課堂上常會聽到老師問“你們懂了嗎”，學生順著老師多半會異口同聲回答“懂了”。但事實真的如此嗎？學生真的是經過自己的情感體驗從內心發出的共鳴嗎？語文是一門具有豐富情感文化內涵的科學，注重語文的熏陶感染功能，培養學生健康高尚的審美情趣，樹立積極向上的人生觀、價值觀，已經成為語文情感教育的重要方面。蘇霍姆林斯基說：“我一千次的確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉就不可能有學生的全面智力的發展，”就強調了情感教育的重要意義。特別是對于中等職業學校的學生，他們往往被視為一個“發展滯后”的學生群體，所以，就要注重發揮語文情感教育的滲透感染功能，語文教師要把情感教育有機的融入到課堂教學中，使學生在情與美的感染中發出心靈的鳴音，進而移情內化為自身的人生信仰，成長成為一個具有無限潛能的發展中的人。
一、先聲奪人 以聲感人
車爾尼雪夫斯基曾講過：“美的事物在人心中所喚起的那種感覺是類似我們當著親愛的人面前所洋溢于我們心中的那種愉悅。”那種愉悅其實就是審美客體作用于審美主體所產生的一種情感活動。語文不是無情物，它之所以能感染人、提升人，是因為它是古今中外名家們用生命寫出的文字，有血有肉，它們是情與美的載體，所以語文首先就是一門朗讀的藝術，所謂“先聲奪人，以聲感人”首先就是指導學生在對語言文字的品讀中去體情、去悟情。他們可以在悠揚醇雅的音樂中或是激情的朗讀，或是低聲的吟誦，用自己的聲音構筑起聽覺的形象，在語情感悟的基礎上用聲音去碰觸作者的心弦文字，進入文章美的意境，享受美的愉悅。反復朗讀的過程實際上也是學生心靈和作者發生共鳴的過程，是學生感動于自己用聲音體悟美的情感世界的過程。
其次，“先聲奪人，以聲感人”是就教師的講課語言藝術而言。情境創設是語文實施情感教育的重要環節。雖說利用現代化的多媒體教學手段可以更有效的調動學生的多種感官，以生動的具體形象連接學生的生活經驗。但作為課堂教學的主導者，一個教師更要善于運用語言表達的藝術，用自己的聲音為學生營構出文本的情境，把自己從文本中體驗內化而來的東西聲情并茂的展示給學生，由于聲音的感性和情感的遷移功能，會自然的引起學生愉悅興奮的情緒，積極地移情入文，全身心的投入到所感知的對象中，發出心靈的審美共鳴。一次聽一位有名的教育專家上課，講到興起，他先讓學生讀課文前半部分，自己接讀后半部分，當他的聲音響起，全場的人幾乎是屏住呼吸，完全被他那低沉舒緩飽含感情的聲音帶入了課文的情境中，隨著他的朗讀，我們仿佛看到那感人的一幕幕，心頭一陣顫抖……；同樣，一次在網上觀摩全國第六次語文優質課大賽課堂視頻，印象較深的一位老師在上《記念劉和珍君》時，剛一開始上課聲音中就飽含著無限的激情，當她深情的朗讀自己把課文中有關劉和珍的事跡整合而成的一首贊美詩時，全班同學都坐直了身子，昂起了頭，數十雙眼睛中時而閃耀著敬佩的光芒，時而流露出哀嘆與憤怒，他們已完全被老師帶入了那個時代，在老師的聲音中走進了魯迅這位大師的復雜感情中，并沖撞著自己感情的波瀾。所以，語文老師要苦練內功，練好語文這門朗讀的藝術。
二、動之以理 曉之以情
中職課堂教學往往有著特定的標的指向，以致單方面的注重理性的分析，追求知識的灌輸，忽略了語文的人文教育，使語文教學脫離了學生的生活經驗。雖然說者有心，聽者也有意，但因為抹掉可那層溫情脈脈的現世的關愛情懷而變成枯燥的說教。所以教師要善于在傳道授業的同時用情與理去打動學生，感化學生。
“動之以理，曉之以情”就是在解惑的過程中，既要調動學生已有的知識儲備，從熟知的“理”的角度感動他們；又要善于啟發學生聯系自己的生活經歷、情感體驗，從似曾相識的“情”的角度引起學生的共鳴。例如，學習《在馬克思墓前的講話》，在理解馬克思斗爭中所具有的堅忍不拔的意志時，帶領學生回憶孟子的“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫，此之謂大丈夫也”等圣賢話語，結合馬克思在貧困的情況下拒絕反動政府的財富誘惑事例，一方面幫助學生理解馬克思意志的頑強，理解下文中馬克思對待敵人攻擊的態度，另一方面也讓學生深切感受到一個“大丈夫”的真正氣節，熏陶他們的情操。同樣，在理解馬克思的“真正使命”時，強調指出每一個人都有自己的使命，指引學生明確自己的責任，讓他們清楚的知道自己是在做什么，是為什么而做。雖然這些道理學生都懂，但教師一旦能夠寓理于教，對學生的感染內化之效就不同了，學生需要老師幫助他們樹立一種正確的人生價值取向。
《文心雕龍》講“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”，入情是實現課堂情感教育的重要手段。例如學習《荷塘月色》，由于生活時代和生活經歷的不同，學生對于作者說“一個人在蒼茫的月色下，什么都可以想，什么都可以不想，這就是獨出的妙處”不太理解，我就調動學生日常的生活感受，讓他們想想“經過一天的學習生活，晚上一個人躺在床上的時候，是否可以暫時拋開一切，在黑夜中聆聽一下自己的心聲”；又如在理解淡淡的月光與作者的心境相吻合時，讓他們設想一下：當剛剛和三五好友大吃大侃一番興高采烈的走在夜路上時，與剛剛和媽媽鬧了別扭賭氣從家里跑出來時，會希望有什么樣的月光陪伴著自己呢？以激發學生帶著曾有過的生活經歷和情感體驗移情入文，獲取與文本、與作者對話的話語權，以己之情挖掘文本所內蘊著的情，喚起學生內心深處的和鳴。
此外，朱光潛說過“讀詩是培養純正文學趣味的基本途徑”，詩歌往往是偉大的詩人用生命寫出的感發的生命，它們熔鑄了先人們的希望、情懷、人格操守和志趣追求。課堂上，教師還要善于運用古詩詞對學生“曉之以理，動之以情”，激發學生的想象和聯想，讓學生在思接千載之中和先賢、和文本展開一種跨越時空的心靈對話，洗滌內心的喧躁，獲取一份恬靜、一份高潔，在充滿詩意的課堂上獲得一種屬于人文層面的脈脈觀愛，在潛移默化之中把學生引人古典詩詞這一方美麗的土壤中去興觀群怨，培養純正的文學趣味和審美情感。
三、移情內化 情動辭發
當學生的情感經歷了美的熏陶感染，發出心靈的愉悅鳴音之時，已不知何者為我，何者為文，此情此文已升華內化為自己心靈的一部分，他們會帶著新生般的喜悅堅定、從容、自信的行走在自己的人生征途上。我們說“情動而辭發”，是學生完成自我情感的內化沉淀之后，教師要適時的引導學生把自己勃發的感情以語言或文字的方式傾瀉出來，在感動自己或別人的基礎上完成更深層次的內化之功，從而提升學生的心靈，展示語文更高層次的人文關愛。
由于中職語文課的目的性要求，不可能對學生進行系統的審美情感教育，這就需要教師根據學生的心理特點以及實際情況，結合教學內容，由點滴入手，營造一個良好的課堂氣氛，在形式與內容的統一中去觀愛學生的心靈，培養他們高尚的審美情趣，幫助他們樹立正確的人生價值取向，以實現人的發展。
趙會榮
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