對聯(lián)教學(xué)的反思(蘇教版七年級必修)

發(fā)布時間:2016-6-24 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

                        

                      澂江九中    劉小宏

   新課標(biāo)蘇教版七年級語文上冊,選編了六幅對聯(lián),打破了以往對聯(lián)難以入選教材的格局,很有點“敢為天下先”的感覺,我為此感到十分欣慰。但對此卻作了一些反思:

    一、對對聯(lián)的認(rèn)識

   對聯(lián)是中國的一種傳統(tǒng)文化。對聯(lián),俗稱對子,是中華民族文化中獨有的實用性文學(xué)創(chuàng)作形式,是和書法相結(jié)合的一種綜合藝術(shù),有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。對聯(lián)可歌頌,可諷諭,長短靈活,雅俗共賞。既可用于寄托思想抱負(fù),表達(dá)愛憎情感。還可以祝愿事業(yè)興旺,生活美滿,或用于紅白喜事,寄寓悲歡哀樂,藝術(shù)價值,實用價值兼而有之。尤其過春節(jié)所用的春聯(lián),可以表現(xiàn)一年的新氣象,歌頌新生活,用得最普遍,窮鄉(xiāng)僻壤,在困難的人家,過年都要貼一幅春聯(lián)表示表示的。周汝昌先生說過:“我們過年過節(jié)的春聯(lián),更是舉世罕有無與倫比的最偉大、最瑰奇的‘全民性文藝活動’”。由此可見,作為中國傳統(tǒng)文化的對聯(lián),在人們?nèi)粘I钪邢矏鄢潭戎睿\用之廣,影響之大,非同一般。    

    對聯(lián)是一種獨特的文學(xué)藝術(shù)形式,它始于五代,盛于明清,迄今已有一千多年的歷史。早在秦漢以前,我國民間過年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符,即把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字,分別書寫在兩塊桃木板上,懸掛于左右門,以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年,到了五代,人們才開始把聯(lián)語題于桃木板上。據(jù)《宋史.蜀世家》記載,五代后蜀主孟昶自命筆題云: “ 新年納余慶   嘉節(jié)號長春 ”這是我國最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。

   宋代以后,民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍,王安石詩中“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”之句,就是當(dāng)時盛況的真實寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系,所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。  

一直到了明代,由于朱元璋的提倡,人們才始用紅紙代替桃木板,出現(xiàn)我們今天所見的春聯(lián)。  

   對聯(lián)是由律詩的對偶句發(fā)展而來的,它保留著律詩的某些特點。古人把吟詩作對相提并論,在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。對聯(lián)要求對仗工整,平仄協(xié)調(diào),上聯(lián)尾字仄聲,下聯(lián)尾字平聲。這些特點,都和律詩有某些相似之處。但對聯(lián)又不同于詩,它只有上聯(lián)和下聯(lián),一般說來較詩更為精煉,句式也較靈活,可長可短,伸縮自如。對聯(lián)可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言,也可以是十言、幾十言甚至上百言。

對聯(lián)的種類很多,除貼在門上歡慶春節(jié)的春聯(lián)外,還有貼在相對的兩根柱子上的楹聯(lián),掛在堂屋下面墻上的堂聯(lián)等等。從用途上說,祝壽用的叫壽聯(lián),結(jié)婚用的叫婚聯(lián),吊祭死者的叫挽聯(lián),題國畫上的叫國畫聯(lián),用于風(fēng)景名勝處的叫名勝聯(lián)……那么,對聯(lián)這一文學(xué)形式是怎樣流傳下來的呢?其原因有二:

其一,漢字是表意文字。一字一音,除少量聯(lián)綿詞外,一字一義,方正整齊,音調(diào)分明,便于組成兩兩相對,整齊優(yōu)美的句子。如果是拼音文字,就難以做到了。

其二,我國古代就以“陰”、“陽”來概括對宇宙萬物的認(rèn)識。這一認(rèn)識通過語言表達(dá)為相反相對之義。因而在《詩經(jīng)》、《楚辭》、《莊子》等古籍中,就有不少對句,后來,對句在漢賦、駢文以及唐代律詩中大量使用,要求漸趨趨嚴(yán)格,從律詩的對偶句中發(fā)展而形成對聯(lián)。

社會文化學(xué)告訴我們:一種語言和文學(xué)樣式,越是廣泛地運用,就越應(yīng)該被社會所重視。然而,與此規(guī)律背道而馳的現(xiàn)象卻是:如今的對聯(lián)面臨著江河日下、風(fēng)光不再的危機-----語文教材不選對聯(lián),語文老師不講對聯(lián),或索性不懂對聯(lián),寫作課更與對聯(lián)無關(guān)。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué),建國后基本不提倡。所以對聯(lián)被大多數(shù)人視為雕蟲小技、旁門左道甚至是筆墨游戲。對聯(lián),在語文教學(xué)中備受冷落,與民間對它的喜愛形成巨大反差。

    二、漢語教學(xué)的現(xiàn)狀

   傳統(tǒng)文化底蘊的薄弱是當(dāng)今大多數(shù)人普遍存在的問題。在現(xiàn)今的語文教學(xué)和學(xué)習(xí)中,常常是不經(jīng)意地就忽視了對傳統(tǒng)文化的積累,對傳統(tǒng)文學(xué)樣式的運用意識就更加淡薄了。漢語教學(xué)中的“漢”字被淡化甚至抹殺,對傳統(tǒng)的人文精神未能引起足夠的重視。

曾幾何時,我們有些人用印歐語系的語法規(guī)律來硬套漢語,結(jié)果只能使?jié)h語變得呆板、僵化,毫無生氣可言。而我們漢語的組合是重意合,語義、語境的因素大于西方語言意義上的“句法因素,漢語是充滿感受和體驗精神的語言,是一種“神攝”而非“形攝”的語言。應(yīng)該反思一下:我們從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué),學(xué)了十多年的語法。但是,大多數(shù)人還是望著“語法”,一聲嘆息!我真覺得奇怪,自己的母語,反而學(xué)不懂,是這些人“笨”呢?還是“語法”有什么問題?在民間,一些不懂“語法”的人話卻說得好極了,生動極了。好多不懂語法的作家文章不是也寫得很出色嗎?從第一部系統(tǒng)的語法著作馬建忠的《馬氏文通》(1898)算起,只不過一百年多一點的時間,難道之前的人沒有語法就不說話、寫文章了嗎?人是活的,語言是活的,干嘛要給僵死的“語法”管住了呢?好多語言現(xiàn)象是語法所管不了的。王力先生在《中國語法理論》中說過:“西洋的語法是法治的,中國的語法是人治的。所以不能以其法為萬靈仙丹,而必須重視人的體味、領(lǐng)悟,神而明之。”所以我認(rèn)為:以及學(xué)無用的語法,不如學(xué)對聯(lián)!

現(xiàn)在的漢語教學(xué),存在的現(xiàn)象卻是:“辛辛苦苦學(xué)習(xí)十余載,卻不會寫詩作文;忙忙碌碌讀書千百篇,仍不會閱讀交際。”教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn),搞語法、排查知識點,像燕子銜泥筑巢一樣,一點一點地精心構(gòu)筑著知識的殿堂。學(xué)生們也猶如嗷嗷待哺的乳燕,如饑似渴地吞咽著諸如“讀字、正音、遣詞、造句……”在考試這根“魔棒”的指揮下,師生被訓(xùn)練成解答a、b、c、d的高手,可到了實際生活中卻成了“百無一用是書生”。文章,少文采;交際,口木訥;運用,一頭霧。難怪語文界的老前輩呂叔湘先生要發(fā)出如此的感嘆:“十年時間,2700課時,用來學(xué)習(xí)本國語文,都是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事!”呂老的話是很值得我們深思的。

因此,課堂教學(xué)要弘揚中華民族幾千年來的燦爛文化,弘揚人文精神,繼承中國傳統(tǒng)文化的精華,加深文化積淀。

三、傳統(tǒng)的對聯(lián)教學(xué)

古人對對聯(lián)是相當(dāng)重視的,文史學(xué)家周劭先生曾說過:“中國文學(xué)各種有韻之文的體裁中,如駢文、詩詞、賦銘,都要以對聯(lián)為基礎(chǔ)。所以過去的讀書人,無不以對對聯(lián)為基本功,這基本功練好了,才能進入各種體裁的領(lǐng)域中。”周先生指明對聯(lián)是各種韻文的“基礎(chǔ)”。強調(diào)學(xué)好對聯(lián)這門“基本功”是大有裨益的。

舊式教育盛行對聯(lián)之風(fēng),上至尊榮顯貴的皇族仕宦、下至凡夫俗子、耕獵漁樵,無不視對聯(lián)為體現(xiàn)個人才華素質(zhì)的有效手段。我們大家常見的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千家詩》等就是當(dāng)時常見的練習(xí)對聯(lián)的教材。這是集語音、詞匯、溝通古今于一身的極好形式。舊時兒童學(xué)習(xí)對聯(lián),從感性入手,先讀有關(guān)對聯(lián)的通俗讀物,然后練習(xí)對句。《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》就是這樣的書籍。下面分別對這兩冊書各選一例來體會:

(1)

云對雨,雪對風(fēng),晚照對晴空。

來鴻對去燕,宿鳥對鳴蟲。

三尺劍,六鈞弓,嶺北對江東

人間清暑殿,天上廣寒宮。

兩岸曉煙楊柳綠,一園春雨杏花紅。

(2)

天對地,風(fēng)對風(fēng),大陸對長空。

山花對海樹,赤日對蒼穹。

雷隱隱,霧蒙蒙,日下對天中。

風(fēng)高秋月白,雨霽晚霞紅。

十月塞邊,颯颯寒霜驚戍旅,

三冬江上,漫漫朔雪冷漁翁。

 讀了這兩則例子,我們就可以感受到詞語的對仗,必須在詞匯意義上屬于同一大類,如以天文對天文,以人事對人事等。如“云對雨,雪對風(fēng)”,又如“三尺劍,六鈞弓”;景對景,物對物,工整、嚴(yán)格。另外,在詞性上也要求基本相同,以名詞對名詞,動詞對動詞,數(shù)量詞對數(shù)量詞等。還要求平仄相對。如:“云”是平聲,“雪”便是仄聲;“雨”是仄聲,“風(fēng)”就是平聲。

這樣,學(xué)生熟讀成誦,習(xí)慣成自然,最后達(dá)到應(yīng)對自如的目的。難怪經(jīng)常有人說:“過去的中國,是詩人的國土,是詩人的國度!”在這個國度里,對聯(lián)是一種全民參與的語文活動。前人有“學(xué)詩先學(xué)對聯(lián)”的說法,是很有道理的。現(xiàn)在我們大家的語文水平總體下滑,是個不爭的事實,加上現(xiàn)在小學(xué)就學(xué)英語,對漢語的沖擊就更大了,這與從小沒練習(xí)對聯(lián)不無關(guān)系。我們好像把學(xué)對聯(lián)的“位置”讓給了英語,好多有識之士不僅為漢語的前途而感到憂心忡忡!

遠(yuǎn)的就不說了,就拿大家所推崇的魯迅先生來說吧!他從小就受到傳統(tǒng)的封建教育,,他在三味書屋時就學(xué)習(xí)過對聯(lián)詩句。后來他在《從百草園到三味書屋》中回憶道:“我就只讀書,正午習(xí)字,晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴(yán)厲,后來卻好起來了,不過給我讀的書漸漸加多,對課也漸漸地加上字去,從三言到五言,終于到七言。”這篇文章建國后歷年以來的教材好像都沒有刪除過,相信大家還記憶猶新吧!學(xué)者錢劍夫回憶自己小學(xué)“對課”的經(jīng)歷:“每日放學(xué)時,由國文教師出對,能對出者先歸。一年級一字,如‘天對地、馬對牛’之類,二年級二字,如‘天高對地厚、白馬對黃牛’之類,三年級三字四年級四字……”新中國成立后,不知何因,這種極富魅力的語文教學(xué)活動被革了“命”!社會發(fā)展了,進步了,我想我們當(dāng)代人的文學(xué)水平應(yīng)當(dāng)比前人高吧?因為我們現(xiàn)在的“教學(xué)方法”和“教學(xué)水平”與以前相比不知要高明幾千倍!所以應(yīng)該出更多的“魯迅”才對呀!可是……我無話可講,我不得不再次又一聲嘆息!

四、漢語中對聯(lián)的作用

好多大師、學(xué)者受益于對聯(lián)是不言而喻的,國學(xué)大師陳寅恪關(guān)于對聯(lián)的論述是很精辟的,他在《與劉叔雅論國文試題書》中對“對聯(lián)”的作用從四個方面作了闡述:

1、 對對子可以測驗應(yīng)試者能否分別虛實字及其應(yīng)用。

2、 對對子可以測驗應(yīng)試者能否分別平仄聲。

3、 對對子可以測驗讀書之多少及語藏之貧富。

4、 對對子可以測驗思想條理。

    舊時教師出對子考學(xué)生的事是經(jīng)常發(fā)生的。魯迅上私塾時,老師出上聯(lián)“獨角獸”讓學(xué)生對,答案可謂五花八門。老師獨以魯迅對的“比目魚”為最佳,給予表揚。因為“獨角獸”中的"獨“字不是數(shù)詞,卻含有”一“的意思。而 “比目魚”中的“比”同樣不是數(shù)詞,卻含有“二”的意思,對得非常工整。郭沫若少年早慧,六、七歲念私塾時,有一天,他和同學(xué)偷偷去摘廟里的果子。被老師知道后,先是要體罰他們,后來又轉(zhuǎn)念,出了個上聯(lián):“昨日偷桃鉆狗洞,不知有誰?”讓孩子們對出下聯(lián),并說誰對得好就免除處罰。郭沫若馬上對出:“他年攀桂步蟾宮,必定有我。”表現(xiàn)出他志大才高,至今傳為佳話。好的對聯(lián),本身就是篇好文章。象清人孫髯的昆明大觀樓長聯(lián),共一百八十字,被公認(rèn)為“古今第一長聯(lián)”、“海內(nèi)長聯(lián)第一佳者”。全聯(lián)如下:

    五百里滇池,奔來眼底,披襟岸幘,喜茫茫空闊無邊,看東驤神駿,西翥靈儀,北走蜿蜒,南翔縞素,高人韻士,何妨選勝登臨,趁蟹嶼螺洲,梳裹就風(fēng)鬟霧鬢,更蘋天葦?shù)兀c綴些翠雨丹霞,莫孤負(fù),四圍香稻,萬頃晴沙,九夏芙蓉,三春楊柳。

     數(shù)千年往事,注到心頭,把酒凌虛,嘆滾滾英雄誰在,想漢習(xí)樓船,唐標(biāo)鐵柱,宋揮玉斧,元跨革囊,偉業(yè)豐功,費盡移山心力,盡珠簾畫棟,卷不及暮雨朝云,便斷碣殘碑,都付與蒼煙落照,只贏得,幾杵疏鐘,半江漁火,兩行秋雁,一枕清霜。

 縱觀這幅對聯(lián),上聯(lián)寫四周景色,下聯(lián)寫云南歷史,洋洋灑灑,寫景寓情,情景交融,借史抒懷,氣勢不凡,渾然一體。聯(lián)語對仗工整嚴(yán)謹(jǐn),字字珠圓玉潤,有色有聲,形神兼?zhèn)洌哂袕娏业乃囆g(shù)感染力。

 當(dāng)代著名紅學(xué)家周汝昌先生說過:“對聯(lián)乃是我們這個偉大民族的美學(xué)觀和語文特點的綜合產(chǎn)物,是幾千年文化史上的高級創(chuàng)造積累的 特殊成就。……對聯(lián)是一種‘精粹’,是一種‘提煉’,是一種‘結(jié)晶’或是一種‘升華’。它有極大的概括能力,能以最簡練的形式喚起人們最濃郁的美感,給人以最豐富的啟迪,或使人深思、熟味,受到很大教益。”

如清人戴遠(yuǎn)山贈友人聯(lián):

詩堪入畫方稱妙

官到能貧乃是清

該聯(lián)語言簡練扼要,含蘊深切,警策動人。又如蘇州拙政園四方亭聯(lián):

蟬噪林愈靜

鳥鳴山更幽

該聯(lián)清新自然,形象、生動、傳神,言簡意深。

對聯(lián)“文字天地小,含蘊天地大”,集中、鮮明地體現(xiàn)了漢語的特色和魅力,做到了“片言可以明百意,坐馳可以役萬景。”

對聯(lián),是我們漢語教育的重要資源,我們應(yīng)該以新的視角全面觀照它,鑒賞它、傳承它、光大它,使對聯(lián)在現(xiàn)代漢語教學(xué)中受到合理的重視,并占有一席之地!

參考書目:

⑴《語文》教學(xué)參考書        江蘇教育出版社

⑵《聲律啟蒙》              成都古籍出版社

⑶《對中國傳統(tǒng)屬對教學(xué)的認(rèn)識》  毛力群

 

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