重慶市渝北中學校 劉祖平 段成素
老實說，中小學創新教育的現狀不容樂觀。往往是理論界“炒”得多，而教學第一線的廣大教師積極的少；各地的創新教育實驗也是訂訂方案、寫寫報告，走過場做官樣文章的多，而真正去落實的少。為什么？許多人怪應試教育。我認為，這至少還不是問題的全部。目前的教育是不是純粹的應試教育尚待商榷，而且創新教育與應試教育并不完全是水火不相融的東西，學生創新能力的提高，對應試恐怕只有好處沒有有什么壞處。2000年全國高考作文便是證明，沒有較強的發散思維能力（創新能力的重要組成部分），是很難把“答案是豐富多樣的”這篇文章做好的。一提創新教育就把目前的教育說得一塌糊涂、一無是處，予以全盤否定的做法是不科學的，也是不實事求是的。據筆者看來，廣大中小學教師在創新教育認識上的種種誤區，倒是很值得注意和警惕的。本文試就其中的三個方面談談個人的粗淺認識。
一、對中小學生的創新潛力缺乏認識
應該說，創新潛力人人都有，是作為人的特性，中小學生也不例外。我國創新教育的先驅陶行知先生的“人人都是創新之人”的觀點就是這個意思。但許多中小學教師對此缺乏起碼的認識。有人認為，學生太無能，不能創新；有人認為，學校生活太平凡單調，不能創新；還有人認為，學生太小，不能創新。對此，陶行知先生早有說法。他說：“平凡、單調，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調了，又毋需乎創造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調上造出不單調。”①“無能也是借口，蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃百米飯，……便一無貢獻嗎？”②學生太小同樣不是理由，“當你把莫扎特，愛迪生及沖破父親數學層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言。”③陶行知先生還在其《創造的兒童節》一文舉了小孩幫他這個留學生把詩句“大孩自動教小孩”改為“小孩自動教小孩”而更切合實際，把他的演講詞內“不是人”改為“木頭人”而更形象具體兩個身邊的例子來證明學生是有創新潛力的。
時代在發展，社會在進步。應該說，今天的中小學生較陶行知先生那個時代的學生無疑具有更強的創新潛力。實際上，在青少年學生中，這種創新潛力是不可估量的。據報載，江蘇省響水中學初三學生方懷敏近年來利用課余時間就完成了80多項小創作、小發明。他發明的“讀弧圓規”能在畫圓的過程中立刻把弧度明確地表示出來，大大方便了操作，已被國家專利局授予了專利權。筆者長期戰斗在教學第一線，對此深有體會。小學有篇課文叫《狐假虎威》，教學時有學生提出：小狐貍靠聰明才智，使自己在強大的對手面前擺脫困境，保全了性命，為什么要說它是“狡猾”，而不說是“聰明”呢？朱自清的散文名篇《荷塘月色》引用了《西周曲》里的句子。有學生問：既然“蓮花過人頭”了，采蓮人怎么會“低頭弄蓮子了”呢？這不是自相矛盾嗎？教學朱自清的散文《綠》時，有學生聯系《荷塘月色》問：能不能把“像亭亭的舞女的裙”和“像少婦拖著的的裙幅”的比喻在兩篇文章中互換一下？《荷塘月色》《荷花淀》一對照，有的學生問題又來了：兩篇文章中的荷葉、荷花形象為什么差異那么大？誰寫得更好？諸如此類，不勝枚舉。你能說這些不是創新思維的火花嗎？還是陶行知先生說得好：“死人才無意于創造。只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開出創造之花、結出創造之果，繁殖創造之森林。”④
對中小學生創新潛力認識不足，這是誤區之一。
二、對中小學生的創新性質缺乏認識。
1、以“物質創新”為主要價值標準去要求中小學生的創新。
陶行知先生把創造分為兩種，一是“物質的創造”，二是“心理的創造”。對于后者，他舉了《紅樓夢》中的一個例子來加以說明：“船行到荷葉中去，這是行動；林黛玉提出李義山的詩句“留得殘荷聽雨聲“，是思想；寶玉心中厭惡的破殘荷葉，一變為可愛的天然樂器，是產生了新的價值。這種新觀念的成立，就是“心理的創造”。⑤從心理學的角度說，這種“心理”主要包括知、情、意三方面的內容。中小學生的主要任務是在校學習，是為培養人才打基礎，一般不進入生產領域。由于其心理發展水平，年齡與文化知識的擁有量，他們還不大可能進行有多大價值的“物質創新”，不大可能創造出多少物質產品來。因此，中小學生的創新主要是“心理創新”，多表現為一種以簡捷新穎和有效的方式，繼承前人積累的科學文化知識的特殊認識過程。布魯納說：“發現并不限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，也包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法。”對于中小學生來說，創新能力更多地是指在學習過程中所表現出來的探索精神、求異思維方式和非常規的想象力，以及在學習上創新地運用知識去解決疑難問題等等。它能為培養創新人才奠定良好的基礎。
當然，我這樣說，決不意味著中小學生完全不可能進行“物質創新“，更沒有反對的意思。事實上，一些小制作、小發明就不妨視為“物質創新”，上文提到的方懷敏同學發明的“讀弧圓規”甚至是已經具備了相當價值的“物質創新”，但這在中小學生中畢竟不具有普遍性的意義，創新教育主要是面向大多數學生的教育。中央教科所《創新教育的研究與實驗實施方案》指出：“創新教育不是簡單地在學校教育中引入一些諸如‘小設計、小發明、小制作’等具體活動。”那是對創新教育的片面化、庸俗化的理解和做法。
2、 以“社會化創新”為主要價值標準去衡量中小學生的創新。
創新是有層次的。美國心理學家馬斯洛就曾把創新性分為“有特殊才能的創新性”和“自我實現的創新性”兩種，我們通常稱之為“社會化創新”和“個體化創新”。前者主要是指科學家、藝術家的創新，甚至包括專業人員在專業領域中的創新。而“個體化創新”則是個人以探索性的態度產生出來的個體水平的新經驗，這種經驗對他人而言可能不是新的，更不一定會得到社會的承認，但對創造者自己而言，是有意義的的，他自己能感到其存在的價值。顯然，中小學創新教育活動中的創新主要是指個體化創新，即中小學生在自身心理水平上創造出一些“前所未有”的東西，其活動過程和結果在多數時候并不直接顯示出社會意義上的創新價值。這種創新人人都可以有，沒有什么神秘的。試想，有哪一個兒童沒有產生過自己從未有過的想法、見解和解決問題的新方法呢？甚至在兒童天真爛漫的幻想，令人討厭的惡作劇中也不乏創新的因素。
中央教科所所長閻立欽在接受《教育研究》記者采訪時就明確指出：“應該強調的是，創新是有層次的。我們提出的‘創新不同于科學家和藝術家的‘創新’。我們所說的‘創新’是指通過對中小學生施以教育和影響，使他們作為一個獨立的個體，能善于發現和認識有意義的新知識、新事物，掌握其中蘊含的基本規律，并具備相應的能力，為將來成為創新型人才奠定全面的素質基礎。”
用“物質創新”和“社會化創新”為主要的價值標準去要求和衡量中小學生的創新，這是誤區之二。
三、對中小學創新教育的必要性和可行性缺乏認識。
應該說，對創新之于國家、民族巨大而深遠的意義，廣大中小學教師還是有比較足夠的認識的。但他們往往認為那是科技界和高等學校的任務。殊不知，只有從作為學校源頭的中小學就開抓創新教育，才會“使一批又一批優秀年輕人脫穎而出”成為可能；否則，創新必是無源之水、無本之木，是永遠也建不起來的空中樓閣。鄧小平同志早就說過：“創新要靠人才、靠教育，創新教育要從娃娃抓起。”我們應該努力做好創新的啟蒙教育、基礎教育，不失時機地培養青少年兒童的創新精神、創新意識，這是在當今世界知識經濟初見端倪的情況下，我國基礎教育必須認真面對并積極研究解決的問題。有人認為，學校培養出來的人絕大部分從事生產勞動，只有少數人從事高科技工作，從而認為中小學不需要進行創新教育。這種認識帶有很大的片面性。雖然大多數人不是搞發明創造，但生活在現代社會，就是一般的生活，也離不開創新精神和創新能力。可以說，沒有創新精神，在現代社會就不能享受現代文明。所以，學校教育應該站在新時代的高度，堅持以人為本的思想，積極主動地抓好創新教育，以迎接知識經濟的挑戰。
中小學創新教育不僅是必要的，而且也是切實可行的。學生不僅有創新的潛力，而且有這種需要。蘇霍姆林斯基認為：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己已是一個發明者、研究者、探索者。”研究還表明，人的大腦在兩周歲前基本完成發育，五歲前的腦重量已達到成人的95%。小學生正處在形成興趣的最佳年齡段，初中階段正處于形成科學志趣的關鍵期，高中階段是形成科學理想的重要期。中小學生的素質可塑性大、記憶力強，是大腦思維最活躍的時期，也是培養創新能力的最佳時期。所以，中小學要樹立正確的創新教育觀，積極開展創新教育。對學生身上的創新性的萌芽，要積極地、適時地按照創新性規律給以培養、扶植、拓展、開發、強化，不斷提高創新個性素質。這既是創新教育的任務，也是青少年創造性心理潛能健康發展的內在需要。
應該說，以上三種認識上的誤區是有聯系的，其核心是對中小學生創新認識不清。用“物質創新”和“社會化創新”作為主要價值標準去要求和衡量中小學生的創新活動，必然對其創新潛力估計不足，也必然對中小學創新教育的必要性和可行性持懷疑態度，進而缺乏創新教育的信心，缺乏行動上的自覺性與積極性。
注：①②③④《陶行知全集》卷四《創造宣言》
⑤《陶行知全集》卷三《創造的教育》
作者郵箱： liuzuping@yeah.net
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