改過自省
核心論點：
亡羊補牢，猶為晚矣。
浪子回頭金不換。
敢于正視自己弱點的人才能進步。
金無足赤，人無完人。
論題解析：
在這個世界上，毫無瑕疵之人只是一種神話。凡有血有肉的人，無一不曾與錯誤打過交道。犯錯誤只是一種必然，如何面對錯誤才是關鍵。有人漠視過錯，任其泛濫，最終釀成大錯；有人正視錯誤，敢于自省，扳正了自己的人生軌跡。
改過，不是一個單純的由非而是的過程，它是一次涅槃，帶來了靈魂的凈化、精神的洗禮、人格的飛升。回頭浪子，其舊貌和新顏之間，有著質的差別。
人還貴在自省。孔子曰：吾一日三省吾身。有時候，指摘他人很容易，可批評自己卻很難。只有善于解剖自己的人，才能找準自己的人生坐標，明明白白地存活于天地之間。
格言名句：
認識到自己的缺點就等于改正了一大半。--列寧
知錯就改，永遠是不嫌遲的。--莎士比亞
能夠懺悔的人，無論天上人間都可以不咎既往。--莎士比亞
一個人知道了自己的短處，能夠改過自新，就是有福的。--莎士比亞
任何改正，都是進步。--達爾文
錯誤是不可避免的，但是不要重復錯誤。--周恩來
反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。
--海涅
經典論據：
結束放蕩生活的托爾斯泰
俄國杰出的作家托爾斯泰出身于俄羅斯貴族家庭，青年時期，他一度很放蕩，不好好讀書，考試經常不及格，老師把他降了班。不久他醒悟了，對自己表示十二分的不滿。他意識到，自己的放蕩行為等于慢性自殺，他總結了自己的八點錯誤，并把它們寫在日記本上。為了更好地杜絕產生錯誤的根源，他毅然報名從軍，用軍隊嚴格的紀律約束自己，使自己能自立自強，并且走上了文學創作的道路。有一次，他被炮彈炸傷，但也未間斷傳記體小說《幼年，少年，青年》的寫作。經過努力，他寫出了《復活》、《安娜卡列尼娜》等長篇巨著，成為俄羅斯偉大的現實主義作家。
人非圣賢，孰能無過
在我國歷史上，有不少有作為的人，從歧途轉入正道，頗給人啟示。東漢時的王渙，年輕時喜歡與一批輕薄青年玩耍，但后來轉變了，史書上稱他“晚而改節”，做官名聲卓著；東晉時的著名愛國志士祖逖年輕時“性豁蕩，不修行檢”，到十四五歲還“不知書”，以后發憤學習，博覽群書，被人稱為“贊世才具”；初唐的陳子昂“十八未知書，以富家子，尚氣俠，弋博啟如”，以后感悔，成為開盛唐詩風的詩壇巨擘。
偷雞者改過，貓頭鷹搬家
《孟子》中有一則寓言：有人每天偷鄰居一只雞，別人勸他說這不是君子所為。他就答：“那就減少點，以后每個月偷一只，明年就不偷了。”孟子認為：知非義，就要速改，怎么能等到明年？
劉向《說苑》中則講過這樣的寓言：一只貓頭鷹準備搬到東邊去住，斑鳩問它：“為什么你要搬家呢？”貓頭鷹說：“這兒的人嫌我叫得難聽，所以想搬走。”斑鳩就告訴它：“如果你能改變自己的叫聲，還差不多。否則，無論搬到哪兒，人家照樣討厭你。”
張少帥戒毒
少帥張學良身染毒癮多年。在他奉蔣介石對日軍“決不抵抗”命令，丟掉東三省后，激起了全國人民的憤慨。張學良成了蔣介石的替罪羊。他深受刺激，伏枕大哭，決心要戒毒奮起。1933年3月，他把自己關在房內戒毒，把手槍放在床邊，并命令左右侍從：“無論我怎樣痛苦叫喊，你們也不準給我打針。誰要膽敢走近我的床頭，我就一槍把他打死。”就這樣，張學很忍受了巨大的痛苦，以頑強的毅力戒了毒。戒毒后，他更加奮發有為。1936年，他和楊虎城將軍發動“西安事變”，逼蔣介石抗日，推動了國、共兩黨的再度合作，為團結抗日起了重大的歷史作用。
團結
核心論點
團結就是力量。
現代社會呼喚協作意識。
最佳的協作應該是“資源”之間的最優組合。
人心齊，泰山移。
論題解析
“一個巴掌拍不響，萬人鼓掌聲震天”、“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。團結，可以產生強大的凝聚力。上個世紀初，中華民族遭受外族侵辱，四萬萬同胞心心相印，用血肉筑起了長城，終將強敵趕出了國門；上個世紀末，中國部分地區遭受特大洪災，人們再次攜起手來，同舟共濟，最終擊退了洪魔；今天，面對肆虐的SARS病毒，我們依然眾志成城，渡過了難關。團結，可以戰勝天災；團結，可以消除人禍。
今天，“全球化”、“合作”成為了時代強音，懂得團隊協作，已成為一個經營者必備的責任。孤膽英雄風光不再，日益復雜的社會分工，使協作顯得越發重要。“1+1＞2”，心系一處，才能讓巨輪揚帆遠航。
格言名句
群居的喜鵲，比獨行的老虎還有力量。--諺語
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合以后，比花崗石還堅韌。--王杰
一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候，才能最有力量。--雷鋒
一致是強有力的，而紛爭易于被征服。--伊索
能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。--孫權
經典論據
捐金救國
亞洲金融危機沉重地打擊了泰國經濟。然而，泰國人在這場災難中表現出的某種精神力量，卻讓人不能漠視。
1999年5月4日，泰國中央銀行行長五體投地，跪著迎接一位85歲的僧人鑾塔。鑾塔帶來的厚禮是：1000公斤金條，一張300萬美元的贈單。而在前一年，鑾塔已捐出了120萬美元。鑾塔僅是一個偏僻的主持，但金融危機爆發后，他發起“捐金救國”運動，首先傾盡平生化金。鑾塔的心愿是一年籌夠3億泰銖，但到了1999年4月仍有不小距離。他“不愿看到祖國在危機中掙扎”，遂靜心打坐，不再進食。民眾的愛國熱情再次被點燃，一時間，能往寺院的獻金者絡繹不絕，綿延的人群竟達8公里，鑾塔也成為萬眾一心振興國家的精神象征。
天堂、地獄之別
有一天，一個教士問上帝：“天堂和地獄的區別在哪里？”上帝帶教士進了一個房間，里面有一口煮飯的大鍋，一群人團團圍坐著。他們每人手持一把湯勺，但湯勺的柄太長，盛起湯來送不到嘴里，十分別扭。因此，盡管鍋里珍饈美味頗豐，他們卻只有挨餓。“這就是地獄。”上帝說。
接著，上帝又把教士帶進另一間房子。這間房子和那間幾乎一樣，也是一大群人圍著一口鍋就餐，每人的湯勺也是那么長，但他們卻吃得井然有序，樂在其中。原來，他們是用長長湯勺互相喂著吃。“這就是天堂。”上帝說。
每個人的工作都不可缺少
克雷洛夫的《狗和馬》講到：有一天，狗和馬一同在田地里工作，狗把它所干的和馬所干的活兒比較了起來。“喂，”狗說道，“我的漂亮的高貴的馬呀，按照我的意思，主人可以把你攆出去了。拉車子和耕地，又有什么了不起！我膽敢說一句，你就只干了這兩件大事！你所干的，根本不能和我所干的相提并論。雖然白天我忙了一整天，夜里我還在工作！白天我要照料草原上的羊群，夜晚我又要通宵看守家宅。”“當然，”馬答道，“你說的話的確不錯，不過呢，如果我不辛辛苦苦地耕田，那么，你自己也不會發覺，那就根本沒有什么東西要你看管的了！”
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