透視中學(xué)語(yǔ)文教材中的幾處服飾描寫
麻城市黃土崗中心學(xué)校 陳昌學(xué)
服飾，即人物的衣著穿戴。一個(gè)時(shí)代的特征，往往通過(guò)一定款式的服飾，書寫在某個(gè)時(shí)代人的身上。服飾款式是時(shí)代的產(chǎn)物。它不僅是一定時(shí)代的人文禮俗在人們身上打下的烙印，也是一定的社會(huì)人群的政治地位、濟(jì)濟(jì)地位的標(biāo)志。
服飾描寫，在文學(xué)大師的筆下往往被賦予了復(fù)雜的文化內(nèi)涵，有時(shí)廖廖幾筆，卻能使人物形神兼?zhèn)洌黄渖矸荨⒌匚灰约靶愿裉卣髡讶蝗艚摇Ｋ鼈兛此崎e筆，然而其映襯作用和暗示功能卻類似于畫龍點(diǎn)晴。因此，探究文學(xué)作品中的服飾描寫，往往是理解人物性格的一把鑰匙，也是透視人物內(nèi)心世界的一扇窗戶。在中學(xué)語(yǔ)文教材中，就有不少描寫人物服飾的地方。雖然大多數(shù)只是三言兩語(yǔ)，看似平常，但細(xì)細(xì)研讀，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：其意韻豐厚，蘊(yùn)涵著作者深深的用意。
（一） 借服飾暗示社會(huì)環(huán)境，烘托人物的內(nèi)心世界
朱自清先生的《背影》有這么一處服飾描寫：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂、深青色布棉袍，蹣跚地走到鐵路邊……”散文敘寫的是半殖民地半封建社會(huì)舊中國(guó)知識(shí)分子、小公務(wù)員的生活。當(dāng)時(shí)，西方列強(qiáng)早已打開了封閉的舊中國(guó)大門，資產(chǎn)階級(jí)思想不斷滲入，但封建傳統(tǒng)道德的正統(tǒng)習(xí)俗仍在影響著人們，并在一定范疇內(nèi)禁錮著人們的思想、行為；它表現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的人文服飾上，孔已己的“長(zhǎng)袍”、倪煥之的對(duì)襟式“大馬褂”、梁?jiǎn)⒊枪掀な健靶∶薄本妥匀坏馗街凇案赣H”這一類清貧的知識(shí)分子、公務(wù)員身上。朱自清的這段服飾描寫一連用了三個(gè)“布”字，分明寫出有文化、有教養(yǎng)的父親在那個(gè)風(fēng)雨飄搖、動(dòng)蕩不安的社會(huì)里是何等的寒酸、潦倒和清苦，與封建官僚、地主豪紳的綾羅綢緞形成了鮮明的對(duì)比。服飾的色調(diào)有明晦之分，冷暖之別，而“父親”的衣帽是一律的冷色調(diào)。它不僅僅是一種簡(jiǎn)單的顏色，而是一種心境的外泄，一種可視的情緒。倘若我們?cè)俾?lián)系朱自清先生一家當(dāng)時(shí)的遭遇：“那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，真是禍不單行的日子”，就不難看出，“黑色”、“深青色”的衣帽，色調(diào)濃重陰冷，正映出了“父親”一家遭到的這一沉重打擊的冷酷無(wú)情，渲染了一種暗無(wú)天日、四顧茫茫的悲涼氛圍，也暗示了“父親”悲愴沉郁的內(nèi)心世界。這樣，作者從款式、質(zhì)地、色調(diào)三個(gè)視角進(jìn)行服飾描寫，意味深長(zhǎng)。
蘇聯(lián)作家西蒙諾夫的小說(shuō)《蠟燭》里，多次寫到老婦人那“黑色的大圍巾”。小說(shuō)也多次提到圍巾的顏色“黑色”，蘊(yùn)涵深刻。在那個(gè)與德國(guó)法西斯戰(zhàn)斗的年月里，黑色渲染了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上一種莊嚴(yán)、肅穆、沉悶的氣氛，也暗示了老婦人對(duì)陣亡的紅軍戰(zhàn)士的悲痛、哀悼之情。這樣，一個(gè)因遭受戰(zhàn)難之苦而仇視侵略、渴望和平，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，充滿愛心的老婦人形象躍然紙上。
（二） 借服飾揭示人物性格特征，凸現(xiàn)人物形象
魯迅先生在小說(shuō)《孔已己》中寫道：“孔已己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人……穿的雖是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”。“站著喝酒”是因?yàn)槭诸^窘迫，無(wú)錢買下酒物，坐下慢慢喝，可見孔已己窮困潦倒；“穿長(zhǎng)衫”是當(dāng)時(shí)官僚鄉(xiāng)紳等上層人物身份地位的標(biāo)志，“又臟又破”又不肯脫下是想保持讀書人的架子。二者既矛盾又統(tǒng)一，足見他四體不勤，懶惰之極。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，窮困、迂腐、虛榮、懶惰注定了孔已己必然的悲劇命運(yùn)。在《藤野先生》一文中，魯迅先生這樣描寫藤野的衣著“穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的”。于是，一個(gè)沒有民族偏見，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)卻對(duì)生活不拘小節(jié)的先生形象便樹立在讀者眼前了。
還有《故鄉(xiāng)》中的閏土“頭戴破氈帽，身上只一件極薄的棉衣”凸現(xiàn)出舊社會(huì)江浙一帶，一個(gè)在生活重壓下艱難掙扎的貧苦農(nóng)民形象。
（三） 借服飾的對(duì)比展現(xiàn)人物關(guān)系，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。
在小說(shuō)《我的叔叔于勒》中，法國(guó)作家莫泊桑用菲利普一家的“衣冠整齊”與于勒的“衣衫襤褸”相對(duì)比，由開始的“盼于勒”到“躲于勒”的對(duì)比，揭示了資本主義制度下人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，甚至連親兄弟也不能幸免。在都德的《最后一課》里，韓麥爾先生“穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服，打著皺邊的領(lǐng)結(jié)，帶著那頂繡邊的小黑絲帽”，再加上“整個(gè)教室有一種不平常的嚴(yán)肅的氣氛”，與平日的情形迥然不同，原來(lái)這是為了“紀(jì)念最后一堂法語(yǔ)課”。小說(shuō)家用韓麥爾先生在最后一課時(shí)的衣著與平常的服飾相對(duì)比，表現(xiàn)出他對(duì)將要失去的國(guó)土祖國(guó)語(yǔ)言的敬意，也表達(dá)了對(duì)祖國(guó)深沉的愛和堅(jiān)信祖國(guó)必勝的信念。
（四） 借服飾描寫推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，深化小說(shuō)主題。
在短篇小說(shuō)《變色龍》中，俄國(guó)小說(shuō)家契訶夫?qū)賷W楚蔑洛夫這樣寫道：“穿著新的軍大衣，提著小包”。小說(shuō)人物以“軍大衣”出場(chǎng)看似平常，實(shí)則既表現(xiàn)了這個(gè)沙皇走狗耀武揚(yáng)威的神態(tài)，又說(shuō)明了這衣服是沙皇警犬的標(biāo)志，也是其裝腔作勢(shì)，借以嚇人的工具。而后文的六“脫”六“穿”，既充分表現(xiàn)了奧楚蔑洛夫在得知是席加洛夫?qū)④娂业墓芬约傲R了將軍家的狗之后的惶恐不安，想借軍大衣的一“脫”一“穿”來(lái)掩飾其丑態(tài)，又推動(dòng)了小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展。一件“軍大衣”六“脫”六“穿”，將奧楚蔑洛夫趨炎附勢(shì)，慣于見風(fēng)使砣，對(duì)上阿諛?lè)畛校瑢?duì)下專橫霸道的形象刻畫得栩栩如生。
總而言之，服飾雖平常，件件用意深。文學(xué)作品中的人物服飾描寫，雖然用墨不多，看似平常，但實(shí)際上不只是單純的外貌描寫，而有著豐富的用意。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中切不可忽視，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去探究、去欣賞、去學(xué)習(xí)。
――――――２００８年9月１５日
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