你會(huì)讀書(shū)嗎？提出這個(gè)問(wèn)題，似乎很可笑。從小學(xué)到中學(xué)乃至大學(xué)，我們幾乎每天都在讀書(shū)，那還成什么問(wèn)題嗎？其實(shí)讀書(shū)并不容易，“會(huì)讀”則更不簡(jiǎn)單。這里所說(shuō)的“會(huì)讀書(shū)”，并不是指拿一本書(shū)或一篇文章，能按字逐句較流暢地念下來(lái)，而是說(shuō)要會(huì)理解，會(huì)分析，能品味并化為自己的知識(shí)，就是說(shuō)要具有一定的閱讀能力。什么是閱讀能力？所謂閱讀能力，是指在閱讀實(shí)踐中和閱讀后的理解、分析、概括、聯(lián)想、鑒賞和評(píng)判能力。
一般說(shuō)來(lái)，閱讀能力不是天生的，也不是一下子就形成的，它是在長(zhǎng)期的讀書(shū)實(shí)踐中逐步培養(yǎng)起來(lái)的。同其他知識(shí)積累一樣，閱讀能力的養(yǎng)成有一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的漸近過(guò)程。通常所說(shuō)的閱讀能力，大致包括以下幾方面：
一、感性認(rèn)知能力，即對(duì)文章表面的理解能力。讀過(guò)一篇文章，能弄懂詞、句所表達(dá)的基本意思，知道文章是什么體裁，寫(xiě)的是什么，能對(duì)所寫(xiě)內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述。一般人以為有了這種能力就是會(huì)讀書(shū)了，不需要下功夫?qū)W語(yǔ)文了，重理輕文的現(xiàn)象與這種認(rèn)識(shí)不無(wú)關(guān)系。應(yīng)當(dāng)明白，這種能力只是最低級(jí)的閱讀能力，滿足于此，是讀不好書(shū)的。
二、內(nèi)在關(guān)系的理解能力。精讀文章后，能理清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的各種關(guān)系，在理解字面意思的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探求和把握語(yǔ)言的深層含意，善于捕捉作者在字里行間隱含的“言外之意”。知道文章為什么這樣寫(xiě)。閱讀如果不具備這種對(duì)深層含意的分析和把握能力，往往不能全面理解文章的中心，不能準(zhǔn)確地體會(huì)作者的思想感情，也就是沒(méi)有真正讀懂文章。
三、鑒賞性理解能力，即評(píng)判能力。能對(duì)文章作認(rèn)真的評(píng)析，能考察其真實(shí)性，能判定是非曲直。就是說(shuō)不盲目讀書(shū)，不迷信書(shū)本。閱讀時(shí)，能在全面理解作品的前提下，對(duì)作者在作品中表達(dá)的內(nèi)容與思想感情作出自己的判斷與評(píng)價(jià)，不使自己的頭腦成為作者（或其他讀者）思想任意馳騁的跑馬場(chǎng)。能品味作品的優(yōu)劣：看到佳處，能道出其中的高妙；發(fā)現(xiàn)缺陷，不為其錯(cuò)誤迷惑。既能鑒賞，又能批判，從而真正在閱讀中增長(zhǎng)學(xué)識(shí)。
四、創(chuàng)造性理解能力。讀過(guò)的東西經(jīng)過(guò)思維的過(guò)濾，融于自己的知識(shí)體系之中，并能因此生出新意。從閱讀中生出新意，就是能活讀書(shū)，跳出書(shū)本的局限，從書(shū)本中走出來(lái)。對(duì)作品的理解能同現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，把書(shū)本知識(shí)同自己掌握的知識(shí)相溝通，善于觸發(fā)聯(lián)想。如讀這篇作品能聯(lián)想到以往讀過(guò)的其他作品；見(jiàn)到這種技巧能想到另外的方法；學(xué)到這種知識(shí)，能聯(lián)系到別的知識(shí)；由此種文體延及到多種文體；從書(shū)本上講到的情景聯(lián)想到自己感受到的某些情景，等等。這樣就能將死書(shū)本化為活材料，由舊知識(shí)生成新思想。
以上是對(duì)閱讀能力作一簡(jiǎn)單的闡釋?zhuān)渲星皟身?xiàng)屬于初級(jí)階段的閱讀能力，后兩項(xiàng)屬于較高級(jí)的閱讀能力。應(yīng)當(dāng)說(shuō)只有具備了較高級(jí)的閱讀能力，才算真正會(huì)讀書(shū)。當(dāng)然，對(duì)于語(yǔ)文教師而言，具有較高級(jí)的閱讀能力不是過(guò)高的要求，試想，缺乏了這種能力，還有資格教語(yǔ)文嗎？
培根的讀書(shū)名言： 1、 讀書(shū)能給人樂(lè)趣、文雅和能力。 2、 讀書(shū)不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去找尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。 3、 有些書(shū)只需淺嘗，有些書(shū)可以狼吞，有些書(shū)要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。 4、 讀書(shū)使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫(xiě)作使人精細(xì)。 5、 讀書(shū)可以鏟除一切心理上的障礙，正如適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能夠矯治身體上某些疾病一般。 6、閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫(xiě)作與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。 7、讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)讀書(shū)之不足。讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。 8、有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)咀嚼消化。 9、讀書(shū)在于造就完全的人格。 10、書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船（培根） 11、把一本書(shū)置于一個(gè)無(wú)知者的手中，就像把一柄劍放在一個(gè)頑童手中那樣危險(xiǎn)。 12、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代
有一個(gè)奇異的小村莊，村莊里除了雨水沒(méi)有任何水源，為了解決這個(gè)問(wèn)題，村里的長(zhǎng)者決定對(duì)外簽訂一份送水合同，以便每天都能有人把水送到村子里，有兩個(gè)人愿意接受這份工作，于是村里的長(zhǎng)者把這份合同同時(shí)給了這兩個(gè)人。 得到合同的兩個(gè)人中有一個(gè)叫艾德，他立刻行動(dòng)了起來(lái)，每日奔波于1公里以外的湖泊和村莊之間，用他的兩只桶從湖中打水并運(yùn)回村莊，再把打來(lái)的水倒在由村民們修建的一個(gè)結(jié)實(shí)的大蓄水池中。盡管這是一項(xiàng)相當(dāng)艱苦的工作，但是艾德很高興，因?yàn)樗懿粩嗟貟赍X(qián)。 另外一個(gè)獲得合同的人叫比爾。令人奇怪的是自從簽訂合同后比爾就消失了，幾個(gè)月來(lái)，人們一直沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)比爾。這點(diǎn)更令艾德興奮不已，由于沒(méi)人與他競(jìng)爭(zhēng)，他掙到了所有的水錢(qián)。 比爾干什么去了呢?他做了一份詳細(xì)的商業(yè)計(jì)劃，并憑借這份計(jì)劃書(shū)找到了4位投資者，和他一起開(kāi)了一家公司，6個(gè)月后，比爾帶著一個(gè)施工隊(duì)和一筆投資回到了村莊。花了整整一年的時(shí)間，比爾的施工隊(duì)修建了一條從村莊通往湖泊的大容量的不銹鋼管道。 此時(shí)，比爾卻在思考：如果這個(gè)村莊需要水，其他有類(lèi)似環(huán)境的村莊一定也需要水。于是他重新制定了他的商業(yè)計(jì)劃，開(kāi)始向全國(guó)甚至全世界的村莊推銷(xiāo)他的快速、大容量、低成本并且衛(wèi)生的送水系統(tǒng)。每送出一桶水他只賺1便士，但是每天他能送幾十萬(wàn)桶水。無(wú)論他是否工作，幾十萬(wàn)的人都要消費(fèi)這幾十萬(wàn)桶水，而所有的這些錢(qián)便都流入了比爾的銀行帳戶中。顯然，比爾不但開(kāi)發(fā)了使水流向村莊的管道，而且還開(kāi)發(fā)了一個(gè)使錢(qián)流向自己的錢(qián)包的管道。 從此以后，比爾幸福地生活著，而艾德在他的余生里仍拼命地工作，最終還是陷入了“永久”的財(cái)務(wù)問(wèn)題。 多年來(lái)，比爾和艾德的故事一直指導(dǎo)著人們。每當(dāng)人們要做出生活決策時(shí)，這個(gè)故事都能給人以幫助。
恩格斯的讀書(shū)法 恩格斯的讀書(shū)方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。 1884年8月6日，德國(guó)社會(huì)民主黨人格奧爾格享利希福爾馬爾給恩格斯寫(xiě)了一封，說(shuō)有一位女士對(duì)社會(huì)主義感興趣并打算研究社會(huì)科學(xué)，但不知進(jìn)哪一所高等學(xué)校才。恩格斯復(fù)信道，這個(gè)問(wèn)題很難回答，因?yàn)榇髮W(xué)里每一門(mén)科學(xué)尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學(xué)，并掌握有效的自學(xué)方法。 恩格斯在信中說(shuō)：“從真正古典的書(shū)籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起。”“最主要的是，認(rèn)真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其他學(xué)派的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有空想社會(huì)主義圣西門(mén)、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時(shí)要不斷的努力得出自己的見(jiàn)解。”也就是說(shuō)，要系統(tǒng)地讀原著，因?yàn)椤把芯吭旧恚粫?huì)讓一些簡(jiǎn)述讀物和別的第二手資料引入迷途。” 從其閱讀過(guò)的書(shū)目來(lái)看，他雖然也讀過(guò)大量的通俗小冊(cè)子，報(bào)刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經(jīng)典原著。他認(rèn)為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書(shū)方法。這樣，可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過(guò)程，不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理，而且可以掌握其發(fā)展過(guò)程，了解這一理論的全貌。
全神貫注、聚精會(huì)神、一絲不茍、專(zhuān)心致志、孜孜不倦、一心一意、
全心全意、精雕細(xì)刻、鍥而不舍、持之以恒、 堅(jiān)持不懈、滴水穿石、
懸梁刺骨、 鑿壁偷光、 囊螢映雪 、聞雞起舞 、程門(mén)立雪、秉燭旦、 篤學(xué)好古、 牛角掛書(shū)、夜以繼日、韋編三絕、廢寢忘食、學(xué)而不厭、
爭(zhēng)分奪秒、晝耕夜誦、圓木警枕、手不釋卷、不知肉味
魯迅嚼辣椒驅(qū)寒
魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書(shū)，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｋ⒓茨玫侥暇┕臉墙诸^賣(mài)掉，然后買(mǎi)了幾本書(shū)，又買(mǎi)了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書(shū)。由于苦讀書(shū)，后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。
是當(dāng)國(guó)王還是讀書(shū)？
著名歷史學(xué)家麥考萊曾給一個(gè)小女孩寫(xiě)信說(shuō)，如果有人要我當(dāng)最偉大的國(guó)王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車(chē)、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書(shū)，那么我決不當(dāng)國(guó)王。
我寧愿做一個(gè)窮人，住在藏書(shū)很多的閣樓里，也不愿當(dāng)一個(gè)不能讀書(shū)的國(guó)王。
王亞南睡三腳床
王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛(ài)讀書(shū)。
他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間讀書(shū)，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺(jué)后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過(guò)去，他一下子被驚醒過(guò)來(lái)，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績(jī)，被譽(yù)為班內(nèi)的“三杰”之一。
他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書(shū)，后來(lái)，終于成為我國(guó)杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
②名人讀書(shū)法
恩格斯的讀書(shū)法
恩格斯的讀書(shū)方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德國(guó)社會(huì)民主黨人格奧爾格享利希福爾馬爾給恩格斯寫(xiě)了一封，說(shuō)有一位女士對(duì)社會(huì)主義感興趣并打算研究社會(huì)科學(xué)，但不知進(jìn)哪一所高等學(xué)校才。恩格斯復(fù)信道，這個(gè)問(wèn)題很難回答，因?yàn)榇髮W(xué)里每一門(mén)科學(xué)尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學(xué)，并掌握有效的自學(xué)方法。
恩格斯在信中說(shuō)：“從真正古典的書(shū)籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起。”“最主要的是，認(rèn)真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其他學(xué)派的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有空想社會(huì)主義圣西門(mén)、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時(shí)要不斷的努力得出自己的見(jiàn)解。”也就是說(shuō)，要系統(tǒng)地讀原著，因?yàn)椤把芯吭旧恚粫?huì)讓一些簡(jiǎn)述讀物和別的第二手資料引入迷途。”
從其閱讀過(guò)的書(shū)目來(lái)看，他雖然也讀過(guò)大量的通俗小冊(cè)子，報(bào)刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經(jīng)典原著。他認(rèn)為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書(shū)方法。這樣，可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過(guò)程，不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理，而且可以掌握其發(fā)展過(guò)程，了解這一理論的全貌。
杰克倫敦的“餓狼式”讀書(shū)法
美國(guó)作家杰克倫敦經(jīng)過(guò)苦難磨練，十分珍視讀書(shū)機(jī)會(huì)。他遇到一本書(shū)時(shí)，不是用小巧橇子偷偷撬開(kāi)它的鎖，然后盜取點(diǎn)滴內(nèi)容，而是像一頭餓狼，把牙齒沒(méi)進(jìn)書(shū)的咽喉，兇暴的吮盡它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨頭！直到那本書(shū)的所有纖維和筋肉成為他的一部分。
楊振寧的“滲透”讀書(shū)法
楊振寧教授認(rèn)為：既然知識(shí)是互相滲透和擴(kuò)展的，掌握知識(shí)的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng)。
當(dāng)我們專(zhuān)心學(xué)習(xí)一門(mén)課程或潛心鉆研一個(gè)課題時(shí)，如果有意識(shí)地把智慧的觸角伸向鄰近的知識(shí)領(lǐng)域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識(shí)鏈條中的一環(huán)，則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。
對(duì)于那些相關(guān)專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍，如果時(shí)間和精力允許，不妨拿來(lái)讀一讀，暫弄不懂也沒(méi)關(guān)系，一些有價(jià)值的啟示，也許正產(chǎn)生于半通之中。采用滲透性學(xué)習(xí)方法，會(huì)使我們的視野開(kāi)闊，思路活躍，大力提高學(xué)習(xí)的效率。
毛姆的“樂(lè)趣”讀書(shū)法
英國(guó)作家毛姆提出“為樂(lè)趣而讀書(shū)”的主張，他說(shuō)：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發(fā)覺(jué)同時(shí)讀五、六本書(shū)反而更合理。因?yàn)椋覀儫o(wú)法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內(nèi)也不見(jiàn)得會(huì)對(duì)一本書(shū)具有同樣的熱情。”
愛(ài)因斯坦的“總、分、合”三步讀書(shū)法
所謂總，就是先對(duì)全書(shū)形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地閱讀目錄，概括了解全書(shū)的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點(diǎn)等。
所謂分，就是在“總”體了解基礎(chǔ)上，逐頁(yè)卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書(shū)中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。
所謂合，就是在掠讀全書(shū)后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、綜合，弄清全書(shū)的內(nèi)在聯(lián)系，以達(dá)到總結(jié)、深化、提高的目的。
余秋雨的“畏友”讀書(shū)法
散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費(fèi)不少腦力的進(jìn)取性活動(dòng)。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂(lè)于接受好書(shū)對(duì)自己的塑造。我們的書(shū)架里可能有各種不同等級(jí)的書(shū)，適于選作精讀對(duì)象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書(shū)，而應(yīng)該是我們需要仰視的書(shū)。”
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