讀《李廣》
蘭 晨
天下之大，竟無他李廣容身之地，百姓容下了他，但皇帝棄了他。試問，除了引刀自剄，他還可以有別的出路嗎？
空有一心忠肝義膽，卻因皇帝和眾臣的忌賢妒能而遭到排擠；徒有滿腔熱血，卻與軍門無緣，終不曾得到半個侯位。這叫他怎能不喊冤？
他的死可以有“天妒英才”來描述。一個人的死要是可以像他那樣舉國同悲，也算是百姓給兇他最好的評價。雖然他沒得到功名，也算是有些收獲吧！
我想，李廣也只是當時眾多忠臣的一個代表，一個時代，不會只是一個李廣，司馬遷最同情他，所以寫了他，也許也是因為他的死最可惜，皇帝不惜他，還有百姓愛戴他，最重要的是，歷史記住了他：封侯自短暫，英名萬古傳。
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讀《李廣》有感
劉 擎
人生在世，難免有不如意的事。李廣就是一個例子。但我認為，當遇到不如意的事時，應該仔細考慮一下，是否有其它更好的辦法。
猶太人曾經說過：“最聰明的人是賣豆子的人。豆子賣不出去可以磨碎了賣豆漿，豆漿賣不出去可以曬干賣豆腐干，豆腐干賣不出就干脆把豆腐干腌起來做成腐乳。另一種方法，豆子賣不出去就讓它長長點，賣豆芽。如果豆芽賣不出去，就干脆再讓它長長點賣豆苗。如果豆苗還賣不出去，就把豆苗移到盆里賣盆景。如果盆景還賣不出去，就把豆苗撥出種在土壤里，等到來年冬天，就會又長出100多粒豆芽。這是一件多么劃算的生意呀！
李廣不是猶太人，沒有經商者圓滑的頭腦，長遠的打算，李廣迷路，獲罪后，想不開就自殺。他怎么就不像張騫呢？我們似乎該學學猶太人了。
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讀《李廣》
雒 予
“人人為我，我為人人；人人對我為公。我絕不對人人不公”。這是我做人的標準，而被譽為“漢之飛將軍”的李廣，卻因無法忍受衛青等人對自己不公平而引刀自剄，這又是何苦呢？
在右北平戰役中，李將軍面對成千上萬的胡兵，那是何等的神勇，意氣自如，用自己的才能和謀略，等到了援兵的到來，并擊退了匈奴。
像這樣一位文武雙全，才智過人的大將，卻又在一點小折挫面前做出意想不到的舉動，甚至違抗軍令，最終引刀自剄，這是何等的不應該啊！
李將軍的死不僅給自己的軍隊帶來極壞的影響，而且是毫無意義的，他為何不冷靜下來好好反省一下呢？
敢死未必真英雄，大丈夫留得青山在，不怕沒柴燒。
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讀《李廣》
張無迪
讀過《李廣》一文，不由為他感到惋惜，作為一個非凡、勇敢、機智，且能與士卒同甘苦，功勛卓著的“飛將軍”最后競以行軍中迷失道路獲罪，憤恨自殺，這是因為什么，衛青說是由于他的“數奇”就李廣認，最后說：“大將軍又徙廣部行回遠，而又迷失道，豈非開哉！”其實這都不是要本原因，根本原因就在于當時統治者，上層統治集團，他們刻薄寡恩，且妒賢害能，最終造成了李廣悲慘命運。
司馬遷用“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”來形容李廣，來贊美李廣行為方正，他正如魯迅所形容的“中國的脊梁”他雖然遭到統治者的迫害， 但他的光輝是蓋不住的，作為方正之人永遠都會在歷史上刻下自己的姓名。
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讀《李廣》
趙 爽
李廣者，漢之飛將軍也，是令匈奴兵聞之喪膽的大將，但終以自刎了此生，細想之下，這與李廣平日處事作風有很大關系。
其實，古代社會與現代頗有相似之處，一個人，如果太鋒芒畢露，大都不會有所善終，一個人不能融于集體，畢竟不能算是一個成功的人，李廣之死，究根結底，與其性格之自負，為人處事之異于同僚，有很大關系。作為一位具有非凡勇敢和機智，且能與士卒同甘共苦的將領而言，如果沒有得到皇帝的認可，贊同，且被官宦形成的圈子所排斥，即使得民心，又能如何？
李廣一生與匈奴進行七十多次戰爭，卻未被封侯，就是最好的證明。做人雖然應該正派，剛正不阿，但大丈夫亦需要審時度勢，把握機會，便自己不致于落伍于時代。
俗話說得好“槍打出頭鳥”，因此，做人應該不要鋒芒太露，但也不可太過低調，“中庸”之說，應該就是為人之道吧！
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讀《李廣》
陳廣葸
讀《李廣》一文后，頗有感受，認為李廣之死，實屬不值。
李廣生平英勇無比，但卻沒有被封侯，的確是當時圣上妒賢害能，刻薄寡恩。在抓單于之戰中，衛青把李廣的軍隊并入右將軍的軍隊，因為皇上的告誡和自己的私欲，李廣很有骨氣，不屈從，但后來被迫遵從，后因迷路而被治罪。他因不肯被司法的官吏審問治罪和對衛表的憤恨，所以自殺。他的自殺太不值得了。男子漢大丈夫能屈能伸，何況留得青山在，不怕沒柴燒。他不應該就這么死了，怎么連這么小的挫折都忍受不了。就算被貶為庶人，還可以重新開始嘛！張騫和右將軍有大丈夫的氣慨，不因一點挫折而自殺。
李廣應具有一點能屈能伸的大丈夫氣慨，這樣自殺豈不是很可惜！
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