《詩經.衛風.氓》(人教版高二必修) 教案教學設計

發布時間:2016-8-7 編輯:互聯網 手機版

  

教學目標  

1、 學習《詩經》的有關常識。 

2、 了解《詩經》的現實主義創作傳統。 

3、 《氓》的情節和主題。  

    重點難點 

1、 能夠準確地誦讀本詩,并注意詩歌的節奏和韻律。 

2、 通過閱讀注釋來自己翻譯課文。 

3、 《氓》是一首敘事詩,理清詩歌的敘事情節是個重點。 

教學過程  

一、 簡介《詩經》 

《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》,是儒家的經典之一。(儒家奉有“四書”“五經”,“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》;“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)成書于公元前6世紀的春秋時期,共305篇,所以又稱“詩三百”。 

《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。 

“風”又稱15國風,大都是民間的歌謠,它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“風騷”,本用來指兩大文學流派,后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭,如“惜秦皇漢武,略輸文采,唐宗宋祖,稍遜風騷”“身量苗條,體格風騷”“賣弄風騷”等。 

“雅”分大雅和小雅,是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。 

“頌”分周頌、魯頌、商頌,是宗廟祭祀的樂歌。 

《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。 

賦,指鋪陳排比,使詩歌顯得整齊勻稱,有氣勢。 

比,即比喻,是《詩經》開創的修辭方法。 

興,即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊,共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。 

二、簡介《氓》 

   《衛風 氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛-婚變-決絕”的情節敘事,通過寫女主人公被遺棄的遭遇,塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象,表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。 

   《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比,思想感情的對比,表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用,激發了讀者的聯想,增強了意蘊,產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。 

    三、誦讀詩歌,然后根據課后的注釋來翻譯課文。 

誦讀時要注意,《詩經》是典型的四言詩,它的節奏韻律非常明顯,如“氓之|蚩蚩,抱布|貿絲。匪來|貿絲,來即|我謀”。 

注意一些重點字詞的注音和解釋。 

    四、情節和主題 

《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節,在敘事中有抒情,議論。作者用第一人稱“我來”敘事,采用回憶追述和對比手法,請一位同學說說故事情節。 

全詩分六章,第章十句(十個分句,可分成五個復句)。 

    第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”,又勸氓“無怒”;“既見復關,載笑載言”,是一個熱情、溫柔的姑娘。 

    第三五章追述婚后生活。第三章,以興起,總述自己得出的生活經驗:“于嗟女兮,無與士耽!”第四章,以興起,概說“三歲食貧”,“士也罔極,二三其德”。 

    第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心:“反是不思,亦已焉哉!” 

作者順著“戀愛-婚變-決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇,塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象,表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。下面是全詩敘事結構和感情基調: 

    [板書] 

                            氓 

(情節)    戀愛                婚變                決絕 

(章句)    第一、二章          第三、五章          第六章 

(詩句)    秋以為期            無與士耽            亦已焉戰 

            載笑載言            士貳其行 

                                至于暴矣 

(基調)    熱情、幸福          怨恨、沉痛            清醒、剛烈 

    誦讀全詩,要安排好抑揚頓挫的語氣語調,反映情節發展的節奏,表現女主人公感情的基調。 

    五、鑒賞要點 

    1、回憶和對比 

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比。婚前,“總角之宴,言笑晏晏”,“不見復關,泣涕漣漣。既見復關,載笑載言”,“我”純真、熱情。婚后,“夙興夜寐,靡有朝矣,”“靜言思之,躬自悼矣”,辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化:“于嗟女兮,無與士耽!”“女之耽兮,不可說也”。前后戀愛、生活的對比,思想感情的對比,表現了女主人公的性格特點和性格變化。氓,婚前婚后也形成了對比。婚前,“氓之蚩蚩”,婚后,“女也不爽,士貳其行”,“言既遂矣,至于暴矣”,他“二三其德”,甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中,女主人公還認識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的,從痛苦的經歷中等到了教訓:“于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,尤可說也,女之耽兮,不可說也。”她悔恨多于哀傷,決絕而不留戀:“反是不思,亦已焉哉!”表現出她清醒、剛烈的性格特點。 

2、《詩經》開創比、興手法 

《氓》中第三四章用了興的手法。 

第三章,前四句“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚。”又桑葉鮮嫩,不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮,無與士耽”形成對照,詩意是相連的。 

第四章,前四句“桑之落矣,其黃而隕”,葉由嫩綠變為枯黃,這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照,含有隱喻。 

第三四章起興的詩句,用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化,由起興的詩句引出表達感情生活的詩句,激發讀者聯想,增強意蘊,產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為,用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦,這種興兼有比的特點,更富有藝術魅力。 

六、背誦本詩

語文教案-《詩經.衛風.氓》

 

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