價值觀念，也即所謂“人有恩于君，君不可忘之；人有怨于君，君不可記之”的忠恕之道。這是傳統(tǒng)的道德理念，也是今天的主流價值觀，但是有些人可能不同意這道題材料中人物的做法，被打為什么就要忘記？在他們看來（包括筆者），這未免不是在宣揚懦夫的忠恕之道。可是，假如秉持這種觀點的考生直接贊揚“一點也不寬恕”的精神，恐怕就會被閱卷者視為與命題者的意圖背道而馳，與公眾公認(rèn)的價值觀相悖，這類作文還有得到高分的可能嗎？事實上，那些“另類”的作文在歷年的命運大多相同，許多評卷教師在心理上對符合題意而唱反調(diào)的作文，選擇的往往以低分來表達(dá)自己的輕蔑。
近年來，雖然高考作文正在疏離時事政治，但是仍然有著明顯的“道德拷問”的工具的色彩，離思想品德、道德倫理太近。如2001年的作文“誠信”，其價值預(yù)設(shè)是考生必須認(rèn)可誠信，這必然堵塞了考生對誠信作進(jìn)一步辨證的分析。再如2002年高考作文題“心靈的選擇”，考生只能按照既定的價值預(yù)設(shè)做出“無可奈何”的選擇。這種沿襲已久的“思考思想意義，貶抑小我，高揚大我”的命題思路，未免閉塞、單一甚至僵化了。這樣的作文題目空泛，不利于學(xué)生抒真情、寫真意。學(xué)生不是為了情感需求而寫作，而是為了考試得高分，功利主義傾向較重，就必然造成假、大、空的高考“八股文”。
高考作文考試不是封建時代的科考文章，非要“代圣人立言”，也不是當(dāng)?shù)厣鐣牡赖聹y驗。即使政治考試和道德考試，也只能考查一名考生對于書本上的政治知識和道德知識掌握得如何，因為道德的本質(zhì)是實踐性的，所以沒有任何一種考試能準(zhǔn)確測量一個人實際道德水準(zhǔn)的高低。。當(dāng)然，高考作文也不應(yīng)該是刻意離開社會生活實際的、片面的、單純的考查，搞成風(fēng)花雪月的東西。不管“風(fēng)花雪月”，還是“道德拷問”，都會導(dǎo)致考生作文的蒼白無力、空洞乏味。
高考作文應(yīng)該逐漸淡化對考生進(jìn)行道德拷問的色彩，題目應(yīng)該凸顯或者追尋作文的個性，重視作者的真情實感，走上傳情達(dá)意的正途。須知，好文章是從生活中來，是從真實的情感中來。
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