人文捍衛(wèi)者:黑塞

發(fā)布時(shí)間:2016-7-6 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

劉永木

歐洲十九世紀(jì)初期科學(xué)上的發(fā)現(xiàn),沖擊人文思想,浪漫主義隨之興起,成為當(dāng)時(shí)的主流,人們轉(zhuǎn)而注意深?yuàn)W不可測(cè)的大自然,收集民間歌謠、童話,進(jìn)而創(chuàng)作“藝術(shù)童話”(Kunstmarchen),生活因詩人的想象力而變得更加多彩多姿。

大約一百年后,二十世紀(jì)初期科學(xué)工業(yè)的進(jìn)步更是日新月異,人類的物質(zhì)生活享受,達(dá)到前所未有的豐盛。然而,科技進(jìn)步帶給人類的不是歡娛和幸福,相反的,科技結(jié)合了物欲,帶給人類空前的災(zāi)難。第一次世界大戰(zhàn)的破壞,讓有良知的知識(shí)分子和詩人作家重新反省人類文明將何去何從。

人生的低潮寫作的高潮

這正是一九一九年赫爾曼黑塞來到堤契諾(Tessin)的心情寫照。此時(shí)他剛結(jié)束戰(zhàn)俘輔導(dǎo)中心的工作,天天面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及苦難的日子剛告一段落,時(shí)代災(zāi)難的震撼仍在心頭澎湃,另一方面,他也面臨了自己的家庭支離破碎、妻子精神崩潰,因而迫切需要一個(gè)可以安頓身心的地方,以便思考及創(chuàng)作。于是他離開了伯爾尼,來到瑞士南方、靠近意大利邊境的堤契諾。一到此地,他便愛上了這個(gè)山間美境,創(chuàng)作力得以發(fā)揮,遂在此地完成許多重要的作品,例如:《流浪者之歌》、《荒原狼》、《納爾齊斯和歌爾德蒙》等,這時(shí)他聲名鵲起,同時(shí)享譽(yù)全球。

除了長篇小說的創(chuàng)作,黑塞同時(shí)也致力于小品文與詩,以抒發(fā)觀感,這些文章,正收集于《堤契諾之歌》這本書里。堤契諾四面環(huán)山,湖水清澈,四季分明,但天氣變化快速,難以捉摸。在這里,黑塞有充分的機(jī)會(huì)觀察大自然;他一有空便背上畫架,描繪樹林、葡萄園、農(nóng)村;萬物均有靈性,他一邊作畫,一邊與萬物對(duì)話,希望借由這種心靈的溝通,能與萬物合而為一,于是,老樹、山巖均成為他的摯友。他以這種唯心的大自然觀,將自然視為研究或駕馭對(duì)象的科學(xué)。

黑塞是反現(xiàn)代文明、反美的,在他眼中,美國正是現(xiàn)代文明的化身。他在堤契諾過著隱士般的生活,創(chuàng)作之余和農(nóng)人、村夫閑話家常,欣賞他們的質(zhì)樸。堤契諾的居民作息一如遠(yuǎn)古,時(shí)間在此似乎停滯不前了,黑塞的思古情懷油然而生,流露于筆尖,因而想起德國文學(xué)史中著名的浪漫詩人艾興多夫,仿效他喚醒酣睡于萬物之中的詩歌,同時(shí),他也回憶起施蒂弗特,學(xué)習(xí)他體會(huì)隱藏于萬物形體之下的神性。在堤契諾,黑塞的創(chuàng)作真正繼承了德國文學(xué)的浪漫主義,因而世人稱他為“新浪漫主義者”。

理性與感性

黑塞企圖超越理性,因而創(chuàng)造了“藝術(shù)童話”,《鳥》便是這種動(dòng)機(jī)之下的作品。在一個(gè)外觀看似神秘的敘述架構(gòu)中,哲理隨著故事情節(jié)的展開而逐漸呈現(xiàn)于讀者眼前,譴責(zé)人的貪婪已達(dá)極點(diǎn),也正因貪婪,人在宇宙間孤苦無依。

這些新浪漫主義的心態(tài),將堤諾造就成為個(gè)樂園,細(xì)心的讀者將會(huì)發(fā)現(xiàn),黑塞仿佛是中國文學(xué)中的陶淵明,堤契諾好比桃花源。事實(shí)上,黑塞對(duì)中國文化也是有相當(dāng)認(rèn)識(shí)的,在堤契諾時(shí)他完成的小說之一--《克林格梭爾的最后夏天》,是他自身成長的故事,書中的克林格梭爾(即黑塞)便將自己比擬為杜甫。然而,無論黑多么充滿浪漫情懷,多么向往一去不復(fù)返的仙境,理性思考依然主宰著他;他引用艾興多夫的詩,正是他自己心境的寫照:

匆匆,啊,安詳時(shí)分瞬間即至

我也將隨之歇息,頭上

美麗、孤寂的森林簌簌作響

即使在此地,我仍是陌生的異鄉(xiāng)人

這正是黑塞這匹憤世嫉俗的荒原之狼所渴的,然而,唯有大自然可以怡然自得,人依然被排除于自然之外。“即使在此地”尤其說出作者心中的惶恐--原本以為到堤契諾便能以大自然為家,能融于草木萬物之中,但畢竟事與愿違。在這里,這位流浪者仍然無法悟道,必須繼續(xù)流浪,克服各種障礙。

追根究底,黑塞的小品文是其長篇小說的注腳,將他內(nèi)心的渴望、焦慮、無奈表達(dá)得淋漓盡致。想更深入了解這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主的讀者,這本文集助益匪淺;另一方面,黑塞對(duì)科技文明至上的排斥,對(duì)自然質(zhì)樸的崇尚,也正呼應(yīng)了現(xiàn)在許多有心人士的呼吁

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